季羡林经典语录大全

1.对于世界上大多数人来说，生命是没有意义、没有价值的。

2、多年来，我一直有一个“好”的愿望：我对每个人都好，我也希望每个人都对我好。我只求名声，不求败坏。最近我突然意识到这根本不可能。

3.我一生都在交朋友。我喜欢什么样的人？大致是这样的：简单、随和；意志坚强，但心肠柔软；真诚、诚实；不阿谀奉承，不背后说人坏话；不要片面、片面。一方面，他无意取悦他人，务实、现实；他考虑自己的利益和他人的利益；关键是做人要真诚，气质好。

4、每个人都追求完美的生活。然而，古今中外，从来就没有100%完美的人生。所以我说，不完美就是人生。这是“平凡的真理”；但真正理解其含义对你和其他人都会有好处。对你自己来说，你可以冷静，也可以不耐烦；对别人来说，你们可以互相理解。

5、父母、爱人、朋友、同事，每个人，当他们在这里的时候，他们都是礼物，是上帝给你的礼物，所以要更加珍惜和感激；一旦他们离开，不要太悲伤。你要清楚地明白，离开是正常的，孤独是生活的常态。

6、世界上每个人都不想幸运，但绝不希望不幸。运气好的时候，想想运气不好的时候，不要太得意；当你不幸的时候，想想运气，不要灰心丧气。时刻保持心态平衡、情绪稳定，这也是长寿之道。

7、对待一切善良的人，无论是家人还是朋友，都应该有一句话座右铭：一是真，二是宽容。真诚的人应该以诚相待，不允许欺骗；对待坏人则是另一回事。忍者之间互相容忍。

8、该害怕却害怕的，是正常的；该害怕而不害怕的人是英雄。那些应该害怕却害怕的人都是懦夫。我们要训练自己不要因任何事情而惊慌，而是处处保持冷静。

9、一个人如果不想单身一辈子，就一定要以结婚为目的去恋爱。这就是“天下正道”。但也不要浪费太多的时间，成天互相倾诉，互相痴迷，心心算计，时不时陷入困境。如果你不好好学习，就很难完成工作。最终可能会“一切都是徒劳”。我想两个人一定有一个互相了解的过程。这个过程不需要太长，短则半年，长则一年。

10.我很平凡，没什么了不起。如果说我有什么优点的话，我只想说勤奋。一个人无论做什么事，都要有一点毅力和毅力。如果没有这种能量，我认为任何事情都不会完成。

11.人类是社会性动物。一个人在社会上不可能没有朋友。任何人的一生都是一场战斗。这场战斗，没有朋友，就孤身一人，不败的寥寥无几。如果有朋友，如果团结一致，那么失败的人就很少了。

12. 压力来源可能有两种：被动的和主动的。天灾、人祸、突发事件都是被动的。这种压力难以预料，只能冷静应对。主动性来自于自己，一个人就能做出改变。如果你能在事情发生时避免抱怨，你就可以消除自己造成的压力。

13.我从来不相信任何神话，但现在我真的很想相信它。我真希望有一个天国，我希望在浩瀚的宇宙中间有一个洁净的地方，可以容纳一个世外桃源。这里有终年绽放的花朵，有常绿的八节草。地球上所有花草的灵魂永远居住在那里。随时随地都有一簇簇色彩缤纷的花朵。

14、在这条很长的路上，我沿着阳关大道走过，也走过一座独木桥。路边有深山大沼泽，也有怡人的平坡；春雨杏花，北风秋风。路太长，时间太长，阴影太多，回忆太重。

15.生活就像写诗。你的成功和失败都是诗篇。

16. 不说谎，也不说实话。

17、人生路上，每个人都是孤独的行者。

18、一个人只有能够“尽力而为，听天由命”，才能始终保持平衡的心情。

19、时光飞逝，转眼间我已经九岁了，我的生活远远超出了我的预算。有人说长寿是福，但我不这么认为。人活得太久了，对众生的相貌了如指掌。相反，他们少了一些鼓励，多了一些感叹。

20.我可以逃避，但孤独又追随我！

21、一个人信仰马克思主义当然好。说明他已经进步了。一个人不信，或者暂时不信，他就完全自由了，这绝不是反革命。我自己以前不是不信马克思主义吗？没有人生来就是马克思主义者，甚至马克思本人也不是，更不用说其他人了。今天我们论人论事，必须采取务实的态度。

22、时间是无情的，它真的让人在自己制造的镜子里看到了自己的真相！

23. 如今，人们有时称人为“动物”。我认为这是对动物的诽谤。野兽因为饥饿而吃人。它不会说谎，不会耍花招，也不会先讲一个长篇大论，讲吃人的必要性，再引用其他资料，然后张开嘴吃人。但人却不是。

