形容建筑物精美的片段语句。

这是一座别有风味的蒙古式的建筑物，赫然矗立在高原的阔野上。

三个舍利塔状的顶尖，碧瓦金檐，闪闪生光，给人以一种庄严伟壮的感觉。

五间大殿·四棵明柱，涂成红色，通上到下，漆光鉴亮，整个殿庭里摆着一排排书架。

白塔砖木结构，八角七层，呈楼阁形，建筑别具特色。

中岳庙在太室山下，它背依黄盖峰，面对玉案山。

西有望朝岭，东有枚子岗，群山环抱，风景优美。

整个建筑宏伟，布局严谨。

楼亭仓舍，左右对称，贴金彩、画，装饰细腻。

碧霞宫是岱顶一座最宏伟的建筑群，屋顶用铁瓦铺盖，大殿侧壁也用铁色的砖头砌成。

这组高山建筑，布局周密，结构严谨，铜铁铸造，玲珑精巧，造价极高。

。

布达拉宫分为白宫和红宫两部分，整个建筑群楼高耸，崇阁巍峨。

五座宫顶覆盖金瓦，外观气势非凡，建筑艺术别具一格。

那幢漂亮的二层小白楼，突兀兀地立在村中央，如鹤立鸡群 在辽阔的夜空下。

那些庞大的现代化建筑群，仿佛一艘待命远航的海轮。

一幢幢车间大楼，灯火辉煌：通体明亮。

这儿更多的是现代情调的建筑，用自己笔直的线条，银色的钢窗，给人新颖，大方和舒适的感觉。

胜利城规模宏大，宫殿壮丽，一派富丽堂皇。

建筑物的外表一律为白色和奶油色瓷砖所铺盖，远远看去，整个建筑物宛如白帆竞发，浩浩荡荡，给人以静中有动的感觉。

整座建筑给人以一种肃穆，静谧和森严的气氛。

故宫的建筑富丽堂皇，气魄雄伟.布局严整，达到我国建筑史上的艺术高峰。

这座小庄的房屋整整齐齐地排成五行。

每行七幢，红砖砌的墙，红瓦盖的屋顶，鲜红夺目。

一幢小屋对不对

考察地点：江西省婺源县（主要是东线与北线与人文景观的考察）；考察时间：从2004年10月26日至11月2日；考察方式：（1）人文景观：对当地进行调查和对相关人员进行咨询，收集相关的文字资料，拍摄有关图片，等等。

（2）：拍摄有关图片，现场写生，收集相关图片等等。

1， 考察目的“师造化”是画家艺术水平提高的重要源泉，因此，观察生活，研究自然对学画之人而言有着重要的意义，而有计划的观察则意味着明确的目的性，自然其结果，也就是对于无意识的平时观察，其收获也将事半功倍，这也是我们这交考察的目的和意义所在。

我们此行共有十四人，分属两个专业，和美术学，不同专业考察的侧重点不 同，我是的，因此我的首要任务是收集创作材料，考察重点在于，以及其与人文景观的富有意味的，传统理念上的天人合一的组合，其次才是增长历史文化与古建筑的相关知识和增加对这些知识的感性体验。

2，考察过程本次对考察的第一站是东线，第二站是西线。

东线主要考察了婺源县的江湾、晓起、汪口等地，北线主要考察了思口、清华古镇、坨川、理坑、篁村等地。

一般情况下，先找些当地的知情人士对当地特别的风土人情，民风民俗、物产、文化及旅游景点作初步了解，主要目的是确定下一步的考察路线及难度系数，事实上后来也证明这是最为节省时间的做法，因为对于一个具有很深的文化传统的地方，其地形复杂程度有时也体现了一种文化，如理坑的建筑规划就具有八卦的精神，如同迷宫，要是没有事先的准备很有可能会在路上浪费大量的时间。

3， 考察结果这一次考察收获颇丰，一方面增加了对古建筑的感性认识，积累了传统的，地理知识、风水学知识、规划知识、古代环保知识及各种其它人文知识，了解了中国先贤的智慧与能巧；另一方面也积累了许多资料和图片，为艺术创作与进一步的收集了良好的素材。

