【第1句】：大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——庄子《齐物论》

解读：真正有智慧的人广博豁达，只有一点小聪明的人则乐于细察，斤斤计较；合乎大道的言论就像猛火一样气焰逼人，拘于智巧的言论则琐细无方，没完没了。

解读：圣人的心飘然于世外，不涉情，最下之人扰于世，顾不上有情，能情有所钟的，只是我这样的人罢了。

【第3句】：归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。——陶渊明《归去来兮辞》

解读：回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。

【第4句】：石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱三四层摺，人走其中如蝶入花心，无须不缀也。——张岱《陶庵梦忆》

解读：如一朵滇茶花，被风雨吹落，一半埋入泥土，花瓣一棱一棱的，叠成三四层，人走在上面，就像蝴蝶飞进花心，不会不加仔细品咂。实际是借风雨暗指清军，以泥土喻世腌臜。

【第5句】：金粉未消亡，闻得六朝香，满天涯烟草断人肠怕催花信紧，风风雨雨，误了春光。——孔尚任《桃花扇》

解读：当初的六朝金粉还有余香未曾消亡殆尽，至今尚能品味。这天涯路远，烟波蔓草，惹得离人肠断心碎。花信年华将近，怕被岁岁年年催人老，更兼风雨，不知不觉地，就错过了美好的春光。

【第6句】：年年欲惜春，春去不容惜。——苏轼《寒食诗帖》

解读：每一年都想要珍惜春天,可是春天来了没有珍惜,春天去了才醒悟,却又不能够珍惜了。

【第7句】：黄鲁直云:“ 士大夫三日不读书， 则义理不交于胸中， 对镜觉面目可憎， 向人亦语言无味。 ”——黄庭坚《黄庭坚文集》

解读：长时间不读书就会缺乏文学气质，言谈举止都很缺乏修养，给人的感觉很差劲。这句话着重说明读书学习的重要性。

【第8句】：天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。——杜甫《可叹诗》

解读：天上的白云洁白飘逸得像一件衣服，但很快就变成了狗的形状。比喻世事变化无常。

【第9句】：好问则裕，自用则小。——《尚书》

解读：喜欢提出问题向别人请教，知识就会丰富，主观武断，不虚心向人求教，就办不成大事。

【第10句】：以利相交,利尽则散；以势相交,势去则倾；以权相交,权失则弃；以情相交,情逝人伤；唯以心相交,淡泊明志,友不失矣。——王通《文中子·礼乐》

解读：交朋友如果是因为利益，那么利益没了，朋友就没了；如果是因为势力而交，势力没了朋友就没了；权利亦如此，请也如此。只有用心交的朋友，将一切东西都看淡，这样的朋友才不会失去。

形容年轻女性温柔妩媚的美文、名句、古文、小说、诗词有哪些

谢谢，李白曾经写过一首《清平调》，如下：

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

与其他赞美女子之诗不同的是，这首作品用的是侧面描写，将杨贵妃比喻成带露含香的牡丹，通过对比楚王神女的传说（云雨巫山相会）和赵飞燕，反面刻画杨贵妃之姿。

至于正面赞美例子，那就数不胜数了。

白居易在《长恨歌》中不少的句子都广为流传，如回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。再如宋代张先一首词《醉垂鞭》：

双蝶绣罗裙，东池宴，初相见。

朱粉不深匀，闲花淡淡春。

细看诸处好，人人道，柳腰身。

昨日乱山昏，来时衣上云。

至于在古文之中，最出名的当属曹植的《洛神赋》。其中有一段写的很精彩：

“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”

这段文章如今仍有不少引用，不得不让人感叹古人的妙笔生花。还有不少的佳词妙句，就留待各位补充吧。

如何给古文断句

文言文断句题，对许多考生来说确实是非常棘手的问题，往往失分较多。其实，给文言文断句也并非铁板一块，还是有方法可循，可以很好地解决的。

笔者在多年文言文断句教学中，总结出了一套较为实用的断句方法。和朋友们分享一下： 　　

一，打牢基础最关键。

学习过英语的人都清楚，没有足够的词汇做保障，是无法进行阅读的。文言文的学习和英语学习相类似，必须牢记考纲规定的18个文言虚词和120个文言实词的意义和用法，掌握特殊句式和活用现象，熟记常见的通假字（古今字.异体字）和凝固解构（复音词）......这是文言阅读的前提，必不可少。如果没有这些知识，不知文言文所言何物，怎么谈断句?

