【谚语俗语第1句】：公鸡下蛋马长角——幻想

【谚语俗语第2句】：包公的上方剑——先斩后奏

【谚语俗语第3句】：菜刀剃头——与众不同

【谚语俗语第4句】：【主多高，奴多大】（谚）指旧时主子的地位有多高，其手下的奴仆势力就有多大。 也作“主人多大，奴婢多大”。

【谚语俗语第5句】：【七条肠子，八个肝花】（惯）肝花：肝。形容人多心不齐。

【谚语俗语第6句】：【爱挑的担子不觉重】（谚）指做任何事情，只要心甘情愿，就不怕困难，不觉得难以忍受。

【谚语俗语第7句】：我没听清妈妈说的啥，结果把东西拿错了。妈妈笑着说：“听三不听四，叫你砍柴你砍刺。”（湖北·武汉）

【谚语俗语第8句】：【吹牛皮】释义：牛皮：指牛皮筏子，黄河中上游的一种渡河工具，使用时需把牛皮吹起来。比喻说大话，言过其实。例句：“并不是我替他吹牛皮，还是个堂堂的前任江南盐巡道呢，而且做过制造局督办。”

【谚语俗语第9句】：字是门楼书是房。

【谚语俗语第10句】：我和奶奶一块儿下地，奶奶是哪儿平走哪儿，我是哪儿不平走哪儿。奶奶说我是专走鬼不下蛋的地方。（河南·南阳）

【谚语俗语第11句】：爸爸经常办事还没成功就瞎嚷嚷，妈妈说：“爸爸是屎没出来屁一大串。”（新疆·库尔勒）

【谚语俗语第12句】：【半路上捡了个喇叭——有吹的】（歇）吹：本指吹气演奏，转指吹牛、说大话。讥讽人有了吹牛的资本或借口。

【谚语俗语第13句】：【抱佛脚】“抱佛脚”比喻平时没有准备，临时慌忙应付。 “抱佛脚”是佛教礼拜的一种形式。佛教徒礼拜时，双膝、双肘和头部都着地，叫五体投地；双膝、双肘着地而头顶尊者之足叫顶礼；双膝着地而举手加额叫膜拜；双膝着地而手捧尊者之足叫抱佛脚。然而，“抱佛脚”的源头还有一个故事。明代张谊的《宦游闻》记载了一个故事：云南之南有个国家，官民都崇尚佛教。有一个罪犯应判处死刑，当局追捕的急，他惊慌地逃到佛寺内，抱住佛脚痛哭，表示愿意出家当和尚，痛改前非，悔过自新，终于得到了官府的赦免。这个故事说的是悔改还不晚，后来演变为“平时不烧香，急来抱佛脚”，语义变为临时应急是来不及的。

【谚语俗语第14句】：【犯夜倒拿住巡更的】（惯）犯夜：违反夜禁，指小偷。巡更：夜间巡逻打更。窃贼反把执勤的人抓住了。比喻做了坏事不认错，反倒诬陷打击无辜的人。 也作“犯夜的倒拿巡夜的”。

【谚语俗语第15句】：拳要打，字要写。

【谚语俗语第16句】：【把稻草说成金条】把坏的说成好的，说谎骗人。成语：信 口雌黄。《香港内外》：“那混蛋哪，真是江湖骗子！那些嘴 能把稻草说成金条！”

【谚语俗语第17句】：【又是馒头，又是锤子】（惯）比喻软硬兼施。

【谚语俗语第18句】：【荒田无人耕，耕起来有人争】人们不去想投资开发，而只 想争利。或说：荒田不耕，才耕便争。电视剧：“他们培养了 青年作家？过去刁难的人，现在居然自称伯乐了。荒地无 人耕，长出粮食就有人争了。”

【谚语俗语第19句】：【手中没把米，叫鸡鸡不来】（谚）比喻不给人点实惠或没有吸引人的环境与条件，别人就不会向你靠拢。

【谚语俗语第20句】：【今朝有酒今朝醉】释义：比喻过一天算一天，只顾眼前，不作长远打算。例句：你们莫看我老八今朝有酒今朝醉，是个没甚志气的。人在有些事情上，不是夸口，我老八可真当得上先知先觉，料事如神。

