描写四季的四字词语(各100个)

描写春成语 　　春暖花开 春意盎然 满面 春光 四季回春 绿草如荫 春风和气 　　春光 春光明媚 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 春回大地 春兰秋菊 　　春暖花开 春色撩人 春色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长　　秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊 红情绿意 花红柳绿 　　花香鸟语 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 满园春色 柳绿花红 鸟语花香 　　双柑斗酒 寻花问柳 雨丝风片 莺歌燕舞 雨后春笋 有脚阳春 暗香疏影 　　百花齐放 姹紫嫣红 倡条冶叶 尺树寸泓 出水芙蓉 摧兰折玉 繁花似锦 　　凡桃俗李 纷纷扬扬 纷红骇绿 风吹雨打 风花雪月 浮花浪蕊 孤标傲世 　 桂馥兰香 桂林一枝 桂子飘香 含苞待放 含苞欲放 红衰翠减 春山如笑 　 春深似海 春生秋杀 春生夏长 秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意阑珊 　　红情绿意 花香鸟语 枯木逢春 满园春色 双柑斗酒 寻花问柳 雨丝风片 写夏天的成语 赤日炎炎 绿树成荫 挥汗如雨 蝉声阵阵 赤日炎炎 绿树成荫 挥汗如雨蝉声阵阵 烈日当空 电闪雷鸣 暑气逼人 酷暑难耐 烈日炎炎 骄阳似火汗流浃背 蝉不知雪 簟纹如水 冬日夏云 冬温夏清 浮瓜沉李 寒来暑往火伞高张 肉山脯林 夏雨雨人 夏日可畏 夏虫不可以语冰 蝉不知雪春风夏雨 沉李浮瓜 春生夏长 秋收冬藏 冬日夏云 簟纹如水 冬温夏凊 冬温夏清 浮瓜沉李 浮瓜沈李 寒耕暑耘 寒来暑往 火伞高张 夏雨雨人皎阳似火 阑风伏雨 阑风长雨 秋行夏令暑往寒来 暑雨祁寒 无冬无夏夏炉冬扇 夏日可畏描写秋天的成语： 金风送爽 雁过留声 秋色宜人 天朗气清 一叶知秋 春种秋收 春兰秋菊春花秋月 秋色宜人 秋风过耳 秋风萧瑟 秋雨绵绵 一丛金黄 一丛火红秋意深浓 秋兰飘香 秋风过耳 丹枫迎秋 枫林如火 秋风习习 金风送爽雁过留声 秋色宜人 天朗气清 一叶知秋 丹枫迎秋 枫林如火描写冬天的成语冰天雪地 白雪皑皑 鹅毛大雪 风雪交加 白雪茫茫 银装素裹 万里雪飘千里冰封 白雪皑皑 寒气袭人 寒冬腊月 冰清玉洁 滴水成冰 瑞雪纷飞冰封雪盖 漫天飞雪 雪虐风饕 朔风凛冽 寒气逼人 雪上加霜 阳春白雪冬日夏云 冬温夏清 无冬无夏 秋收冬藏 冬裘夏葛 十冬腊月 冬寒抱冰 雪中送炭 霜露之感 冷暖自知 冷若冰霜 冰寒于水 岁暮天寒 天寒地冻冰天雪窑 冰山难靠 冰雪聪明 冰魂雪魄 冰冻三尺，非一日之寒春冰虎尾 凛若冰霜 雪窖冰天 漫天风雪 白雪茫茫 银装素裹 万里雪飘千里冰封 白雪皑皑 冰天雪地 寒气袭人

描写大自然的四字词语

这个就很多了，古往人墨客，对大自然爱是赞不绝口。

下面我就简要列举一些，亲喜欢哦~风和日丽、湖光秋月、山清水秀、四季如春、青山绿水、层峦叠嶂、山水一色 、水月洞天、、百花齐放、风驰电掣、桃红柳绿、春色满园、春意盎然 、微风和面、清风细语、银装素裹、万里无云、碧空如洗、天高云淡、乌云密布、晴空万里 、姹紫嫣红、万紫千红、惊涛骇浪、崇山峻岭、悬崖峭壁、连绵起伏、峰峦雄伟、危峰兀立 大自然的词语很多，其中有写山、写水，也有写自然现象，自然景观的。

总之，用心搜集，你会得到很多的。

喜欢请采纳哦~

骆驼祥子第十章好词好句加句子赏析

骆驼祥子第十章好词好句骆驼祥子第十章好词好句加句子赏析我来答雪儿花的冬天LV.8 2022-02-11好段:【第1句】：大家正说到热闹中间，门忽然开了，进来一阵冷气。

大家几乎都怒目的往外看，看谁这么不得人心，把门推开。

大家越着急，门外的人越慢，似乎故意的磨烦。

茶馆的伙计半急半笑的喊:“快着点吧，我一个人的大叔!别把点热气儿都给放了!”好句:【第1句】：她只须伸出个小指，就能把他支使的头晕眼花，不认识了东西南北。

【第2句】：平日，他觉得自己是头顶着天，脚踩着地，无牵无挂的一条好汉。

【第3句】：饶这么样，窗上还冻着一层冰花。

喝茶的几乎都是拉包月车的，有的把头靠在墙上，借着屋中的暖和气儿，闭上眼打盹。

【第4句】：大家几乎都怒目的往外看，看谁这么不得人心，把门推开。

大家越着急，门外的人越慢，似乎故意的磨烦。

好词:怒目 磨烦 头晕眼花 无牵无挂 髭髭 蜷查看全部2个回答相关问题全部《骆驼祥子》第十章好句赏析原文:他还记得初拉车的时候，模仿着别人，见小巷就钻，为是抄点儿近儿，而误入罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原街，现在他又入这样的小胡同，仿佛是:无论走到哪一头儿，结果是一样的。

赏析:以祥子误入罗圈胡同的经历类比虎妞的圈套和手段，浅显而又形象。

原文:假若他平日交下几个，他想，像他自己一样的大汉。

再多几个虎妞，他也不怕，他们会给他出主意，会替他拔创卖力气。

赏析:祥子终于明白了这一层，但它在行动力上并没有表现出来，这也算是祥子的悲剧性性格的一个侧面吧。

92 浏览15212022-01-20《骆驼祥子》1-12章的好句，最好加赏析，每章10个句子或以下，最起码要4句

【优美句子第1句】：好句：“想一想,他觉得车夫这个行当不错,挺适合自己干的,自己有的是力气” 赏析：这段话通过心理描写刻画...

【优美句子第2句】：好句：钱会把人引进恶劣的社会中去,把高尚的理想撇开,而甘心走入地狱中去。

赏析：《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作。

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫叫祥子的悲惨故事。

而“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。

”说的是祥子在“理想”和“生命”中选择了“生命”，因为“生命”是穷人唯一的选择，穷人不是不可以拥有“理想”而是他们根本不敢去想。

穷人他们想要拥有的是金钱，有些穷人认为金钱比理想更可贵，但金钱有时候可以改变一个人的人生，金钱可以把好人变成“坏人”。

金钱会使人堕落 。

【优美句子第3句】：好句：体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼

赏析：祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境产生的。

小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落。

【优美句子第4句】：好句：风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了。

赏析：以二十年代末期的北京市民生活为背景，天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。

【优美句子第5句】：好句：最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。

悲哀中的礼貌是虚伪。

赏析：它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。

【优美句子第6句】：好句：“那些灰冷的冰，微动的树影，惨白的高塔，都寂寞的似乎要忽然的狂喊一声，或狂走起来.就是脚下这座大白石桥，也显着异常的空寂，特别的白净，连灯光都有点凄凉。

他不愿意再走，不愿意再看，更不愿意陪着她，他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。

” 赏析：通过景物描写，突出祥子的心理状态，想摆脱虎妞的纠缠，想逃避又逃不了，看到平日里喜欢的景色都变得异常的凄凉，烘托了祥子悲苦无奈的心理。

运用比喻的修辞手法，形象生动的写出了箱子的痛苦，和挣扎，不想见到虎妞的厌恶心理。

【优美句子第7句】：好句：他们的车破，又不敢“拉晚儿”，所以只能早早的出车，希望能从清晨转到午后三四点钟，拉出“车份儿”和 自己的嚼谷。

他们的车破，跑得慢，所以得多走路，少要钱。

到瓜市，果市，菜市，去拉 货物，都是他们；钱少，可是无须快跑呢。

赏析: 车夫的坎坷和悲惨生活，深刻的揭露了当时社会的黑暗。

【优美句子第8句】：好句：爱与不爱，穷人得在金钱上决定、情种只生在大富之家。

赏析：体现出当时社会钱可以使一个家庭和乐融融也可以使一个家庭支离破碎

【优美句子第9句】：好句：他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重。

赏析：突出了当时社会金钱是万恶之源他迫使人们疯狂的想进千方百计得到它

【优美句子第10句】：好句：经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。

赏析：写出当时社会如果出生在一个贫困的家庭就算在努力也是一事无成

93 浏览255182022-10-26骆驼祥子好词好句 加赏析句子1:钱会把人引进恶劣的社会中去,把高尚的理想撇开,而甘心走入地狱中去. 赏析:写出了了当时社会钱就是一切,只要有钱就有了一切!为了钱人们可以不惜一切代价! 句子2:为金钱而工作的,怕遇到更多的金钱,忠诚不立在金钱上. 赏析:这句话突出了当时钱就是一切,有了钱别人就会顺从!而为钱而工作的往往都是要顺从比自己更有钱的人! 句子3:爱与不爱,穷人得在金钱上决定、情种只生在大富之家. 赏析:体现出当时社会钱可以使一个家庭和乐融融也可以使一个家庭支离破碎! 句子4:经验是生活的肥料,有什么样的经验便变成什么样的人,在沙漠里养不出牡丹来 赏析:写出当时社会如果出生在一个贫困的家庭就算在努力也是一事无成! 句子5:那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章. 赏析:写出那辆人力车是祥子的一切,祥子的报酬都是靠那辆车以及自己的努力得来,所以那辆车对他有着非常重要的意义! 句子6:他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重. 赏析:突出了当时社会金钱是万恶之源他迫使人们疯狂的想进千方百计得到它!829 浏览70872022-01-19骆驼祥子一到十章的好句好段赏析一 　　名句： 　　“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。

