《塔莎行郴州旅舍》

宋代秦观

楼失于雾，月失于江。桃园已无处可寻。值得一提的是，孤亭寒泉闭，夕阳西下，杜鹃声中。

梅花送驿，尺送鱼。建立这种仇恨的方法有无数种。幸好陈江绕着陈山而流，为何又流到潇湘呢？

笔记：

塔莎行：字牌名称。 陈（chn）州：今属湖南。 塔楼迷失在雾中：暮色重重，塔楼消失在浓雾中。 月弥津渡口：月色朦胧，渡口失落。 理想的桃花源无处可寻：即使拼命寻找，也找不到理想的桃花源。桃源：一词出自晋代陶渊明的《桃花源记》，指生活安宁、理想的地方。无处可寻：找不到。 可看：我怎么会尴尬呢？我怎么能尴尬呢？我受不了了。 杜鹃：鸟名。相传，它的鸣声听起来就像人们在说“还是回去吧”，很容易激起人们的思乡之情。 寄梅花：卢凯《赠范野诗》：“遇邮使，寄梅花于龙头人，江南无物，只想寄”一根春天的树枝。”此处作者将自己比作范爷，表示他已收到远方的梅花。问候。 鱼传尺元素：东汉蔡邕《长城石窟行饮马》：“有客远方来，留我一对鲤鱼，当鲤鱼被胡人煮时”呃，里面有一个尺子元素。”另外，在古代，书信是在长途跋涉、长途跋涉之后才写的。很容易损坏，所以古人把信放在盒子里，把信盒雕刻成鱼的形状，既美观又方便携带。 “玉转吃速”已成为送信的又一个代名词。这也意味着收到朋友的问候。 堆积：堆积。无数：无数。 陈江：清代顾祖舆所著《读史纪要方域湖广》记载：陈水位于“州东一里，号陈江。发源于黄岑山，北流经此……”下游将有豹河水。”水流入湘江。” 星子：原来，原来。 你想为谁下潇湘？ 为什么要去潇湘？ 说明连陈江都耐不住寂寞，更何况是人呢？谁：为什么。潇湘、潇水、湘水是湖南的两条河，汇合后就叫湘江，又名潇湘。

翻译：

暮色重重地降临，塔楼消失在浓雾中，月色暗淡，渡口也看不见了。放眼天涯海角，理想的桃花源却无处可寻。在这寒春时节，夕阳西下，杜鹃啼鸣，我怎忍心独自住在孤独的宾馆里！

远方朋友的留言，给我带来了温暖的关怀和建议，却又增添了我深深的分离和分离的悲伤。陈江，你本来是绕着陈山流的，为什么要流到潇湘呢？

欣赏：

诗的最上面一行描述了风景。 “塔失于雾，金渡失于月”。此话一出，已是一片悲凉的景象。从最后一句开始，“桃园遥不可及，无处可寻”。可以想象，塔）和金都都是因为这个。爱情所创造的场景，在现实中或许并不存在。是一种没人关心诗人内心不被理解、无处发泄的感觉。 “桃花”二字，让人想起《桃花源记》一文。诗人还想表达一种脱离世俗的情感。往往文人在政治失败后的第一反应就是离世出家。沉浸在佛门之中的太虚更是如此。在他后来的著作《宁浦书法》中，提到“何必更求荣达？”这句话。 《反楚》中也流露出对田园隐逸生活的向往。

“寒泉中孤亭闭，杜鹃声中夕阳西下”，把这幅景象带到了荒凉的谷底。孤亭和“寒”字，形容了诗人内心的孤独和苍凉。杜鹃啼血，本是苍凉，怎能比得上夕阳西下。自古以来，日落就是回家的路。诗人可能在哀叹自己生命的终结或仕途的结束。独自在异乡，听秭归，秭归，秭归，秭归什么时候回来。诗人可能是在感叹离开亲人、远离故乡的悲伤。绍游在《辰阳中路古寺壁碑记》中感叹“此地行人断肠，问君知否黄花”。内心的荒凉。 《宁浦书法》中的那句“无骨肉之息，此时人生何其凄凉”，更直接地表达了他对远方亲人的思念之情。有理由相信，诗人夜里听到秭归的哭声，心情是极其惆怅的。另外，独自一人时思念故乡也是情理之中的事情。