【谚语俗语第21句】：【舍命陪君子】下决心成全对方。老舍《正红旗下》：“是 呀，办婚丧大事的人往往倾家荡产，难道亲友不应当舍命陪 君子么？”

【谚语俗语第22句】：【守夜雁后有群雁】（谚）守夜雁：大雁夜间群栖一处，有一只雁担任警戒任务。有守夜雁的地方，必定有群雁在。比喻有放哨的人，就必定有受保护的人群。

【谚语俗语第23句】：鼠肚鸡肠——心胸狭窄

【谚语俗语第24句】：【落圈套】释义：指中了对方预先安排好的计谋。例句：罢了罢了！我落在这畜生圈套里了。

【谚语俗语第25句】：大篓洒香油，满地拾芝麻——得不偿失

【谚语俗语第26句】：【一个富贵心，两只体面眼】（惯）体面眼：指势利眼。心里只向着富人，眼里只看得起有地位的人。形容人非常势利。

【谚语俗语第27句】：国以民为本，民以食为天。

【谚语俗语第28句】：三天前，老姑在我家时，不知因为一件什么事让我奶奶把她好一顿批评。这天，老姑一进屋，我问她怕不怕批评，咋又来了。奶奶笑着说：“这真是家鸡一打团团转，野鸡不打满天飞呀！”（黑龙江·哈尔滨）

【谚语俗语第29句】：【欲求生富贵，须下死工夫】富贵需要努力争取，不是轻易 得来的。明代《西游记》：“师父，你常以思乡为念，全不似个 出家人。放心且走，莫要多忧。古人云：欲求生富贵，须下 死工夫。”

【谚语俗语第30句】：一个碟子摔九块——四分五裂

【谚语俗语第31句】：流水簿做袍子——满身都是账

【谚语俗语第32句】：屈死鬼进衙门——鸣冤叫屈

【谚语俗语第33句】：【十步九回头】（惯）1形容难舍难分。2指被人或事物吸引而不断回头。

【谚语俗语第34句】：【一人计短，二人计长】（谚）指独自一人考虑问题难免有局限，人多了共同出谋定计自会高明。

【谚语俗语第35句】：【狗怕弯腰狼怕站】（谚）狗怕人弯腰，是怕人们从地上捡砖头砸它；狼怕人站直，是怕人站直身子瞄准它开猎枪。指狗和狼虽凶，但都有它们的恐惧点。

【谚语俗语第36句】：今年竹子来年笋——无穷无尽

【谚语俗语第37句】：【一个篱笆三棵桩，一个好汉三个帮】释义：说明人需要别人帮助。例句：“俗话讲，一个篱笆三棵桩，一个好汉三个帮。我不是好汉，但我手下需要几个得力的人。……”

【谚语俗语第38句】：【慈悲面孔蝎子心】脸上慈悲，心里狠毒。苏童《妻妾成 群》：“卓云是慈悲面孔蝎子心，她的心眼点子比谁都多。”

【谚语俗语第39句】：萝卜碰上三九天——要冻（动）心了

【谚语俗语第40句】：烂鱼开了膛———副坏心肠

【谚语俗语第41句】：【成也萧何，败也萧何】这一词语的意思是说成败乃由一人为之。此语典出司马迁《史记·淮阴侯列传》。韩信原是项羽的部下，因为屡屡献策，都未被采纳，于是就弃楚归汉，在刘邦那里做了一名小小的治粟都尉。后来韩信遇到了萧何，萧何听韩信谈兵头头是道，极为赞赏，认为他是一个难得的军事奇才。萧何就向汉王刘邦推荐，初不被用。韩信就趁机逃跑了。萧何听说后，连夜把韩信追了回来，并向刘邦极力推荐，才拜韩信为大将军。在楚汉战争中，韩信的军事才能得到了充分发挥，他辅佐刘邦打败了项羽，被刘邦封为齐王、楚王，此乃“成也萧何”。后来因为有人告发韩信谋反，刘邦把他降为淮阴侯。这还不算，汉高祖十一年，陈稀谋反，刘邦亲率大军前往讨伐。这时有人密告韩信与陈稀通谋，如韩、陈里应外合，汉朝江山将不保。在这紧急关头，相国萧何为吕后献计，假称陈稀已被击败，由萧何出面召韩信入宫庆贺。韩信不知是计，信以为真，进入未央宫后，吕后下令将韩信捆绑起来，不经审问，就处以死刑。此乃“败也萧何”。后来人们哀叹韩信之死，就用“成也萧何，败也萧何”加以总结，用来比喻事情的成败都归于同一个人。

