【佛语禅语第1句】：【禅心佛语】第十，你想一想，当美食佳肴现前的时候，你想没想到还有多少挨饿的、憔悴的人群。

【佛语禅语第2句】：不好好管理自己的家庭，一定会带来痛苦。南传《佛教格言·苦行品第十》

【佛语禅语第3句】：【禅心佛语】豁达的外在体现形式就是宽容。正因为豁达的人有着宽广的胸襟，所以他们可以容他人所难容之事。

【佛语禅语第4句】：【禅心佛语】情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。

【佛语禅语第5句】：本迷摩尼谓瓦砾，豁然自觉是真珠。无明智慧等无异，当知万法即皆如。（北齐）慧可禅师《景德传灯录》卷三

【佛语禅语第6句】：【经典佛语】不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。（致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。--《老子》）

【佛语禅语第7句】：【禅语人生】信徒赶快用激动的双手数了一百个卢比，然后兴冲冲地带着烟斗回家了。

【佛语禅语第8句】：【禅心佛语】涅槃不是等到死亡时才能实现，只要心安定下来了，功夫用纯熟了，随时就能获得现法涅槃，涅槃是修行者时时可以接近、时时可以受用的精神境界。

【佛语禅语第9句】：修行就是要从根本上，从心地上来培养戒、定、慧的力量。而戒、定、慧的力量，又要在具体的生活环境中来生成、在实际的修行过程中来生成。

【佛语禅语第10句】：【禅心佛语】人只要有一念向上的心、向善的心，念念不舍，就是人生的出路，就是解决痛苦的办法。向上者，求证无上大涅槃；向善者，从一点一滴的善言善行做起。

【佛语禅语第11句】：【禅语人生】真正的领导不在于谁能领导多少君子，而在于谁能驾驭多少小人。

【佛语禅语第12句】：烦恼名众生，悟解名菩提，亦不一不异，只隔其迷悟耳。迷时有世间可出，悟时无世间可出，平等法中，不见凡夫异于圣人。——《少室六门》

【佛语禅语第13句】：【禅心佛语】梦做太深难以清醒；话说太满难以圆通；调定太高难以合声；事做太绝难以进退；情陷太深难以自拔；利看太重难以明智；人做太假难以交心；书读太杂难以求知。

【佛语禅语第14句】：【经典佛语】倘若你生长在一个都要你死的世界中，你又不能言说，有何感想？（去市场看看吧。）

【佛语禅语第15句】：功德的意思是内能自谦（自信）、外能礼让（信人），想修养到内谦外让，就要下功夫。

【佛语禅语第16句】：【佛心禅语】修而不悟，轮回就在那里，或生或死，与你痛苦伴随，不解不脱。

【佛语禅语第17句】：【禅心佛语】对批评做出负面反应，通常会让批评的人更确信他们对你的评估。

【佛语禅语第18句】：【禅语人生】拥有爱情时以为爱情就像我们周围的空气，失去时才发现爱情是在火星上找氧气。

【佛语禅语第19句】：【禅语人生】一切严守本分，既要把本分事做到位，又不可逾越本分。做到位了，就尽到了自己的责任和义务；超越了本分，不管是恶意的还是善意的，都会有消极的影响。

【佛语禅语第20句】：【禅语感悟】以貌取人，轻慢他人，骄纵自我，这是人性中深藏难除的劣性，一旦产生这样的心境，那就会产生伤人不利己的心态。

【佛语禅语第21句】：【禅语人生】心迷法华转，心悟转法华；诵经久不明，与义作雠家；无念念即正，有念念成邪；有无俱不计，长御白牛车。

【佛语禅语第22句】：如果前世我们是大善人，积累了足够的善功福报，那么我们这一世就会转世投胎成为幸福快乐的人；相反，如果我们前世作了大恶，到这一世就会遭受许多挫折和磨难。

