【佛语禅语第1句】：人生短暂的几十年莫不在因果轮回之中，只有勇敢地承担起自己的责任，才能够把握自己的生命节奏，才能够悟禅机、得佛性。

【佛语禅语第2句】：六与文化【慧心禅语】【佛语禅语第1句】：学会知而不言，谨记言多必失；【佛语禅语第2句】：学会自我解脱，才能自我超越；【佛语禅语第3句】：学会静静思考，才能让自己更清醒；【佛语禅语第4句】：学会用心看世界，才会看清人的本来面目；【佛语禅语第5句】：学会放下，只有放下了才能重新一开始；【佛语禅语第6句】：学会感恩，才能在逆境中找求希望。

【佛语禅语第3句】：“获得第六罐”的方法属于那些敢于发现的人。空罐就是闲置的资源， 空罐就是价值；每个人都有空罐，都有很多资源闲置着，如果被充分整合， 我们将惊叹自己的表现。

【佛语禅语第4句】：真正的最美，在于人心所营造的幻境怎样欣赏虚幻世界的美景？佛日：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经·第三十二品》

【佛语禅语第5句】：定是慧之体，慧是定之用。譬如灯光，灯是光之体，光是灯之用，二者互显，不可偏重。——《禅宗直指》

【佛语禅语第6句】：他人出于嫉妒心，非理辱骂谤我等，亏损失败我取受，愿将胜利奉献他。（宋）朗日塘巴《修心八颂》

【佛语禅语第7句】：别总是自己跟自己过不去。学会自己欣赏自己，等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是故步白封……经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

【佛语禅语第8句】：如果你的心不宁静，那么即使生活在桃花源中也不会感受到真正的幸福。想要幸福地生活，与其求助于外物，不如回过头来反观自己的心灵，只有内心平静下来，你才能得到真正的幸福。

【佛语禅语第9句】：不论悲喜，没有退路，无论爱否，没有回程。路尽时，适时拐弯，总会豁然眼前；平淡时，点点蕴积，总有精彩呈现。说不清，就不说，难得沉默；想不透，就不想，难得省心；做不到，就不做，难得清静。

【佛语禅语第10句】：瞋恚即实际，以依真如起，了知如法界，是名瞋三昧。《大宝积经》卷二十九，文殊师利普门会

【佛语禅语第11句】：当我们表达爱心的时候，别人就会尊敬我们，甚至把我们当作学习的榜样。有了爱心，平常人身上也会迸发出耀眼的光芒！

【佛语禅语第12句】：婆罗门不受别人引导；他考察诸法，不予采纳。因此，他超越争论，不崇尚任何观点。信奉教条的人不会带来纯洁，他推崇臆想的观点，声称依靠它就有光明。就有纯洁，他看到的仅此而已。不随心所欲，不信奉教条；他摆脱观点，成为智者，不执着世界，不自怨自艾。《经集》第四品，第十三章《大积集经》

【佛语禅语第13句】： 造化真是神奇，连一块石头都要精雕细琢。从形态到精神， 从味道到气息，一块石头有一块石头的不同。自然有我们无法企及的 想象力和智慧。人世间的一切均被造化预设，你必须到自然中去，用 心灵与之对接。唯灵魂与自然合韵，才能拥有和谐幸福的人生，才会 拥有高质量的生命。

【佛语禅语第14句】：人体衰老与寿命的长短往往决定于肾气的强弱。《黄帝内经》指出“精者，生之本也”，《寿世保元》云：“精乃肾之主，冬季养生，应适当节制性生活，不能姿其情欲，伤其肾精。”精气流失过多，会有碍“天命”。

【佛语禅语第15句】：禅之一字，不可见，不可闻，不可觉，不可知。盖见闻觉知，皆属情妄，非心法也。——《天目中峰和尚广录》

【佛语禅语第16句】：有相静虑虽至究竟，然彼等中，无真对治能断生死之本。故为断除生死之本，尚须无相瑜伽。（明）宗喀巴《密宗道次第论》

【佛语禅语第17句】：【禅语悟道】当我们愉快时，愉快的原因，并不意味着放弃了世间的锁事，而是对它的看破和放下；当我们烦恼时，烦恼的原因，并不意味着现象对我们的干扰，而是对它的分别和执著。