记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有” (宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王屋何？）； “唯……是……”（唯余马首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋。）；“不亦……乎”（不亦说乎？）；“何……之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无乃……乎（无乃不可乎？）；“可得……欤”（可得闻欤？）；“得无……乎”（得无异乎？）等，可以帮助断句。 　　

记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。

掌握常见的7种文言文特殊句式，对于断句非常重要:　

(一)判断句:用名词或名词性短语表示判断的句子，叫判断句。翻译现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表示判断的。　　

常见的判断句式有以下几种： 　　1．主语后面用“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断，即“…者…也”式。这种判断句式，是古汉语中表示判断的典型格式。 　　

2．主语后面用“者”表示停顿，而谓语后面不用“也”，即“……者……”式。这种判断句式中的“者”不译，只在主语和谓语之间加判断词“是”。

3．主语后面不用“者”表示停顿，只在谓语后面用“也”表示判断，即“...，...也”式。这种判断句式中的“也”同样不译，只在主、谓语之间加“是”。

4．“者”“也”都不用。译成现代汉语时，只需在主、谓语之间加“是”。

5．用动词“为”表示判断，即“……为……”式。 　　

6．用“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。

7．用“是”作判断动词，文言文中也有，但出现较晚并且少见。如： 　　巨是凡人，偏在远郡…… 　

(二)被动句 :在古汉语中，主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。 　　

常见的被动句有以下几种形式： 　1．用介词“于”引进行为的主动者，表被动，即“谓语＋于……”式。

2．在动词前边用“见”“受”表示被动，构成“见(受)＋谓语”的形式。

3．在动词前边加介词“为”，构成“为＋动词”的形式。 　

4．用“为”引进主动者，谓语前再加“所”，表被动，构成“为…所…"的形式。

5．用介词“被”引出主动者，构成“被＋动词”的形式，这种形式和现代汉语的被动句一样。 　　

6．无任何标志的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词，可以根据上下文的意思补出。

(三)省略句 :句子中省略某一词语或某种成分，翻译为现代汉语时一般不能省略的句子成分，这种句式就是省略句。句子中是否省略了成分，要根据上下文的意思或整个语言环境去推断。翻译时，要根据具体情况把省略成分补出来。

最常见的省略句有以下几种： 　　1．省略主语，主要原因之一是文言的第三人称代词一般不独立作句子的主语。句子若是重复前边的词语又啰唆，这样省略主语的句子自然就多了。主语的省略，可分为“承前省”“蒙后省”“对话省”等形式。　

2．省略谓语 　　谓语是句子最重要的部分。省略的谓语需要根据上下文补出，才能不影响意思的表达。 也是三种情况，(1)承上文谓语而省略;(2)蒙下文谓语而省略; 　(3)共喻省略，即根据上下文一看便会明白省略的是什么。

3．省略宾语 文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省多是代词“之”。 有两种情况:　(1)省略动词后的宾语;(2)省略介词后的宾语。　

4．省略兼语 　　“使、命、令”这类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语，这个词就称作兼语。现代汉语的兼语一般不能省略，文言里的兼语却往往被省略，所省多是代词“之”。如： 不如因而厚遇之，使(之)归赵。 　　

5．省略介词 　　古文中常常省略介词“于”，还有介词“以”“自”等，这些介词与后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省掉。主要有三种， (1)省略介词“于”;(2)省略介词“以”;　(3)介词“自”也可省略　　

