【第1句】：关于纯阳的诗句

《南柯子·踏破尘劳网》年代： 元 作者： 侯善渊踏破尘劳网，冲天志决贞。

手中持剑转环睛。日耀争光，*烁莹天明。

觉海千寻底，灵波万里倾。群魔消散鬼神惊。

点化纯阳，永永住蓬瀛。《满庭芳 赠姚守清李守静》年代： 元 作者： 马钰休将清净，却做寻常。

可凭秘密仙方。书夜行持，决要万事俱忘。

奈何从前熟景，便时时、斗乱心肠。常断制，似两家征战，各举刀枪。

剿尽尸虫猿马，处无为无作，无事之乡。常应常清常静，常得嘉祥。

更凭真慈相助，行功成、得赴蓬庄。乘云去，访重阳师父，师祖纯阳。

【第2句】：游记中的好词好句好段

明朝吴元泰的《八仙出处东游记》（一般称为《东游记》）， 八仙是中国道教及中国神话中的八位神仙，分别代表男女老幼、贫贱富贵，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。

他们手持的法器或宝物，也称为“八宝”。 八仙的由来 “八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意，直到明朝吴元泰的《八仙出处东游记》（一般称为《东游记》），才正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。

在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。

刘海（或作刘海蟾）虽然现在不在八仙当中，但在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝采和。

日本也有类似的神明组合，称为“七福神”，但其中多为印度教/佛教神明。由于中日两地文化影响，加上七福神搭宝船的形象与八仙过海类似，也有学者认为七福神是由中国八仙而来。

铁拐李 先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想尸体为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。

《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其尸体被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。

看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。 钟离权 八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。

他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。

有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。

《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。

而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。

张果老 张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。

玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。

据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。

所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”

后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。

吕洞宾 八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。

《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。

有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。

他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且。

【第3句】：唯美古风句子 例如：玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知 只愿君心似我

【第1句】：我为你青丝高挽，你带我纵马天下 【第2句】：扶柔倾国色，风华绝世人 【第3句】：淡辉夕颜，公子如玉，是你执一把青伞，为我许下一世长安 【第4句】：我又看见孤城的残壁 血与尘沙曾于此交替 最后书卷里残留的一笔 勾不出一抹无邪的笑意 我梦见天青烟雨 柔软的气息 似梦似醒谁是真的你 我穿越重重回忆 奏响这一曲 却没有结局 《歌曲一世长安》 【第5句】：一向年光有限身， 等闲离别易销魂。

酒筵歌席莫辞频。 满目山河空念远， 落花风雨更伤春。

不如怜取眼前人。 ——晏殊 《浣溪沙》 【第6句】：刀戟声共丝竹沙哑 谁带你看城外厮杀 七重纱衣 血溅了白纱 兵临城下六军不发 谁知再见已是 生死无话 当时缠过红线千匝 一念之差为人作嫁 那道伤疤 谁的旧伤疤 还能不动声色饮茶 踏碎这一场 盛世烟花 血染江山的画 怎敌你眉间 一点朱砂 覆了天下也罢 始终不过 一场繁华 碧血染就桃花 只想再见 你泪如雨下 听刀剑喑哑 高楼奄奄一息 倾塌 ——河图 《倾尽天下》 【第7句】：陌上人如玉，公子世无双。

——阿彩 《帝凰之神医弃妃》 【第8句】：你说百世守候为君温柔，后来轮回忘我黄粱一梦 你说三生石盼为君逗留，后来无常孟婆奈何桥头 你说无非海枯为君痴守，后来泪眼西去空叹昏昼 你说上邪轻吟为君衣缝，后来薄赏披身茶凉怅愁 你说纤指拨弄为君弹奏，后来弦断掩抑相思泪流 你说红线已牵为君白头，后来旧景苍白谁予携手 你说衣不得宽为君夜安，后来是谁哭泣一人颤抖 你说朱颜辞镜为君掩容，后来巴山夜雨残年独坐 你说无意相留为君拼愁，后来时光殆尽君可知否？ 【第9句】：纵然是煮酒言茶一世情长，到头来铅华洗尽不过空为妄言。 纵然是竹林归隐两生不忘，到头来笑看红尘不过孤雁成秋。

