徽州10个名人

徽州名人　　徽州历史上人才辈出，很多在历史上赫赫有名的人物都出自徽州这块风水宝地，如发明活字印刷术的毕升、大名鼎鼎的新安画派创始人渐江等，清光绪年间著名的“公车上书”，百名举人中就有四位出自徽州

在此我们精选了千年徽州名人十五位，让大家对人杰地灵的徽州有更一层的了解。

　　毕升（

—约1051）：北宋著名科技家、活字印刷术的创始人，歙县人。

毕升是徽州一位没有功名的布衣，一生喜爱钻研技术。

北宋庆历年间，毕升有感于传统雕板印刷的繁杂不便，潜心研究泥活字印刷技术，他发明了在粘土坯上刻字，一字一坯，然后烧硬的泥活字，使印刷工艺得到了质的飞跃，速度大大加快，错字可以单独更换，可以重复使用活字，实现了人类印刷史上第一次伟大的革命。

宋代学者沈括在中对毕升的业绩有专门记载。

　　方腊（

-1121）：北宋末年农民起义军领袖，歙县人。

出身贫苦，为反抗压迫，1120年10月率众在歙县七贤村起义，后迅速移师睦州，举行“漆园誓师”，痛斥黑暗朝政，改元“永乐”，自号“圣公”，建立农民政权。

义军战火曾袭卷江浙皖赣六州52县，影响很大，1121年夏被俘遇害。

有传。

　　朱熹（1130-1200）：南宋大学者，我国著名思想家、教育家、理学集大成者。

字元晦，号晦庵、晦翁，别号紫阳。

婺源县人。

1148年考中进士，曾任秘书修撰，定文阁待制等职。

死后谥赠大师，封徽国公。

仕途多坎坷，潜心治学。

研究领域甚广，在哲学、经学、教育、音韵、文学、地理、考古、自然科学等方面都有伟大贡献，其思想体系在中国思想史上是以“致广大，尽精微，综罗百代”著称。

与程颢、程颐等共创的理学史称“程朱理学”，为继孔子之后在中国思想界影响【第7句】：八百年之久的正统官方哲学，远涉海外，影响世界；重视教育，创办书院，所撰对后代教育事业影响深远；著述巨丰，其中58卷是明清两代科举考试的“圣典”；常以“新安朱熹”署名著述，讲学于徽州，从其弟子者众，“朱子之学”也就构成了“新安理学”的开山之学，并进而构成徽州文化的理性内核。

有传。

　　汪机（1463-1539）：字省之，别号石山居士，祁门城内朴墅人。

其家世代行医，祖父汪轮、父亲汪渭均为名医。

汪机少时勤攻经史，后因母长期患病，其父多方医治无效，遂抛弃科举功名之心，随父学医。

他努力钻研诸家医学经典，取各家之长，融会贯通，医术日精，很快便青出于蓝而胜于蓝。

不仅治愈了母亲头痛呕吐的疾病，且“行医数十年，活人数万计”，医学著述十余部，说：“吴县张颐、祁门汪机、杞县李可大、常熟缪希雍，皆精医术”，为当时名冠全国的4位医学大师。

　　程大位（1533-1606）：明代著名数学家，珠算大师。

字汝思。

屯溪区人。

少年经商，中年弃商归里，专心著书。

有感于商务往来中珠算的传统筹码计数法的不便，1592年著成17卷及1598年的简明本4卷，详述了传统的珠算规则，确立了算盘用法，完善了珠算口诀；搜集了古代流传的595道难题并记载了解题方法，堪称中国16-17世纪数学领域集大成的著作。