(四)谓语前置 　　古代汉语里，谓语一般放在主语之后。但是，有时为了强调谓语，也可以把它放到主语之前，这就叫谓语前置，或叫主语后置。这种谓语前置的句式，通常出现在感叹句和疑问句中。

　(五)宾语前置 　　动词可以带宾语，介词也可以带宾语，宾语通常放在动词或介词的后边。在文言文里，宾语前置是有条件的。 　　1．动词宾语前置 　　文言文中宾语提到动词前面，大致有三种情况： 　　

(1)否定句中代词作宾语，宾语置于动词前。所谓否定句是表示否定的句子，即句中有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”。如果它的宾语是代词，一般放在动词谓语之前。

(2)疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词谓语之前。 　在古汉语里，使用频率高的疑问代词是“何”字，其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语之前。

(3)用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语中并不多见。

　2．介词宾语前置 　　文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况时放在介词之前： 　　

(1)疑问代词作宾语，一般放在介词之前。　　

(2)介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，最常见的情况是介词“以”的宾语前置。

(3)介词宾语是方位词，也放在介词的前面。　　

(六)定语后置 　　定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在中心词之前，这种语序古今一致。在文言文中，除了此种情况外，也可以放在中心词之后，我们称它“定语后置”。 　　

常见定语后置有以下几种格式： 　1．定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式中的“者”，相当于结构助词“的”。

2．在中心词和后置定语之间加“之”，再用“者”字煞尾，构成“中心词＋之＋定语＋者”的格式。

3．在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，构成“中心词＋而＋定语＋者”的格式。

4．在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋之＋定语”的格式。

(七)状语后置 :介词结构“于……”常放在谓语动词后作补语，这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语的，所以，翻译的时候，就把它当作了状语，因此有人称它作“状语后置”，或“介词结构后置”。

另外，介词结构“以……”有时放在谓语后作后置状语。这种现象在文言文中并不多见。

二，理解文意应在先。

读不懂必然点不断，不理解必然点不对。我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，“书读百遍，其义自见”。然后根据文章的内容，先断出几个层次，把确有把握的地方断开来。如果还有个别不清楚的词语 ，可以联系全文语言环境推断。 　　

实际断句时，我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。

三，抓住标志可化简。

文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为我们正确断句，提供了参考。遇到“曰”“云”“

文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，这可以作为我们明辨句读的重要标志。这就是我在开头强调熟悉各类常见虚词的用法的理由。掌握这些虚词在句中常处的位置有助于我们断句。大体有如下规律： 　　

【第1句】：句首的语气词有“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等，那么我们可以在这些虚词前面断句。

【第2句】：常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，那么我们在这些词语前后都可断句。　　

【第3句】： 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等，那么我们可以在这些词语后面断句。 　　【第4句】：苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等常用在句首，知道这些，我们可以在这些词语前面可以断句。 　　

【第5句】：有些时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，清楚这些，也可以帮助我们断句。 　当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“乎”用在句中同“于”，是介词，词性变了。“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。

四，.利用修辞来推断。

古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。

文章是写给人看的，一定会条理清晰，语句通顺。我们断句后，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方，要进一步研究推敲。

这些方法只是正确断句的阶梯，而真正通过梯子登堂入室，还需要不断练习，在实践强化中日趋娴熟。久而久之，正确断句的能力就会逐步形成。

希望可以帮到考生朋友。

庆阳方言是古文言语吗

庆阳方言本属关中方言区，沿承唐王朝时的官话，但也混合了北方少数民族的语言词汇。要说是古代汉语，那肯定不是了，毕竟，时过境迁了。但是，庆阳话里保留了许多文言词语，那倒是真的。

比如，搬扯，形容做事拖拉，《红楼梦》里就有。比如兀个，那个的意思，《窦娥冤》里就有。又比如颇烦，颇有些烦躁，比如献殷勤，等等。

还有兴趣，可以找我写的《核桃湾》的附录里去比对，欢迎批评。

中国古文为什么叫“文言文”