【谚语俗语第42句】：【 兔子尾巴，长不了】兔子尾短。指不会持久。张贤亮《河 的子孙》：“此刻，他大脑计算机输出的第一个数据就是：这 伙人是兔子尾巴——长不了。”

【谚语俗语第43句】：千年大树百年松——根深叶茂

【谚语俗语第44句】：【狂风不竟日，暴雨不终朝】（谚）竟日：整整一天。终朝(zha。):从早到晚。狂风暴雨虽然猛烈，但不会持续一整天。比喻苦难的日子不会长久。也比喻人力量越猛，越不能持久。

【谚语俗语第45句】：【 秋风扫落叶】形容来势迅猛，迅速扫除。张孟良《儿女风 尘记》：“救济院的传染病还在流行，孩子们像秋风扫落叶一 样接连着死去。”

【谚语俗语第46句】：一天下午，我回到家见妈妈给我做了一件棉袄，就故意问妈妈是谁给我做的。妈妈说：“你的大娘有几个，谁给你做过一件衣服？”我说：“婶子一大群，不如亲娘一个人，你不给我做谁给我做？”（河南·虞城）

【谚语俗语第47句】：【 天外有天，人外有人】谓没有止境，多指还有更强者。台 湾琼瑶《人在天涯》：“天外有天，人外有人。我们不再是在 中学里参加学校的比赛，我们要睁开眼睛来看别人，更看自 己，越看就越可怕。”

【谚语俗语第48句】：【朝里无人莫做官】（谚）旧指朝廷里如果没有后合作依靠，就不要去做官。

【谚语俗语第49句】：火钳子修手表——没处下手

【谚语俗语第50句】：【能找到一，就能找到二】（谚）能找到第一个，就会顺着线索找到第二个。指在摸索中，能初步发现线索十分重要。

【谚语俗语第51句】：【上赶着不是买卖】（谚）买卖：商场中的交易。紧追着买主硬要把货卖给人家，这不是做生意。指做事要等待恰当的时机，不能强求。

【谚语俗语第52句】：【抓住手腕子】（惯）比喻当场抓住作案的罪证。 也作“抓住手脖子”。

【谚语俗语第53句】：【打要打金刚，压要压霸王】（谚）金刚：护佛力士。霸王：楚霸王项羽，勇力盖世。指是英雄好汉就要敢于向强者挑战，打压弱者是卑劣的行为。

【谚语俗语第54句】：雷声大，雨点小——虚张声势

【谚语俗语第55句】：【常在河边站，哪能不湿鞋】在某种环境里生活久了，难免 要受影响。或说：常在江边走，难保不失脚。马烽《刘胡兰 传》：“俗话说：常在河边走，难免踏湿鞋。赌博场、料子馆， 臭名在外，即便自己行得正，走得端，常去那地方，外人提起 来名声也不好听啊！”

【谚语俗语第56句】：【脏唐乱宋，都怪朝廷老儿不正】（谚）脏唐：唐王朝统治阶级生活奢侈糜烂。乱宋：宋朝战争不断，朝政混乱，忠奸不辨。指唐、宋脏乱，都怨皇帝自身不正。

【谚语俗语第57句】：【毛笔】毛笔是文房四宝之第一宝。相传，蒙恬是毛笔的始祖。《史记》记载：“秦始皇命太子扶苏与蒙恬筑长城以御北方匈奴，蒙恬取山中之兔毛以造笔。”《文房四谱》上也记载：“昔日蒙恬造笔，以拓木为管，鹿毛为柱，兔毛为被，此乃谓苍毫也。”《博物志》云：“秦之蒙恬取狐狸毛为柱，兔毫为被以书。”史书言之凿凿，称蒙恬是毛笔的发明者。其实，在蒙恬之前就已出现了毛笔。从出土的秦之前的彩陶花纹，商代的甲骨文上就可觅到些许用笔的迹象。东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。在湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓中，出土了春秋时期的毛笔，是目前发现最早的毛笔。其后，湖南省长沙市左家公山出土了战国笔，这些实物都比蒙恬早。可见，史书因局限性也偶有疏忽。

