有关仁爱的句子

宽以济猛，猛以济宽，政是以和。

意志坚如铁，度量大似海。

尊敬别人，才能让人尊敬。

不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。

——(俄罗斯)屠格涅夫一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。

——(黎巴嫩)纪伯伦爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

——《孟子·离娄下》著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。

我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量，不计较或不追究。

宽容别人，其实就是宽容我们自己。

多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。

有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。

其实，宽容永远都是一片晴天。

宽容就是忘却。

人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。

忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。

学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。

宽容就是不计较，事情过了就算了。

每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。

即使是背叛，也并非不可容忍。

能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。

宽容就是潇洒。

“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。

”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。

事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。

有关“仁爱”的句子有哪些

仁，亲也。

——　　仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。

——　　上下相亲谓之仁。

——　　温良者，仁之本也。

——　　仁者，谓其中心欣然爱人也。

——　　仁者，可以观其爱焉。

——　　岂无居人?不如叔也，洵美且仁。

——　　【第3句】： 又如：仁人（有仁德的人）；仁术（施行仁道、仁政的方法）；仁宇（在仁德的覆蔽之下）；仁瑞（仁德的瑞兆）；仁朴（仁爱朴实）；仁笃（仁爱笃厚）；仁诲（仁爱的教诲）；仁鄙（仁爱与鄙薄）　　【第4句】： 有德者之称 [the benevolent]　　【第5句】： 旧指有仁德的人，予尝求古仁人之心。

——宋· 范仲淹　　【第6句】： 又如：仁人网（传说商汤曾让猎人网开三面。

指给予一条生路）；仁者（有德行的人）；仁里（仁者住地）；仁士（仁人。

有德行的人）　　【第7句】： 指事物中有恩于万物生育者，古代常与五行等相配　　养之，长之，假之，仁也。

——　　【第8句】： 完美的道德 [perfect virtue]　　夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

——　　【第9句】： 仁政 [benevolent government]　　以德行仁者王。

——《孟子》　　【第10句】： 恩惠 [kindness]　　则民与子仁。

——《论语》。

皇疏：“恩也。

”　　厚泽深仁，遂有天下。

——鲁迅《伪自由书》　　【第11句】： 同情，怜悯 [pity]　　呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。

——柳宗元《天说》　　【第12句】： 种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。

字本作“人”，明代后改作“仁” [kernel]。

如：核桃仁　　【第13句】： 类似果仁的东西 [something resembling a kernel of fruit]。

如：瓜子仁　　【第14句】： 人 [man(pl.men)]　　仁者，人也。

——《礼记·中庸》。

注：“人也，读如相人偶之人。

”　　仁者，人也。

——《孟子·尽心下》　　虽告之曰：“井有仁焉。

”其从之也?——《论语·雍也》　　【第15句】： 古县名 [Ren]　　又并蒲、 衍、 首、 垣，以临 仁、 平丘。

——《史记·春申君列传》　　【第16句】： 水名 [Ren River]　　乌江，府东七十里；源出水西蛮界，绕府南与 湘、 洪、 仁三江合。

—— 顾祖禹《读史方舆纪要》　　【第17句】： 等于8尺（一说7尺，也有说【第5句】：6尺或4尺的）的中国古代长度单位。

通“仞” [ren]　　九成之台，作于羸土，百仁之高，台（始）于足下。

——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》

《论语》中有关孔子仁爱思想的句子

秋天的眼泪让人伤感，黄叶的送别留下了悲伤。

路灯下，瘦影被拉得好长好长，是谁又在想着。

你疲惫了曾经，淡忘了过去。

昨天的邂逅已是逝去。

岁月无痕，抹去了那段情，谁还会记起

孔子说过有关仁爱的话

《论语》中关于“仁爱”的论述 本节共选录十四章。

仁是孔门哲学中最高的德行，整部《论语》共有五十九章提到“仁”字、共用了一百零九个“仁”字，但是并没有一章很明确的为“仁”下定义。

因为仁是诸德圆融的最高境界，而每一个人的才性气质不同，成德的方向也不一样，所以孔子只是很具体地从各种角度开示人应如何行仁。

相反地，学者也可以由孔子的开示去揣摩“仁”是什么。

以下各章都是孔子有关仁德及行仁的阐述，排列上并不依论语原来的篇章次序，而以弟子问仁的形式开其端，逐步引出孔子对仁的开示。

章与章之间，若义理有所关联的，则予以联类。

如前四章，都谈到行仁须恭敬合礼，克制自己，尊重别人；【第5句】：六章提到仁者须谨慎言行；【第7句】：八章有为仁由己，不骛高远的含意；【第9句】：十章强调交友、环境对培养仁德的重要；【第11句】：十二章鼓励勇于行仁；（新浪读书独家首发）十三章从反面立论，说明不仁者的困顿；最后一章则畅言立志行仁，即能无恶，以凸显行仁是不假外求的道德自觉活动。