24.坏人不知道自己是坏人。

25、人生活在世上，必须处理好三种关系：一是人与自然的关系；二是人与自然的关系；三是人与自然的关系。第二，人与人之间的关系，包括家庭关系；第三，个人内心思想感情的冲突。与平衡的关系。这三种关系处理好，生活就会幸福；处理好，生活就会幸福。否则，生活将会很悲惨。

26、生活满足，学习不满意，工作不满意。只要你积极主动，努力工作，人们就不会亏待你，社会就不会忘记你。

27. 无论世界上有什么名誉、地位、幸福或荣誉，没有什么能比得上留在母亲身边，即使她不认识一个字。

28、如果读书可以算是一种爱好，那么我唯一的爱好就是读书。人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能够进步，取决于读书和写书的能力。

29、慈善是良好道德的养成，是道德积累的开始。孟子曰：“隐之心，仁之本”。社会良好的道德风尚需要舆论引导，更需要实际参与。慈善不需要动力。只要他参与，他就会开始积德，有一个好的开始。 ”

30.我说过很多谎话，否则我就无法生存。但我还是敢说实话。我的真理总是远远胜过我的谎言，所以我是一个好人。

31、坏人就像自然界中生长的有毒物质，他们总是对周围的人有毒。

32、影响我一生的几句话是：陈寅恪说的“独立精神、自由精神”；胡适说“大胆假设，仔细验证”； “你无法抓住野心”；马寅初说：“宁可碎玉，不可完好；宁可默默地死去，也不可默默地活着。”

33、不要太看重头衔和官方头衔。

34、我认为，一个人能够为了国家、人民、他人而克制自己的本性，这是一个有道德的人；能够60%为别人着想，40%为自己着想的人，就是一个有道德的人。还算过得去的好男人。

35、生活是一首诗，微笑面对它，拾取一点点诗意。

36.当我在梦中见到妈妈时，我哭醒了。当我醒来再去追梦的时候，梦已经飞向了无处可去的地方。

37.醒来后，我看到了一个不同的世界。尘土飞扬的屋子里，没有明亮的黑色木箱。一切都让人感到空虚和孤独。屋外的天井里，树上残留的小绿叶消失得无影无踪。小草已经黄了，立在墙上，在秋风中颤抖。墙外的黄土墙更黄了；黄土屋顶、黄土街道也更黄了；尤其是黄的，是枣林里的黄雾，愈发黄了，还有秋日的阴沉漫长。但那顶黄顶的阴郁依然是我的心。一个对一切都感到空虚、孤独的人，不正是该抛弃希望和幻象的时候了吗？

38、我主张一个人一生是什么样子，年轻时是什么样子，中年是什么样子，老年时是什么样子，都要如实表达。在某个阶段，如果你的想法和感受是有偏见的，甚至是错误的，你千万不要隐藏，而应该公开承认。此类文章不应被任意删除或简单删除，而应完整保留以维护真相。

39. 我的出发日期又临近了。空虚寂寞的心里，有一点挥之不去的离别。我想过离开那颗漂泊的心所安息的故乡。从此，我再也闻不到泥土的芬芳，再也见不到妈妈住过的房子，妈妈的坟墓，再也不敢踏上妈妈曾经走过的土地。我说不出那是什么味道。我在屋里感到窒息，只好出去散步。沿着房子后面的大洞走。看正午的阳光下银光闪闪的芦花，看天上的流云，看水中落下的云影。一切又是那么的安静。

40.我一生参加过数百次考试，从小学到最高学历，但我考试运气很好，从未失败过。这次我又幸运了。我考上了北大、清华，一时间成为了人们羡慕的对象。

41.我认为我了解自己，换句话说，我有一定的自我意识。我经常像鲁迅老师说的那样分析自己。然而，结果并不美好。我过度分析，自我意识太多，有时觉得自己一文不值。

42、放眼动物世界，我们会发现，雄性和雌性中，雄性往往是最美丽、最优雅、最动人、最引人注目的。以狮子为例。雄狮是那么威风凛凛，威风凛凛。只要张口怒吼，就会震动天地。难怪有人称它为百兽之王。我们再看看孔雀。当雄性张开尾巴时，他的身体就会金光闪闪、玉石般耀眼。这是无法用言语来形容的，他的风度和风采将让人久久难以忘怀。

然而，说到人的美，情况就完全相反了。我们不知道造物主的口袋里装着什么样的药。她（他，它）首先创造了人类中的女性。此时的她大概心情舒畅，意气风发，认真雕刻，打磨掉污垢。其结果是创造出一个美妙、美丽、赏心悦目的、闪闪发光的女人。她看到自己的作品，左顾右盼，十分满意，脸上不禁露出了笑容。