【佛语禅语第18句】：因为我们不知道自己从哪里来，所以对过去迷惑；因为我们不晓得将往何处去，所以对未来茫然；因为我们不明白要活在当下，所以对现在没有好好珍惜和把握……我们的“心”总是在回忆过去、盼望未来、随从当下妄念的状态里，这些都是对白心缺乏认识所导致的。

【佛语禅语第19句】：人不管他是处在什么样的地位，过着什么形式的生活，如果心里紊乱不安，这种生活就无异是对生命的一种煎熬。——耕云先生

【佛语禅语第20句】：一般修行修不好，就环在心外有法而生见取。见取即是对外认同。修行不把原本没有的、那些多余的垃圾向外抛丢，却往里面装，装得太多了，就把真正的自己活埋了。——耕云先生

【佛语禅语第21句】：一者护彼不令放逸，二者护彼放逸失财，三者护彼使不恐怖，四者屏相教诫，是为四利人，多所饶益，为人救护。《长阿含经》卷十一，《善生经》

【佛语禅语第22句】：无著贤菩萨生病，示现圆寂的征兆。弟子询问f：师会投生到什么净土？大师开示：“过去也有噶当派的大师发愿投生地狱。因此若是能够利益他人，投生地狱我也高兴。若是不能利益他人，我也不想投生到净土。无论如何，我虽然没有自主的能力，但我发愿投生为一个能够利益他人的生命。”

【佛语禅语第23句】：有些人认为，能够做一个好人足矣。你处于暂时的安乐一一增上生，并不意味着你已达到了究竟的解脱一一决定善。增上生只是为最终达到决定善的一种暂时的方便条件，而不是终究目标。比如，电梯只是运送我们回家的方便工具而已，没有人会将它当成自己的家，同样的，增上生就像电梯，决定善犹如家园。

【佛语禅语第24句】： 虽说人生如逆旅，我们都是尘世间的匆匆过客，但过客也应 该有过客的格调。带来什么，带走什么，又将留下什么，你不必刻 意，但不能糊涂；你刻意随意，但不能随便。因为只有这一次，没有 下一次，你的人生没有草稿，落笔就是定稿，绝没有改写的机会。

【佛语禅语第25句】：【禅语悟道】慈悲和智慧是佛教的唯一真理，犹如凤凰的翅膀，缺一不可。如同凤凰的翅膀既是左右，又是一体一般，慈悲和智慧既是两面，又是一体。

【佛语禅语第26句】：原本，一寸的光阴，是需要好好珍惜，不是用来记烦储忧。看那萧瑟的秋，轻盈的指尖上还耀眼着阳光。只想拥有一颗梅骨禅心，柔心慈眉，伫立梅香溪谷，播下希望的种子，精心打理，暖一世的沉寂冰凌，静听风生水起，只待春风邂逅，萌芽，花开，结果。不在计较拥有得失，努力就好。

【佛语禅语第27句】：如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛！反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。

【佛语禅语第28句】：这世上的亲情不是拿来“用”的，亲情是一种心灵的依靠，是一种血脉相连的感情。

【佛语禅语第29句】：不见身，不见心，心无所念，是名菩萨真实精进。（古印度）龙树《大智度论》卷十七

【佛语禅语第30句】：【最有禅意的句子】生命的字典，不要有“难”字；面对困难，要坚定信心努力克服。

【佛语禅语第31句】：若学诸三昧，是动非是禅。心随境界生，云何名为定？（五代）延寿《万善同归集》卷上

【佛语禅语第32句】：【修心禅悟】1.修行是对自己良心的交待，不是做给别人看的。2.福报不够的人，常常听到是非；福报够的人，总能看到美好。3.修行是点滴的工夫，需要日积月累。4.在顺境中修行，你永远不能成佛。5.你随时要认命，因为你是人。6.宽恕才能放下，才能得到真正的快乐。7.慈悲是你最好的武器。

