优美句子300字

情不知所起，一往而情深爱不知所依，至死而不渝那些记忆中无法相忘的人，常常成为心中的肉刺，稍稍一碰便痛入骨髓，撕心裂肺，拔去不是，留着也不是，命中注定他是你心中永远的朱砂痣。

从别后，忆相逢，几回魂梦与君同江畔何人初见月，江月何年初朝人花期已过，旧城无人。

人走茶凉空余恨。

风雨几度何时厌，只怨青山原未老。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相决绝，免教生死作相思一世相许，百年流水匆匆；三生石刻，生生死死相随。

红花辞暮江山路，半壁残朵君陌瞩有些事终究会成为故事，有些人终究只是路人人生一世，草木一春，定当轰轰烈烈，方能不枉此生；成王也好，败寇也罢，在热血中铸就男儿一片天。

哪些弱水三千

谁取你一瓢

醉饮红尘外

楚汉相争，一桌佳肴，一樽美酒，一盘残棋，一场繁华落后的凄凉。

帝都赋，碧城十里纱。

幻世歌沉漠北剑，珠楼曼舞彼岸花。

荒颜懒荣华。

一霎车尘生树杪，陌上楼头，都向尘中老你若一直在，我便一直爱笙歌正浓时，便自拂衣常往，羡达人撒手悬崖；更漏已残时，犹然夜行不休，笑俗士沉身苦海。

他年他月她又在何方，她山她水他不在身旁。

一曲相思明月照故乡，似水流年春来春水长聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难；放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也请不要离开我，在这下雨的时候，没有你在我有伞又如何梦中依然有人在哭泣，泪落湿枕，却不知为谁而殇今夜的你，笙歌沉沦；明天的我，血泪交流也许因为放不下，也许因为赌不起，最后

关于富含哲理的优美句子有哪些

转身去离开用一辈子去忘记即使没有荷三然是三毛只是没了段最回忆【第1句】：如果有来生希望每次相遇，都能化作永恒【第2句】：我来不及认真的年轻待明白过来时只能认真的老去【第3句】：或许我们终究会有那么一天牵着别人的手遗忘曾经的他【第4句】：一个人至少总有一个梦想有一个理由去坚强心若没有栖息的地方到哪里都是在流浪【第5句】：如果有来生，要做一棵树站成永恒，没有悲欢的姿势一半在土里安详一半在风里飞扬一半洒落阴凉一半沐浴阳光非常沉默非常骄傲从不依靠从不寻找【第6句】：不要去看那个伤口它有一天会结疤的疤痕不退，可它不会再痛【第7句】：岁月极美，在于它必然的流逝春花、秋月、夏日、冬雪【第8句】：读书多了，容颜自然改变它们在气质里，在谈吐上在胸襟的无涯【第9句】：走得突然，我们来不及告别这样也好，因为我们永远不告别【第10句】：刻意去找的东西往往是找不到的天下万物的来和去都有他的时间【第11句】：人情冷暖正如花开花谢不如将这种现象想成一种必然的季节【第12句】：我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。

【第13句】：那些因为缘分而来的东西终有缘尽而别的时候【第14句】：每次考试就像是一种屈辱你说你会了，别人不相信偏拿张白纸要你来证明【第15句】：真正爱你的人，就是那个你可以不洗脸、不梳头、不化妆见到的那个人。

【第16句】：人活在世界上，重要的是爱人的能力，而不是被爱。

我们不懂得爱人又如何能被人所爱。

【第17句】：人，真是奇怪，没有外人来证明你，就往往看不出自己的价值。

【第18句】：没有人能够“弃”你，除非你自暴自弃，因为我们是属于自己的，并不属于他人。

为什么要重视当下的心理健康教育

到底什么叫“活在当下”

它有什么意义

老是听人动不动就说“活在当下”

“活在当下”