43. 我对好的和坏的行为有自己的看法。什么是好的？什么是坏事？我不懂伦理，也没有高深的理论。我只能说几句平淡的话。我觉得只考虑自己、只考虑个人利益是不好的。另一方面，为他人着想、考虑他们的利益也是有好处的。为自己着想，为别人着想，如果后者超过一半，他就是一个好人。如果低于一半，你就是坏人；如果低于一半，你就是坏人。如果太低，你就是一个坏人。

44.你无法逃避生活的起起落落。酸的东西一定要吃，甜的东西一定要吃。当别人折磨你的时候，你只是不予理睬，每天皱着眉头想办法报复。没有必要；当别人折磨你的时候，你就是在折磨自己。这意味着你无法与自己共存。我们来到这个世界并不是一件容易的事。难道我们就不能思想更加开放，改变我们的观点，改变我们的生活方式吗？

45、赞美祖国是爱国，不满祖国也是爱国。这是我的意见。

46、个人的生命只有与国家的命运融为一体才有价值。个人的追求脱离了国家的伟大事业，总是微不足道的。

47、学者常说：“越辩越明真相”。我也虔诚地相信这句话很久了。然而，最近我突然意识到，事实恰恰相反，而且越争论，真相就越扑朔迷离。

48、知足而知足，有所为而无为。

49、我的导师是一个性情真挚、感情丰富的人。他曾无数次说过：“我自称爱国，不敢子孙后代，即使我被烧成灰，每一粒灰烬也依然是爱国的。”正因为如此，国家、民族未来命运等“重大问题”一直是我恩师思考的主题。尤其是晚年，我的恩师基本上以解放军301医院为家。无论他的身体状况还是物质条件，都不允许他研究他一生所热爱的专业学术问题。他思考的“大问题”不仅是众所周知的国学，而且无疑是“和谐论”。

50、三十年河东，三十年河西。没有一种文化能够永远主宰世界。它总是会衰落、让位、退出、让位，从文化第一的位置滑落到配角！

51、人与人之间的和谐，人与自然的和谐，人与人之间的和谐。目前，很多人对“和谐”的看法仅仅局限于前两个层面。很少有人关注“和谐”的真正基础，即“人的内心和谐”。而正是这种“人心的和谐”，让老师又回到了思考这个问题的起点。

52.“如果你环顾四周，你会发现有很多朋友的国学基础比你好。在这种情况下，我要是独占‘国学大师’的称号，那就太可惜了！”为此，我在这里。告诉世界：请摘下我头上“国学大师”的桂冠。

53、在那极其困难的环境中，仍然有生活的乐趣。无论如何，生活永远不会只有痛苦。这就是我悟出的禅宗思想。

54、我本来给自己定了一条规矩：写作时，不要刺，不要生气，真实地、完全客观地描述即可。然而，我是一个活生生、有感情的人。写到这里，我心里不禁感到愤怒，泪水夺眶而出，刺痛，愤怒。我别无选择，就这样吧。否则我就不得不撒谎了。

55、虽然我不曾叹息过，但叹息却堆在心里。

56.在旧中国，清华大学西洋文学系在中国很有名。主要原因是几乎所有的教授都是外国人，当然他们也是用外语授课。中国教授也大多用外语（实际上是英语）授课。这是非常有吸引力的。事实上，几乎所有的外国教授都是无知的，没有技能的。他们甚至可能无法在自己国家的中学任教。所以，在这个系的所有必修课中，没有一门是我满意的。相反，我旁听和选修的两门课程却让我终身难忘，受益匪浅。我旁听的是陈寅恪老师的《佛经翻译文学》，选修课是朱光潜老师的《文学心理学》，是美学。

57. 我也算是一个学佛的人了。我不仅研究佛教历史，还研究一些佛教哲学。但最让我感兴趣的并不是这些高尚的佛教理论，而是一些粗俗的迷信，尤其是对地狱的描述。这在严肃的佛经中可以找到，在普通人的口头传承中则更为生动。这是中印两国老百姓浓缩他们所受到的官方酷刑折磨的一部力作。经过“去粗取精、去伪存真”的提炼，是人类奇幻不可多得的杰作。听到地狱的故事，谁不感到毛骨悚然呢？

58. 作为一个自称是好人的人，我如何享受我的生活？我是一个充满情感的人，也是一个兴趣爱好从老到少的人。但事实上，活了八十年，到头来，我感到枯燥乏味，就像一棵死树，只有树干和树枝，没有一朵花，没有一片绿叶。一个人所发展的所谓知识，被别人称为“天书”。我写的一些专业学术著作被别人认为很神秘。我现在已经是老人了，以前也曾有过一些幻想。我想改变自己的生活，让生活不再那么枯燥，增添一点水分，在干枯的枝干上开出一些花朵，长出一些绿叶。然而，直到今天，我仍然很忙。忙忙碌碌，有时整天工作，“为别人做嫁衣”，无日退休，路途会艰难一段时间，既可悲又可笑！