以下是结合本专业，对那些本人认为较有代表性的人文景观或自然景观作一些描述。

婺源是江西东北部一个历史悠久的古县，被旅游书籍冠以“中国最美丽的乡村”。

与浙江、安徽为邻，有着丰富的人文和自然风光。

她是南宋理学家朱熹的故里，也是的家乡。

这里文风鼎盛，古迹遍布，尤以明清古建筑为代表，而自然风光更是：田园、小溪、古木、翠竹环绕村落，飞瀑、驿道、路亭、拱桥散布乡野……婺源不仅有江南的山林，碧绿绸绢般的小河，还有蜿蜒的石板路连着一个个依山傍水的村落，更为突出的是这里的，其风格体现在“粉墙黛瓦”，即雪白的墙身，青黑色的瓦，屋顶是刻着各式图案的飞檐翘角，直指苍穹，在蓝天绿树映衬下分外瞩目。

婺源古民居既具有浓郁的徽州特色，又不乏匠心别具的独特格局。

我们众景德镇到婺源之后，第一站就是思口镇。

历史上以商贾闻名的延村，现有房屋多为清代乾隆、嘉庆年间建筑，也有少量系明代所建。

民居建筑风格大同小异，多为一层至三层穿斗式木构架，四周用风火山墙围起，大门为石库门坊，水磨青砖门面。

平面布置常为三开间，内分前厅、后堂、厨房，前后均有浅天井。

方柱石基，格扇门窗，青石板铺地。

最令人称奇的是古宅栩栩如生的“三雕”（木雕、砖雕、石雕）艺术。

延村以群屋一体的建筑格局著称，若逢雨天，踩着光可鉴人的青石路，从村头走到村尾，穿堂入户而衣衫不湿，延村现保留有古民居57栋。

庄园特色极具，在环绕延村的河岸上还可以捕捉到水彩画般轻灵、蒙胧、滋润的画面。

思溪的古民居则以幽深的庭院风格见长，鎏金匾额，回廊护栏、天井书斋，亦庄亦趣。

有些村落中，至今依然保留一些当年的古驿道，它们在村庄与村庄之间宛如飘带一般蜿蜒伸向远方。

那些规模较大的村落更是有着江南风光田园诗般的意境，高高低低的树，曲曲弯弯的河，零零落落的村，有一种国画中的韵味。

汪口古村落，由宋朝议大夫（正三品）俞杲于大观年间始建，距今有1100余年历史。

位于婺源县东江湾镇的西部，历史上 被称为“千烟之地”的汪口，如今仍有500来户，百分之九十五以上住房仍保留明清时代的特色和风格。

古村廓处于丘陵地带，村周青山环抱、绿水依流。

诗云：“鸟语鸡鸣传境外，水光山色入阁中”，景色十分宜人。

汪口自宋清代以来，文风鼎盛，人才辈出。

其中光是七品官以上之文武官员就有36人，学士10人，著作33卷。

故有“书乡”之称。

??汪口古为徽州府城陆路经婺源至江西饶州的必经之地，又系婺源县城连通东北乡水路，货运到乐平、鄱阳、九江等处之码头。

明清时期，这里店铺林立，商贾云集，景象繁华。

虽经千载沧桑，但留下的历史遗迹诸多。

包括被誉为“艺术宝库”的“俞氏宗祠”；属徽派建筑的“千年古街”；古朴典雅的“一经堂”、“懋德堂”、“大夫第”和“养书屋”等民居等等。

汪口自然景观和人文景观极具特色，丰富多彩。

以俞氏宗祠为例，建筑为清代中轴歇山式，气势雄伟，布局严谨，工艺精湛，风格独特。

宗祠由山门、享堂、后寝组成，两侧有花园，园内三棵古桂至今年年吐芳。

祠内斗拱、脊吻、檐橼、雀替、柱础，无不考究形制，凡木质构件均巧琢雕饰，有大中小的各种形体和各种图案一百多组。

刀法有浅雕、深雕、透雕、圆雕、细腻纤巧，精美绝伦。

被古建筑专家誉为“建筑艺术宝库”。

且宗祠外清溪如带，隔岸青山叠翠，风景独佳。

此行考察让我觉得特别入画的一个地点是晓起。

“古树高低屋，斜阳远近山，林梢烟似带，村外水如环”。

如果说，婺源是一个绿色大公园那么晓起村就是一处绝妙的景致。

古朴典雅的明清民居，曲折宁静的街巷，青石铺就的驿道，野碧风清的自然环境，遮天蔽地的古树，天人合一的晓起堪称中国别具韵味的古文化生态村。

??晓起村始建于公元787年，村中保持600余年的房屋有几十幢，风格鲜明，气势非凡。

进士第、大夫第、荣禄第等商第官第无不折射出这方钟灵毓秀的土地曾经有过的辉煌。

