【第1句】： 圣经旧约中的一些名句

（创世记 2 : 22-24） 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。

那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。（创世记 3 : 17） 你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。

（创世记 12:12-13） 埃及人看见你必说、这是他的妻子、他们就要杀我、却叫你存活。求你说、你是我的妹子、使我因你得平安、我的命也因你存活。

（出埃及记 21 : 6-8） 他的主人就要带他到审判官那里﹝审判官或作 神下同﹞，又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。人若卖女儿作婢女，婢女不可像男仆那样出去。

主人选定她归自己。（出埃及记 21 : 20-21） 人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑。

若过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。（利未记 19:20） 婢女许配了丈夫、还没有被赎得释放、人若与他行淫、二人要受刑罚、却不把他们治死、因为婢女还没有得自由。

（利未记 25:39 -40） 你的弟兄若在你那里渐渐穷乏、将自己卖给你、不可叫他像奴仆服事你。他要在你那里像雇工人、和寄居的一样、要服事你直到禧年。

（利未记 25:44-46） 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。

你们要将他们遗留给你们的子孙为产业。要永远从他们中间拣出奴仆。

只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。（利未记 26:3-13） 你们若遵行我的律例、谨守我的诫命、我就给你们降下时雨、叫地生出土产、田野的树木结果子。

你们打粮食要打到摘葡萄的时候、摘葡萄要摘到撒种的时候、并且要吃得饱足、在你们的地上安然居住。我要赐平安在你们的地上、你们躺卧、无人惊吓。

我要叫恶兽从你们的地上息灭。刀剑也必不经过你们的地。

你们要追赶仇敌、他们必倒在你们刀下。你们五个人要追赶一百人、一百人要追赶一万人。

仇敌必倒在你们刀下。我要眷顾你们、使你们生养众多。

也要与你们坚定所立的约。你们要吃陈粮、又因新粮挪开陈粮。

我要在你们中间立我的帐幕、我的心也不厌恶你们。我要在你们中间行走。

我要作你们的 神、你们要作我的子民。我是耶和华你们的 神、曾将你们从埃及地领出来、使你们不作埃及人的奴仆、我也折断你们所负的轭。

叫你们挺身而走。（申命记 23 : 1-3） 凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会。

私生子不可入耶和华的会。他的子孙，直到十代，也不可入耶和华的会。

亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会。他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。

（约书亚记 9:22 -23） 约书亚召了他们来、对他们说、为甚麽欺哄我们说、我们离你们甚远呢。其实你们是住在我们中间。

现在你们是被咒诅的。你们中间的人、必断不了作奴仆、为我神的殿、作劈柴挑水的人。

（雅歌 6:7-8） 你的两太阳在帕子内如同一块石榴。有六十王后八十妃嫔、并有无数的童女。

（路加福音 12 : 47） 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打。（罗马书 7: 2-3） 就如女人有了丈夫，丈夫还活著，就被律法约束。

丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。（歌林多前书 11 : 3） 我愿意你们知道，基督是各人的头。

男人是女人的头，神是基督的头。（歌林多前书 11 : 7-10） 男人本不该蒙著头，因为他是神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。

起初，男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。

并且男人不是为女人造的。女人乃是为男人造的。

（歌林多前书 14 : 34-36） 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准他们说话。

他们总要顺服，正如律法所说的。他们若要学什麽，可以在家里问自己的丈夫。

因为妇女在会中说话原是可耻的。（以弗所书 5 : 22-24） 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。

因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。

教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。（以弗所书 6 : 5-7） 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。

不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。

（提摩太前书 2 : 9-14） 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。只要有善行。

这才与自称是敬神的女人相宜。女人要沉静学道，一味的顺服。

我不许女人讲道，也不许他辖管男人，只要沉静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃。

且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。（提摩太前书 6 : 1） 凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理，被人亵渎。

（提多书 2 : 9） 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。

（彼得前书 3 : 1） 你们作妻子的，要顺服自己的丈夫。

【第2句】： 圣经中的名言

【第1句】：“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（《新约？？约翰福音》第1

章）

【第2句】：“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，

路是小的，找着的人也少。”（《新约？？马太福音》第7章

【第3句】：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，

不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱

是永不止息。”（《新约？？哥林多前书》第13章）

【第4句】：“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢

上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”（《新约？？哥林多前书》第15章）

【第5句】：“你们听见话说：‘当爱你们的邻人，恨你们的仇敌。’只是我实实在在地告诉你们，当爱你们的仇

敌，为那逼迫你们的祷告……有人打你的右脸，你把左脸也让他打；有人要你的里衣，连外衣也让他一同

拿去；有人逼迫你跑一里路，你就同他一道跑二里。”（《新约？？马太福音》第7章）

【第6句】：“我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。”（《

旧约？？约伯记》第19章）

【第7句】：“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，当常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，