” 　　赏析： 　　《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作。

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫叫祥子的悲惨故事。

而“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。

”说的是祥子在“理想”和“生命”中选择了“生命”，因为“生命”是穷人唯一的选择，穷人不是不可以拥有“理想”而是他们根本不敢去想。

穷人他们想要拥有的是金钱，有些穷人认为金钱比理想更可贵，但金钱有时候可以改变一个人的人生，金钱可以把好人变成“坏人”。

金钱会使人堕落 。

　　二 　　他的腿长步大，腰里非常的稳，跑起来没有多少响声，步步都有些伸缩，车把不动，使座儿觉到安全，舒服。

说站住，不论在跑得多么快的时候，大脚在地上轻蹭两蹭，就站住了；他的力气似乎能达到车的各部分。

脊背微俯，双手松松拢住车把，他活动，利落，准确；看不出急促而跑得很快，快而没有危险。

就是在拉包车的里面，这也得算很名贵的。

　　赏析： 　　这一段人物描写，从装束、体态、身段，到靠力气吃饭的人所引以自豪的体能、体力以及品性人格都写得很精彩，把一个活生生的祥子呈现在我们面前。

对于这份普通的职位、祥子将每个细节与动作都琢磨了、仅仅花了两三个星期的功夫就可以慢慢适应研究跑法、说明祥子对这方面还是很有研究的、通过动作细节等方面滴描写塑造了人物。

　　三 　　风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了。

　　赏析： 　　以二十年代末期的北京市民生活为背景，天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。

　　四 　　体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼

　　赏析： 　　祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境产生的。

小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落。

　　五 　　最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。

　　悲哀中的礼貌是虚伪。

　　赏析： 　　它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。

　　六 　　他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她；他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。

　　赏析：一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗

也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。

　　七 　　那时候，他满心都是希望；现在，一肚子都是忧虑。

　　赏析： 　　然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。

　　8祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。

拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸

越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。

把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。

他忽然想起来，今年是二十二岁。

因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。

自从到城里来，他没过一次生日。

好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。

　　赏析： 　　这段话讲述的是祥子通过自己的努力终于买上车后的表现，从多处动作描写都能看出祥子买车后的激动的心情和对于自己车子的喜爱，如“手哆嗦得更厉害了”、”几乎要哭出来了”、 　　“细细端详”、”简直没有什么不可以把人和车算在一块的地方”，前三句的动词突出表现了祥子的欣喜之情，而从最后一句中的“没有什么不可以”看出祥子对于自己车子很是亲密，这也是祥子辛辛苦苦攒到钱买来的回报，同时这段话也为下文祥子的车子被抢做衬托，突出了下文祥子的可怜 　　9他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。

他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。

在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。

祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。

　　赏析： 　　这段话描述了祥子的装束 体态 身段和引以为豪的体能以及祥子的品格，同时这段话运用了比喻的修辞手法，将箱子比喻成了一棵树，生动形象地展现了祥子的性格特点及外貌特征于我们的眼前，；老舍的这段对祥子的描写很是生动，将这个健壮、朴实、充满生机的祥子活生生地呈现在我们面前，同时这段话与下文祥子的堕落做对比，突出了黑暗社会对人们心灵的创伤。

收起11 浏览401《骆驼祥子》第十章，主要内容及赏析感悟（骆驼祥子第十章主要内容：）祥子一次送曹先生去看电影。

在茶馆里碰见了饿晕倒在地的老马和他的孙儿小马。

老马是一个有自己车的车夫，他的悲惨遭遇给祥子最大的希望蒙上了一层阴影。

他隐约地感到即使自己买上车仍然没有好日子过。

（感悟：）人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。

但是要因人而异，因社 会而异。

如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。

毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。

追求本身就是一个不断改变 的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方 向，甚至堕落。

385 浏览35162022-04-20评论两句

以赤壁之战为例 ,谈谈 三国演义 中的战争描写的特色

《三国演义》是一部家喻户晓的中国古典文学名著，它以陈寿的《三国志》为蓝本，以民间传说、话本、戏剧为参考，通过演绎、虚构、想象，形象生动地描绘出公元184—280年，从汉末黄巾起义至西晋统一近百年波澜壮阔的历史画卷。

该书描写的时代，是一个战乱的时代，从镇压黄巾起义，到军阀割据，到三国鼎立，到西晋统一，大小战斗，此起彼伏，不计其数。

其中有名的、对那段历史产生了巨大影响的战争，不下数十起，《三国演义》对此进行了绘声绘色的描述。

而浓墨重彩描绘的，是官渡之战、赤壁之战、彝陵之战三大以少胜多、以弱胜强的著名战役，而其中又以赤壁之战描写得最为出色、壮观，最能体现《三国演义》的战争叙事策略。

【第1句】： 注重戏剧性和悬念感的营造注重戏剧性和悬念感的营造是中国古代章回小说的共同特点，而在《三国演义》中表现得更为出色。

赤壁之战是《三国演义》中最重要的一次战役，它奠定了魏蜀吴三国鼎立的基石。

同时，这次战役又是《三国演义》中交战双方力量对比悬殊最大的一次战役，这种力量对比的逆反本身就具有很强的戏剧性。

《三国演义》在赤壁之战的叙事中又把这种戏剧性和悬念感发挥到了极致，使人们感到一波未平，一波又起，一个悬念接着一个悬念。

在一个个关键性的时刻，往往会出现一个关键性的人物，这个人物说的一句话，做的一件事，往往会使事情发生戏剧性的变化。

《三国演义》不论在叙事结构的安排上，还是在叙事语言的运用上，都有意强化了这种戏剧性和悬念感，使整个叙事迭宕起伏、充满魅力。

如第四十三回赤壁之战一开局，曹操亲率83万大军逼近东吴，发檄文讨伐孙权。

孙权手下众谋士都惧怕曹操兵多将广，难以抵敌，力劝孙权投降。

只有鲁肃主张联合刘备，共同抗曹。

诸葛亮为了促使孙权与曹操对抗，自己从中取利，在鲁肃的引荐下来到东吴。

诸葛亮先是舌战群儒，接着又为孙权分析了曹操的真实兵力和刘备的实力，劝说孙权联刘抗曹。

孙权虽从心底里不愿降曹，但由于曹操兵力太强，东吴内部重臣投降派人数较多、影响较大。

是战是降，孙权左右为难，举棋不定。

这时吴国太出现了，吴国太仅一句：“汝何不记吾姐临终之语乎

”，就使情况发生了戏剧性的变化。

这时，叙事戛然而止，一句“追思国母临终语，引得周郎立战功”，引出了赤壁之战的关键人物，一句“毕竟说着甚的，且听下回分解”，留下悬念引起下文，勾起读者往下读的欲望。