一门四进士和四代一品更是先贤留与后人宝贵的精神财富。

晓起先人崇尚绿色，重视和保护环境的有力佐证，更为今天的晓起增添了几分灵气。

在北线的考察，我们主要了解了理坑。

理坑原名理源。

建村于北宋末年，村人好读成风，崇尚“读朱子之节，服朱子之教，秉朱子之礼”，被文人学者赞为“理学渊源”。

　　几百年来这偏僻山村，秉承勤学苦读之风，人才辈出，先后出过尚书余懋衡，大理寺正卿余启元，司马余维枢，知府余自怡等七品以上官宦36人，进士16人，文人学士92人，著作达333部582卷之多，其中5部78卷被列入《四库全书》，可见理坑昔日的辉煌。

至今仍保存完好的古建筑有明代崇祯年间广州知府余自怡的“官厅”，明代天启年间吏部尚书余懋衡的“天官上卿”，明代万历年间户部右侍郎、工部尚书余懋学的“尚书第”，清代顺治年间司马余维枢的“司马第”，清代道光年间茶商余显辉的“诒裕堂”，还有花园式的“云溪别墅”，园林式建筑“花厅”，颇具传奇色彩的“金家井”。

这些古建筑粉墙黛瓦、飞檐戗角、“三雕”工艺精湛，布局科学、合理、冬暖夏凉，是生态文明的绿宝石。

沱川在人文景观上不如其理坑等地那么有底韵，但从绘画写生的角度来看却是一个“横看成岭侧成峰”般的好地方，这里的树木形态各异，街巷少了一些森严，多了一些变化，房子也错落有致，并且环村还有稻田围绕，要是在稻谷成熟而未收之际，我们可以从不同的角度取得很好的构图，金黄、银白、银黑形成的色彩交响曲定然优美无比。

这也许是它成为众多艺术院校的首选取写生基地的缘故。

另外我还要提的就是婺源的水，可以说是它是婺源的活的灵魂。

因了它，使得婺源的风景才有了灵气，才会如诗如画般 的优美。

而横跨其上的桥则又平添了几许韵味。

清华镇有一座木结构廊桥。

初建于宋，具有800余年历史，因李白的“两水夹明镜，双桥落彩虹”而取名为“彩虹桥”，由六亭，五廊构成长廊式人行桥。

每墩上建一个亭，墩之间的跨度部分称为廊，因此，也叫廊亭桥。

从远处看，亭略高于廊，形成错落有致，被誉为中国最美的廊桥。

??彩虹桥最大的特点：设计非常科学，其【第1句】：桥墩像半个船形，前面丰锐，后面平整，流线形，起到分解洪水对桥墩的冲击力。

其【第2句】：桥墩之间距离不等。

这种设计，是根据汛期洪水的走向确定的。

主流量经过的地方墩距较大，有利于行洪，桥墩受到的冲击也小。

其【第3句】：条石之间砌法讲究。

桥墩是用长短大小不一的条石相钳在一起，缝隙小，结合的非常牢固。

整座桥，为了便于维修，化整为零，每个亭、廊都是独立的，这样做不会因为一处坏而影响到整座桥。

在婺源，风景到处都在你的身旁，最美的风景，就在你不经意的途中出现。

有时候车一拐弯，前方露出了一排排“粉墙黛瓦”的民居，隐现于古树青山之间；有时候一回头，远山尽处，云雾缭绕，松竹连绵，恍若仙境。

因此传统文化的深厚积淀结合自然资源的完好保存，吸引了游人如织，也是画家、美术院校学生等所独衷的写生去处。

我在这一次的考察中也受益菲浅。

我们一行将各自考察所收集的资料进行总结、归类，并将有关的电子资料和图片刻录成光盘，实行资料共享，进一步提高资料利用率。

4， 主要存在问题存在问题有两个，一个就是临行时，对婺源的气候和环境了解不够，以致准备不够充分，还好没有生病什么的，否则必定影响到正常的考察进展。

这也为本人以后的相类似的考察和探索提供了借鉴。

另外一个算不上什么问题，就是考察的时间略早了一至两个星期，山上的树大部份还是绿色的，对于油画写生来说可能有一定的影响，就是色彩不够丰富，如果迟些时候，枫叶红了，可能在视觉上会有很大的改观，当然总体而言，这一次的收获还是很大的。

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体能不好，不能累那就排除爬山咯~轻松一点嘛就桂林阳朔,厦门,三亚这些都可以考虑.