仿佛这是个时髦的口头禅，又像是个无所不用的“四字真言”。

“活在当下”到底是什么意思，它会带来什么呢

一般认为“当下”就是指“现在”、“眼下”、“目前”。

如果是这样，“活在当下”就等同于“活在眼前”或者是“活在现在”，那这岂不是一句废话

谁不活在现在

有人解释说是因为很多人虽然活在现在可心不在现在，不是思前就是想后，所以没有“活在当下”。

那么“活在当下”是不是就叫人不思考，不想问题

最好大脑一片空白，就像白痴一样就好

或者像动物一样：吃就吃、睡就睡、拉屎就拉屎、交配就交配

就算是这样可是做为“现在”的这个“当下”你能把握吗

你能抓住它吗

你刚说了“当下”它就立刻成了过去了

一切都在瞬息万变，佛陀说“诸法无常”，这个瞬间即逝的“当下”留不住半秒钟，你怎么安住

《金刚经》里说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，这个“当下”到底是哪一个心

哪个心都不可得，你怎么来把握

这么一说“当下”的确好像消失了，可我们常常听人说要“活在当下”、“关注当下”，禅宗里也说“当下即是”、“永恒的当下”，那么“当下”到底怎么理解

它与觉悟有什么关系

我所理解的“当下”简单的说就是三个字：“观自在”，再简单就一个字：“观”。

《心经》的开头：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。

”的“观自在”就是“当下”，“永恒的当下”。

这还得从《金刚经》谈起。

要知道《金刚经》里说的“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”的“心”是什么“心”

是“妄心”。

或者叫“意识心”。

“妄心”是变动的，因缘和合而成的。

是“六根”（眼、耳、鼻、舌、身、意），“六尘”（色、声、香、味、触、法）与“六识”（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）相合而成的“相”，因为是虚妄的，这个心当然是了不可得的。

“妄心”是在“相”的作用下出现的。

因“相”而生的必然随“相”而灭。

时间一变，“未来心”就成了“现在心”；你刚想抓住“现在心”，“现在心”就成了“过去心”……所谓的“未来心”、“现在心”和“过去心”其实都是在“相”的范畴里所出现的感觉感受罢了。

它是闪念即逝的，是留不住一丁点的。

所以这种“当下”只是一种“现在的感觉”而已。

它是“虚无”的。

说“把握当下”就像说“珍惜现在”一样的空洞。

你来抓它，它就像水里的泥鳅，一抓就滑掉了……那么真正的“永恒的当下”就不同了，不同在哪里呢

在“心”上

刚才说了，“现在心”是“妄心”或者叫“意识心”，它是和合而生的，但这个“妄心”的本质恰恰是一个“真心”。

如果你悟到了这个“真心”就开悟了。

那么站在开悟的“立场”来看一切就不同了。

因为“真心”是不变的，它是“性”，“妄心”是“相”。

“性”是永恒的，“相”是变动的。

所以在“性”的角度来“观”，这才是“观自在”，才是“永恒的当下”

那么如何么去体验它，从哪里来入手呢

我们的“真心”与“妄心”是同时起用的。

因为它们本来就是一个整体，就像你和你的影子一样无法脱离。

只是“妄心”显而易见，你的所思所想、起心动念、感觉感受都是它的表现。

而“真心”则一直潜藏在它后面，你看不到，它就像躲在暗处的影子，光一照，它才能出现。

比如你在“观”，这就形成了一对“能所”关系，就是一个在“观”，一个在“被观”。

“能观”的是“心”，是“妄心”，它是相对静止的；“所观”的是“境”，包括“外境”（环境）和“内境”（心境），它相对是变动的。

“能观”与“所观”它们一动一静，相得益彰，互为依存，就象手心和手背。

没有“能”就没有“所”；没有“所”就没有“能”，正如没有“心”就没有“境”；没有“境”就没有“心”。

你若参悟的因缘成熟，一下子打破它，超越它——“能所双亡”

“真心”就立即显现

这就进入了“不二法门”，触证到了“道”的实相

它无处不是，无时不在，所以叫：“当下即是”

可见要体验到“真心”必须体悟到“能所双亡”。

入手之处就在对心的体察上，准确地说就是对妄心的体察。

那就要从认识自我开始，因为自我的一切都是妄心的派生。

“真心”无时无刻不是在“能”与“所”的关系中恒在。

一旦触及到“真心”就会处在“观自在”的状态。

因为“真心”恒在不灭，“观自在”的“当下”也就一定是永恒的了，这就形成了“当下的永恒”。

这时候的“观”，虽然“能观”的依然是“妄心”的作为，但“性质”完全不同了。

因为“真心”被你觉悟到了，“相”就不会再把你迷惑了。

你对自我（我相）、对别人（人相）、对空间（众生相）、对时间（寿者相）等一切存在的形式（所有相）就都不会执着了。

这时过去、现在、未来的所有生活状态都像电影一样出现在你的面前，它不停地上演着生生世世的故事，而你自己就像一个稳坐在观众席上的观众，你只是在“看”，只是在“观”，只是在“欣赏”，这就是“观自在”的当下。