【佛语禅语第33句】：于诸财物中，信财第一胜；于诸滋味中，实语为第一。于诸寿命中，慧命为最胜，如法善修行，能得快乐报。《别译杂阿含经》卷十二

【佛语禅语第34句】：【命运在你自己的手中】 别人能够帮得了你一时，但帮不了你一世，在这个世界上，只有一个 人能真正帮得了你一世，这个人就是你自己。

【佛语禅语第35句】：禅，就在自己与万法应对之处，不能当下坦荡，就会分别妄想、烦恼千差。 妄想起时，切莫用佛性对治，不执妄、不执佛，佛妄宛然，却不碍我当 下之坦荡，到此地步，即可与祖师同心。

【佛语禅语第36句】：因缘就是一重又一重的关系网，一切众生都在这关系网内紧密联系，共 荣共存。这个网络的运作法则就是因果定律，我们伤害人的话，最终都会自 食其果；若我们利益于他人，自己也会得到好处。

【佛语禅语第37句】：譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。……夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，于其道意亦不灭尽，随所说法而自增益一切善法，是名无尽灯也。《维摩经》卷上，菩萨品

【佛语禅语第38句】：若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。《法句经》卷上，述千品

【佛语禅语第39句】：很多人觉得工作辛苦、有压力，那是因为把工作当作赚钱途径、沽名之道，自私自利，难免厌倦；如果在工作里蕴含了慈悲喜舍，供应了佛心法味，给人信心，给人欢喜，给人方便，给人服务，把工作当成法布施，工作就很快乐了。《星云大师讲演集》（四），第322页

【佛语禅语第40句】： 教书那会儿，学生问我：为什么觉得读书没意思？我答：是 老师教得没意思。学生再问：为什么老师教得没意思？我答：因为校 长觉得这样教非常有意思。这段对话发生在二十多年前，二十多年后 这段对话好像还没有太过时。

【佛语禅语第41句】： 我就是一个理想主义者，朴素地认为，假如人人都能自修， 人人都能自律，人人都能去恶向善，人人都能博爱，这个世界是不是 就没有这么复杂，人心是不是就会简单些，快乐就会多一些，痛苦就 会少一些，美好就会多一些，龌龊就会少一些？不要问别人能否做得 到，先问自己是否已做到。

【佛语禅语第42句】：禅是悟的，不是学的；知识可以学，禅不可以学；禅悟是从自然中流露的。一星云大师

【佛语禅语第43句】：乃佛乃祖，在教在禅，皆修净业，同归一源。入得此门，无量法门悉皆能人。（宋）真歇清了《角虎集》卷一

【佛语禅语第44句】：宽容，貌似是让别人，实际是给自己的心开拓道路。不计较了，想通了，心里就敞亮了。宽容，给心多一些氧气，生活才鲜得起来。

【佛语禅语第45句】：不悲不喜，不忧不惧，淡然，从容，任世事如流，内心安之若素，或许，只有山川草木才有如此的通透与禅悟。

【佛语禅语第46句】：如来因地修圆觉者，知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生死，非作故无，本性无故。彼知觉者，犹如虚空，知虚空者，即空华相。亦不可说无知觉性，有无俱遣，是则名为净觉随顺。何以故？虚空性故，常不动故，如来藏中无起灭故，无知见故，如法界性，究竟圆满遍十方故。是则名为因地法行。《圆觉经》卷上

【佛语禅语第47句】：即使污粪之壤，一旦阳光照临，也是光明之地；即使黄金殿堂，幽闭不见光明，也是冰冷黑狱。再怎样内心不净，罪业充满，只要念佛，佛光照临故，此心便是光明的心，此人便是光明的人；再怎样福善之人，若不念佛，心中不能驱离黑暗地狱般的阴冷。

【佛语禅语第48句】：十相自在意为：寿命自在、心自在、愿自在、业自在、受生自在、解自在、神力自在、资具自在、法自在、智自在。令东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下与年、月、日、时所组合的时空宇宙世界一切自在。令具信者免除一切灾难，使所在之处吉祥圆满、眷属和睦、身心安康、去处通达、所求如愿。

【佛语禅语第49句】：自归于佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意。自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自归于僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。《华严经》卷十四，净行品