纵然是沧长锦绣三书笔墨，到头来繁华褪尽不过诀别断肠。 纵然是浪迹天涯四海为家，到头来相逢成仇不过永不相见。

纵然是蒹葭白发五杯浊酒，到头来辗转成歌不过孤身望月。 纵然是倚剑江湖六尺长剑，到头来浮烟纷争不过半世苍凉。

纵然是醉卧沙场七星倒挂，到头来铁马金戈不过一场虚梦。 纵然是万箭齐发八面埋伏，到头来繁华永垂不过红尘乱世。

纵然是兵临城下九曲连环，到头来六军不发不过痴缠孽缘。 纵然是君临天下十载山河，到头来韶华倾尽不过万世孤单。

【第10句】：醉过方知酒浓，爱过方知情重。 ——胡适 《梦与诗》 【第11句】：陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。

遗民几度垂垂老，游女还歌缓缓归。 ——苏轼 《陌上花》 【第12句】："何以飘零去，何以少团栾，何以别离久，何以不得安？ ——欧阳少恭 《古剑奇谭》" 【第13句】：若问卿离有多久？春秋负春秋 白雪皑皑化江水，东流似东流 他日闻得卿安在，只怪错时光 谁知帝家无真情，红颜薄命早 、昔日拜在佛门下，愿死换其生 谁知家师谈轮回，只盼徒顿悟 面壁思过三年久，身影映入墙 家师闻听出关早，只怪情太多 胡人强攻边塞门，儿郎当自强 胡人未归国不平，不敢忘家仇 热血洒在边疆上，偶听断魂长 一曲销魂多薄命，两行热泪流 三更已过曲已终，曲终人未归 【第14句】：天上低昂仰旧，人间儿女成狂。