影片的第二部分从事实的叙述开始，包括远方朋友的殷切问候和安慰。 “梅花寄寄，踪迹鱼传”。 《荆州记》和古诗《长城洞饮马》中都有两个关于朋友寄信的典故。远方的亲友发来安慰的信息，高兴是理所当然的。然而，作为一个贬谪的诗人，无望回到北方，“我心里也有同样的感觉”。每一个包裹都是带着亲朋好友的安心寄出的。信件总能触动诗人们敏感的心弦，奏出回忆过去生活、反思当下困境的悲凉哀歌。每次来信，诗人都会经历这样的精神斗争过程，增添无尽的仇恨。

于是，第三句就突变了，“此恨，无重无重。”所有的安慰都没有用。远离仇恨，就像一堵“仇恨”的高墙，让人感到不知所措。 “筑”字将无形的悲伤形象化，似乎可以多次积累，最终筑起一堵无限高、厚重、坚固的“恨”墙，如同砖石墙一样。你讨厌谁？你讨厌什么？逆境中的诗人没有说清楚。结合他在《自挽歌》中所说的：“祸患一旦发生，不过是漂泊而已。”可见，他的仇恨与漂泊有关，他的漂泊与党的不幸有关。在诗歌史上，秦观作为万岳派的代表诗人，就是用心中的这堵“恨”之墙来表达自己与现实的斗争。为什么他不想表达内心的悲伤和愤怒？但他担心被诽谤，害怕被嘲笑，所以没能表达清楚。于是他化现实为虚构，用眼前的风景提出了一个愚蠢的问题：“幸好陈江绕着陈山流，为谁流下潇湘？”无理而感伤，无理而精彩。诗人似乎在对陈江说：陈江，你本来是绕着陈山流的，为什么要一路北流到潇湘呢？对于这两句话的含义，人们可能会想：“陈江江耐不住山城的寂寞，漂流到了很远的地方，但他还是要留在这里，无法自由。” （胡云逸《宋词选》）或许可以认为是诗人“自问”，感叹自己的身世：“我一个读书人，本想为朝廷做点事，正如陈江本来是绕着陈山转的”。谁能想到，他现在竟然卷入了一切政治斗争的漩涡之中？” （《唐宋诗鉴赏》辞典》）见仁见智。

依笔者拙见，对这两句话的意思的把握可能比较空灵。在幻想（幻想）、希望与失望）、前景的情感斗争中，面对眼前无言的风景，每个人都有自己的位置，也许他悄悄获得了一种人生感悟：生活本身就充满了各种各样的东西。的解释并有不同的发展。潮流，人生从一开始就不是一个固定的故事，就像环绕辰山的辰江一样，它本身也不由自主地向北流向潇湘。生命的洪流，依靠惯性，滚滚向前。它总是把人们带到深不可测的距离。它将走向何等痛苦、荒凉的距离啊！正如叶嘉莹老师在点评此词时所说：“前三句的象征意义和结尾的问句，与《天问》中深切悲痛、深恶痛绝的问题相似。写出这样一首哀伤的诗，是他非凡的成就和成就。”他的诗歌取得了进步。” （唐宋诗十首。《七讲》）在秦观悲惨一生中“同时兴起，同时废黜”的苏轼，心生同情，有知己的感召。他也很喜欢这首诗的最后两句。当他听说他去世的消息时，他叹了口气：“你要少去旅行了，就算有一万人，又如何赎呢！”我把它写在扇子上，以免忘记。所以王士祯说：“山流水之愁，千古流传，让人胃痛！” （《花与草》）

综上所述，这首诗最精彩的地方就在于虚实交织、相辅相成。上半部分虚实结合，下半部分将现实转化为虚拟。上下结在CI界是有名的。欣赏王国维“冷泉闭孤亭，杜鹃声夕阳西下”的王国维（静安），盛赞东坡二字作为“皮肤外观”。争论就会有偏见。深刻领会后两句“陈江”的问题后，其精神、风格、内涵并不羞于“客侃”两句。所谓东坡“皮相”的赏赐，也可以说是“知人诚信不易得”。全诗用委婉曲折的文笔表达了失意人民的痛苦和哀伤的心情，流露出对现实政治的不满。

关于作者：

秦观（1049—1100），北宋诗人。字少友，号太虚。绰号邯沟居士，学者称他为淮海老师。扬州高邮（今属江苏）人。曾任国史院书记（省正字）、编修。由于他在政治上倾向旧党，被视为元佑党成员，后被绍圣（宋哲宗年间，1094-1098年）贬职。其文学作品深受苏轼赏识，为“苏派四儒”之一。宫石词多写男女爱情，也颇有人生经历的感伤。风格委婉含蓄，淡雅轻盈。