【佛语禅语第50句】：当下，于这薄凉的世界里，定要做一个矜柔且深情的女子，踏着斑驳，簪着诗意，恋上一巷梨花雨凉，悟出一片云水禅心。

【佛语禅语第51句】： 那么，如何解决这些问题呢？首先要知道生气是没有用的，生气的结 果不是用嘴巴刻薄对方，就是互相对骂，不然就是拳脚相向，变成了肢体 冲突，对人对己都是很大的损失。如果发生事情时，能够静下心来听听别 人的意见，体谅对方究竟是怎么回事，这样就不会肝火上升了。

【佛语禅语第52句】：为何对你始终不能释怀，为何始终念念不忘，为何遗忘远比缠绵还要漫长。那颗漂泊于红尘的凡心，何时才可以脱离尘世的牵绊，遁入已向往的禅心，心不动，则不痛，沉寂一生，清冷一生。

【佛语禅语第53句】：此十分难得的清净人身，如果用它来作罪业和恶行之工具，实在是十分可悲的事。此难得暇满的人身，不用它来学佛，而让它白白地空过死去，实在是十分可悲的事。在这个恶浊短暂的世界上，把自己的生命全部消耗在无意义的事情上，实在是十分可悲的事。（宋）冈波巴《宝鬘集》

【佛语禅语第54句】：生活中，当我们被别人冤枉时，如果费尽心机地去解释，白也会黑。聒噪不如沉默，息谤得于无言。无端的攻击没有必要去理会，事情总会有真相大白的时候。

【佛语禅语第55句】：若一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；若一个人目标高 远，也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为 一个成功之人。

【佛语禅语第56句】：【天天禅语】再富再红再成功也要面对生死无常的事实。在无常的规律面前，大家都是平等的，在缘起性空的真理上，更是平等。这就好比在花园里的花朵，再漂亮，再芳香，最后还是在花园里干枯；大海上的巨浪再高大，再磅礴，最后也还是在海中消失一般。人身难得，犹如昙花。一失人身，万劫不复。

【佛语禅语第57句】：生活中的禅意，于悲喜中去找找，于淡悟中去领会。有些事，其实是无所谓有，无所谓无的。看重了，就会被事所困，乱于心；看淡了，就会悠闲轻松，静于心；看无了，就会海阔天空，修于心；生命，本身就是一种经历，有起点，必有终点，不在于事，在于心。淡写念虑，静然后安；真心应物，不生分别。

【佛语禅语第58句】：开悟者“离地六寸”，自然和站在地上的凡夫俗子有所不同，他们离地的过程正是不断修行的过程，“离地六寸”的位置也正是悟后的境界。

【佛语禅语第59句】：名利就像一只皮箱，在我们用它时，就将它提起，不用时就把它放下。倘若不用时，你仍然把它提在手上，便是累赘。为了名利终其一生，即使置身山间的快乐仙境，也会使精神堕入痛苦深渊。

【佛语禅语第60句】：【天天禅语】具有上品之信心者，会得到i宝之上等的悲悯与加持；具有中品之信心者，会得到i宝之中等的悲悯与加持；具有下品之信心者，会得到i宝之下等的悲悯与加持；根本没有信心之人，得不到i宝之丝毫的悲悯与加持。

【佛语禅语第61句】：世上最难办的事是让自己变成一个善良而有智慧的人，世上最难缠的人只是自己，认认真真把自己做好，世上就少有难题了！

【佛语禅语第62句】：人活一世，遇到挫折，不是最大的烦恼；遇到不幸，不是最大的痛苦，最大的烦恼是，内心被各种正确的或错误的观念纠结着、堵塞着，难以排解；最大的痛苦是，内心被各种恐惧和担忧扭曲着、压抑着，难以解脱，如果你能自然本真地活着，坦然面对一切，那些为心所造的烦恼和痛苦就不存在了！

【佛语禅语第63句】：世间学问，义理浅，头绪多，故似易反难。出世学问，义理浅，线索一，故虽难仍易，线索非他，现前一念心性而已。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之三

【佛语禅语第64句】：即使我们拥有了三干大干世界的一切财产，或者是我们面前天天降临取之不尽、用之不竭的各种珍宝雨，凡夫的欲望仍然无法满足：如《因缘品》中所说：“虽降珍宝雨，贪者不满足”如果随着贪欲放任自流的话，不但生死疲劳，还会成为欲望的奴隶，在轮回的苦海中无有出期。059