只有这种“当下”才有意义。

否则把“现在”说成是“当下”，而这个“现在”是形同虚设的，因为它抓不住，你若执着了还会带来错误的引导，那就会误以为只有“现在”才是唯一的真实，那就会只顾“眼前”而不管以后，就不记后果了，这在现实中就会造成各种困扰，更会被当成不负责任的借口。

其实“未来”就是下一个“现在”，“现在”就是“过去”的前身，这是一个不能分割的整体。

古人说“人无远虑必有近忧”，凡事必须思前想后，因果关系是个铁定的规律，不去遵守只看重眼前利益，就必定会因此而得到相应的果报。

所以真正能领悟到“当下”就必须见到“真心”才行。

古代的禅师说“当下即是”就是在“直指人心”。

见到了真心本性之后才能很好地“观”，这时的“观”是自然而然自由自在的，同时也是与一切状态相融的，那就是打成一片的觉照与观行，随时随地。

你干什么，想什么都在“观自在”之中，你依然可以思考，可以遐想未来，可以回顾过去，可以发呆发愣……一切生活毫不妨碍。

你在任何时候都可以做觉观，犹如舞台上的跟踪灯跟踪着演员一样地跟踪着自己的心念，觉观着自己的一切。

这样的“活在当下”会使自我变得越来越清明放松，不在执着和痴迷。

渐渐地，随着“观自在”你就“行深般若波罗蜜多时”，那就完全超越了对自我一切的障碍（照见五蕴皆空），最后当然可以解脱所有的烦恼和痛苦了。

（度一切苦厄）——这就是“活在当下”的真正意义。

为何当下有这么多家长重视孩子的看图写话

爱日 珍惜时间，不虚掷精力。

出处：《三国志·吴志·孙和传且志土爱日惜力 ，君子慕其大道，高山景行，耻非其次。

”《周书·萧圆萧传》：“朗读百边，乙夜难寐，爱日惜力，寸阴无弃。

” 爱惜羽毛 羽毛：比喻人的声望。

比喻为珍惜自己的名声，行事十分谨慎。

出处：汉·刘向《说苑·杂言》：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也。

” 百宝万货 指大量珍宝财物。

出处：清·龚自珍《尊隐》：“天下法宗礼，族归心，鬼归祀，大川归道，百宝万货，人功精英，不翼而飞，府于京师。

” 敝帚千金 一把破扫帚，当千金那样贵重。

比喻东西虽不好，但自己十分珍惜。

出处：汉·刘珍《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。

家有敝帚，享之千金。

禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此

’” 敝帚自享 犹言敝帚自珍。

比喻东西虽不好，自己却很珍惜。

出处：清·包世臣《艺舟双楫·书刘文清(四智颂)后》：“唯余事斯，素有微契，而敝帚自享，从无连篇累牍之作。

” 敝帚自珍 敝：破的，坏的；珍：爱惜。

把自己家里的破扫帚当成宝贝。

比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。

出处：汉·刘珍《东观汉纪·光武帝纪》：“一量放兵纵火，闻之可以酸鼻。

家有敝帚，享之千金。

”宋·陆游《秋思》：“遗簪见取终安用，敝帚虽微亦自珍。

” 不可多得 形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。

出处：汉·王充《论衡·超奇篇》：“譬珠玉不可多得，以其珍也。

” 寸土尺金 比喻土地收益极高，极其贵重。

出处：清·杨懋建《帝城花样·纫芗传》：“当万葩竞秀时，培植妙卉，寸土尺金，顾令此无足重轻之小草，蔓延庭阶，大是恨事。

” 等价连城 同样价值连城。

比喻同样贵重。

出处：《梁书·儒林传·范缜》：“晋棘、荆和，等价连城，骅骝、騄骊，俱致千里。

” 凤毛麟角 凤凰的羽毛，麒麟的角。

比喻珍贵而稀少的人或物。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“大奴固自有凤毛。

”《南史·谢超宗传》：“超宗殊有凤毛。

”《北史·文苑传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。

” 凤毛龙甲 凤的羽毛，龙的鳞甲。

比喻珍贵之物。

出处：明·袁中道《石浦先生传》：“旧有传奇二种，置于笥中，为鼠子嚼坏，凤毛龙甲，竟不存于世。

” 奉为至宝 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。

敬奉为最珍贵的宝物。

出处：鲁迅《坟·寡妇主义》：“‘正人君子’也常以这些流言作谈资，扩势力，自造的流言尚且奉为至宝，何况是真出于学校当局者之口的呢。

” 和璧隋珠 和壁：和氏璧，隋珠：古传说中的夜明珠。

比喻极珍贵的东西。