明末，日本人毛利重能将译成日文，开日本“和算”之先河；之后，又流传朝鲜、东南亚和欧洲，成为东方古代数学的名著，影响极大。

　　渐江(1610～1664)：明末清初画家。

僧人，俗姓江，名韬，字六奇，又名舫，字鸥盟，安徽歙县人。

明末诸生，家贫，事母以孝闻。

明亡，清兵入歙，即入福建武夷山中。

清顺治三年(1646)南明隆武政权灭亡后，即削发为僧，法名弘仁，字无智，别名渐江。

后复返歙县，住在黄山披云峰下的太平兴国寺。

除了饱览黄山胜景外，他的游踪曾到宣城、芜湖、南京、扬州等地，并一游庐山。

渐江虽出家为僧，而心常怀故国，题画诗中，时常流露出家国身世之感，富有民族思想感情。

渐江善画山水，从宋人入手，后学元四家，尤其是深得倪瓒的笔意。

　　张小泉（1626-?）：明末清初著名制剪工匠。

黟县人。

明崇祯年间，张小泉带领儿子前往杭州开设“张大隆”剪刀铺，并创造了独树一帜的嵌钢制剪技术、产品很快畅销全国，后为防假冒，以“张小泉”作为店名。

“张小泉”剪刀在乾隆年间被列为贡品，1915年巴拿马万国博览会获二等奖，新中国三次全国评比均获第一名。

　　戴震（1723-1777）：清代大学者，著名哲学家、思想家、徽派朴学的创建及领袖 人物。

字东原。

屯溪人。

徽商出身，1762年曾中举人，后六次考进士，因皆思想与程朱理学不符未中。

曾参加修纂，授翰林院庶吉上。

学识渊博，在哲学、天文、历算、历史、地理、经学、训话、音韵等领域均有重大贡献，为一代通儒和宗师，在中国思想史上具有重要影响。

其哲学思想是程朱理学之后反理学的启蒙思潮的重要代表；朴学思想是作为了在中国学术史上有着重要地位的乾嘉学派中的皖派领袖人物，并由之开创徽派朴学。

著作甚丰，主要著作有、《孟子字义疏证》、《仪礼考正》、《考工图记》、《古历考》、《水地记》、《勾股割圜记》等50余种。

《清史稿》有传。

　　王茂荫（1798－1865）：马克思在其巨著《资本论》中唯一提到的中国人。

马克思是这样提到王茂萌的：清朝户部右侍郎王茂荫向天子上了一个奏折，主张暗将官票宝钞改为可兑现的钞票。

在1854年4月的大臣审议报告中，他受到严厉申斥。

他是否受到笞刑，不得而知。

审议报告最后说：“臣等详阅所奏……所论专利商而不便于国。

”（《帝俄驻北京公使馆关于中国的著述》，卡尔·阿伯尔博士和阿·梅克伦堡译自俄文，1858年柏林版第1卷第54页）马克思的这段话见于人民出版社1975年6月中文第1版《资本论》第1卷第146－ 147页的注释。

　　胡光墉（1823-1885）：清代著名徽商。

字雪岩。

绩溪县人。

早年在杭州经营钱庄，后协助左宗棠创办福州船政局，依靠湘军势力在全国广设当铺和银号，成为富甲江南的特大官商，红极一时的“红顶商人”。

创办“胡庆余堂国药号”，为发掘中国药学遗产作出了重大贡献。

　　詹天佑（1861-1919）：近代著名铁路工程专家、中国铁路事业的创始人。

字春诚，徽州婺源县人。

早年家贫，后获岳父资助赴欧洲留学。

1905-1909年，主持建造了中国第一条自已设计自已施工的铁路——京张铁路，创造了不少施工新法，为中国培养了第一批铁路工程专家，奠定中国铁路事业基础。

　　黄宾虹（1865—1955）：现代著名山水画家和绘画理论家。

字相存，别号虹庐。

歙县人。

是现代中国画坛上成就卓著的一代宗师，为“新安画派”的现代代表。

早年山水画重在师法古代大师，中年以后重在师法自然，70岁后又画风大变。

作品深厚华滋，意境深远，精于墨法，善用焦墨与浓墨，与齐白石并存称为“北齐南黄”。

在美术理论上，总结出“平、留、圆、重、变”五字笔法和“浓、淡、泼、焦、积、宿”七字墨法，具有较高的理论价值。

精通诗词。

有《黄山画家源流考》、《古画微》、《画学通论》等多种著述和绘画作品传世。

　　胡适（1891-1962）：现代著名学者、社会活动家。

字适之，绩溪县人。

出身徽商之家，1910年留学美国，1915年成为实用主义哲学大师杜威的学生，1917年回国任北京大学教授。

学识渊博，曾拥有三十多个博士头衔；1917年发表《文学改良会议》，揭开中国现代文学革命运动的第一面；1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，并撰写现代第一部白话诗集《尝试集》，成为新文化运动的领袖人物之一：1919年，接替陈独秀主编《每周评论》，发表《多研究些问题，少谈些主义》，提出“大胆假设，小心求证”的实用主义方法论，在全国影响极大；提出过“全盘西化”论点；抗战期间曾出使过美国，代表蒋介石签订《中美互助条约》。