【谚语俗语第58句】：树叶掉下来捂脑袋——小心过分；过分小心

【谚语俗语第59句】：【好汉不打坐婆婆】（谚）坐婆婆：坐在地上无力站起的老婆子。指好男儿不欺凌毫无反抗能力的弱者。

【谚语俗语第60句】：【三百六十行】俗语说，“三百六十行，行行出状元。”“三百六十行”是前人对各种行业的通称。那么，“三百六十行”究竟指的是哪些行业呢？三百六十行是从“三十六行”中衍生出来的。自唐朝就有“三十六行”的记载。宋代周辉《清波杂志》中，记有肉肆行、海味行、鲜鱼行、酒行、米行、酱料行、宫粉行、花果行、茶行、汤店行、院肆行、成衣行、丝绸行、顾绣行、针线行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故旧行、仵作行、纲罟行、鼓乐行、杂耍行、彩舆行、珠宝行、玉石行、纸行、文房行、用具行、竹木行、陶土行、驿传行、铁器行、花纱行、巫行。后来怎么会变成三百六十行呢？到了宋代，随着生产力的发展，行业成倍增加，改称为七十二行，成为流行市语。至元代，人们又把七十二行扩为一百二十行。大约到了明代变为三百六十行。三百六十行之称，首见于明代田汝成《西湖游览志余》，书中日：“为杭州三百六十行，各有市语也。”《通俗篇》云：“元人但云一百二十，增多为三百六十，乃明人言耳。”据此，明代以来，以“三百六十行”俗称各种职业。其实，三百六十行是个约数，各行各业的总称。此俗语一直沿用至今。各种行业增加无数，约定俗成的“三百六十行”却固定不变。

【谚语俗语第61句】：【玉皇大帝，王母娘娘】在民间，玉皇大帝、王母娘娘是人们十分熟悉并崇拜的一对至高无上的天神，主宰世界上的一切。其实，这两位神仙根本不是一家人。这是怎么一回事呢？是谁乱点鸳鸯谱，把他们二人撮合在一起的？王母的概念在远古就有了，在《山海经》中就记载：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸。”是状如人还不属于人类。在《竹书纪年》和《穆天子传》中，西王母是人间的国王，不是神仙。东汉后期，道教产生后，天帝和西王母都成了道教所崇拜的神仙。但直到现在，在所有的道教典籍中，都没有两位天神是夫妻关系的记载。天帝是被道士正式奉为玉皇大帝的，道教认为玉皇大帝是众神之王，在道教神阶中地位最高，神权最大。玉皇大帝、王母娘娘成为夫妻，源自南宋以后的小说家们。在宋代的《太平广记》中，还看不到西王母同玉皇大帝有关系，所以把西王母强行嫁给玉皇大帝的应该是南宋以后的剧作家和小说家。宋、元、明时期，许多文学家皆以王母蟠桃会为题材，写入小说、戏曲中，如《蟠桃会》、《瑶池会》、《王母祝寿》等，都是那时期的作品。特别是明代吴承恩的《西游记》所描写孙悟空大闹蟠桃会的故事，就是对上述剧本的进一步演绎，而且把西王母的户口从西方昆仑山迁到了天上，并给玉皇大帝作了皇后。从此，两位本互不相干的神成了夫妻，并千百年来被百姓所认同。

【谚语俗语第62句】：【六亲合一运】释义：六亲：六种亲属。《左传-昭公二十五年》杜预注：指父子、兄弟、姑姐、甥舅、婚媾、姻娅。亦泛指所有亲属。比喻亲属之间有相同的命运。例句：俗语说得好：六亲合一运。那朱恩家事也颇长起。二人不时往来，情分胜如嫡亲。