出处：《韩非子·解老》：“和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄；其质之美，物不足以饰之。

” 价值连城 连城：连在一起的许多城池。

形容物品十分贵重。

出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。

秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。

” 荆山之玉 荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。

比喻极珍贵的东西。

出处：三国·魏·曹植《与杨德祖书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。

” 敬时爱日 指珍惜时间。

连城之璧 价值连城的美玉。

比喻极其贵重的东西。

出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。

秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。

” 寥寥可数 寥寥：稀少，很少。

形容很少，数得出来。

出处：唐·刘长卿《过郑山人所居》：“寂寂孤莺啼杏园，寥寥一犬吠桃源。

” 寥若晨星 寥：稀疏。

稀少得好象早晨的星星。

指为数极少。

出处：南朝·齐谢眺《京路夜发》：“晓星正寥落，晨光复映漭。

”唐·韩愈《华山女》诗：“黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。

” 麟角凤距 距：鸟的脚爪。

麒麟的角，凤凰的爪。

比喻备而不必用的珍贵东西。

出处：《抱朴子·自叙》：“晚又学七尺杖术，可以入白刃，取大戟。

然亦是不急之末学；知之譬如麟角凤距，何必用之

” 麟角凤毛 麟的角，凤的毛。

比喻稀有而又难得之人才或事物。

零珠碎玉 比喻零碎的却值得珍惜的事物。

亦作“零珠断璧”、“零珠片玉”。

奇珍异玩 奇异罕见的珍宝。

出处：清·禇人获《隋唐演义》第二十七回：“边远地方，无不来进贡奇珍异玩，名马美姬，尽将来进献。

” 千金弊帚 比喻东西虽然微贱，却十分珍惜重视。

出处：宋·苏轼《次韵秦观……将入京应举》诗：“千金弊帚那堪换，我亦淹留岂长算。

” 隋侯之珠 隋：古国名。

比喻珍贵的物品。

出处：《庄子·让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。

是何也

则其所用者重，而所要者轻也。

”《淮南子·览冥训》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。

” 隋珠和璧 隋侯之珠与和氏之璧。

泛指珍宝。

随珠和璧 随侯珠与和氏璧的并称。

泛指珍宝或珍宝中的上品。

事见《韩非子·和氏》、《淮南子·览冥训》。

出处：传说古代随国姬姓诸侯见一大蛇伤断，以药敷之而愈；后蛇于江中衔明月珠以报德，因曰随侯珠，又称灵蛇珠。

楚人卞和于荆山得一璞玉，先后献给武王、文王，均以为石，和以欺君罪被砍断两足；成王登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，因命之曰和氏璧。

随珠荆玉 随侯珠与和氏璧的并称。

泛指珍宝或珍宝中的上品。

同“随珠和璧”。

无价之宝 无法估价的宝物。

指极珍贵的东西。

出处：唐·鱼玄机《赠邻女》诗：“易求无价宝，难得有心郎。

” 物稀为贵 事物因稀少而觉得珍贵。

同“物以稀为贵”。

西赆南琛 谓四方皆来朝贡为“西赆南琛”。

赆，贡物。

琛，珍宝。

出处：北周·庾信《哀江南赋》：“西赆浮玉，南琛没羽。

吴歈越吟， 荆艳楚舞。

” 希世之宝 世上极稀罕极难得的珍宝。

出处：《魏略·曹丕与繇书》：“猥以蒙鄙之姿，得观希世之宝。

” 希世之珍 希世：世上希有；珍：宝物。

世间罕见的珍宝。

比喻极宝贵的东西。

出处：元·欧阳玄《题紫微老人大字歌》：“家藏有此希世珍。

” 稀世之宝 稀世：世所稀有。

世上稀有的珍宝。

出处：宋·黄休复《益州名画录》：“当时卿相及好事者，得居寀父子图障卷簇，家藏户宝，为稀世之珍。

” 孝子爱日 指珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。

异木奇花 珍奇的花草树木。

玉圭金臬 比喻重要的准则或法度。

圭，观测日影的仪器；臬，靶子。

金玉言其贵重。

出处：清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·圣谷篇语》：“国朝《岭南文钞》张南山《圣谷篇》语云：果中有核，肉中有骨，言中有物。