我国古人有两套语言。一套是平时说话专用的，叫“白话”；另一套是写文章专用的，叫“文言”。

中国古人写文章的时候，必须用专门写文章才用的语言：文言。所以，后人就把用这种文言写成了文章的叫文言文。

请教古文一句潜台词

潜台词很明显，通俗讲就是“老不死的”。

翻译得不是太准确。直译:像你们这样的年纪，坟墓上的树都能围抱了（夸张）。意思是:你们两这样的年纪，活的太久了，活该坟上的树都能围抱了，老不死的，糊糊涂涂的知道个屁！

上下文是:秦伯将袭郑，百里子与蹇叔子谏曰：“千里袭人，未有不亡者也。”秦伯怒曰：“若尔之年者，宰上之木拱矣！尔何知师出？” 百里子与蹇叔子送其子而戒之曰：“尔既死，必于殽之亲岩，是文王所辟风雨者也。吾将尸尔焉。”子揖师而行。百里子与蹇叔子从其子而哭之。秦伯怒曰：“尔曷为哭吾师？”对曰：“臣非敢哭吾师，哭臣之子也。”

如何背长篇古文、古诗

谢邀。

长篇古诗文，之所以难以记诵，问题主要在篇幅和语言上。因其文言表达，难以理解；又因篇幅较长，故而不易记诵。想要背诵长篇诗文，就需要解决三方面的问题:篇幅太长，不易背诵；文言表达，难以理解；由于篇幅和文言，带来的容易遗忘的问题。

解决了以上三个问题，便能较好地背诵长篇古诗文了。

主要有以下几种方法:

0.化整为零，把长篇分作若干节，逐步记诵。

这解决了篇幅问题，背诵长篇作品，就相当于背诵多篇短文，难度降低。容易取得效果，让人增强信心，形成良性循环——背得越快，背得越多；背得越多，越想多背，效率时常也越高。

0.理解文意，梳理篇章结构，把握其内在联系。

长篇作品，化整为零，并非随便分段分节，而须先理解作品内在理路。否则，胡乱割裂作品，短时间内，可能死记硬背住了。过不几天，就会忘记。即便没忘，对整篇诗文的理解，可能也常不准确。

0.标出疑难点，查找资料，解决它们。

疑难点，才是妨碍读者理解诗文的关键。通过查找工具书，加深对这些问题的认识、理解，便容易背诵了。

0.背诵、默写，重点关注易忘易错的细节。

这是在背诵环节，进一步检查自身对作品的理解和记忆。分析自己是因为理解得不够透彻，还是因为不熟悉某些语言表达而致误？而后，再进一步，采取针对性的方法和手段，强化理解和记忆。

0.根据记忆规律，适时复习，从而强化记忆，以免遗忘。

德国心理学家艾宾浩斯对人的记忆作了深入的考察，他发现人的遗忘是有规律的。最初时，遗忘的信息量比较大，越往后，遗忘的信息比例越小。他绘制出了人的遗忘规律曲线，并在此基础上，发明了艾宾浩斯记忆法。方法很简单，大家可以自行检索（答主有空时，再来略作补充），只是实施起来稍有难度。特别是在第8-20天左右，学习的任务量特别大。我们背诵诗词，可以参考艾宾浩斯记忆法，不必锱铢必较地恪守此法。（图自网络，侵删）

0.养成好习惯，随时查阅记忆模糊不清或者完全遗忘内容的诗文作品。

我本人常被人认为记忆比较好，诗词能够张口即来（这两年记忆有点衰，退化了很多），其实，并非我有特别的天分，而是当我发现有些知识特别是诗词作品，自己记不清时，都会记下，或者当时就检索，或者当晚就查出作品，并阅读、记忆。不理解、记忆模糊的词句，都是特别关注之处。因为有此好习惯，不少本快遗忘的作品，又被捡了回来。

0.背诵诗词，最好是建立在喜爱的基础之上。

无论是自我，还是他人，都不应该强迫背诵诗词。尤其是对于孩子，强迫他们背诗词，是一种非常蛮横愚蠢的行为。应该鼓励人们追求喜欢的事情（不危害他人和社会），而不应该强迫人们做我们自己认为“对的”或者“好的”事情。