【佛语禅语第23句】：本有今无，本无今有；三世有法，无有是处。《大般涅槃经》卷十七，梵行品

【佛语禅语第24句】：【禅语人生】我们的疲倦常常不是来自工作，而是来自忧虑、挫折与愤懑。

【佛语禅语第25句】：无量诸众生，悉发菩提心，彼心令刹海，住劫恒清净。《华严经》卷七，世界成就品

【佛语禅语第26句】：【禅语人生】一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

【佛语禅语第27句】：成功皆有理由，失败均有原因。人生总是面临成功失败的交替，无论何种理由和原因都需要一颗强大的心灵去承受。

【佛语禅语第28句】：心田要多播善种，多一粒善的种子，就可减少一棵杂草。土地不耕种，杂草必丛生。所以，行善要日日行、时时行、不断去行。哪怕只是举手投足，也要存一分善念。

【佛语禅语第29句】：吃一回亏，学一回乖。当家才知盐米贵，出门才晓路难行。光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。

【佛语禅语第30句】：【禅语人生】我们生活的每个细节里，吃饭、睡觉、养花、喂鱼无一不有佛法，所有的生活琐屑都可以融入佛法。

【佛语禅语第31句】：只要是有关佛法的问题，即使听上去再怎样幼稚无知，也包含了大智慧，超越人类所有其他问题的智慧。

【佛语禅语第32句】：【佛心禅语】※多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，才能学到别人的功德。

【佛语禅语第33句】：又诸菩萨以世出世智，于五明处精勤学时，由遍满真如智多现在前故，速疾证得所知障净。（古印度）无着《显扬圣教论》卷六

【佛语禅语第34句】：【禅语人生】学一点智慧禅吧，看人看事明明白白，做人做事清清白白。

【佛语禅语第35句】：【禅语人生】一辈子有多长无从知道，缘份究竟有多少没人明了。人生的路有多远并不重要，当务之急是珍惜生命的每一秒。

【佛语禅语第36句】：【禅心佛语】读史使人充实，交谈使人机敏，写作使人严谨，书籍是积累智慧的长明灯。

【佛语禅语第37句】：【禅语人生】在这个世界上，我们固然要善待我们的身体，善待我们的金钱、名利、财富，善待我们的亲人、同事，但是，我们更要善待我们的心灵。

【佛语禅语第38句】：【禅心佛语】过年我们也接财神，也接喜神，也接贵神。什么是财神呢？你不把你的精气神丢了，这就是财神。

【佛语禅语第39句】：就像煮一锅肉，肉烂到看不见了，它还在锅里嘛！它只是煮烂了而已，它并没有消失；我们的生与死也是如此。——耕云先生

【佛语禅语第40句】：【禅心佛语】如果不去在意邻人们说什么、做什么、想什么，节省下来的时间一定很可观。

【佛语禅语第41句】：现实生活中，有许多人都在被痛苦折磨之时想过：“来生再也不想做人。”