夜来处处试新妆。却是人间天上。

不觉新凉似水，相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑。

阅尽银河风浪。 ——刘辰翁 《西江月·新秋写兴》 【第15句】：他走的时候正是盛夏。

万花谷的晴天很美，微风吹拂，花海如潮，你坐在桌前静听潮声，桌上零零散散放着五味药材，淡黄的信纸垫着，这回上面没有留一个字。 半夏，寄生，豆蔻，相思子。

加一味是良药，另一味是毒药。离去的人何其自私，绝口不提当归，他为你熬好嗜骨蚀心的毒，要你用余生细细品尝。

独活，性温，味辛而苦。 他不说归期，却要你独活。

《剑网三》 【第16句】：天策 银枪长驱羌胡处，破关山月。但使山河万里依旧，子夜吴歌起，魂梦还乡。

一世戍客，委骨同归。 七秀 昔年隐几描眉处，添梨花愁。

经年山花绣颊，江火流萤，作画中欢。别有相思，又上心头。

如君在侧，笑语轻言。 藏剑 自此红楼画舫别，天命少年游。

温存须臾作妄言。星霜几度换，忆垆边人似月。

此间沉珂已朽，髯霜鬓雪。满城烟雨，一骑萧索。

丐帮 酒肆兴罢分袂，自此狂歌作别离。颠落南北东西风尘客，靡留青史风月名，纵闻侠骨香。

度我红尘遇，平生意自欢。犹记塞上，当时明月。

少林 雪压舍利千层塔，钟鸣古刹烟尘晓。情深错付大梦初醒，自此菩提不见锦书，任云雨无凭。

青灯对窗牖，几番清秋过。谁忆红尘，从来寂寞。

【第17句】：万花 又掩青霭停一秋。小楼一夜风雨，谷间万花如昼。

长记小妆才了，凭栏掌灯话春秋。东窗墨迹未干，孤灯灭。

笔下浮生，花间光阴。 明教 春风十里扬州慢，长街如龙车马辚辚，更吹落，昼昼繁华。

楼兰瓜洲夜雪，夜夜侵梦。此地春光倦倦，盛世长欢，独不似我塞北狂风。

西望芜羌，独与岁行。 纯阳 荒度剑冢岁月，身老华山，剑意天涯。

只当时烹饮寒梅棋轇轕，不觉关风月。晚来阁听雪，忆故人眉骨细雪，眸光清冽。

悔教白云，错放苍狗。 唐门 分光捉魅影，锦夜嶙峋寂寂。

春光未曾惜此身，千灯终不顾落落，匿生死，匿情爱。但欢枭影不拓红尘，未羁宿命。

或衣夜行，与夜长欢。 【第18句】：一梦醒来，恍如隔世，两眉间，相思尽染 【第19句】：花满楼，香满楼， 花香满楼君知否？暗香空盈袖。

情如旧，人如旧， 情人如旧人如瘦，。

【第4句】：《西游记》中的好词佳句有哪些

三藏脚踏了凡地，自觉心惊。

八戒呵呵大笑道："好！好！好！这正是要快得迟。"沙僧道："好！好！好！因是我们走快了些儿，教我们在此歇歇哩。

"大圣道："俗语云，十日滩头坐，一日行九滩。"三藏道："你三个且休斗嘴，认认方向，看这是甚么地方。

"沙僧转头四望道："是这里！是这里！师父，你听听水响。"行者道："水响想是你的祖家了。

"八戒道："他祖家乃流沙河。"沙僧道："不是，不是，此通天河也。

"三藏道："徒弟啊，仔细看在那岸。"行者纵身跳起，用手搭凉篷仔细看了，下来道："师父，此是通天河西岸。

"三藏道："我记起来了，东岸边原有个陈家庄。那年到此，亏你救了他儿女，深感我们，要造船相送，幸白鼋伏渡。

我记得西岸上，四无人烟，这番如何是好？"八戒道："只说凡人会作弊，原来这佛面前的金刚也会作弊。他奉佛旨，教送我们东回，怎么到此半路上就丢下我们？如今岂不进退两难！怎生过去！"沙僧道："二哥休报怨。

我的师父已得了道，前在凌云渡已脱了凡胎，今番断不落水。教师兄同你我都作起摄法，把师父驾过去也。

"行者频频的暗笑道："驾不去！"驾不去！"你看他怎么就说个驾不去？若肯使出神通，说破飞升之奥妙，师徒们就一千个河也过去了；只因心里明白，知道唐僧九九之数未完，还该有一难，故羁留于此。 师徒们口里纷纷的讲，足下徐徐的行，直至水边，忽听得有人叫道："唐圣僧，唐圣僧！这里来，这里来！"四众皆惊。

举头观看，四无人迹，又没舟船，却是一个大白赖头鼋在岸边探着头叫道："老师父，我等了你这几年，却才回也？"行者笑道："老鼋，向年累你，今岁又得相逢。"三藏与八戒、沙僧都欢喜不尽。

行者道："老鼋，你果有接待之心，可上岸来。"那鼋即纵身爬上河来。

行者叫把马牵上他身，八戒还蹲在马尾之后，唐僧站在马颈左边，沙僧站在右边，行者一脚踏着老鼋的项，一脚踏着老鼋的头叫道："老鼋，好生走稳着。"那老鼋蹬开四足，踏水面如行平地，将他师徒四众，连马五口，驮在身上，径回东岸而来。

诚所谓：不二门中法奥玄，诸魔战退识人天。本来面目今方见，一体原因始得全。

秉证三乘随出入，丹成九转任周旋。挑包飞杖通休讲，幸喜还元遇老鼋。

老鼋驮着他们，躧波踏浪，行经多半日，将次天晚，好近东岸，忽然问曰："老师父，我向年曾央到西方见我佛如来，与我问声归着之事，还有多少年寿，果曾问否？"原来那长老自到西天玉真观沐浴，凌云渡脱胎，步上灵山，专心拜佛及参诸佛菩萨圣僧等众，意念只在取经，他事一毫不理，所以不曾问得老鼋年寿，无言可答，却又不敢欺，打诳语，沉吟半晌，不曾答应。老鼋即知不曾替问，他就将身一幌，唿喇的淬下水去，把他四众连马并经，通皆落水。

咦！还喜得唐僧脱了胎，成了道，若似前番，已经沉底。又幸白马是龙，八戒、沙僧会水，行者笑巍巍显大神通，把唐僧扶驾出水，登彼东岸。

只是经包、衣服、鞍辔俱湿了。 师徒方登岸整理，忽又一阵狂风，天色昏暗，雷烟俱作，走石飞沙。

但见那：一阵风，乾坤播荡；一声雷，振动山川。一个熌，钻云飞火；一天雾，大地遮漫。

风气呼号，雷声激烈。熌掣红绡，雾迷星月。

风鼓的尘沙扑面，雷惊的虎豹藏形，熌幌的飞禽叫噪，雾漫的树木无踪。那风搅得个通天河波浪翻腾，那雷振得个通天河鱼龙丧胆，那熌照得个通天河彻底光明，那雾盖得个通天河岸崖昏惨。

好风！颓山烈石松篁倒。好雷！惊蛰伤人威势豪。

好熌！流天照野金蛇走。好雾！混混漫空蔽九霄。

唬得那三藏按住了经包，沙僧压住了经担，八戒牵住了白马，行者却双手轮起铁棒，左右护持。原来那风、雾、雷、熌乃是些阴魔作号，欲夺所取之经，劳攘了一夜，直到天明，却才止息。