【谚语俗语第63句】：【香菇】“香菇”是一种营养丰富的野生菌类，无论炒菜炖汤都美味可口，是宴席上的珍品。何以叫“香菇”这样好听的名字，还有个十分动人的故事呢。很久以前，巫山脚下住着一对淳朴善良的夫妻，结婚几十年都没有个一儿半女。一直到老人满六十岁时，才生了个女儿，且一出生就天赋异禀，不同凡响，开口就能叫爹娘。老年得娇女，让老夫妻大喜过望，他们搜肠刮肚、苦思冥想地为她取了个名字叫香姑。香姑长到十三岁时，父母先后去世了，由于没有经济来源，她的生活顿时艰难起来。村里有个财主早就垂涎于香姑的美貌，见此机会便假惺惺地派人上门对香姑问寒嘘暖，心里却打着乘机霸占她的如意算盘。香姑年纪虽小，但早就看穿了财主的用心，她怒斥并赶走了财主派来的人。财主见来软的不行，就亲自带着家丁上门抢人。乡亲们听说后都替香姑担心。但香姑这时候气定神闲，她让乡亲们放心，说自己是天上的仙女，被派下来侍候两位老人，现在这件事已经圆满完成，自己也该回去了。说着她拍手一招，天上马上飞过来一只五彩锦鸡，落到了香姑的身旁，她骑上锦鸡飞到了空中。这时坏财主刚好赶到，看到煮熟的鸭子要飞了，急忙命人用箭向香姑射去。只见香姑不慌不忙，从空中撤下一把小白子儿，将射出的箭倒撞了回去。恶有恶报，财主被箭射死了。那些小白子儿落地后都慢慢变成了菌儿。乡亲们按香姑吩咐，把这些菌儿采来煮菜，味道极为鲜美。为了纪念香姑，人们便把这种菌儿叫做“香菇”了。

【谚语俗语第64句】：【螳螂捕蝉，黄雀在后】释义：比喻想算计别人的人，又被另外的人所算计。例句：正当快活得意的时节，哪晓得钻出一个奚笃的老婆郭氏来，不惟抵盗的他财物精光，且把个性命拐得了去。这真是“螳螂捕蝉，黄雀在后。”

【谚语俗语第65句】：【泡在蜜罐里】见“落在蜜缸里”。

【谚语俗语第66句】：【一报还一报】人的恶行会受到报复。清代《红楼梦》：“你 一般也遇见对子了。可知一报还一报，不爽不错的。”

【谚语俗语第67句】：火柴头碰磷片——触即发

【谚语俗语第68句】：【八戒】提到猪八戒，那是无人不知，无人不晓。那么，他为什么叫“八戒”？因为猪八戒也是文学作品中描写的佛教人物，他是唐僧的徒弟，取名自然和佛教有关。其实“八戒”是佛教名词，全称“八关斋戒”、“八斋戒”，指佛教为在家的男女信徒制定的八条戒条：一不杀生；二不偷盗；三不淫欲；四不妄语；五不饮酒；六不眠坐高广华丽之床；七不装扮、打扮及观听歌舞；八不食非时食（正午过后不吃饭）。

【谚语俗语第69句】：【圈阅】现在领导传阅文件，看完后都要划圈并写上自己的名字，把这种做法称为“圈阅”。许多人认为“圈阅”是现代人发明的，殊不知古已有之。 “圈阅”的发明人是宋代的宰相王安石。王安石为什么要在公文上“画圈”呢？原来早在魏晋时期，官员们就有了在公文上签署名字的做法。当时，他们在阅办公文时，也要郑重签署自己的尊姓大名，以示负责或同意。到了唐代，官员们为了快捷，便在公文上只写自己名字的一个字，很快在官场风行起来，一直到宋代依旧如此。王安石当了宰相后，大刀阔斧推行新政，每天接触大量的公文、呈文，忙得不可开交。可再忙也得在公文上签上：“石”字。据《事林燕语》记载，王安石是个急性子，在签写“石”字时，把“口”简化草写成“。”，引得群臣们有议论。再后来，王安石干脆连“石”字的一横一撇也省了，只匆匆画个圆圈就算完事，甚至这个圆圈也画不圆。许多人不知道王安石搞得什么名堂，他阅过的文件常常又转了回来，把王安石搞得很恼火。他在一次朝会上特意说了画圈的事，是为了提高办事效率。大臣们这才知道宰相的圆圈儿是“阅毕”的意思。如此一来大家跟着仿效，画圆圈便成了“阅毕”文件的特殊符号。这种做法被后人所认可，官场中画圆圈儿的做法就约定俗成地延续下来。

