【第1句】： 佛学经典参悟生命、人生的句子

诸法无常，诸法无我.何其自信，本自清静，何其自信，本自具足，何其自信.能生万法，何其自信.本无生灭！梦里明明有六趣.觉后空空无大千！您自己可多听静空法师光碟，书籍，有很多.但如果要看，但一定不要看别人毁谤静空发师的.佛法中，开悟明理者，定无见取见.边见.更加绝无对立.再者.信为佛法学习中的基础.所以，非礼勿看，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行者也，

一年多后 附录：

佛说八大人觉经

为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：

第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。

第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。

第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。

第五觉悟：愚痴生死；菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。

第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

第七觉悟：五欲过患；虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。

第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

如此八事，乃是诸佛，菩萨大人，之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅盘岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。（推荐每天做为早晚功课念诵）

【第2句】： 有禅意的好句子

【第1句】：失去的东西，有必要去追讨吗？

佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。

【第2句】：生活太累，如何轻松？

佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。

【第3句】：昨天与今天，我们该如何把握？

佛曰：不要让太多昨天占据你的今天。

【第4句】：如何对自己，对他人？

佛曰：对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。

【第5句】：您如何诠释礼貌？

佛曰：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。

【第3句】： 急需富有禅意与智慧的文章或句子

一篇智慧的文章

量大，福就大；心大，智就广！

一位禅师 ， 有一个总爱抱怨的徒弟。

一天，禅师让这个徒弟去镇上买了一大袋盐。徒弟回来后，禅师让他抓一把盐放入一个水杯中，然后倒上水，再让他喝一口。

望着徒弟那张痛苦难受的脸，禅师问道：“味道如何？”

徒弟紧皱着眉头答道：“咸得发苦。”

禅师笑了笑，随后又带着徒弟来到了一个大湖边，望着清澈见底的湖水，吩咐徒弟把袋子里剩下的盐撒进了湖里，然后说道：“再尝尝湖水。”

徒弟弯腰捧起清澈的湖水尝了尝。

“什么味道？” 禅师问。

“纯净甘甜。”徒弟答道。

禅师又问：“尝到咸味了吗？”。

弟子答道：“没有。”。

禅师点了点头，慈祥微笑着对徒弟说道：“生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一个水杯，还是一片湖？”

人生不能缺失包容。我们每个人都有缺点，每个人都需要别人对自己的体谅与包容。而生活中，人们往往只对自己的错误、缺点给予谅解、包容，而对别人的缺点错误总是吹毛求疵。人和人之间缺失的是相互的谅解和宽容、彼此的和睦与关爱。矛盾和争斗也因之而起，生死轮回也因之延续不绝。佛家的“慈悲”，儒家的“宽恕”，道家的“自然”，基督的“博爱”。其实都是对人生的宽容和关爱。

宽容别人，就是宽容自己；关爱别人，也就是在关爱自己。只有常常宽容别人，才能心安；只有常常关爱别人，才能快乐。所以人应该学会做湖水，而不要做一只杯子。

包容、关爱是性情的空间。用一颗包容的心去面对生活、工作和世界，就会活的很快乐开心； 人生最重要的美德是包容和爱心。人生要学会努力做一片湖。量大，福就大；心大，智就广。

【第4句】： 诸位能提供一些空灵的、有禅意、充满人生哲理的诗词

菜根谭不错

欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过

一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。

忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。

为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。

能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。

纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。

昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。

失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。

士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。

身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。

钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。

一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。

一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石 。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。

拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。

心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。

躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。

面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。

完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。

【第5句】： 古人悲叹人生的句子

1纳兰性德的《木兰辞 拟古决绝词柬友》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故心人易变

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

【第2句】：

已知月圆时不多，人生何求无月缺？

日出日落星聚散，春去春回路蹉跎。

几经风雨残花尽，再唱黄鸡白发多。

且将功名粪土看，唯留冰心照清波。

【第3句】：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