(一) 颜渊①问仁。

子曰：“克己复礼②为仁。

一日克己复礼，天下归③仁焉。

为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。

”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：“回虽不敏，请事④斯语矣。

”（《颜渊》第一二·一） 章旨 孔子回答颜渊，以克己复礼为仁及实行的方法。

注释 ①颜渊姓颜，名回，字子渊。

鲁国人。

孔子弟子，小孔子三十岁。

天资聪明，贫而好学，于孔子弟子中为最贤。

年三十二岁卒，后世称为复圣。

②克己复礼朱熹《论语集注》：“克，胜也。

己，谓身之私欲也。

复，反也。

礼者，天理之节文也。

” ③归归与，犹赞许。

④事从事，奉行。

(二) 仲弓①问仁，子曰：“出门如见大宾②，使民如承大祭③。

己所不欲，勿施于人。

在邦无怨，在家无怨④。

”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。

”（《颜渊》第一二·二） 章旨 孔子以敬、恕来回答仲弓所问行仁之道。

注释 ①仲弓姓冉，名雍，字仲弓。

孔子弟子，小孔子二十九岁。

②大宾指诸侯。

③大祭指禘（音dì,帝王夏天的宗庙祭典）、祫（音xiá，合祭远近的祖先）等宗庙祭典。

④在邦无怨在家无怨在诸侯之邦任职没有人怨他，在大夫之家任职也没有人怨他。

古代天子的领属叫天下，诸侯的领属叫邦（汉初避汉高祖刘邦的名讳，改邦为国），大夫的领属叫家。

(三) 樊迟①问仁，子曰：“居处②恭，执事③敬，与人忠，虽之④夷狄，不可弃也。

”（《子路》第一三·一九） 章旨 孔子以恭、敬、忠来回答樊迟问仁。

注释 ①樊迟姓樊，名须，字子迟，鲁国人。

孔子弟子，小孔子三十六岁。

②居处日常起居生活。

③执事行事。

④之往也，到也。

(四) 子张①问仁于孔子。

孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。

”请问之。

曰：“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任②焉，敏则有功③，惠则足以使人。

”（《阳货》第一七·六） 章旨 孔子教子张涵养仁心的功夫。

注释 ①子张姓颛孙，名师，字子张。

孔子弟子，小孔子四十八岁。

②任倚仗。

③敏则有功做事勤快就会有效率。

(五) 司马牛①问仁。

子曰：“仁者，其言也②讱③。

”曰：“其言也讱，斯④谓之仁矣乎?”子曰：“为之难，言之得无讱乎?”⑤（《颜渊》第一二·三） 章旨 孔子指点司马牛实践仁德，宜自说话有所忍耐入手。

注释 ①司马牛姓司马，名耕，字子牛，孔子弟子。

②也句中语气词。

③讱忍，说话有所忍耐，不轻易开口。

④斯则。

⑤为之难言之得无讱乎做好一件事相当难，说话怎能不有所克制忍耐，而敬慎其辞，以求言行相顾呢?章旨 孔子以刚、毅、木、讷近仁之质，示人当因而更加修为，以成其全功。

注释 ①刚公正无欲。

秉性硬直，就不会见利背义。

②毅果敢坚忍。

立志坚定，就不会畏难苟安。

③木性情质朴。

宅心笃实，就不会沽名钓誉。

④讷音nè，说话迟钝，就不会巧言令色。

子贡①曰：“如有博施②于民，而能济众③，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁④，必也圣乎!尧舜其犹病诸⑤!夫⑥仁者，己欲立而立人，己欲达而达人⑦。