【谚语俗语第70句】：人急跳窗户——不是门

【谚语俗语第71句】：【残物不过半价】（谚）残损的货物，要出卖只值原价的一半。指残缺损坏的物品不值钱。

【谚语俗语第72句】：生铁进了铁匠铺——挨打的坯子；等着挨锤

【谚语俗语第73句】：【猴子捞月亮】“猴子捞月亮”是家喻户晓的寓言故事，形容愚者盲目相随从而受苦受累，比喻竹篮打水一场空，白忙乎一阵子。它源自佛教。据《摩诃僧祗律》卷七第十一载，过去世时，有五百猕猴，闲游于林中，发现树下有井，井中有月影出现。这时猕猴头领看见月影，便告诉诸位伙伴说：“月今日死，落在井中，当共出之，莫令世间长夜昏冥。”于是，诸猴共同商议：“云何能出？”这时猕猴头领说：“我知出法，我捉树枝，汝捉我尾，辗转相连，乃可出之。”于是，诸猕猴便按照头领的办法，辗转相捉，快到水面时，因为猕猴加在一起分量太重，树弱枝折，所有猕猴皆坠入井水中……由此可见，“猴子捞月亮”乃佛教经典譬喻，后来广为流传，成为民间寓言故事。

【谚语俗语第74句】：【打棍子】（惯）指罗织罪名陷害人，打击人。

【谚语俗语第75句】：【大姑娘上轿——头一遭】（歇）指初次经历某事。

【谚语俗语第76句】：【从来好事不坚牢，彩云易散琉璃脆】（谚）指自古以来都是这样：好事不会长久，就像彩云一闪就过，也像琉璃容易破碎一样。

【谚语俗语第77句】：房顶上的草——刮来的种

【谚语俗语第78句】：头上穿袜子一能出脚来了

【谚语俗语第79句】：【拿着黄牛便当马】（惯）比喻随便拉人来替罪。也比喻拿不合格的来顶替。 也作“拿了黄牛当马骑”。

【谚语俗语第80句】：【打平火】（惯）指大家凑在一起吃喝，费用分摊。 也作打平和儿。 打平伙。 打并伙。

【谚语俗语第81句】：茶馆搬家——另起炉灶

【谚语俗语第82句】：【猪八戒摆手儿——不伺猴】（歇）猪八戒：《西游记》中人物，原是天界的天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬，误投猪胎，变成猪的模样，后与孙悟空、沙僧一起保护唐僧去西天取经，成为孙悟空的师弟。猴：即孙悟空，原是花果山上的猴王，谐“候”。指甩手不干。

【谚语俗语第83句】：【巧诈不如拙诚】（谚）无论怎样的巧妙伪诈，也比不过笨拙的诚实。 指伪装终会败露；只有诚实倾述林文案馆网，才能使人立于不败之地。 也作巧伪不如拙诚。 巧欺骗不如笨诚实。

【谚语俗语第84句】：【叫化子唱戏——穷开心】（歇）指人陷入穷困境地，却故作欢乐，自寻开心。常含讥讽意味，有时用作自嘲。 也作“叫花子唱戏——穷快活“。

【谚语俗语第85句】：【小和尚念经，有口无心】谓有话直说，或学舌，并无真意。 台湾李敖《李登辉的假面具》：“李根本不懂这首诗是什么意 思，只是小和尚念经，有口无心，乱背一通而已。”

【谚语俗语第86句】：【姜是老的辣】释义：姜：生姜，味辣。姜越老味越辣。比喻人越老经验越丰富，办事越老练。例句：他常说：“姜是老的辣。松柏是老的硬，人老吃成盐多，骨头比年轻人棒。”

【谚语俗语第87句】：邻居刘婶的儿子小强，一玩起来就是一身泥一身土的。你听，刘婶又在说他了：“瞧你这孩子，都快玩成土地爷了。”（河北·邯郸）

【谚语俗语第88句】：【山怕无林海怕荒，人怕老来花怕霜】（谚）有山无林，水土必定流失；大海无鱼，就是一片荒海；人老无为，生活无依无靠；花朵见霜，很快就要凋落。指人或物都有最难排解的伤害。