不同风格的房屋在许多方面有什么不同

北京合实际就是合院建筑之一种，合院，即是院子四面都建有房屋，四合房屋，中心为院，这就是合院。

合院在北京的胡同中，东西方向的胡同，南面一大排，为南面的合院；北面一大排，为北面的合院，一户一宅，一宅有几个院。

合院以中轴线贯穿，北房为正房，东西两方向的房屋为厢房，南房门向北开所以叫作倒座　　到白天，院中花草树木，十分美丽，夜里花香，空气清新，晚间家人坐在院中乘凉、休息、聊天、饮茶，全家合乐。

家里人在院子里，无论做什么，外人看不见的，这符合中国人的习惯。

　　四合院住房分间分房，老人住北房（上房），中间为大客厅（中堂间），长子住东厢，次子住西厢，佣人住倒房，小姐、女儿住后院，各不影响。

　　北院与各地合院之不同有下列各点： 以北京为主的周围地区用四合院，以中轴为对称，大门开在正南方向的东南方向，大门不与正房相对，也就是说大门开在院之东南。

这是根据八卦的方位，正房坐北为坎宅，如做坎宅，必须开巽门，巽者是东南方向，在东南方向开门财源不竭，金钱流畅，所以要做坎宅巽门为好。

　　因此北京四合院大门开在东南方向。

这是根据风水学说决定的，只有北京周围才是这样做法，其它地方并非如此。

　　傣家竹楼的造型属干栏式建筑，它的房顶呈“人”字型，云南南部属属热带雨林气候，降雨量大，“人”字型房顶易于排水，不会造成积水的情况出现。

一般傣家竹楼为上下两层的高脚楼房，高脚是为了防止地面的潮气，竹楼底层一般不住人，是饲养家禽的地方。

上层为人们居住的地方，这一层是整个竹楼的中心，室内的布局很简单，一般分为堂屋和卧室两部分，堂屋设在木梯进门的地方，比较开阔，在正中央铺着大的竹席，是招待来客、商谈事宜的地方，在堂屋的外部设有阳台和走廊，在阳台的走廊上放着傣家人最喜爱的打水工具竹筒、水罐等，这里也是傣家妇女做针线活的地方。