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不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内的。爱是不加害于人的，

所以爱就完全了律法。”（《新约？？罗马书》第十三章）

【第8句】：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？

是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（《新约？？罗马

书》第8章）

【第9句】：“我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就

加增忧伤。”（《旧约？？传道书》第1章）

【第10句】：、“草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我

们上帝的话，必永远立定！”（《旧约？？以赛亚书》第40章）

【第3句】： 圣经中的名言

[面对金钱、名誉] 1， 来13:5 你们存心不可贪爱钱财。

要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。

2， 太6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。

生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？ 太6:26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？ 太6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢） 太6:28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。

太6:29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。 太6:30 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。

太6:31 所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？ 太6:32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。

太6:33 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。

太6:34 所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。

一天的难处一天当就够了。 3， 提前6:7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。

提前6:8 只要有衣有食，就当知足。 提前6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。

提前6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

【第4句】： 加5:26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。（我是一无所能，一无所有的、我应该被人看不起；） [面对试探] 1， 邪淫 罗13:14 罗13:14 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。

2， 虚谎 约8:44 西3:9 约8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

西3:9 不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为， 2， 闲话：雅 4:11 雅4:11 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。

你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。 3， 违背父母 来13:17 来13:17 你们要依从那些引导你们的，且要顺服。

因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。

若忧愁就与你们无益了。 5， 灰心 加 6:9 加6:9 我们行善，不可丧志。

若不灰心，到了时候，就要收成。 6， 害怕未来 提后1:7 提后1:7 因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。

7， 私欲 太5:38 提后2:22 太5:38 你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。 太5:39 只是我告诉你们，不要与恶人作对。

有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。 提后2:22 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。

8， 仇恨 太6:15 太6:15 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。 9， 忽视神的话 太4:4 太4:4 耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。

10， 为钱财忧虑 太6:24-34 腓4:6 太6:24 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。

你们不能又事奉神，又事奉玛门。（玛门是财利的意思） 太6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。

为身体忧虑穿什么。 生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？ 太6:26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。

你们不比飞鸟贵重得多吗？ 太6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢） 太6:28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。 太6:29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。

太6:30 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。 太6:31 所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？ 太6:32 这都是外邦人所求的。

你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。 太6:33 你们要先求他的国和他的义。

这些东西都要加给你们了。 太6:34 所以不要为明天忧虑。

因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

腓4:6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。

【第4句】： 《圣经》里的名言

在人这是不能的，在上帝凡事都能。马太19:26

不要怕，只要信。马可5:36

当信主耶稣，你和你一家都必得救。使徒16:31

施比受更为有福。使徒20:35

凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。马太23:12

你们要靠主常常喜乐！我再说，你们要喜乐！腓4:4

应当一无挂虑，只要凡事 藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。腓4:6

你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。彼前5:7

神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。启示录21:4

【第5句】： 关于基督教的圣经里面的名句

"阿门"，意即“是的”、“实实在在的”、“但愿如此”、“愿事情这样成就”。

圣经中的经典名句很多，反而你说的那两句，算不上经典，只是普通的经文。举以下几个例子：1。

"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"（《新约·马太福音》第7章）这是耶稣"登山宝训"中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。

对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。 2。

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第13章）基督教是"爱的宗教"，这就是使徒保罗对爱的诠释。

从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见"爱是无可比的"。3。

一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒麦子；若是死了，就结出许多粒子来。4。

不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。5。

神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。6。

生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

"（《约翰福音》第1章）这是基督教神学思想的核心。这里的"光"指的是耶稣基督，"生命"指的是永生--战胜死亡，获得真理。

7。"死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。"（《哥林多前书》第15章）使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。

总体说来就是"用爱战胜死亡"。8。

"草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我e799bee5baa6e58685e5aeb931333332616464们上帝的话，必永远立定！"（《以赛亚书》第40章）旧约的最大特点是"信念"。

这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。以色列人的辉煌，大半缘自信念。