在赤壁之战中，类似的情况是很多的。

仅第五十回“诸葛亮智算华容，关云长义释曹操”一回中，就安排了几处有强烈戏剧性和悬念感的叙事，使整个故事显得色彩斑斓、精彩生动。

第一处是曹操被火烧赤壁，又被东吴将士杀得抱头鼠窜。

曹操在逃至乌林之西、宜都之北时，见没什么动静，就在马上仰面大笑不止。

大家问他为什么大笑，他说，我是笑无谋，诸葛亮少智。

如果预先在这里埋伏下一支军队，我们可怎么办呢

曹操的话还没有说完，戏剧性的场面就出现了：两边鼓声雷动，火光冲天而起，惊得曹操几乎掉下马来，原来这里埋伏着《三国演义》中著名的常胜将军赵子龙。

曹操在众将的奋力保护下摆脱赵云，冒雨逃到葫芦口。

这时，曹军人困马乏，有的甚至倒在路上站不起来。

曹操以为这里没有伏兵，又仰面大笑。

说诸葛亮、周瑜就是智谋不足，如果是我用兵，在这里也埋伏一支军队，以逸待劳，我们即使能逃脱性命，也不免重伤。

可是，正说着，前后军一齐发喊，在百万军中取上将首级如探囊取物的猛将张飞，圆睁环眼横矛立马，挡住了去路。

经过葫芦口与张飞的恶战，曹操众将都已受伤，曹操取小路冒雨向华容道进发，路上坑堑内积水不流，军士不能前进。

曹操令军士们担土束柴、搬草运芦，填塞道路。

军土有因困、饥饿而倒地的，曹操就让人马踩着过去。

到了华容道，曹操身边只剩下300来人。

这时，曹操又在马上扬鞭大笑，说如果这里也有一支军队，我们就只能束手就擒了。

话还没说完，又出现了一个戏剧性场面：关云长提青龙刀，骑赤兔马，带领五百校刀手，拦住了去路。

要不是关云长念及曹操旧情，放了曹操，三国的历史在此就要改写。

不光曹操遇到敌手赵云、张飞、关云长，就是遇到自己的部属曹仁，小说也写得惊心动魄，充满戏剧性。

当曹操摆脱华容道之难，逃到南郡时，曹操身边只剩下二十七个骑兵了。

这时又有一簇人马拦路，曹操大惊，说，这下完了，没想到遇见的却是来救驾的曹仁军马。

象这样的戏剧性叙事和悬念，在赤壁之战中比比皆是，在整个《三国演义》中也是随处可见。

而正是这种戏剧性和悬念感，使场场战斗扑朔迷离，使整部小说光彩独具，成为光照千秋的古代战争小说的典范。

【第2句】： 注重描写战争谋略和谋士们的活动 中国民间有句老话：“老不看‘三国’，少不看‘水浒’。

”意思是说，老人们经过长时间的生活历炼，在生活阅历增长的同时，也会变得圆猾世故，如果再看《三国演义》，会变得更加老奸巨猾。

而年轻人本来就年轻气盛，如果看《水浒传》，会变得更加粗鲁。

这种说法正确与否，我们且不去管它，但《三国演义》的叙事注重战争谋略和谋士们的活动，确是不争的事实。

整个《三国演义》描述的三国时代的战争史，实际上是三国时代谋士们斗智斗勇的历史。

《三国演义》的战争叙事，给了我们这样的一种印象：战争的胜负，虽不能说与武将的武功和军士的苦战无关，但与谋士们的计谋比起来，武功和苦战显然退居其次。

特别是在赤壁之战中，贯穿全篇的几乎都是智力的较量和计谋的较量。

曹刘孙三方的重要智谋人物，纷纷出场，或在这场战争中崭露头角，或在这场战争中怡笑大方。

就连身在曹营不发一言的徐庶，也识破了庞统的连环计，并从庞统处讨得了脱身之计。

通过这种战争谋略的较量的铺陈，作品完成了对《三国演义》中两个最重要的智谋人物的塑造。

中国古代的历史战争小说，习惯于造神。

《封神榜》塑造了一个智慧之神姜子牙，但他是天上的神，来到了人间，因而无所不能。

《三国演义》造出了两个神：一个是智慧之神诸葛亮，一个是忠义之神关云长。

它们是地上的神，至今仍活在人间。

赤壁之战塑造的主要是智慧之神诸葛亮。

本来，赤壁之战的交战双方，主要是曹操和孙权，智力较量的双方主角应该是曹操和周瑜。

但《三国演义》把谋略较量的双方换了位，变成了诸葛亮和周瑜。

这样，诸葛亮既要和曹操斗智，又要和周瑜斗智，但无论跟谁斗，诸葛亮准是赢，总是计高一筹。

周瑜也是既要和曹操斗智，又要和诸葛亮斗智，但跟曹操斗智时周瑜总赢，而跟诸葛亮斗智时却总输。

周瑜跟曹操斗智的计谋，诸葛亮又总能识别。

曹操在赤壁之战前，战二袁、斗吕布，以少胜多，以弱胜强，迅速崛起，其智谋无人能比。

而在赤壁之战中，曹操以数十倍于周瑜的兵力，被周瑜杀得狼狈逃窜。

在赤壁之战后，诸葛亮坐收渔利，不费举手之劳，就占领了南郡、荆州、襄阳、桂阳、武陵、长沙。

这样，诸葛亮、周瑜和曹操以及其他智谋之士的智谋之高下便很清楚地分辩出来了。

诸葛亮作为中华民族智慧的化身，在赤壁之战中得到了淋漓尽致的表现。

舌战群儒，智激周瑜，草船借箭，七星坛祭风，智算华容，巧取南郡、荆襄，等等，小说都进行了浓墨重彩的渲染，并通过曹孙刘三方其它谋士的活动，映衬突出了诸葛亮无所不知、无所不晓的智慧。

可以说，整个赤壁之战的叙事，以突出曹孙刘三方谋略为中心，重点在于突出诸葛亮的智谋。

我们甚至可以说，整个赤壁之战的叙事，主要的不是为了再现这场著名战役，而是为了神化诸葛亮。

本着这样的原则，小说重点突出战争谋略和谋士们的活动，也就是理所当然的叙事策略。

这种叙事策略，作者不仅运用于赤壁之战，而且推广运用到《三国演义》全书。

【第3句】： 注重人物心理和性格的刻画 《三国演义》是一部以战争为珍珠串起来的熠熠发光的历史小说。

这部小说事件复杂，人物众多，可以说历史的天空群星灿烂。

但如何使这么多人物活起来，小说的作者确实下了一番功夫。

心理描写是刻画人物的一个重要手段。

在赤壁之战中，小说对各个人物的心理描写确实起到了画龙点睛的作用。

比如，在第四十三回诸葛亮舌战群儒中，孙权安排诸葛亮先见江东英俊，是想借机煞一煞诸葛亮和刘备的威风。

而对于张昭的发难，诸葛亮想，张昭是孙权手下的第一个谋士，如果不先难倒他，将很难说服孙权。

在诸葛亮见孙权以前，鲁肃曾经多次嘱咐诸葛亮，见了孙权，千万不要说曹操兵多。

但诸葛亮见了孙权后，看见孙权碧眼紫髯，堂堂一表。

就想孙权相貌非常，只能用激将法。

因而，见了孙权后，诸葛亮不仅不说曹操兵少，反而夸大曹操兵力，说曹操军队起码有150万，建议孙权投降曹操，激起孙权逆反心理，取得了说服孙权联刘抗曹的目的。

这些心理描写的展示，使诸葛亮、张昭、鲁肃、孙权等众多人物的形象活灵活现。

对于诸葛亮和周瑜的心理，赤壁之战中描写得多而典型，同时在心理描写中体现着两个智谋人物的谋略较量。

在第四十四回“孔明用智激周瑜，孙权决计破曹操”中，周瑜给孙权分析了曹操军队远来征战的不利之处，说服孙权同意了自己带兵抗曹。

周瑜以为万事大吉，诸葛亮却认为孙权还没有最后下定决心，建议周瑜用曹军人数来为孙权分析曹操的实力。

周瑜在诸葛亮的建议下给孙权详细分析了曹操的兵力和战斗力，坚定了孙权与曹操决战的信心。

周瑜想：诸葛亮早已料到孙权的想法，计谋比我还高，将来一定是江东的祸患，不如趁早杀掉他，深刻揭示出周瑜防孔明杀孔明的心理。

又如第四十九回“七星坛诸葛祭风，三江口周瑜纵火”中，周瑜因打败了曹将焦触、张南的进攻，正站在山顶志得意满地观望曹军水寨，设想火烧曹营的美好景象。

然一阵西北风，刮到周瑜心口的痛处。

周瑜大叫一声，倒在地上，口吐鲜血，不省人事。

诸葛亮知道后，专程来看周瑜。

当诸葛亮告诉周瑜，他的病因是“欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风”时，周瑜大惊，心想：诸葛亮真是神人，早已知道我的心事，我只能以实情告他，求他助我一臂之力。

性格刻画也是小说塑造人物的重要手段。

《三国演义》中的人物之所以能给我们留下深刻的印象，性格刻画的成功是其重要的原因。

在赤壁之战中，不论是文臣还是武将，不论是主帅还是谋士，不管他们出场次数多少，都以典型的性格特征树立于《三国演义》的人物画廊之中。

当然，性格刻画最突出的还是周瑜、鲁肃和诸葛亮。

周瑜的性格特征主要是心胸狭窄，不能容人。

在与诸葛亮的斗智中，周瑜每每不能胜过诸葛亮，常常想要杀掉诸葛亮，但终被诸葛亮气死，死前还仰天长叹：“既生瑜，何生亮”。

在小说的叙事中，周瑜心胸狭窄的弱点展示得非常充分，杀诸葛亮的心情也表现的非常急切。

但这并不是一般意义上的嫉贤妒能，容不下诸葛亮。

而是周瑜站在东吴的立场上，不能容忍诸葛亮为刘备所用，只希望诸葛亮为孙权所用。

他曾派诸葛亮的哥哥诸葛谨游说诸葛亮，意在使其辅佐孙权，但没有成功。

站在东吴和周瑜的立场上来看，他杀诸葛亮的心情和举动都是可以理解的。

只是从孙刘联合抗曹的角度来说，他杀诸葛亮确实是不合适的和不明智的。

在这里，我们可以看出，周瑜是一个伟大的战术家而非伟大的战略家。

与周瑜相反，鲁肃的性格特征是老实、憨厚，对于周瑜和诸葛亮的计谋，常常不能识破。

但鲁肃是孙刘联合的坚定的拥护者和执行者，孙刘之间的联系常常由他来进行。

所以，从全局的观点来看，鲁肃要比周瑜棋高一着，不愧为三国时代伟大的战略家和外交家。

诸葛亮是赤壁之战表现的重点，对他的塑造是要创造一个无所不能的完人。

所以《三国演义》对诸葛亮性格的塑造，是要表现他综合周瑜、鲁肃及其他智谋之士之长而超过之。

因而，作者把诸葛亮塑造成了孙刘联合抗曹的创意者、推动者和执行者。

他有远大的目光，能对战争的进程和重要关节点作出准确的判断。

他深知，孙刘联合抗曹是孙刘摆脱当时大难的唯一正确的选择。

为了孙刘联合的成功，他表现了极大的忍耐，不仅不对周瑜谋害他进行报复，而且在周瑜需要的任何时候都能给周瑜以实质性的帮助。

同时作者采用移花接木或凭空杜撰的手法，把三国时期甚至是其他时代其他谋士的一些计谋放在了他的名下，还给他编造了一些历史上并没有发生过的故事，力求将其刻画成当时最伟大的战略家、战术家和外交家。

从现在看来，赤壁之战不仅达到了这个目的，还大大提高了小说《三国演义》的可读性和吸引力，使其真正成为了光彩夺目的古典文学名著。

【第4句】： 对战斗场面的描写少而简约 赤壁之战是三国时代最著名、规模最大、敌我双方力量对比最为悬殊的全局性的重大战役，要使弱的一方战胜强的一方，战争之艰苦、战斗之频繁是可想而知的，绝不可能简单的一战而定胜负。