【佛语禅语第42句】：此身一切悉无有我，唯有心、风因缘和合，示现种种所作事业，譬如咒力幻术所作，亦如箜篌随意出声。《大般涅槃经》卷十二，圣行品

【佛语禅语第43句】：【禅语人生】真正的快乐来自于心灵的平静与安详。可是现代人越来越不会享受这些，越来越沉溺于感官的刺激与快感，心灵越来越麻痹与僵化。

【佛语禅语第44句】：学佛要学得心地纯净，如明镜鉴物——能辨别是非善恶的才是真正的智慧，而非聪明。

【佛语禅语第45句】：重视不是求来的，佩服不是争来的，学好不是硬逼的。自己好不好，私心大层次低的人说了不算，要让真有道德的人来评价。

【佛语禅语第46句】：【禅心佛语】寡欲不是无欲。正因为人类有对光明的渴望，才有了电灯。寡欲是懂得适可而止。

【佛语禅语第47句】：人生在因果规律面前看起来好像是被动的，实际上为善作恶仍然是我们自己的选择。

【佛语禅语第48句】：【禅语人生】只有随顺因缘的人，才是自由自在的人。只有懂得随顺因缘，才会真正地善待自我。不懂得随顺因缘，就是在自己折磨自己。

【佛语禅语第49句】：【禅语人生】一个人从说谎所得到的全部收获是—当他说真话的时候，别人不相信。

【佛语禅语第50句】：【禅语人生】我们永远无法预计未来，年轻的时候我们太坦诚，而长大之后我们又太不坦诚。

【佛语禅语第51句】：【禅心佛语】对待事业，得寸进尺，才能事业有成。对待感情，粗中有细，才能和和美美。对待生活，不论短长，才能无忧无虑。

【佛语禅语第52句】：【禅心佛语】车如果没有刹车，遇到危险的路段，就会出事。人如果没有控制能力，当自己的烦恼极度爆发时，就很容易做出不理智的事来。

【佛语禅语第53句】：【禅心佛语】创业路上需要激情，执著和谦虚，激情和执著是油门，谦虚是刹车，一个都不能缺少。

【佛语禅语第54句】：百千万劫久习结业，以一实观，即皆消灭。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会

【佛语禅语第55句】：【禅语人生】学佛能改变命运。我们积极地创造善缘，就会让我们从智慧走向智慧，从光明走向光明，从幸福走向幸福。

【佛语禅语第56句】：而那些迷茫不知所从而去算命的人，却认为江湖术士能算得准，为什么呢？因为算命先生怎样说，他就怎样做；所以自己的命已经被人掌握、控制，也就是说“命”被转了。

【佛语禅语第57句】：信佛重要，还是信因果重要？我个人认为：宁可以不信佛，但不能不信因果。

【佛语禅语第58句】：【佛心禅语】自性空寂本无体，若言有体万物是。万物本体来，必归本体去。六根降伏六尘空，也无烦恼无菩提。

【佛语禅语第59句】：建议今后招录公务员首先考察其“孝”和“廉”。不能孝亲何以忠国，失廉则易生贪。

【佛语禅语第60句】：【禅心佛语】买股票会亏或迟迟不涨，不要抱怨机构或种种不公平，是因为我们自己的业障，没有福报。否则应该买什么涨什么。

【佛语禅语第61句】：净土法门最好弘扬——让对方听到“阿弥陀佛”，成功60%；假如让他口念一声阿弥陀佛，成功90%，以后念多念少，信深信浅，直到往生成佛。

【佛语禅语第62句】：【禅心佛语】人有了定力之后就不容易被外在环境动摇，能保持身心安定，能把自己的情况看得很清楚，对于能做、不能做、该做、不该做的事，也都非常清楚，这就是智慧。

【佛语禅语第63句】：【禅语人生】唯有当一个人明了自己时时皆能以圆满之心做响应时，内心就会得到可靠、安住的殊胜结果。

【佛语禅语第64句】：【禅语人生】我们无法祈求痛苦停止，但是必须祈求我们的心能够征服痛苦。

【佛语禅语第65句】：【禅语人生】修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

【佛语禅语第66句】：【禅心佛语】世人都愿享福，为什么享福的人少、受苦的人多呢？因为人一不知足、二不认命。人要明道，有福会享，没福也会找。

【佛语禅语第67句】：既为佛教徒，即应努力作利益社会之种种事业。（民国）弘一《佛法大意》

【佛语禅语第68句】：产生的结果又在不断地增长。如果你不采取行动，你不会得到相应的结果；一旦你采取了行动，其相应结果绝不会就这么随便消失的。

【佛语禅语第69句】：【禅心佛语】明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

【佛语禅语第70句】：柳色含烟，春光迥秀。一峰孤峻，万卉争芳。白云淡泞已无心。满目青山原不动，渔翁垂钓，溪寒雪未曾消。野渡无人，万古碧潭清似镜。——《石门法真禅师》