三语括尽要旨，修辞家宜奉为玉圭金臬。

” 珍禽异兽 珍：贵重的；奇：特殊的。

珍奇的飞禽，罕见的走兽。

出处：《尚书·旅獒》：“犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国。

” 争分夺秒 一分一秒也不放过。

形容充分利用时间。

出处：《晋书·陶侃传》：“常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。

’” 东隅已逝，桑榆非晚 东隅：指日出处，表示早年。

桑榆：指日落处，表示晚年。

早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。

出处：唐·王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

”

致自己本命年的唯美句子

写给年的自一切都来得及 　　 　　

【说白了，能有几个本命年

】 　　第一个本命年的时候，懵懵懂懂，那年小升初，只记得去到了自己心仪的学校，那个时候以为只要按着父母的要求就可以幸福。

　　而到了24岁这个年纪，人往往会想开很多事情，也会有很多的不甘心。

24岁，已经不再是

【优美句子第21句】：2岁可以随意挥霍的青春，不甘心放手青春，但是却又不得不承认，自己离30岁也没有当年想象的那般遥远了。

这世界太快，来不及眨眼，很多事情就呼啸而过，很多机会抓不住，可能就永远的过去了。

　　36岁，我会是个什么样子

会不会正在过着自己想过的生活…

　　人生不过几十年，能经历的本命年也不过是个位数，怎又能委屈了自己，去过根本不想过的生活，去做并不是自己的自己。

【我们总是把梦想拿起来，又放下】 　　记得有一句话说的很好，我一直都记得：我们终其一生所追求的，不过是童年梦想的缺失。

的确，二十几年来，我一直都在现实和梦想之间挣扎着，却始终都没有坚定过立场。

每一个讨厌的当下，都 　　会让我想起无数个不曾努力过的曾经。

　　父亲是一个固执保守的人，他觉得人就应该做一份稳定的工作一直到老，然后退休了还要继续工作，为社会贡献余热；跟大部分同龄人的父母类似，他不是很懂得享受生活。

　　还好母亲是一个善解人意的人，鼓励我的梦想，带着我去探索这个世界，教会我独立，教会我生活，启发我的梦想。

　　可我总是被这两者撕扯，一面要顺从父亲，去念他给我选的大学和专业，去他觉得很好的单位工作，一路迷失着自我；一面又有自己的小世界，去创造、去体验，去结交、去改变…一面被逼着念理科，很吃力，却要自我催眠、努力坚持；一面却对文学和艺术痴心不改… 　　已经不记得有多少次了，下定决心要为了梦想而努力，可是却一次又一次的败给了现实。