而《三国演义》对赤壁之战真正战斗场面的描写并不多，而且描述得也十分简约。

从曹操下战书赤壁之战开始到火烧赤壁曹操大败，从华容道逃跑，总共有8回的篇幅。

而真正描写战斗的场面却只有三处，也写得非常简洁。

第一处是第四十五回三江口曹操折兵，周瑜请刘备到都督府议事，想乘机杀掉刘备，不料刘备身边有关云长寸步不离，无法动手，致使计划落空。

正在气恼的时候，曹操派人给周瑜送来了信，上写“汉大丞相付周都督开拆”。

周瑜气不打一处来，连信也没看，就将信扯碎，斩掉了来使。

曹操知道后，十分愤怒，就以蔡瑁、张允等荆州降将为前部，自带后军，催督战船，向三江口杀来。

这时，东吴船只也蔽江而来，一场恶战开始了。

只见东吴船上为首一员大将，坐在船头上大声叫喊：“吾乃甘宁也

谁敢来与我决战

”蔡瑁命令其弟蔡熏与甘宁接战，被甘宁一箭射死。

东吴战船在水上横冲直撞，曹军抵挡不住，周瑜大胜而归。

小说只用了短短的一小段，就不仅写出了这次战斗的气势，曹军失败的原因，而且塑造了大将甘宁的威武形象，真可谓惜墨如金，字字珠玑。

赤壁之战的第二次战斗，是第四十八回的锁战船北军用武。

曹操军队不习惯乘船打仗，正在曹操发愁之际，庞统巧献连环计使曹操的大船连在了一起。

曹操收得的袁绍手下旧将焦触、张南不服，为显示北军也能乘船打仗，自报奋勇，带领500军兵、20只小船向东吴水寨杀来。

焦触船先到，被东吴大将韩当手起一枪刺死。

张南随后大叫赶来。

又被东吴大将周泰接住，在两船相离七八尺时，周泰飞身一跃，跳到张南船上，手起刀落，砍死张南。

曹军大败而归。

这一段战斗场面的文字也极其简约，却把东吴大将韩当、周泰描写得活灵活现，战斗过程交待得清清楚楚，不愧为中国古代小说战斗场面描写的精典之作。

赤壁之战的最终决战的战斗场面，是第四十九回三江口周瑜纵火的最后两段和第五十回诸葛亮智算华容的前三段，总共不足两页。

叙述了从黄盖诈降船乘风靠近曹操船只，到火借风势火烧赤壁的壮观场面。

并且还很简单明了地刻画了周瑜、黄盖、韩当、甘宁等东吴将帅的形象和曹操与程昱、文聘、张辽、徐晃等文臣武将的形象。

其中黄盖诈降、火烧赤壁的一段写得起伏迭宕，气势如虹，小说是这样写的：黄盖在第三只火船上，独披掩心，手提利刃，旗上大书“先锋黄盖”。

盖乘一天顺风，望赤壁进发。

是时东风大作，波浪汹涌。

操在中军遥望隔江，看看月上，照耀江水，如万道金蛇，翻波戏浪。

操迎风大笑，自以为得志。

忽一军指说：“江南隐隐一簇帆幔，使风而来。

”操凭高望之。

报称：“皆插青龙牙旗。

内中有大旗，上书先锋黄盖名字。

”操笑曰：“公覆来降，此天助我也

”来船渐进。

程昱观望良久，谓操曰：“来船必诈。

且休教近寨。

”操曰：“何以知之

”程昱曰：“粮在船中，船必稳重；今观来船，轻而且浮。

更兼今夜东南风甚紧，倘有诈谋，何以当之

”操省悟，便问：“谁去止之

”文聘曰：“某在水上颇熟，愿请一往。

”言毕，跳下小船，用手一指，十数只巡船，随文聘船出。

聘立于船头，大叫：“丞相钧旨，南船且休近寨，就江心抛住。

”众军齐喝：“快下了篷

”言未绝，弓弦响处，文聘被箭射中左臂，倒在船中。

船上大乱，各自奔回。

南船距操寨止隔二里水面。

黄盖用刀一招，前船一齐发火。

火趁风威，风助火势，船如箭发，烟焰涨天。

二十只火船，撞入水寨，曹寨中船只一时尽着；又被铁环锁住，无处逃避。

隔江炮响，四下火船齐到，但见三江面上，火逐风飞，一派通江，漫天彻地。

多么优美精练的文字，多么潇洒简约的叙事，短短几百字，火烧赤壁的环境氛围、作战过程和精彩场面已跃然眼底。

后面的一些战斗场面，只是孙刘人马追捉曹操的一些细节，也相当形象生动、简单明了。

一场光照千秋的重大战役的战争场面，竟用如此短的文字描述，并且人们不感到短缺和遗憾，我们不能不佩服作者战争叙事艺术之高超。

赤壁之战的叙事策略，是《三国演义》战争叙事策略的缩影。

《三国演义》中其它战争的叙事策略，与赤壁之战的叙事策略基本相同。

这使《三国演义》在战争叙事方面形成了与众不同的特点，也奠定了其在战争叙事方面的独特地位，这也为《三国演义》成为独具特色的中国古典文学名著铺平了道路。

平凡的世界中好句的批注

平凡而又不平凡

四大名著中的人物描写

最有名的《红楼梦》王熙凤：一语未了, 只听后院中有人笑声,说:我来迟了,不曾迎接远客!黛玉纳罕道:这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼?心下想时,只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。

这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子: 头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄Ё袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙。

一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条, 体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻。

贾宝玉：心中想着,忽见丫鬟话未报完,已进来了一位年轻的公子:头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额, 穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦,外罩石青起花八团倭锻排穗褂,登着青缎粉底小朝靴。

面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波。

虽怒时而若笑,即

骆驼祥子摘抄加赏析

【第1句】：“四外什么也看不见，就好像全世界的黑暗都在等着他似的，由黑暗中迈步，再走入黑暗中；身后跟着那不声不响的骆驼。

” 赏析：从“由黑暗中迈步，再走入黑暗中”中可以看出他在走，在挣扎，在对黑暗的进行反抗；但是由于意志是盲目的，所有挣扎注定是没有结果，最终还是回归于“无”，也就是“再走入黑暗中”。

【第2句】：“其实雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。

” 赏析：一方面可以从音律节奏上赏析，另一方面它将没有情感的雨跟世界联系起来，突出了社会的黑暗和祥子对当时社会的不满。

【第3句】：他们的车破，又不敢“拉晚儿”，所以只能早早的出车，希望能从清晨转到午后三四点钟，拉出“车份儿”和 自己的嚼谷。

他们的车破，跑得慢，所以得多走路，少要钱。

到瓜市，果市，菜市，去拉 货物，都是他们；钱少，可是无须快跑呢。

赏析: 车夫的坎坷和悲惨生活，深刻的揭露了当时社会的黑暗。

【第4句】：他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒；他 把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。

是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。

这样立着，他觉得，他就很象一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。

他确乎有点象一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。

赏析：运用比喻的修辞手法形象生动的写出了祥子的坚定性格与锲而不舍的精神。

【第5句】：拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一 辆，两辆……他也可以开车厂子了

可是，希望多半落空，祥子的也非例外。

赏析：写出祥子的希望与开心，最后一句是过渡句，这一段为下文祥子的车被抢做铺垫。

【第6句】：可是，谣言，他不信。

他知道怎样谨慎，特别因为车是自己的，但是他究竟是乡下人，不城里人那样听见风便是雨。

再说，他的身 体使他相信，即使不幸赶到“点儿”上，他必定有法，不至于吃很大的亏；他不是容易欺侮的，那么大的个子，那么宽的肩膀

赏析：写出了祥子的自信，所以不相信谣言，也为下文车子被抢做铺垫。

【第7句】：他越想着过去便越恨那些兵们。

他的衣服鞋帽，洋车，甚至于系腰的布带，都被他们抢了去；只留给他青一块紫一块的一身伤，和满脚的疱

不过，衣服，算不了什么；身上的伤，不就会好的。

他的车，几年的血汗挣出来的那辆车，没了

自从一拉到营盘里就不见了

以前的一切辛苦困难都可一眨眼忘掉，可是他忘不了这辆车

赏析：写祥子几年血汗买来的车被抢还被打伤，深刻的揭露了当时社会的黑暗。

8“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。

”　　赏析：　　《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作。

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫叫祥子的悲惨故事。

而“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。

”说的是祥子在“理想”和“生命”中选择了“生命”，因为“生命”是穷人唯一的选择，穷人不是不可以拥有“理想”而是他们根本不敢去想。

穷人他们想要拥有的是金钱，有些穷人认为金钱比理想更可贵，但金钱有时候可以改变一个人的人生，金钱可以把好人变成“坏人”。

金钱会使人堕落 。

　　9　　他的腿长步大，腰里非常的稳，跑起来没有多少响声，步步都有些伸缩，车把不动，使座儿觉到安全，舒服。

说站住，不论在跑得多么快的时候，大脚在地上轻蹭两蹭，就站住了；他的力气似乎能达到车的各部分。

脊背微俯，双手松松拢住车把，他活动，利落，准确；看不出急促而跑得很快，快而没有危险。

就是在拉包车的里面，这也得算很名贵的。

　　赏析：　　这一段人物描写，从装束、体态、身段，到靠力气吃饭的人所引以自豪的体能、体力以及品性人格都写得很精彩，把一个活生生的祥子呈现在我们面前。

对于这份普通的职位、祥子将每个细节与动作都琢磨了、仅仅花了两三个星期的功夫就可以慢慢适应研究跑法、说明祥子对这方面还是很有研究的、通过动作细节等方面滴描写塑造了人物。

　　10　　风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了。

　　赏析：　　以二十年代末期的北京市民生活为背景，天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。

　　11　　体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼

　　赏析：　　祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境产生的。

小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落。

　　12　　最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。

　　悲哀中的礼貌是虚伪。

　　赏析：　　它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。

　　13　　他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她；他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。

　　赏析：一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗

也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。

　　14　　那时候，他满心都是希望；现在，一肚子都是忧虑。

　　赏析：　　然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。

　　15祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。

拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸

越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。

把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。

他忽然想起来，今年是二十二岁。

因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。

自从到城里来，他没过一次生日。

好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。

　　赏析：　　这段话讲述的是祥子通过自己的努力终于买上车后的表现，从多处动作描写都能看出祥子买车后的激动的心情和对于自己车子的喜爱，如“手哆嗦得更厉害了”、”几乎要哭出来了”、　　“细细端详”、”简直没有什么不可以把人和车算在一块的地方”，前三句的动词突出表现了祥子的欣喜之情，而从最后一句中的“没有什么不可以”看出祥子对于自己车子很是亲密，这也是祥子辛辛苦苦攒到钱买来的回报，同时这段话也为下文祥子的车子被抢做衬托，突出了下文祥子的可怜. 16他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。

他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。

在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。

祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。

　　赏析：　　这段话描述了祥子的装束 体态 身段和引以为豪的体能以及祥子的品格，同时这段话运用了比喻的修辞手法，将箱子比喻成了一棵树，生动形象地展现了祥子的性格特点及外貌特征于我们的眼前，；老舍的这段对祥子的描写很是生动，将这个健壮、朴实、充满生机的祥子活生生地呈现在我们面前，同时这段话与下文祥子的堕落做对比，突出了黑暗社会对人们心灵的创伤。