长老一身水衣，战兢兢的道："悟空，这是怎的起？"行者气呼呼的道："师父，你不知就里，我等保护你取获此经，乃是夺天地造化之功，可以与乾坤并久，日月同明，寿享长春，法身不朽，此所以为天地不容，鬼神所忌，欲来暗夺之耳。一则这经是水湿透了，二则是你的正法身压住，雷不能轰，电不能照，雾不能迷，又是老孙轮着铁棒，使纯阳之性，护持住了，及至天明，阳气又盛，所以不能夺去。

" 三藏、八戒、沙僧方才省悟，各谢不尽。少顷，太阳高照，却移经于高崖上，开包晒晾，至今彼处晒经之石尚存。

他们又将衣鞋都晒在崖旁，立的立，坐的坐，跳的跳。真个是：一体纯阳喜向阳，阴魔不敢逞强梁。

须知水胜真经伏，不怕风雷熌雾光。自此清平归正觉，从今安泰到仙乡。

晒经石上留踪迹，千古无魔到此方。 他四众检看经本，一一晒晾，早见几个打鱼人，来过河边，抬头看见，内有认得的道："老师父可是前年过此河往西天取经的？"八戒道："正是，正是，你是那里人？怎么认得我们？"渔人道："我们是陈家庄上人。

"八戒道："陈家庄离此有多远？"渔人道："过此冲南有二十里，就是也。"八戒道："师父，我们把经搬到陈家庄上晒去。

他那里有住坐，又有得吃，就教他家与我们浆浆衣服，却不是好？"三藏道："不去罢，在此晒干了，就收拾找路回也。"那几个渔人行过南冲。

【第5句】：“杜少陵五言绝唱”出自哪首诗

一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。

诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下； 诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。

——窦垿撰 岳阳市岳阳楼联 【注释】（1）杜少陵五言绝唱：杜少陵即杜甫。汉宣帝许后之陵，在陕西长安县南，其地称少陵原。

杜甫曾在此居住，自号“少陵野老”。五言绝唱是指杜甫的《登岳阳楼》五言律诗：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。”（2）范希文两字关情：范希文即范仲淹。

范仲淹（989-1052），北宋政治家、文学家。江苏吴县人。

有《范文正公集》传世。其中《岳阳楼记》最为著名，尤以其中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句为世人所传诵。

两字关情即指其中的“忧”“乐”两字。（3）滕子京百废俱兴：滕子京即滕宗谅，字子京。

北宋河南人，与范仲淹同举进士，历任殿中丞、知州、天章阁待制，因故被贬到岳阳，次年他主持重修岳阳楼。范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制。”

（4）吕纯阳三过必醉：吕纯阳即吕洞宾，名岩。唐代进士。

传说他后来入终南山修道成仙，为“八仙”之一。自号纯阳子。

据《岳阳风土记》载，吕洞宾好酒，曾三醉岳阳楼。楼上有他留的字。

他的《绝句》诗云：“三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”（5）诗耶，儒耶，吏耶，仙耶：诗人吗？儒家吗？官吏吗？神仙吗？（6）前不见古人，使我怆然涕下：这是改用陈子昂《登幽州台歌》中佳句，该诗中有“前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下”佳句。（7）南极潇湘：这里当指南边直到潇水和湘水。