　　最后才明白，其实并不是败给了现实，是败给了自己，败给了自己所做的选择。

【20岁生日的期许】 　　20岁生日那天夜里，我跟自己说，给自己十年的时间，一定要过上自己想要的生活。

　　那个时候的自己，现在看来，就是一个不谙世事的孩子，不曾与真正的现实和社会针锋相对过，不曾安安分分脚踏实地的拼过熬过，就异想天开的等着那个理想中的生活降临。

　　21岁，阴差阳错的跟一个不是自己真心喜欢的那个男生在一起了，很虐心的一段故事。

以为有了依靠就可以幸福，就可以从此改变自己的命运。

可是真是不巧，那时懦弱的自己，任凭命运的摆布，一错再错。

以为他懂我的梦想，两个人可以一起努力，可是却总是感觉缺失了什么。

　　22岁，早已名存实亡的感情宣告结束，其实他不知道，我早就知道他劈腿。

但又能怪得了谁呢，都是自己的选择，痛过了，熬过了，长大了，才是最值得的。

那段感情虽然没有让我变成更好的自己，但是的确教会我很多。

一个人重新爬起来，找回自己。

　　23岁，工作啦，可是不喜欢，硬着头皮做事，发现自己开始“脸盲”起来。

或许是心思不在，所以见过的人都记不住吧。

工作的第一年，交了很多好朋友，跟他们玩，听他们的故事。

　　24岁，工作两年了，迷茫、不知所措、半推半就，竟也就这样过了两年。

　　每一年都有成长，只是跟我想要的不一样，或许，这就是在积累吧，积累生命的力量。

【不要把梦想告诉别人，你的梦想，他们怎会懂那种激动】 　　我这个人总是三分钟热血，所以上学的时候，总是喜欢跟好朋友讲自己的梦想，自己讲的很激动，别人也只是跟我说“那就要加油啦”之类的。

可是真的是一事无成，年纪越大越会因为不曾真正的努力过而感觉到沮丧。

　　后来越来越明白，梦想是自己的，何必跟不懂的人去说。

他们不懂你憧憬时的渴望和获得阶段性成就时的激动，他们不懂你可以为了梦想白天工作晚上努力的动力来自哪里，他们不懂你含蓄微笑拒绝解释的内心独白… 　　想要的，就自己去争取；想做的，就自己去努力。

　　不是为了别人的羡慕，只是为了做自己。

【忘了初心的拧巴孩子】 　　在现在的单位工作两年了，回头想想，上天让我绕这么个弯路，的确是有他的用意。

　　两年来，平均每年要出差100多天，经常要一个女孩子自己驱车十几个小时赶去外省的工地上处理问题，面对难缠业主的刁难，跟色眯眯的施工方斗智斗勇。

　　打工作电话的时间远比打给家人的多，平均每天工作12个小时以上，不喜欢也不在行，跟其他同事比，的确是很缺乏理科的思想~ 　　今年六月份，生了一场大病，终于不再顾忌boss是否压榨我们，请病假要扣一半的奖金；也不再顾忌我们是否应该乖乖的俯首称臣。

最后请了半个月的病假，在家休养，同时也借着这个机会找了很多好朋友聊天。

起初只是想在这个压抑的工作之外找到一个情绪的出口，但却迎来了意外收获。

　　一个好朋友她跟我很像，她说，一定要关照自己的内心，我们这种人，迟早是要飞走的，要去找到那个真正能喂饱你灵魂的东西。

　　当时，真的是一语点醒梦中人，我突然想到了两年前的自己，那个时候跟单位签了5年的合同，签合同那天自己在心里对自己说过，5年后我一定会离开这里的，去做自己想做的事情，去过自己想过的生活。

可是世事无常，现实的扑面而来，给我的幻想以重重的一击。

每天加班结束回到家都九点甚至十点了，有时候休不到周末，加班也不给钱，整个人累到什么都不想干。

经常出差，生活不规律，加上熬夜加班，整个人的身体也越来越不好。

　　慢慢的，我忘了当初给自己的承诺；慢慢的，我忘记了那个渴望自由和自我的孩子。

　　现在刚好本命年过去一半了，这段时间也想了很多，考察了很多，脚踏实地的去面对现实、攻克一个一个难关，去为那个理想中的自己亲手铺一条路，或许路并不平，或许铺路的过程真的很辛苦，但是为了那个真心想做的事情，为什么不值得付出200%的辛苦。

　　最近总是在跟自己说，这么辛苦而且不适合女孩子的工作都能熬过来而且能得到领导的表扬和认可，你的梦想跟这比起来会不会做起来更简单呢，为什么不去努力，再给自己最后一次机会

【这一次，不会再放开梦想的手】 　　有梦想的人，都是有童心的人，都是相信美好和希望的人。

　　不努力就是放弃，其实参加这个活动，获不获得关注或者战利品并不重要，重要的是，我上路了，不再是那个懦弱的，害怕失败的孩子了，我和有梦想的人们在一起努力。

　　在这里跟现在的自己说：如果你还记得12岁时的自己，那么就不要放纵24岁的自己，更不要让36岁的自己懊悔、哭泣。

【寻找乔悉】 　　找不到出口 　　看不清方向 　　别把青春浪费在别人身上 　　奔跑吧 　　少年 　　别忘了握紧阳光 　　因为 　　这世界太快 　　不会留给你时间沮丧　　（唯美的句子 ）