17为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。

赏析：这句话突出了当时钱就是一切，有了钱别人就会顺从

而为钱而工作的往往都是要顺从比自己更有钱的人

18爱与不爱，穷人得在金钱上决定、情种只生在大富之家。

赏析：体现出当时社会钱可以使一个家庭和乐融融也可以使一个家庭支离破碎

19那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章.赏析：写出那辆人力车是祥子的一切，祥子的报酬都是靠那辆车以及自己的努力得来，所以那辆车对他有着非常重要的意义

20他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重.赏析：突出了当时社会金钱是万恶之源他迫使人们疯狂的想进千方百计得到它

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安徒生的简介

作家。

1805年4月2日生于丹麦菲英岛欧登塞的贫民区。

安徒小就为贫困所折磨，受过正规教育。

1822年得到剧院导演约纳斯.科林的资助，就读于斯莱厄尔瑟的一所文法学校。

这一年他写了《青年的尝试》一书，以威廉.克里斯蒂安.瓦尔特的笔名发表，这个笔名包括了莎士比亚、安徒生自己和司各特名字。

1827年发表第一首诗《垂死的小孩》，1829年，他的第一部重要作品《1828和1829年从霍尔门运河至阿迈厄岛东角步行记》问世，这部游记的出版使安徒生得到了社会的初步承认。

1833年，创作了一部诗剧《、埃格内特和美人鱼》和一部以意大利为背景的长篇小说《即兴诗人》（1835）。

小说出版后不久，就被翻译成德文和英文，标志着作者开始享有国际声誉。

　　他的第一部《讲给孩子们听的故事集》包括《打火匣》、《小克劳斯和大克劳斯》、《豌豆上的公主》和《小意达的花儿》，于1935年春出版。

1847年又写了一部《没有画的画册》。

　　安徒生写不定期三部自传：《小传》、《正传》和《传记》。

他的小说和童话故事也大多带有自传的性质，如《即兴诗人》、《奥.特》、《不过是个提琴手》、《两位男爵夫人》、《活还是不活》、《幸运的贝儿》等。

他在《柳树下的梦》、《依卜和小克丽斯玎》、《她是一个废物》等作品中，还写了鞋匠、洗衣妇等劳动者生活，反映了他自己不幸的身世和遭遇，同进也表现了丹麦的社会矛盾，具有深刻的现实性和人民性。

　　安徒生和童话故事体现了丹麦文学中的民主传统和现实主义倾向。

他的最好的童话脍炙人口，到今天还为世界上众多的成年人和儿童所传诵。

有些童话如《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《看门人的儿子》等，既真实地描绘了穷苦人的悲惨生活，又渗透着浪漫主义的情调和幻想。

《皇帝的新装》辛辣地讽刺了皇帝的昏庸无能和朝臣们阿谀逢迎的丑态。

他在最后一部作品《园丁和主人》中，还着力塑造了一个真正的家国者的形象，反映了作者本人始终不渝的爱国主义精神。

《红楼梦》精彩片段及赏析600字左右

【原文】一时进室，早有许多盛妆丽服之姬妾丫着，邢夫人让黛了，命人到外面书房去请贾赦。

一时人来回话说：“老爷说了：连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，暂且不忍相见。

劝姑娘不要伤心想家，跟着老太太和舅母，即同家里一样。

姊妹们虽拙，大家一处伴着，亦可以解些烦闷。

或有委屈之处，只管说得，不要外道才是。

’”黛玉忙站起来，一一听了。

再坐一刻，便告辞。

邢夫人苦留吃过晚饭去，黛玉笑回道：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。

望舅母容谅。

”邢夫人听说，笑道：“这倒是了。

”遂令两三个嬷嬷用方才的车好生送了姑娘过去，于是黛玉告辞。

……王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。

见黛玉来了，便往东让。

黛玉心中料定这是贾政之位。

因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。

王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了。

王夫人因说：“你舅舅今日斋戒去了，再见罢。

只是有一句话嘱咐你：你三个姊妹倒都极好，以后一处念书认字学针线，或是偶一顽笑，都有尽让的。

但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知了。

你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。

” （有删节）

【赏析】林黛玉进贾府，是古今中外小说中写人物出场的经典段落，也是众多红迷们百说不厌的话题。

黛玉进贾府，不亚于秀才们赶考，因为她面对的是一个完全陌生的环境，有各种各样的考验在等着她。

可以说，她进府就先上了人生重要的一课。

这一课，既教给她认识了外祖母家的人都是些什么样的人，又教给她知道贾府的人与人之间的关系是怎样的，更重要的，是教给她如何在贾府这样的大家庭里为人处事。

上面两段文字，写的是“贾母命两个老嬷嬷带了黛玉去见两个母舅”的过程。

粗看时，读者会感到邢夫人、王夫人两位舅母对待林黛玉都还算热情，但细一看，却发现她们的热情后边，似乎有意无意地分别给外甥女儿出了一道难题。

先看邢夫人是如何接待黛玉的。

贾母安排两位嬷嬷带林黛玉去拜见两个母舅。

邢夫人表示，她可以亲自带了去。

到了家里，派人请贾赦。

贾赦没来，叫人传了一番安慰林黛玉的话。

林黛玉“忙站起身来一一听了。

”说明她对大舅舅非常恭敬，也说明她十分懂事。

接着邢夫人“苦留”林黛玉吃饭。

邢夫人留黛玉吃饭，有这样的表示也是人之常情，但没必要“苦留”，因为贾母要黛玉去看的是“两个母舅”，而不只是“大舅”，还有“二舅”再等着黛玉去看呢

于是心明如镜的黛玉笑着回答：“还要过去拜见二舅舅，恐迟去不恭。

”在这里，作者通过邢夫人苦留黛玉吃饭，活画出一个顾前不顾后、心里没数的人，难道她不知道林黛玉还得去看贾政

难道她想不到林黛玉初来乍到，应该先跟贾母一起吃第一顿饭

对此，一些前辈的点评家曾说邢夫人“留得突兀”，“没分晓”。

假设黛玉真留在大舅家里吃饭，而不是遵贾母之命接着去看二舅，还能说她是懂事的孩子吗

再看王夫人是如何招呼黛玉的。

黛玉到了王夫人正房，看到正面炕上横设一张炕桌，上面堆着书籍茶具，靠东壁面西，设着半旧的青缎靠背引枕。

王夫人却坐在西边下首。

王夫人见黛玉来了，便往东让。

黛玉心中料定这是贾政之位，因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹花椅袱，黛玉便向椅子上坐了。