能近取譬，可谓仁之方也已⑧。

”（《雍也》第六·二八） 章旨 孔子明示子贡行仁之方，在于推己及人，不必好高骛远。

注释 ①子贡姓端木，名赐，字子贡。

卫人。

孔子弟子，小孔子三十一岁。

②博施广施恩德。

③济众济助众人。

④何事于仁何止于仁呢?言能如此，则不止于仁也。

⑤尧舜其犹病诸言尧舜恐怕都还要为此感到遗憾。

其，恐怕、或许。

病，憾也，心有所不足。

诸，之乎的合音。

⑥夫音fú，文言中的提挈词。

⑦己欲立而立人己欲达而达人自己想立道，也使别人能够立道；自己想行道于世，也想别人行道于世。

达，有通达、顺利、显达等意思。

⑧能近取譬可谓仁之方也已是说能够就近拿自身之所欲，譬之他人，可以说是为仁的方法了。

近，指“自身”。

譬，比喻。

方，途径、方法。

(八) 子曰：“仁远乎哉①?我欲仁，斯仁至矣②!”（《述而》第七·二九） 章旨 有仁德的人，说话严谨而有节，因此，若要实践仁德，可从说话有所忍耐，力求谨慎入手。

有仁德的人，言行必然相顾。

要做好一件事，是相当不容易的，因此更应克制忍耐，不可轻易发言。

这也是为仁之方。

孔子担心司马牛误会了“讱”就是不说话或少说话，所以拈出“说话要有所克制忍耐，并且力求言行相顾”的道理，让司马牛省思，希望他改掉“多言而躁”的毛病，克己为仁。

(六)孔子言仁道不远，求仁不难，行之在我。

注释 ①仁远乎哉仁德离我们很远吗?谓今人不肯求仁，故以为仁离我很远，似为不易做到之事。

其实仁是我心所固有的天理，不假外求，哪里会离我们很远呢? ②我欲仁斯仁至矣是说只要尽其在我，肯向内心去求仁德，那么，仁德自然就会当下呈现。

(九) 子贡问为仁①。

子曰：“工欲善其事，必先利②其器。

居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

”（《卫灵公》第一五·九） 章旨 孔子教子贡为仁在于事贤友仁，以成其德。

注释 ①为仁行仁。

②利动词，使其精良。

(十) 子曰：“里仁为美①。

择不处仁②，焉得知③?”（《里仁》第四·一） 章旨 孔子教人应选择风俗仁厚的乡里作为住所。

注释 ①里仁为美乡里间具有仁厚的风俗，才是美好的地方。

里，乡里。

②择不处仁选择住所，却不居住在风俗仁厚的乡里。

处，居也。

③焉得知如何算得上明智呢。

知，音zhì，通“智”。

(十一) 子曰：“当仁①，不让于师②。

”（《卫灵公》第一五·三六） 章旨 孔子鼓励门人要勇于行仁。

注释 ①当仁遇到行仁之事。

②不让于师不必对师长谦让。

(十二) 子曰：“志士仁人①，无求生以害仁②，有杀身以成仁③。

”（《卫灵公》第一五·八） 章旨 孔子言志士仁人视仁德重于生命。

注释 ①志士仁人有高尚志向节操与道德的人。

②求生以害仁为苟且求活命，而抛弃操守，损害仁德。

③杀身以成仁牺牲生命，而成全正义、仁德。

(十三) 子曰：“不仁者，不可以久处约①，不可以长处乐②。

仁者安仁③，知者④利仁⑤。

”（《里仁》第四·二） 章旨 孔子言仁者不因环境失其本心，易其所守。

注释 ①久处约指长久处于贫贱穷困的环境中。

约，指贫贱穷困。

②长处乐指长久处于富贵安乐的环境中。

乐，指富贵安乐。

③安仁指安心在仁道上，自然地依仁道而行。

④知者指有智慧的人。

知，音zhì，通“智”。

⑤利仁知道仁道可以利人利己而努力实践。

(十四) 子曰：“苟①志于仁②矣，无恶也。

”（《里仁》第四·四） 章旨 孔子勉人立志向仁。

注释 ①苟果真。

②志于仁立志向仁。

初一英语（仁爱）上学期be动词造50句。

好的100分。

教师的仁爱之心体现为真诚地尊重学生教师的仁爱之心体现为充分理解学生教师的仁爱之心体现为宽容地关怀学生。

做好老师，要有仁爱之心”以仁爱之心对待每一名学生，促成学生的成长进步；以仁爱之心开启每一名学生的心灵之门，成为学生的良师益友；以仁爱之心施展教育的魅力，以卓有成效的工作赢得社会的尊重。

因为“爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育