第十六回还有两个人物贾蓉和贾蔷，这回里俩人的戏份太少，下次出现时再一起解读。在第十七回里“大观园”首次呈现在读者面前，这是红楼梦多个主要角色重要的活动场所，这里小编不想解读大观园里的各个场景，而是对一个人八卦一回，这个人就是贾政。

在上篇“真假儒生谈功名”里小编的观点是：贾政其实并不是那种腐儒的家长，在这回里就有更多的体现，首先他对贾雨村才情的欣赏，接着还知道宝玉“偏才尽有”，并且让宝玉来撰写大观园的各个匾额，众客心中知道“贾政要试宝玉的功业进益何如”，其实贾政是有做给贾元春看的更深层次的意思：“知系其爱弟所为，亦或不负其素日切望之意”，可见贾政并不是冥顽不化的老顽固，甚至还有可爱的一面。小编发现贾政有那么一个小小的癖好，这个癖好正好在赵姨娘身上，整理给大家分享下。

读者都应该知道赵姨娘在整本书里不是那么招人喜欢的角色，甚至连自己的女儿都讨厌她，但是为什么贾政就非常喜欢跟她在一起？第七十三回“赵姨娘和贾政说话，并且打发贾政安歇”，说明赵姨娘身上肯定有一点令贾政很着迷，那么是什么呢？

要说明这个问题，我们先从贾母说起，因为贾政娶个媳妇至少要贾母的点头才可以吧，就如贾赦想纳鸳鸯，贾琏纳尤二姐，还有宝玉纳袭人和晴雯一样，都要经过贾母的批准，或者赵姨娘原本就是贾母预备好给贾政的也说不定。那么贾母的择媳标准是什么呢？看看尤二姐在贾母的初始印象：标致、齐全孩子、俊；再看看给宝玉选的晴雯：那丫头我看他甚好，这些丫头的模样、爽利、言谈、针线多不及他。所以贾母的标准首先就是漂亮，关键还是要会针线。所以要能成功上位，赵姨娘年轻的时候除了姿色，还要会一手出色的针线活才能十拿九稳。

漂亮不用多说了，赵姨娘会不会针线活呢？我们先看看探春的针线活怎么样。都知道探春写了一手好字，针线活似乎没有多少提及的，第二十七回里为了答谢宝玉在集市上买的小玩意，探春开出了条件：“我还像上回的鞋作一双你穿，比那双还加工夫，如何呢？”宝玉对于鞋是相当挑剔的，第三十二回袭人原本是要麻烦湘云做的：“你瞧，我前儿粘的那双鞋，明儿叫他做去”又被宝钗拦住，袭人又抱怨道：“偏生我们那个牛心左性的小爷，凭着小的大的活计，一概不要家里这些活计上的人作”所以能让宝玉穿上身的，那肯定错不了的，所以探春做的鞋必然是不错的。常言道：有其母必有其女，由探春推及到赵姨娘的女工也是不错的，特别是做鞋。那么从哪里能看出来呢？

第二十五回，宝玉寄名的干娘马道婆进荣国府来请安，顺道去了赵姨娘的房子“因见炕上堆着些零碎绸缎弯角，赵姨娘正粘鞋呢”，看吧又是鞋，所以小编由理由相信女工不错的赵姨娘在年轻的时候跟探春一样能做一手的好鞋。

最后我们再返回贾政，贾政吃不吃赵姨娘这一套呢？我们再回到二十七回，宝玉笑道：“你提起鞋来，我想起个故事来：那一回我穿着，可巧遇见了老爷，老爷就不受用，问是谁作的”。最后贾政的反应是：“何苦来！虚耗人力，作践绫罗，作这样的东西。”从第三回宝玉一身从上到下对服饰描述的关键词有：戴、勒、穿、束、罩、登，足见宝玉的着装相当繁琐，可为什么贾政就偏偏看到了脚底下的鞋子呢？而且对鞋的做工大老远的就能辨别出来，说明贾政对鞋相当的敏感。为什么呢？

只有一个理由就是贾政就是一个十足的：布鞋控。

《红楼梦》中有哪些好词好句

谢邀。

《红楼梦》里好多诗词都令人过目难忘，忍不住把它背下来。尤其喜欢元春大观园省亲时黛玉替宝玉作的一首五言律诗：杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。一畦春韭熟，十里稻花香。盛世无饥馁，何須耕织忙。读来朗朗上口一气呵成，在你眼前展开一幅山水田园大写意的美丽画卷。拿来形容今天的幸福生活更为贴切。

如何赏析《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》

宋江 : 江湖基因（郭解）+庙堂基因（孔子） 鲁智深 : 禅的悟性+侠的释放 那些好汉们 : 亦侠亦盗 中国文化 : 儒，侠，道，释文化的交织 因此，《水浒传》和《红楼梦》内容的呼应，正反映了文化的相融和作者的情感寄托·呵呵：《水浒传》和《三国演义》是民族精神，而好多东西无法用道德衡量的……