王夫人再三让她上炕，她方挨着王夫人坐了。

这种场面粗看似乎很寻常，仔细一琢磨，便会发现很不寻常。

炕桌上堆着书籍，上座空着，当然是贾政经常坐的位子。

王夫人为什么让林黛玉坐到舅舅的位子上呢

难道王夫人不明白，一个作为晚辈的亲戚家姑娘，突兀地坐在贾政的位子上，如同开大会时一个普通与会者突兀地坐在了主席台正中，是非常荒唐的事情吗

她到底是特别爱怜黛玉呢，还是想试探一下她到底懂事不懂事

多亏这是聪明而又懂事的林黛玉，她判断出王夫人让自己坐的是上座，因而她才不往陷阱里跳呢，而是主动坐到看来是给孩子们准备的椅子上。

王夫人再三让她上炕，她才挨着王夫人坐了。

坐到王夫人身边，既不越规，又显得亲切。

两位母舅，到底为什么要如此给黛玉出难题呢

是在潜意识中，跟当年自己不得不仰视的小姑子（即黛玉母亲贾敏）较劲吗

是要让黛玉故意出丑给大家留下笑柄吗

或者是为了有意考察一下外甥女到底懂不懂规矩呢

看来，黛玉进贾府，不“步步留心，时时在意”还真不行。

不过，无论两位舅母是否有意给外甥女设局，但读者看到的是，毕竟冰雪聪明的林黛玉赶考还是及格了。

凤姐逞才 ——《红楼梦》第十三回精彩片段欣赏

【原文】贾珍此时也有些病症在身，二则过于悲痛了，因拄个拐踱了进来。

邢夫人等因说道：“你身上不好，又连日事多，该歇歇才是，又进来做什么

”贾珍勉强陪笑道：“侄儿进来有一件事要求二位婶子并大妹妹。

”邢夫人等忙问：“什么事

”贾珍忙笑道：“婶子自然知道，如今孙子媳妇没了，侄儿媳妇偏又病倒，我看里头着实不成个体统。

怎么屈尊大妹妹一个月，在这里料理料理，我就放心了。

”邢夫人笑道：“原来为这个。

你大妹妹现在你二婶子家，只和你二婶子说就是了。

”王夫人忙道：“他一个小孩子家，何曾经过这样事，倘或料理不清，反叫人笑话，倒是再烦别人好。

”贾珍笑道：“婶子的意思侄儿猜着了，是怕大妹妹劳苦了。

若说料理不开，我包管必料理的开，便是错一点儿，别人看着还是不错的。

从小儿大妹妹顽笑着就有杀伐决断，如今出了阁，又在那府里办事，越发历练老成了。

我想了这几日，除了大妹妹再无人了。

婶子不看侄儿，侄儿媳妇的分上，只看死了的分上罢

”说着滚下泪来。

　　王夫人心中怕的是凤姐儿未经过丧事，怕他料理不清，惹人耻笑。

今见贾珍苦苦的说到这步田地，心中已活了几分，却又眼看着凤姐出神。

那凤姐素日最喜揽事办，好卖弄才干，虽然当家妥当，也因未办过婚丧大事，恐人还不伏，巴不得遇见这事。

今见贾珍如此一来，他心中早已欢喜。

先见王夫人不允，后见贾珍说的情真，王夫人有活动之意，便向王夫人道：“大哥哥说的这么恳切，太太就依了罢。

”王夫人悄悄的道：“你可能么

”凤姐道：“有什么不能的。

外面的大事已经大哥哥料理清了，不过是里头照管照管，便是我有不知道的，问问太太就是了。

”王夫人见说的有理，便不作声。

贾珍见凤姐允了，又陪笑道：“也管不得许多了，横竖要求大妹妹辛苦辛苦。

我这里先与妹妹行礼，等事完了，我再到那府里去谢。

”说着就作揖下去，凤姐儿还礼不迭。

　　 （有删节）

【赏析】宁国府的贾蓉媳妇秦可卿去世了，贾珍想把丧事办得轰轰烈烈、体面奢华，偏偏尤氏撂挑子，而自己又顾不过来，便想请荣国府大管家王熙凤来协理。

而要想请得王熙凤协理，需要王夫人点头同意，于是贾珍拄着拐棍儿去求王夫人。

王熙凤在荣国府日常琐细的家务中，埋头苦干，虽然彰显出她的能力，却没能获得显赫的名声，现在一听到贾珍的请求，巴不得利用这个机会大干一场，好显示一下自己的才干。

但王夫人却一开始不同意，说王熙凤“小孩子家”，没办过丧事，料理不清会惹人耻笑。

贾珍苦苦哀求，终于让王夫人有点心动，王熙凤便乘机请求说：“大哥哥说得这么恳切，太太就依了吧。

”按说这时的凤姐应该假作推托，但她料定一旁的婆婆邢夫人，是素来暗里讨厌她“能不够”的，因而如何能推她一把呢

只好自己迫不及待地跳出来了。

假设王熙凤来句“我可干不了

”之类的客气话，也许王夫人就完全回绝贾珍了。

王熙凤可不是固守那些妇德妇言妇工陋俗的人，她擅长放灵眼看到机会，该出手就出手

协理宁国府是她展示才能、邀买人心的最好的机会，她岂能轻易放过这样的机会呢

但当王夫人默认了她的请求之后，她表现得却又是那么谦逊得体。

一是王夫人悄悄问她行不行时，她回答：外边有大哥哥料理，我不过在里边照管一下，有不明白的事问太太就是了，显得她很收敛。

但是此后的实际情况呢，读者没有看到王熙凤在任何事情上请示过贾珍，也没有请示过王夫人。

二是当贾珍要把宁国府对牌交给王熙凤，而且说“妹妹爱怎样就怎样”时，王熙凤故意不接对牌，只看着王夫人，显然意思是要王夫人公开下令，她好名正言顺地接手。

更妙的是，对牌最终也不是王熙凤从贾珍手里接过来，而是贾宝玉从贾珍手里接过来，强递到王熙凤手里的，好像她协理宁国府是迫不得已。

王熙凤可真是百变佳人，应对这样的场面实在是游刃有余。

协理宁国府的事定下后，王熙凤一个晚上都不耽误，马上来到宁国府厅房。

她不忙着管哪件具体事宜，二是先仔细分析形势。

小说里一共写到五件“宁国府中风俗”，也就是管理方面存在的弊端，王熙凤虽身在荣国府，但对于宁国府的问题却洞如观火。

此前，她可能没有主持过这样的大事，但她天资超人，当仁不让，主动出击，迎难而上，把个秦可卿丧事期间的宁国府，治理得有条不紊，有口皆碑，充分展示出她治家不让须眉的女强人形象。

可卿出殡 ——《红楼梦》第十四回精彩片段赏析

【原文】一夜中灯明火彩，客送官迎，那百般热闹，自不用说的。

至天明，吉时已到，一般六十四名青衣请灵，前面铭旌上大书：“奉天洪建兆年不易之朝诰封一等宁国公冢孙妇防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉享强寿贾门秦氏恭人之灵柩”。

一应执事陈设，皆系现赶着新做出来的，一色光艳夺目。

宝珠自行未嫁女之礼外，摔丧驾灵，十分哀苦。

　　那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯晓明之孙世袭一等子侯孝康，缮国公诰命亡故，故其孙石光珠守孝不曾来得。

这六家与宁荣二家，当日所称“八公”的便是。

余者更有南安郡王之孙，西宁郡王之孙，忠靖侯史鼎，平原侯之孙世袭二等男蒋子宁，定城侯之孙世袭二等男兼京营游击谢鲸，襄阳侯之孙世袭二等男戚建辉，景田侯之孙五城兵马司裘良。

余者锦乡伯公子韩奇，神武将军公子冯紫英，陈也俊，卫若兰等诸王孙公子，不可枚数。

堂客算来亦有十来顶大轿，三四十小轿，连家下大小轿车辆，不下百余十乘。

连前面各色执事，陈设，百耍，浩浩荡荡，一带摆三四里远。

　　……一时只见宁府大殡浩浩荡荡，压地银山一般从北而至。

早有宁府开路传事人看见，连忙回去报与贾珍。

贾珍急命前面驻紥，同贾赦贾政三人连忙迎来，以国礼相见。

水溶在轿内欠身含笑答礼，仍以世交称呼接待，并不妄自尊大。

贾珍道：“犬妇之丧，累蒙郡驾下临，荫生辈何以克当。

”水溶笑道：“世交之谊，何出此言。

”遂回头命长府官主祭代奠。

贾赦等一旁还礼毕，复身又来谢恩。

（有删节）

【赏析】秦可卿之死，是《红楼梦》中通过写办丧事来洞察社会、透视人生、描写封建末期风俗的大手笔。

秦可卿是重孙媳妇，这么个小人物死了，又死得不明不白，按理说悄悄埋了就算了，不值得小题大做，大肆铺张。

可是，宁国府主人却偏要借助办丧事摆阔耍威风，以此来显示熏天气势。

先是旷日持久地大做佛事，其次是花巨资买了一套珍贵棺木，再次是通过宫廷权阉买了个“龙禁尉”的虚衔，好写到秦可卿的灵旙上。

作者以此写尽贾府的豪门气派，豪门门面，豪门网络，顺带也写到了官场和宫廷的腐败与糜烂。

秦可卿出殡，是古代其他小说中从未有过的精彩场面。

六十四个青衣请出来秦可卿的铭旌上写着：“诰封一等宁国公冢孙妇，防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉享强寿贾门秦氏恭人之灵柩”。

“强寿”是长寿的意思，秦可卿不过才二十岁，怎么能称为“强寿”呢

显然，作者在这里故意用“强寿”二字，是在暗示秦可卿死于非命。

跟“恭人”这四品夫人配套的“执事陈设”，全部现赶着新做出来，一色光艳夺目。

还有宝珠作为秦可卿的义女，摔盆尽孝，还要为秦可卿去守灵。

四品夫人是现造的，未嫁之女也是现认的，这段描写意味深长。

更让人十分诧异和震撼的，是秦可卿的送葬队伍浩浩荡荡，有镇国公等六位国公继承人，有南安郡王之孙等七位郡王的继承人……王公大人以及王孙公子，能来的都来了，大轿小轿，不下百余辆，这些来宾的摆设跟各色执事、陈设、百耍，浩浩荡荡，摆了三四里远。

这是何等的气派，何等的排场

跟极力铺张的送葬队伍相映成趣是高规格的“路祭”，因为宁国府的权势，皇室“四王”，东平王、南安王、西宁王、北静王在贾府送葬路旁搭起彩棚，奏起哀乐，点上香烛，祭奠亡灵。

这样的路祭是贾府权势的最高体现，把贾府的权势、地位、豪门的网络都表现出来了。

“宁府大殡浩浩荡荡，压地银山一般”，短短十几个字，写尽了贾府的繁华，写尽了大殡里边的权势，这是从其他小说中看不到的精彩文字。

表面上看，作者在这里写得是宁国府办丧事，但深意却无不在写贾家的铺张和荒唐，而且作者如此描写，显然是要把贾府全盛时候的气派和排场，跟后来的大衰落、大败局形成鲜明的对比，从而表现贾府由兴盛走向衰落是必然的这样一个深刻的主题。

上面这一切闹剧的总导演，是宁国府的主人贾珍。

贾珍在《红楼梦》中，是一个极其荒淫无耻的男人，基本上没见过他做过什么好事。

恰好《红楼梦》也写到了贾珍父亲贾敬之死，那更是一段非常滑稽又非常深刻的文字。

曹雪芹对于贾敬之死描写非常简略，丧礼场面的描写居然只有十几个字：“丧仪焜耀，宾客如云，自铁槛寺至宁府，夹路看的人何止数万人。

”为什么曹雪芹对于宁国府大老爷的丧事如此轻描淡写

因为作者已经用秦可卿之死把贾府的权势写尽了，写绝了，不需要再重复可卿丧事上已写过的场面，他要写出更深刻更耐人寻味的内容。

宝玉题额 ——《红楼梦》第十七回精彩片段赏析

【原文】贾政笑道：“倒是此处有些道理。

固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。

我们且进去歇息歇息。

”说毕，方欲进篱门去，忽见路旁有一石碣，亦为留题之备。

众人笑道：“更妙，更妙，此处若悬匾待题，则田舍家风一洗尽矣。

立此一碣，又觉生色许多，非范石湖田家之咏不足以尽其妙。

”贾政道：“诸公请题。

”众人道：“方才世兄有云，‘编新不如述旧’，此处古人已道尽矣，莫若直书‘杏花村’妙极，”贾政听了，笑向贾珍道：“正亏提醒了我。

此处都妙极，只是还少一个酒幌。

明日竟作一个，不必华丽，就依外面村庄的式样作来，用竹竿挑在树梢。

”贾珍答应了，又回道：“此处竟还不可养别的雀鸟，只是买些鹅鸭鸡类，才都相称了。

”贾政与众人都道：“更妙。

”贾政又向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。

”众客都道：“是呀。

如今虚的，便是什么字样好

”　　大家想着，宝玉却等不得了，也不等贾政的命，便说道：“旧诗有云：‘红杏梢头挂酒旗’。

如今莫若‘杏帘在望’四字。

”众人都道：“好个‘在望’

又暗合‘杏花村’意。

”宝玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，则俗陋不堪了。

又有古人诗云：‘柴门临水稻花香’，何不就用‘稻香村’的妙

”众人听了，亦发哄声拍手道：“妙

”贾政一声断喝：“无知的业障，你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄

你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了

”……　　众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。

今见问‘天然’二字，众人忙道：“别的都明白，为何连‘天然’不知

‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也。

”宝玉道：“却又来

此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。

远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。

争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。

古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜……”未及说完，贾政气的喝命：“叉出去，”刚出去，又喝命：“回来