【佛语禅语第65句】：落红有情，呓语有声，你是我的过客，我是你的倩影，不为相守，只为和诗。不为缠绵，只为遇见，不为情事，只为佛语。不为暧昧，只为回味。

【佛语禅语第66句】：平日不为别人着想，他的行为跟畜生一样；专门寻找自己的吃喝，难道畜生不也是这样？（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

【佛语禅语第67句】：如果没有放大镜聚集太阳的光芒，燃料是无法自行燃烧的。我们想要得到佛陀的加持，如果没有依止善知识的指导，三宝的加持之光就不可能聚集到我们的身上，我们就无法燃烧掉相续中的我执、烦恼、习气等罪业的燃料。

【佛语禅语第68句】：古人说：思而得，虑而中，尽名鬼家活计。又谓：凡是透过思索，回答别人问话的，叫黑山鬼窟里作活计。——耕云先生

【佛语禅语第69句】：劫烧终迄，乾坤洞燃，须弥巨海，都为灰飚，天龙福尽，于中凋丧，二仪尚殒，国有何常！《仁王般若经》卷下，护国品

【佛语禅语第70句】：只要有心，淡泊无处不在：高朋满座时，不会忘乎所以；曲终人散时，不会郁结于心；成功之时，不得意忘形；失败之时，不心灰意冷。

【佛语禅语第71句】：无障碍解脱智，不离一切法如实觉；一切法如实觉，不离无行无生行慧光；无行无生行慧光，不离禅善巧决定观察智；禅善巧决定观察智，不离善巧多闻。《华严经》卷三十五，十地品

【佛语禅语第72句】：有一次我去海边散步。当我看天空时，天空仿佛告诉我，心就像天空一样广阔；当我看阳光时，阳光好像告诉我，心就像阳光一样明亮；当我看大海时，大海似乎告诉我，心就像大海一样平静；当我看沙滩时，沙滩好像告诉我，心就像沙粒一样放松；当我感受微风时，微风好像告诉我，心就像微风一样自在。

【佛语禅语第73句】：佛说：有“七善法”可让人具备梵行。哪“七善法”呢？一是知方法，二是知教义，三是知时机，四是知满足，五是了解自己，六是了解大众，七是懂得尊卑。

【佛语禅语第74句】：释迦牟尼能够成为佛教的创始人，来源于他多年来的苦行，来源于他历经苦难之后的静思总结。苦难不是目的，醒悟才是开始。

【佛语禅语第75句】：一般来讲，人生有生、老、病、死四苦，是人人都无法逃避的痛苦。扩充来讲，还有爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦和五阴炽盛苦。——净慧

【佛语禅语第76句】：【古风基地】世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。——北宋政治家、文学家王安石《游褒禅山记》

【佛语禅语第77句】：问：“如何是学人心？”师日：“尽十万世界是你心。”——《长沙景岑禅师》

【佛语禅语第78句】：虚空有尽，我愿无穷。开悟，是为众生之慧命，若不能以众生 之苦乐为己身之苦乐，是为自私自利，与无上菩提背道而驰， 即使诸佛菩萨、善知识在面前，也会错过。

【佛语禅语第79句】：【禅语悟道】包容：水遇到阻挡物并不会争锋相对，而是绕道而流，包容和宽恕的人就像水一样，既不计较，也不争论。以善巧智慧，不伤害众生的方式来完成自己的目标。

【佛语禅语第80句】：佛教认为，宇宙万物流迁变动，永无休止。生与死都不是绝对的，生不会永生，死不会永死。旧的死去，新的又生，生死相续，永无穷尽，恰似沿着圆环转动。因此生不足喜，死不足惧，只求此心光明正大。

【佛语禅语第81句】：我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了。不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。一宣化上人