【谚语俗语第89句】：【嚼舌头】（惯）指传闲话，拨弄是非。也指闲聊或互相逗着玩。 也作嚼舌根。 嚼舌头根。

【谚语俗语第90句】：【家懒外头勤】释义：在外边勤劳，在家里什么都不管。例句：玉生是个“家懒外头勤”，每天试验这个，发明那个，又当着个民兵班长，每逢收夏、收秋、过年、过节就在外边住宿，根本不是管家的人。

【谚语俗语第91句】：【从龙王嘴里夺食】．释义：龙王：传说中掌管兴云降雨、统领水族的王。比喻同风雨灾害作斗争，夺取粮食丰收。例句：满祥反驳说：“咱们办社净靠风调雨顺可不行，要从龙王嘴里夺食。”

【谚语俗语第92句】：县上有个会，我们都想去看热闹。老师却说：“你们不买骡子不买马，去干啥？还不呆在家里做作业！”（陕西·武功）

【谚语俗语第93句】：【是非终日有，不听自然无】（谚）是是非非的闲言碎语天天都有，只要不去听它，自然就没有了。指不闻不问，是对付是非的最好方法。 也作“是非朝朝有，不听自然无”。

【谚语俗语第94句】：百事靠人多，牌坊抬过河。

【谚语俗语第95句】：【良禽相木而栖，贤臣择主而佐】释义：佐：助。好鸟看好树木栖身，贤能的臣子选择明君效劳。例句：良禽相木而栖，贤臣择主而佐。闻说唐君德胜尧舜，钦文敬武，天下纷纷以有德而伐无德，以有仁而伐无仁。如今望二位大人注意也。

【谚语俗语第96句】：【虎毒不食子】见“大虫恶杀不吃儿”。

【谚语俗语第97句】：【三教九流】“三教九流”一般认为对社会上三百六十行职业人物所做出的基本区分评价。最初，“三教”与“九流”并未联袂，而是各自流行。所谓“三教”，指儒教、道教和佛教，指向比较明确，只是排序有争执。儒教排第一，都能认可。道与佛的争执延续了很长时间。大约在南北朝时期，佛道之争日趋激烈，甚至连带了儒家学说。为此各代帝王伤透脑筋，不得不费神安排三教的位次。佛道争执不下，各代帝王喜好也有不同，因而三教排序屡有变动。南北朝时期周武就灭佛，明文规定了儒、道、佛三教等级。但之后又经过了长期的激烈斗争，直到晚唐才基本以儒、佛、道的顺序确定三教地位。查阅资料，可知“九流”在早期并没有明确的内容。不过，后来衍生出的上、中、下“九流”却很明确。一般认为“上九流”是佛祖、天、皇帝、官、阁老、宰相、进士、举人、解元等，基本上为神为官，是高高在上的统治者。也有人将九流分为帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商等，也是在当时被认为地位优越或正当职业的群体；“中九流”是举子、医生、相士、画家、书生、琴棋手、和尚、道人、尼姑等。有的顺口溜排序为：一流秀才二流医，三流丹青四流皮（皮影），五流弹唱六流卜（卜卦），七僧八道九琴棋。除了上九流已列举的举人外，这部分都是技巧艺人和僧道寄食者，主要靠手艺挣钱或靠神灵吃饭；“下九流”是：一流高台（唱戏）二流吹，三流马戏四流推（剃头），五流池子（北方的澡堂子）六搓背，七修八配（给家畜配种）九娼妓。这些基本上是职业低贱、颇受歧视的群体，在旧社会属于最下层的百姓。后来“三教”、“九流”联袂，词义发生了变化．泛称江湖上各种各样的人。

【谚语俗语第98句】：【官大不压乡邻】（谚）指官位再高，回到故乡也不宜在乡亲面前摆官的架子，要官的威风。 也作“官大倾述林，不压乡里”。

【谚语俗语第99句】：【此可忍，孰不可忍】释义：此：这，这个。“此可忍”又作“是可忍”。孰：什么，哪个。这如果可以容忍，还有什么不可以容忍的？指到了不能容忍的程度。例句：到现在，竟自屈膝自卑，叫外来的居上，此可忍，孰不可忍！