”命再题一联：“若不通，一并打嘴

” （有删节）

【赏析】大观园题对额，是《红楼梦》作者浓墨重彩表现贾宝玉才气的一个重要章节。

作为元妃省亲的面子工程，耗费巨大的大观园终于修成了，但它到底是什么样子，如果单纯去介绍，既费笔墨又可能让读者感到乏味，因而天才作家曹雪芹便把对它的介绍，与表现贾宝玉的才学巧妙地结合起来，在艺术起到了一箭双雕之效。

在这一回里，小说中主要人物的种种活动，都在大观园的背景上次第展开，作者通过贾政、清客和宝玉巡看新告竣的大观园，拟题匾对，一开始就把大观园的规模、方位、建筑布局、山水特色等等作了全面的介绍和重点的描绘。

如果没有这一情节，我们很难设想用其他什么更好的方法，能使结构繁复、景物众多的大观园，很快地就在读者心目中留下如此清晰、深刻的印象。

这样的安排，正是作者高出于一般的才能平庸的小说家的地方。

值得深深玩味的是，作者把题对额活动，写成了对两类人在文才诗思方面的一次实地考核：一方面是被人称为“自幼酷读书”、当时在朝廷做官的贾政，以及他门下的一批附庸风雅的清客；另一方面则是所谓“愚顽怕读文章”的封建逆子贾宝玉。

尽管宝玉在题对额的过程中，一再被迂腐古板的父亲喝骂得不敢吱声，但考核的结果，谁优谁劣，谁智谁愚，谁被弄得窘态百出，明眼的读者还是从小说中清楚地看到了。

在这里，作者对贾政及其门下清客相公们作了淋漓尽致的嘲讽，对贾宝玉出类拔萃的才学作了不动声色的赞美。

稻香村是一派田园风光，贾政见了就表示勾起他“归农之意。

”那宝玉却是茫然不知，也不等贾政之命，先就发了一通议论，把众人所题贬得一无是处，气得贾政只好制止。

按说宝玉听到父亲断喝，就应该知趣收敛才对，可是他不，当贾政问他此处如何，众人都悄悄推他，让他说好。

可是他却说“不及有凤来仪多矣。

”招来贾政一番训斥。

然而这一番训斥并不能使宝玉就此改口，竟然当着众人的面顶撞起父亲来。

表面看，这是宝玉在评点地理环境，其实是一篇有关艺术观的宣言，他在艺术上主张自然、天然，反对扭捏造作。

从贾宝玉所题对额以及诗联，不仅可窥到宝玉诗词才功底之一斑，而且也可观其诗品人格、胸怀性情、道德教养之高低。

元妃省亲 ——《红楼梦》第十八回精彩片段赏析

【原文】茶已三献，贾妃降座，乐止。

退入侧殿更衣，方备省亲车驾出园。

至贾母正室，欲行家礼，贾母等俱跪止不迭。

贾妃满眼垂泪，方彼此上前厮见，一手搀贾母，一手搀王夫人，三个人满心里皆有许多话，只是俱说不出，只管呜咽对泣。

邢夫人、李纨、王熙凤、迎、探、惜三姊妹等，俱在旁围绕，垂泪无言。

　　半日，贾妃方忍悲强笑，安慰贾母、王夫人道：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。

一会子我去了，又不知多早晚才来

”说到这句，不禁又哽咽起来。

邢夫人等忙上来解劝。

贾母等让贾妃归座，又逐次一一见过，又不免哭泣一番。

然后东西两府掌家执事人丁在厅外行礼，及两府掌家执事媳妇领丫鬟等行礼毕。

贾妃因问：“薛姨妈、宝钗、黛玉因何不见

”王夫人启曰：“外眷无职，未敢擅入。

”贾妃听了，忙命快请。

一时，薛姨妈等进来，欲行国礼，亦命免过，上前各叙阔别寒温。

……　　又有贾政至帘外问安，贾妃垂帘行参等事。

又隔帘含泪谓其父曰：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣

”贾政亦含泪启道：“臣，草莽寒门，鸠群鸦属之中，岂意得征凤鸾之瑞。

今贵人上锡天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之远德钟于一人，幸及政夫妇。

且今上启天地生物之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，臣子岂能得报于万一

惟朝乾夕惕，忠于厥职外，愿我君万寿千秋，乃天下苍生之同幸也。

贵妃切勿以政夫妇残年为念，懑愤金怀，更祈自加珍爱。

惟业业兢兢，勤慎恭肃以侍上，庶不负上体贴眷爱如此之隆恩也。

”贾妃亦嘱“只以国事为重，暇时保养，切勿记念”等语。

　 （有删节）

【赏析】如果要了解封建伦理纲常是什么，它有什么作用，曹雪芹所描写的贾政与元春之间畸形的父女关系，便为我们提供了极其生动形象的教材。

从表面上看，省亲是让元妃回家看看父母亲人，叙天伦之乐，尽做女儿的孝道。

但实际情况如何呢

为了恭迎元春，贾府上下老小从五鼓起身直等到上灯，全都“跪止不迭”。

贾元春见过了祖母和母亲，该见父亲了。

但是，做父亲的贾政连见女儿一面都不可能，有话要说，也必须像臣子对皇帝那样奏启，而且一个只能在“帘外问安”，一个则只好“垂帘行参”。

为什么连父亲的面也不能见呢

因为元春首先是贵妃，除了太监，是不准与别的男人见面的，那怕你是父亲也罢。

元妃倒想跟父亲说几句心里话，而且她隔帘垂泪说得很动情：庄户人家，虽然吃的是腌菜穿的是布衣，但是一家人可以和和美美，享受天伦之乐。

我们现在虽然已经富贵到极点，但是却骨肉分离，想想真没有什么意思

元妃终于大着胆子把心里的苦闷跟父亲说出来了，但是却得到了一番令人啼笑皆非的回答。

贾政“含泪启道”，“启”是臣子对皇帝的口气，“含泪”是父亲对女儿的情感，但这点父亲对女儿的情感，也完全淹没在臣子对皇室的恭敬之中了，贾政对女儿说了什么呢：我这个做臣子的，出身在山村的穷人家，家里的这帮人都是乌鸦麻雀，没想到鸦鹊窝里飞出您这么个金凤凰

这段话说得多么虚伪、多么矫揉造作、多么言不由衷

贾家是寒门吗

不是，是世代公卿；贾家的儿女都是些乌鸦和麻雀吗

更不是。

做父亲的为了恭维做了皇妃的女儿，竟然说出如此不符合事实的话来

接着，贾政用颂圣的语气说自己的女儿，他竟然在这里创造性地用了一个词：“下昭祖德”。

平时说某个人光宗耀祖，应该说“上昭祖德”，但是元妃已经是皇帝的妃嫔，君臣之礼就高于一切，祖宗再大的功劳也不能跟皇帝并列，于是在贾政嘴里，“上昭祖德”便被改成“下昭祖德”了。

如果说贾政说自己的女儿时，还带着一些怜爱之心父女情深，那么当他说到实际上的女婿皇帝时，就战战兢兢、如履薄冰了，做女婿的让女儿回一次娘家成了天高地厚之大德，成了千古以来的旷恩

贾元春已经明确表示她不能享受天伦之乐的痛苦，贾政还得嘱咐她：必须兢兢业业地侍奉皇上。

她感到痛苦怎么办

那就把这痛苦压下去，把这苦果吞下去，切勿满怀怨愤。

这段几百字的父女对话看得人毛骨悚然。

贾政没有多少才气，他能够在元妃跟前讲出这番非常严谨、非常考究、非常到位的官场话语，固然因为多年官场的熏染，但也可能是经过认真的预先排练，结果创造出这番父亲见面的不伦不类的“世界之最”。

正是由于一系列的封建伦理纲常，才使元妃和父亲贾政之间上演了一出滑稽戏。

如何看待雨果的美丑对照原则

“丑就在美的旁畸形靠优美，丑怪藏在崇背后，恶与善并存，与光明相共。

”这就是雨果在1827年《克伦威尔序》中提出的著名的“美丑对照原则”。

距《巴黎圣母院》的制作仅有四年，但历来人们都公认《巴黎圣母院》是雨果的这一著名“对照”原则的最初最成功的一次实践。

在《马黎圣母院》中，作用精心设置了一个完整的人物形象的对比体系，正反两组人物互相映衬，概括起来主要有以下三种情况： 【第1句】：中心人物与其他人物的美丑对照。

在人物对比体系中，爱斯梅拉尔达无疑是这个体系的中心人物，克罗德、加西莫多、法比和甘果瓦处在这个体系的较为次要的地位，形成众星拱月之势。

通过他们对爱斯梅拉尔达的不同程度、不同方式、不同性质的爱展示他们各自的道德品质和性格特点，从而与爱斯梅拉尔达形成强烈的对照。

爱斯梅位尔达是个“超自然的生灵”，她从小在吉卜赛人中长大，浑身洋溢着蓬勃朝气和青春活力，她粗犷热情、矫健活泼，在圣母院前，翩翩起舞，如乳燕翻飞，多采多姿。

她不仅容貌美，而且心灵更美，是体态美和心灵美和谐完美的统一，是“纯洁而光辉”的人，是善的化身。

克罗德副主教却是“严峻、沉着、阴郁、狡黠”的人，是“阴森可怕”的魔鬼，衣冠禽兽，是恶的代表，他对爱斯梅拉尔达的爱不是真情的表露，而是作为“一个男人去爱一个女人”的本能，是色欲的燃烧，他的爱 不是要付出，而是为了占有，为了满足情欲，他让加西莫去劫持他，当劫持未遂，爱斯梅拉尔达被骗投入法比怀抱时，他妒火中烧，兽性发作，他把“自己得不到的东西，别人也不能得到”这句话作为自己座右铭，并在这思想指导下刺伤“情敌”法比，嫁祸于爱斯梅拉尔达，与王家检查官沆瀣一气，诬陷无辜少女，还煽起宗教狂热，把纯洁、善良的少女送上了绞刑架，他利用时机，威逼爱斯梅拉尔达在“绞架与他”之间作一抉择，爱斯梅拉尔达直截了当表示了他比绞架更可怕，迫使他凶相毕露，以后他发觉爱斯梅拉尔达被救藏在圣母院顶楼时，他夜闯住房要强行占有她，最后借“乞丐王朝”进攻圣母院之际，把她骗到院外交到官兵手里绞死。