【佛语禅语第71句】：【禅心佛语】每天给自己一个希望，试着不为明天而烦恼，不为昨天而叹息，只为今天更美好。只为自己当下的那一刻负责，每时每刻都是当下。

【佛语禅语第72句】：【禅语人生】销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。

【佛语禅语第73句】：【禅语人生】在此郑重恳请社会大众：用脚投票，坚拒惠顾“假西天”。

【佛语禅语第74句】：【禅语人生】在修行中，唯有放下，自性才能显现；唯有奉献，心量才能广大如虚空。

【佛语禅语第75句】：【禅语人生】一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。

【佛语禅语第76句】：【佛心禅语】不知您是否已领悟。好好体会六祖所说：“烦恼即菩提。”迷时生烦恼，悟时即菩提。

【佛语禅语第77句】：【佛心禅语】和尚只要做到专心，就会撞好钟。同样，我们只要用心就没有做不好的事，没有什么攻克不了的难关。

【佛语禅语第78句】：【禅语感悟】对于赵州禅师来说，日常的生活就是禅法，吃饭睡觉都是修禅；对于那位初学者来说，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，他领悟不到其中的真味。

【佛语禅语第79句】：【禅心佛语】弯腰可以将耿耿于怀的负面情绪随着汗水消融在苍茫的大地，给你我一张阳光灿烂的笑脸。

【佛语禅语第80句】：有了生命价值永恒性的观念，就有了对人的言行负责任的思想做基础，人类的道德、良心就有了保证。

【佛语禅语第81句】：人我是非、毁谤、赞叹，对自己而言，都要视为平常事；要以平常心来摄受一切事，不要有瞋恨计较之心。

【佛语禅语第82句】：我们不一定要在心外寻找财富，真正的财富应该是内心源源不断的能量。

【佛语禅语第83句】：【禅心佛语】如果要想做一个佛学家，光学因明是不够的，一定要学通整个五部大论。

【佛语禅语第84句】：活到老、学到老、做到老！分分秒秒，每个时刻都须保持清醒；即使有病痛疾苦，也不可在昏沉中虚度光阴、在忧郁中浪费生命。

【佛语禅语第85句】：追求真理者，就像个迷路的人想寻找正确的道路；若能找到正路，不但不会仓皇失措、忧虑恐惧，而且会充满信心与勇气。

【佛语禅语第86句】：做个县官还嫌小，要到朝中挂紫衣。不足歌，不足歌，人生人生奈若何？若要世人心满足，除非南柯一梦兮！

【佛语禅语第87句】：谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。——海涛法师

【佛语禅语第88句】：【禅心佛语】精神本身就是自己的审判者，同时也是自己的避难所，不要伤害了自己内在世界，这位至高的审判者。

【佛语禅语第89句】：念佛：念一声“阿弥陀佛”，是集一切善言、爱语、利行。一句无量佛，即包含宇宙一切善法。

【佛语禅语第90句】：法性能相谓真如，无有所取及能取，无有所诠及能诠，无此差别即真如。《辨法法性论》

【佛语禅语第91句】：【矮檐下要低头】人到矮檐下，一定要低头，因为肯低头的人，就不会撞到矮檐上。

【佛语禅语第92句】：多锉出快锯，多做长知识。树老根多，人老识多。砍柴上山，捉鸟上树。砍柴砍小头，问路问老头。砂锅不捣不漏，木头不凿不通。

【佛语禅语第93句】：佛说，当凡夫执著于五蕴假合之身为我，其实那是妄我，要像佛那样具有八大自在之我，才是真我。你虽然不能和佛相比，但你却可以努力根除身上的妄执。

【佛语禅语第94句】：【禅心佛语】碰到任何事情，我们都要心向内来用功，告诉自己用平静的心态接纳它。同时，还要对外在事物的无常变化有正确的认识。

【佛语禅语第95句】：【禅心佛语】佛曰：离种种心寂然不动，心海不起，转识波浪，了境心现，皆无所有，是名入三昧乐意成身。

【佛语禅语第96句】：【佛心禅语】佛陀微微一笑：“我并不是让你放下手中的花树，你应该放下的是心中的执著。”

【佛语禅语第97句】：【圣经句子】310你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。(罗10:9)

【佛语禅语第98句】：【禅心佛语】头顶上是自己的天，乌云罩不住心头，乌云更遮不住太阳的笑脸。

【佛语禅语第99句】：于去来今佛所说之法、所制之戒，皆悉奉持，心不舍离，是故能令佛法僧种永不断绝。《华严经》卷十八，明法品