优秀的古典诗词是前贤们赠送后人的宝贵财富，喜欢她们最好，不喜欢她们，也并非就是愚蠢邪恶。而让还处在童年或者少年阶段的孩子，背诵长篇诗文，则是不了解儿童的心理特点，是非常粗暴的愚行。当然，如果部分娃子特喜欢诗文，主动要求背诵长篇诗文，就是另外一回事了。

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“思念”用古文怎么说

春水初生，春林初盛，

春风十里，不如你。

既见君子，云胡不喜。

陌上花开，可缓缓归矣。

死生契阔，与子成说；

执子之手，与子偕老。

玲珑骰子安红豆，

入骨相思知不知。

昨夜小寐，忽疑君至，

却是琉璃火未央天。

情不知所起，一往而深。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。

怎样提高孩子背诵古文的兴趣

目前，随着“大语文”改革的渗透，古诗文的考查呈逐年加大的趋势，小学教材部编本古诗文占选文的30%，而到了初中则占到了57%，高中更是成为学习的重中之重，则且古诗文阅读已成为中考和高考的最大难点，因此从小培养孩子的古文阅读能力成为语文学习的关键。那么怎么提高孩子背诵古文的兴趣呢？

首选要明确一点，古文学习是一个循序渐进的过程，而兴趣的提高更是一个不断培养的过程。

第一阶段：从浅显易懂，好学好背的小古诗文开始培养。

兴趣的培养从来都最忌讳拔高，特别是小学生，如果所学古诗文既难背又艰涩难懂，那么背古诗文无异于苦差，因此在学习时要从三言开始，慢慢过渡到五言，再到七言，篇幅从几句开始才有利于兴趣的培养。

因此，一二年级小朋友可以熟背《弟子规》《三字经》《笠翁对韵》和一些浅显易懂的五言绝句，在背这部分内容时以诵读和背诵为主，以讲解文意、穿插古人小故事为辅，目的在于培养诗文的语感和理解能力。

一二年级必背古诗：

第二阶段：背诵著名唐诗、宋词体会诗句的美感和诗人的情怀。

唐诗宋词以它短小精美的言词，充沛动人的情感而被人们所喜爱，用古诗词名篇来熏陶学生的学习兴趣，提高学习古诗文的能力再合适不过。

三四年级必背古诗词

三四年级必背小古文可以从刘义庆的《世说新语》中选取，例如《杨氏之子》《二伯牙绝弦》；《列子·汤问》中的《两小儿辨日》以及《论语》《孟子·劝学》篇等这些较短小精悍的小古文。

第三阶段：背诵短小且寓理深刻的小古文，阅读并理解篇幅较长的文言小说或历史人物传记类古文。

经过古诗词背诵的积累，孩子们对古文阅读有了一定的感知力，此时就可以阅读一些半文言半白话的明清小说了，比如《三国演义》《西游记》《水浒传》等名著，也可以读一些类似《曹冲称象》《程门立雪》《凿壁偷光》等古人小故事，也可读一些寓言小故事，如《刻舟求剑》《守株待兔》《愚公移山》《狐假虎威》等，还有神话传说类小文言文，如《精卫填海》《夸父逐日》《盘古开天地》等。

另外《列子》《战国策》《古文观止》上一些短文言文也可以看了，对于这类小古文以熟读为主，逐字理解意义为重点，并不强制背诵方可提高孩子的古文阅读学习的兴趣。

总之，古文学习离不开背，但背要从易到难，当背诵达到一定的量，阅读理解能力自然就可以提高，到了初中高中学习古文，并进行古文言文课外阅读才不会感到吃力。

另外，背诵古文要有一定的情感和氛围，可以家长和孩子互背，也可以由老师安排和同学比赛，要体会到古诗文背诵的乐趣和成就感，才更有利于兴趣的提高。

听了小徐老师的建议，大家来试试吧。