堂屋内一般设有火塘，在火塘上架一个三角支架，用来放置锅、壶等炊具，是烧饭做菜的地方。

从堂屋向里走便是用竹围子或木板隔出来的卧室，卧室地上也铺上竹席，这就是一家大小休息的地方了。

整个竹楼非常宽敞，空间很大，也少遮挡物，通风条件极好，非常适宜于版纳潮湿多雨的气候条件。

　　湘黔滇古镇民宅　　湘黔滇古建筑组群比较密集，城镇中大型组群（大住宅、会馆、店铺、寺庙、祠堂等）较多，而且带有楼房；小型建筑（一般住宅、店铺）自由灵活。

屋顶坡度陡峻，翼角高翘，装修精致富丽，雕刻彩绘很多。

以清秀灵逸的风格见长。

　　川渝古村民宅　　巴蜀文化博大精深，川渝古村民宅既有浪漫奔放的艺术风格，又蕴藏着丰富的想象力。

依山傍水的建筑与当地的少数民族风俗紧密联系在一起，有着十分独特的文化气息，既有豪迈大气的一面，又有轻巧雅致的一面。

　　岭南古村民宅　　岭南地区的古村民宅有着鲜明的地方特色和个性特征，蕴涵着丰富的文化内涵。

除了注重其实用功能外，更要注重其自身的空间形式、艺术风格、民族传统以及与周围环境的协调。

　　江南水乡民宅　　江南水乡的古村与民宅盛于明清时期，当地有利的地质和气候条件，提供了众多可供选择的建筑材质。

表现为借景为虚，造景为实的建筑风格，强调空间的开敞明晰，又要求充实的文化氛围。

建筑上着意于修饰乡村外景。

修建道路、桥梁、书院、牌坊、祠堂。

风水楼阁等。

力图使环境达到完善、优美的境界，虽然规模较小，内容稍简，但是具体入微。

在艺术风格上别具一番纯朴、敦厚的乡土气息。

　　徽系民宅　　民宅是历史上最早出现的建筑类型。

民宅建筑景观的形成和发展主要受自然因素和社会因素的影响。

徽派古代民居风格自然古朴，隐僻典雅。

不矫饰，不做作，自然大方，顺乎形势，与大自然保持和谐，以大自然为依皈；它不趋时势，不赶时髦，不务时兴。

笃守古制，信守传统，推崇儒教。

　　北方古城与民宅　　民宅是历史上最早出现的建筑类型。

民宅建筑景观的形成和发展主要受自然因素和社会因素的影响。

北方的大院建筑气势威严、高大华贵、粗犷中不失细腻，平面而又立体的表现形式，彰显出四平八稳的姿态，处处是以礼为本的建筑特色。

　　风格，是指居室中具有的若干特定的形式、特定色彩和质感的家具、用具、饰物按一定的方式排列组合，并衬以背景而产生出来的一种艺术效果。

人的性格爱好不同，对居室布置的风格也有不同的追求。

有人喜欢温馨典雅的装饰风格；也有人喜欢清新和谐的装饰风格，下面我就介绍几种居室布置的不同风格，仅供您参考：　　中国传统风格：中国传统崇尚庄重和优雅。

比如在图案和色彩色调的基础上，客厅里的沙发可配置古朴的木质茶几；地面可铺手织的地毯；屋顶饰以宫灯式灯具；墙面挂上几幅国画或书法；窗口挂饰精致的竹帘；墙角放置一个古色古香的花架，上面放一盆树桩盆景和唐三彩。

又如隔扇、罩、架、格屏、帷幔对称轴线等中国特有的装饰手段，再配之以匾额、书画、对联、以及象征平安吉祥的瓶镜陈设，就能构成完美的传统居室的装饰风格。

此外，在中国传统居室的风格中，少数民俗风格也是颇具特色的，如西双版纳的竹楼、塞外的蒙古包等。

　　乡土风格：主要表现为尊重民间的传统习惯、风土人情，保持民间特色，注意运用地方建筑材料或利用当地的传说故事等作为装饰的主题。

例如按照神话传说中的人物经历构思设计居室，或在墙上挂着鱼叉、鱼网和船桨，使人仿佛置身于渔家之中。

这样可使室内景观丰富多彩，妙趣横生。

　　自然风格：崇尚自然的室内布置，摒弃人造材料的制品，把木材、砖石、草藤、棉布等天然材料运用于室内设计中。

例如采用不加粉刷的砖墙面，将粗犷的木纹刻意露于室内；家具造型朴拙，只做原始的加工，形成一种自然、轻松、无拘无束的田园韵味，有的将大量绿色植物、花卉、鸟雀引进室内，使人犹如置身于大自然的怀抱。

这些做法，在别墅建筑中特别适宜、备受人们喜爱。

　　复古风格：当人们对现代生活要求不断得到满足时，又萌发出一种向往传统、怀念古老饰品、珍爱有艺术价值的传统家具陈设的情绪。

于是，曲线优美、线条流动的洛可可风格的家具常用来作为居室的陈设，再配以相同格调的壁纸、帘幔、地毯、家具外罩等装饰织物，以及陈设着欣赏价值的各式传统餐具、茶具的饰品柜，给室内增添了端庄凝重的气氛。

　　西洋古典风格：这是一种追求华丽、高雅的古典风格。

居室色彩主调为白色。

家具为古典弯腿式、家具、门、窗漆成白色。

为体现华丽的风格，家具、画框的线条部位饰以金线、金边，墙壁纸、地毯、窗帘、床罩、幄幔的图案以及装饰画或物件为古典式。

　　日本风格：我国和日本一衣带水，文化交流源远流长。

如你的房间面积较小，可布置成日本风格。

此种布置风格装饰简炼、别致。

在地面搭一个日本撍讛平台，上面放置一张软垫子即成睡床；再放几张座垫和一张日本式矮桌，就成了用餐和会客的场所。

窗帘可用糊粉连纸的日本移门代替，墙上挂一幅中国古代仕女画，桌上设置一盆日本式的插花，再配饰一个纸制的球形灯罩，就是一个日本风格的屋室了。

　　现在社会中以80后的为主，一般都喜欢DIY，不一样的感觉，追求的也是一种独一无二的风格，以上是易乎网简单地介绍给大家房屋装饰风格的几种。