作者以克罗德所谓的“爱”把二者连接起来，形成善恶、美丑的鲜明对照。

爱斯梅拉尔达献给法比的倒是忠贞不渝的爱情，她由对法比的救命的感激而心生爱慕，心中时刻装着他的名字，煞费苦心地教佳利拼组“法比”的字母，还不惜玷污自己的“护身符”放弃寻找自己十几年来念念不忘的妈妈，决心献身于法比，哪怕做他的情妇，甚至女仆，当她在法庭上听说法比已死时，她意志崩溃，痛不欲生，决然以死相报，招供认罪，而她侥幸被救避难于圣母院时，她仍挂念着法比，并为此错怪了加西莫多，在最后出逃时，她仍唤着法比的名字，以致自己被捕被送上绞刑架……但有情女偏遇负心汉，法比是个逢场作戏、放浪浮华的轻薄少年，他贪慕爱斯梅拉尔达的美色，与她幽会，骨子里却又瞧不起她的身份地位，完全是出于玩弄她，他宁愿要自己不爱的贵族名门百合花小姐也不愿娶她，只抱着拈花惹草，逢场作戏的念头与爱斯梅拉尔达交往，骗取姑娘纯真的爱。

出事后，爱斯梅拉尔达身陷囹圄，还心惦念着法比的安危，而法比竟为了自己的名声而溜掉，不到法庭去为无辜的，爱他爱得死心塌地的姑娘洗刷冤情，对她的生死无动于衷，而跑去与一贵族小姐调情，最后，爱斯梅拉尔达上绞刑架时不断呼唤着他的名字，他却与贵族名门的小姐大肆举办婚礼，充分显露了一个纨裙子弟淫邪卑劣的兽性，这二者也形成了高尚与卑劣的对照。

甘果瓦是爱斯梅拉尔达所谓的“丈夫”，他在误闯“奇迹王国”的“怪厅”时被乞丐王判了死刑，爱斯梅拉尔达了救他而与他结成夫妻。

虽然尚无事实，可爱斯梅拉尔达对他来说也可谓义重如山，甘果瓦心目中也确实喜欢爱斯梅拉尔达，但他却在姑娘出事时弃她于不顾，甚至与克罗德合谋诱骗爱斯梅拉尔达出圣母院，在出逃的船上，他又因利害关系而推开了紧偎着他、把他当作唯一依靠的姑娘，拐着她最后的所有——母山羊佳利逃跑了。

他们两人形成了舍己救人者与自私自利者之间鲜明地对照。

加西莫多与爱斯梅拉尔达一样，也是一个没有社会地位的孤儿，他身残貌丑，五官不全，不为人们理解和尊敬，有的只是鄙视和嘲笑，这无形中形成了他与人们的距离，他也敬慕爱斯梅拉尔达的美丽、纯洁，把她当作天仙，他受克罗德指使劫持了爱斯梅拉尔达，并因此受罚，在烈日下的耻辱柱上受刑，倍受讥讽折磨，连他一向敬如父亲的主使人克罗德也离他而去，是爱斯梅拉尔达不计夜里抢劫过她的旧怨，把清凉甘甜的水送给口渴难耐的他喝，这一以德极怨的行动地感动了他，使他在心底深处对少女萌发了近乎神圣的爱慕，他要永远保护她，使她不受任何恶毒的伤害，他不求拥有和报答，只求能以毕生精力来保护他心目中的圣女爱斯梅拉尔达，加西莫多的爱是一种忠诚之爱，是一种为之献身的爱，他的爱光耀高尚，与爱斯梅拉尔达相映成辉，照亮了整部作品。

【第2句】：其他人物之间的美丑驿照。

克罗德与加西莫多是一对义父子，前者对爱斯梅拉尔达充满淫欲，派人劫持在前，无耻威逼在后，不但刺杀法比，还嫁祸于爱斯梅拉尔达，千方百计欲置爱斯梅拉尔达于死地，后者则充满对少女天真无私的爱慕，他冒死救出爱斯梅拉尔达，无微不至地照顾她，处处为她着想，为了使姑娘快乐，他心甘情愿昼夜不息地等待法比，传递信息，他挨了法比一鞭，却又破天荒第一次说谎，不动声色地向爱斯梅拉尔达隐瞒了法比的负情，说自己没等着他，“他情愿被她苛责，也不愿给她带来痛苦，他把一切痛苦留给了自己”雨果小说中这段话恰如其分地表现了加西莫多对爱斯梅拉尔达真切、无私的爱。

他的爱象海深一样深切、宽广。

两相对照，克罗德的极端利己的丑恶灵魂，加西莫多的自我牺牲的美德更加鲜明突出。

加西莫多与甘果瓦都曾受恩于爱斯梅拉尔达，但一个感恩戴德，一个却背信弃义。

当少女处于危险境地时，加西莫多是拼死相救、勇敢无畏、当他终于识破克罗德，就是害爱斯梅拉尔达的罪魁祸首时，他再也抑制不住怒火，把克罗德从顶楼上推了下去，最后他伴随着爱斯梅拉尔达长眠于墓窟之中，以身殉情。

甘果瓦是贪生怕死、怯懦自私之徒，处处先从自己的利害关系出发，直至最后出逃时还拐走爱斯拉尔达的母山羊佳利，这种对照，也深化了两者不同的道德面貌。

乞丐首领克洛班特鲁伊甫虽然与爱斯梅拉尔达非亲非故，但站在同一个阶级立场上，一听说爱斯梅拉尔达有难，他决然率众前往救护，不惜流血牺牲，英勇战斗，而身为骑卫兵队长、手握兵权的法比却不仅不顾姑娘的死活，而且还带兵参与对爱斯梅拉尔达的追捕。

从这二者身上可看出人民起义首领与统治阶级走狗奴才间正气与卑琐的鲜明对照。

【第3句】：人物自身美丑对照。

这种对照在运用上有两个层次，第一个层次是人物行动前后不同的对照。

克罗德青年时期曾经是一个有理智、有良知的静杖师，曾有抚育兄弟，收养弃儿等善举，表现出宗教的仁爱，说明那时他身上尚存着“美”的光芒，他也因此而坐上了巴黎圣母院副主教的宝座，成了年青有为的典型的形象。

他奉行宗教禁欲主义，而面对爱斯梅拉尔达却欲火中烧，人性冲决了教规，他疯狂追逐爱斯梅拉尔达，一心要占有她，但遭拒绝后，长期压抑着的自然欲望使他几近疯狂，他控制司法，煽动遇昧无知的群众一再迫害不顺从于自己的爱斯梅拉尔达，直至亲手把她送上了绞刑架，兽性泯灭了人性，这里他又成了恶的化身。

可以说克罗德是一个自我精神世界分裂的典型。

这种行为前后不同的美丑对照，突出地说明了宗教神职如何异化与泯灭克罗德的正常人性，深刻揭露了宗教和教会的罪恶，深化了作品的主题。

加西莫多起初在克罗德的指使下劫持爱斯梅拉尔达，凶恶愚昧，象一只“野兽”、一个“魔鬼”，但爱斯梅拉尔达在他受酷刑、口渴难熬之时，给他送来一壶清水，他便产生感激之情，并逐渐发展为“加西莫多”的爱情，而爱情使这个“魔鬼”变成了一个高尚的人，成了爱斯梅拉尔达最忠诚的保护者。

这种前后行为的对照，突出了少女的美，少女的仁义之心对改变加西莫多的心灵的巨大作用。

第二层次是人物仪表外貌与内心世界的对比。

加西莫多奇丑无比，又跛又驼又聋又哑，在小说中雨果是这样描写他的外貌的：四面体鼻子，马蹄形的嘴，小小的左眼为茅草似的棕红色眉毛壅塞，右眼则完全消失在一个大瘤子之下，横七竖八的牙齿缺一块掉一块，就跟城墙垛子似的，长着老茧的嘴巴上有一颗大牙践踏着，伸出来好似大象的长牙，下巴劈裂”，“两个肩膀之间耸着大驼背，前面的鸡胸给予了平衡。

从股至足，整个的下肢扭曲得奇形怪状，两腿之间只有膝盖那里才勉强接触。

从正面看，恰以两把镰刀，在刀把那里会合。

宽大的脚，巨人的手……”总之，在他身上集中了人间所有的丑陋，但如此奇丑无比的外表下却藏着一颗金玉般美好的心灵，他纯洁、无私、忠诚，他为爱斯梅拉尔达所做的一切都证明了这一点，内在的美，使他变得崇高、伟大，“渺小变成了伟大，畸形变成了美好”，这里丑的外貌就更加突出了美的心灵。

克罗德外表虽谈不上美，但他道貌岸然，一副正人君子的模样，是许多大人物常来请教的大科学家，是人们心目中知识、礼教的标准尺度。

令人不齿的是人前人后的他判若两人，真正的他为人虚伪矫作，心如毒蝎，他不信上帝，狂恋淫欲，却又在人前装出一副虔诚信奉上帝的清教徒的模样，他“爱”爱斯梅拉尔达不成就设计害她，如此种种对照，突出了克罗德的伪善。

法比外表英俊、潇洒、威武、勇猛。

是“姑娘们取悦对象，他那漂亮的军服是她们卖弄风情的焦点”，但他却“没个长性，趣味也相当低下，怀中物以及由此而产生的一切恶习，他都嗜之如命”，他唯一感到惬意的竞是“说下流话，军人式的吊膀子，把美人轻易搞到手，不费功夫就情场得意”，他的内心玩世不恭，轻薄自私，外美内丑的对照，这样使这个物更显虚伪、丑恶。