【佛语禅语第82句】：久废不可速成，积弊不可顿除，优游不可久恋，人情不能恰好，祸患不可苟免。（宋）晦堂禅师（《禅林宝训》）

【佛语禅语第83句】：满天星斗是禅，皓月当空是禅；骄阳似火是禅，好风徐来是禅；皑皑白雪是禅，细雨无声是禅。

【佛语禅语第84句】：若是得道的人，道火不能烧口，终日说事，未尝挂着唇齿，未尝道着一字；终日着衣吃饭，未尝触着一粒米，挂一缕丝。——《云门文偃禅师》

【佛语禅语第85句】：【古风基地】玲珑心，花事染，一点相思一缕怨；诵诗卷，云水禅、临窗听雨念君安。

【佛语禅语第86句】：【佛语禅心】弟子问师父：如何理解永远？答：人人都觉得永远会很远，其实它可能短暂得你都看不见。问：生活太累，如何轻松？答：累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。问：怎样做叫脚踏实地？答：只要你的脚还在地面上，就别把自己看得太轻；只要你还生活在地球上，就别把自己看得太大。

【佛语禅语第87句】：学佛的重要性在断烦恼、了生死、离苦得乐。如果能明心见性，则烦恼不断 而自断，生死不了而自了，众苦不灭而自灭，诸乐不求而自得。照此看来， 明心见性是修行人的一桩极重大的事件。

【佛语禅语第88句】：如果你陷害别人，哪天你也会遭人陷害。同样的道理，当你带给别人欢乐，你就会得到欢乐；带给别人祝福，你就会得到别人的祝福；如果你经常赞美别人，不久你也会听到有人在赞美你，你给别人的，其实是给自己的。你让他人经历什么，有一天你也将自己经历。

【佛语禅语第89句】：还不清，来生还得继续；前世的缘，今生正在实现，好不容易盼到了，还不好好把握？

【佛语禅语第90句】：若人发菩提心，以有所得故，于无量阿僧祗劫修集慈悲喜舍、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧．当知是人不离生死，不向菩提。（古印度）世亲《发菩提心经论》卷下

【佛语禅语第91句】：法随法行，法幢随处建立。昨时长芦江上，而今普照光中。衲僧家，不可以静躁则，不可以去来求。步步不将来，心心无处所。直得正不立玄，偏不涉事，处处无渗漏，密密常现前始得。一《宏智禅师广录》

【佛语禅语第92句】：有些人一定会问，宇宙是个虚无缥缈无法掌控的无限空间，它会带给地球何种灾难，人类能够掌控吗？这其实就是大自然的力量，在大自然面前，人类的确是微不足道的。

【佛语禅语第93句】：富足的境界穷困而不潦倒，入世而不沉迷，无声色之欲，无功名之累，这就是富足的境界。

【佛语禅语第94句】：菩萨摩诃萨行布施时，于诸众生慈心平等，犹如子想；又，行施时，于诸众生起悲愍心，譬如父母瞻视病子；行施之时其心欢喜，犹如父母见子病愈；既施之后其心放舍，犹如父母见子长大，能自在活。《大般涅槃经》卷十五，梵行品

【佛语禅语第95句】： 为了繁衍下一代，蜂王几乎昼夜不停地产卵；为了一次交 配，雄蜂不惜慷慨赴死。和这些蜜蜂相比，’人的辛苦可以忽略不计， 人的执著根本不值一提。人不如蜜蜂，所以人的世界远没有蜜蜂世界 的秩序井然，也缺少蜜蜂世界的激情和责任意识。

【佛语禅语第96句】：人活一辈子不容易，所以，人哪，不要太为难自己、折磨自己，何不让自己活得轻松一点？太过忙碌就会疲惫，太过执着便会心累。如果你感觉疲惫了不妨把步调节奏放慢，或停下来歇歇，觅一份清闲，拥一份安然，营造一个快乐的氛围，抑或与人把酒言欢，抑或一人独醉花阴。

【佛语禅语第97句】：我曾在佛前与你缘定三生，却可惜路途遥远与你有缘无分；现只在堂前为汝永世禅灯，不奢求轰轰烈烈，只愿能平淡安存。

【佛语禅语第98句】：此中应说心真如名之为心，即说此心自性清净，此心即是庵摩罗识。（古印度）无著《大乘庄严经论》卷十三

【佛语禅语第99句】：佛家说，生命苦短。生之短暂，本身便是苦；生老病死，各种各样的无常皆苦。然而，正是因为人们深切地认识到人生的苦短，才学会精进、勤勉，为创造更精彩的人生而努力奋斗。苦不一定是障碍，很多时候，苦是一种催人奋发进取的原动力。