政治上追随国民党，学术上是一代宗师，著述甚丰，治学方法上具徽派朴学遗风。

　　陶行知（1891-1946）：著名教育家。

原名文浚。

乳名和尚，曾改名知行，再改名行知。

歙县人。

1927年创办南京晓庄师范，提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的生活教育理论体系。

后又相继创办浙江省湘湖师范，江苏淮安新安小学、山海工学团，并支持新安小学生组成新安旅行团。

“一·二九”运动后，与沈钧儒等发起组织上海文化界救国联合会，任联全会执行委员和常务委员。

1946年与李公仆、史良等在重庆创办大学，任校长。

后回上海从事反内战、反独裁民主运动，1946年7月25日因劳累过度，患脑溢血逝世，毛泽东称赞他为“伟大的人民教育家”。

宋庆龄尊称他为“万世师表”。

主要著作有《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知诗歌集》等。

　　张曙（1909—1938）：原名恩袭，歙县坑口柔岭下人。

1926年考入上海艺术大学音乐系，后又转入南国艺术学院和上海国立音乐学院学习。

先后参加南国社和左翼戏剧家联盟等进步文艺团体，在田汉、萧友梅的指导下，进步很快。

学生时代，因积极参加进步的文艺活动，曾两次被国民党当局罗织罪名，投入监狱。

1933年参加“苏联之友社”，与聂耳、吕骥等共同组织中国新兴音乐研究会、歌曲研究会。

同年加入中国共产党。

次年，被党组织派往长沙，以教书为掩护，积极开展抗日宣传活动，创作《抗日进行曲》、《还我河山》、《保卫国土》等表现人民强烈救国热情的歌曲。

1938年在武汉至桂林的途中，遭敌机轰炸不幸遇难。

有关徽州的诗词、文化

1徽州古民居给我留下了淳朴的感觉。

在读到第一自然段时。

我感受到徽州古民居那一种绝无仅有的美丽，是任何房屋都无法达到的。

2只有置身画中，才可以画出完美的作品

古老的徽州导游词300字

徽州，简称“徽”，古称歙州，又名新安，为浙江省最早雏形之一浙江西道的组成部分，也是江南省拆分后安徽之“徽”的命名来源。

徽州地处黄山与天目山脉间，东临吴越故都杭州，与浙西的金衢严三州唇齿相依，风光秀美，山水人文系之，粉墙黛瓦的江南徽派建筑与之相得益彰，素有“一生痴绝处，无梦到徽州”之美称。

徽州向号“八分半山一分水，半分农田和庄园”。

境内群峰参天，山丘屏列，岭谷交错，有深山、山谷，也有盆地、平原，波流清沏，溪水回环，到处清荣峻茂，水秀山灵，犹如一幅风景优美的画图。

徽州古城坐落于国家历史文化名城歙县县城徽城镇中心，千年徽州府治所在地，是国家5A级景区古徽州文化旅游区的组成部分。

内有许国石坊、许国相府、南谯楼、阳和门、徽州府衙、徽园以及斗山街等府城街巷，还有江南都江堰渔梁古坝，中国历史文化名街渔梁街等，是展示和体现徽州文化的重要实物建筑，集中体现了明清时期的汉族文化特色。

歙县徽州古城与云南丽江、山西平遥、四川阆中并称为中国保存最完好的四大古城。

用水墨来形容徽州的景色有什么好处?

徽州建筑主色调外观灰白，或白或墨，如水墨色，用用水墨来形容徽州的景色更像是一幅泼墨的山水画,以地为纸,以水为墨