（8）扬子江北通巫峡：扬子江即长江。巫峡为长江三峡之一，在湖北省巴东县西，与四川巫山县接界。

（9）巴陵山西来爽气：指巴陵山在岳阳西方。巴陵，岳阳古为巴陵郡。

古代传说夏后羿曾斩巴蛇于洞庭湖，积骨成丘陵而得名。爽气即指明朗开豁的自然景象。

刘义庆《世说新语·简傲》：“西山朝来，致有爽气。”（10）岳州城东道崖疆：岳州，隋代置岳州。

治所在巴陵（今岳阳市），元改为路，明改为府，南朝宋置巴陵郡。岳州城即今之岳阳市。

东道岩疆指东西接连高山。岩疆，指山岩之边界。

亦有解作“崖州边疆”者，言“崖州指今广东南部一带”，意恐联想过远。（11）潴者：潴一作渚，水停聚之地。

唐代韩愈《岳阳楼别窦可直》诗有“潴为七百里，吞纳各殊状”句。（12）峙者：直立、耸立着的。

（13）镇者：一方的主山称镇，描绘山势雄镇一方的样子。（14）此中有真意，问谁领会得来：改用陶渊明《饮酒》诗中佳句。

《饮酒》诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。”（15）窦游：字坫，一字子州，号兰泉。

云南罗平淑基村人，清道光间官于湖南。该联一说窦垿撰，何绍基书；一说何绍基撰。

据雁寒《岳阳楼长联及作者窦垿》一文，该联作者当可肯定是窦垿。（16）岳阳楼：是江南三大著名楼阁之一。

自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的美誉。它原为三国东吴鲁肃练水军的阅兵台。

唐开元四年（716），中书令张说谪守岳州，在此建楼。宋庆历五年（1045），滕子京谪守巴陵郡的次年，重修岳阳楼，主楼两侧还建有三醉亭、仙梅亭、怀甫亭。

请范仲淹写了《岳阳楼记》一文，盛传海内，岳阳楼因此声誉倍增。 【鉴赏】这副对联的显著特点之一是：用问答手法指点江山，写出了洞庭湖的山川形势、地理环境；其显著特点之二是：用典多，作者借助名人典故、名人诗文名句、传说逸事，描情绘景，抚今迫昔，抒发作者的情怀淋漓尽致，内涵十分丰富；其显著特点之三是：排比法的运用颇富表现力，上下联用了两组排比句，从各个角度有层次地反映岳阳楼的传说佳话和四周形势景象，揭示了岳阳楼著名和雄伟奇特的原由。

上联一开始就赞叹岳阳楼的奇伟，接着便历数典型史迹予以论述：首先点出的是杜甫的五言绝唱——为世人称道的《登岳阳楼》诗，让人们从中去领略洞庭湖的浩瀚宏阔；其次点出使岳阳楼声誉倍添的范仲淹的佳辞妙句；再次提及岳阳楼的修建及范仲淹文中对滕子京政绩的评价；最后以吕洞宾的神话和陈子昂的诗句作结，从而把岳阳楼的奇伟美妙提到最高度。因为在岳阳，流传着许多关于吕洞宾的神话传说及诗句。

其中有一首诗云：“朝游北越暮苍悟，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”

作者把诗、儒、吏、仙几个方面的史迹、典故，巧妙地溶入自己的联作之中，把岳阳楼的奇伟写到了绝处。然而作者到此笔锋顿转，移用陈子昂的佳诗妙句，借以发出不见前代贤才而悲伤感慨之情，寄寓着自己深沉的思想情感。

下联继续写岳阳楼之奇之美，不过不是借诗文典故，而主要是依据方位实写。登楼远眺，南可望潇湘，北可及巫峡，西可至巴陵山，东可穷山岩的边界。

那宏阔的湖水，那。

【第6句】：剑三各派的诗句

【第1句】：霸刀： 寥落尘寰数十载，何曾开眼论豪英。

刀光起处鲸吞海，誓将浮名敬死生。 【第2句】：长歌： 儒门有志羁风雨，失鹿山河散若星。

千古文人侠客梦，肯将碧血写丹青. 【第3句】：纯阳： 昆仑玄境山外山，乾坤阴阳有洞天。 只问真君何处有，不向江湖寻剑仙。

【第4句】：藏剑： 秀水灵山隐剑踪，不问江湖铸青锋。 逍遥此身君子意，一壶温酒向长空。

【第5句】：少林： 古刹紫竹禅钟鸣，降妖伏魔江湖行。 佛音亦有豪情意，天下武功出少林。

【第6句】：五毒： 蛇蝎为伴蛛为邻，千蝶绕笛蛊无形。 世人皆惧断肠物，不见最毒在人心。

【第7句】：天策： 长河落日东都城，铁马戌边将军坟。 尽诛宵小天策义，长枪独守大唐魂。

【第8句】：唐门： 蜀中世家纷争事，暗起云涌逍九天。 针翎钉棘十指牵，暴雨飞星乾坤颠。

【第9句】：七秀： 西子湖畔西子情，楼外楼中雨霖铃。 画廊绣舫霓裳舞，小桥流水叶娉婷。

【第10句】：明教： 白沙大漠玉笛吹，一去三生渐忘谁。 日月同辉出乱世，光明圣火盼东归。

【第11句】：丐帮： 搅动君山五十州，风尘几历尽翩遥。 散罢千金未束手，餐风吞酒不寂寥。

【第12句】：苍云： 雪覆胡关摧冷草，风扬朔漠起狼烟。 刃端百死何辞战，碧血成书白马篇。

【第13句】：万花： 春兰秋菊夏清风，三星望月挂夜空。 不求独避风雨外，只笑桃源非梦中。

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