59. 时间终于慢慢过去了。 ——白天悲伤袭击我，晚上黑暗压迫我的心。想起旧都的校舍和朋友，就像回望空中的仙宫，又像是捕捉到了一个荒唐的远古梦。视线依然是黄土色。我们每天仍然接触到黑暗和灰色的面孔。虽然他们都用天真单纯的言语和行动表达了对我的爱意，但他们又怎么能理解我的辛酸呢？我感到孤独。

60、我一生爱国，不甘落后于后人。即使我被烧成灰，我仍然爱国！

61.我就是凭着这种精神，勇敢地向前迈进。只要有可能，我都会做一些对别人有益的事情，永远不想成为僵尸。我知道，前面的路不会比过去更笔直、更平坦。但我不害怕。野百合和野玫瑰的影子在我眼前闪过。

62. 尽管大多数人接受了相当多的教育，但他们缺乏判断是非善恶的能力。科技教育与人文教育未能融合，阻碍了教育的整体发展，影响了学生健全人格的发展。

63、腐败的东西终将灭亡。这是人类和自然永恒不变的规律。

64.我从小就很孤独。在我小小的心里，总觉得少了点什么。虽然我从来没有叹息过，但叹息却堆积在我的心里。现在听到她的叹息，我的心似乎也释然了。我愿意听到这样低沉的叹息从这个老人的口中流出来。

65、日常生活中，我们都有这样的经历：越是习惯看到某样东西，就越容易不去注意它，很难看出它的美或丑。这种现象在心理学上很容易解释：我们必须与客观存在的事物保持一定的距离，才能客观地观察。

66.我记得鲁迅老师说过：“人的本性第一是生存，第二是温饱，第三是发展”。这完全符合中国古代的一句名言：“食色同”。吃饭是为了解决问题。生存和温饱问题是为了解决发展问题，也就是所谓的血脉传承。

67、虽然我们是清华大学的同学，但由于职业不同，我们并没有太多的接触。这个时候，他们被迫聚在一起，几乎都成了亲密的朋友。我们闲坐着无聊，就到世界上胡言乱语。我们都是二、三十、四岁的成年孩子，没有经历太多的世界。我们每个人的面前都是一个未知的世界，充满了玫瑰和闪亮的彩虹。我们的眼睛是明亮的，我们的心是透明的。我们说话的时候，毫无顾忌，没有任何隔阂。我们从来没有不能交谈的时候。我们在小马车里玩得很开心。有时候，当我们无话可说时，我们就下棋。物理学家王竹羲就是这方面的大师。我们五个人，单独跟他交手的话，会输一盘、两盘、三盘、四盘，甚至更多盘，但反正总是输。后来我们联手对抗他，但我们还是输了，输了，输了。哲学家乔冠华的哲学对他没有帮助。我们在车里的八九天里，我们从未赢过一场比赛。

68、到了旧都，我走进了另一个世界。许多新奇的事物占据了我的心。我已经把那个老人埋进了我记忆的阴暗角落里。我第一次回家是在同年的冬天。虽然我离开的时间只有半年，但我想对于老人的病来说，已经是足够长的一段时间了。恐怕我当时根本就没有这样想过。我潜意识里觉得老人已经死了，坟墓上的枯草正在严冬中梦见春天。所以我没有询问他的任何信息。突然想到这里，一股淡淡的悲伤如影随形的从心底飘过。

69、我写“我”，这确实是一个极好的题目，但我的文章不一定好，甚至很糟糕。

每个人都有一个“我”，两者密切相关，因为它们实际上是一回事。按理说，人应该很了解自己的“我”，但事实上却并非总是如此。在我看来，大多数人并不了解自己，也自视过高。这已成为人类历史上的一个重大哲学问题。否则，古希腊哲学家的狮子吼岂不是“认识你自己！”变成空话？

70、几十年来，我写了几千万字。这些东西值得爬吗？我认为他们是。我爬出来的东西不一定是纯金纯玉，都是甘露和糯米。吃它可以使人升仙；吃它可以使人长生不老；但里面绝对没有毒，也绝对不是假的。读完之后，至少可以给人一些享受，可以让人们热爱祖国，热爱家乡，热爱人类，热爱自然，热爱孩子，热爱一切美好的事物。

71、“从幼儿园到小学，你考试；从小学到初中，你考试；从初中到高中，你考试；你从高中到大学，你参加考试；当你大学毕业，想获得硕士学位，你参加考试；当你硕士毕业后想成为一名医生，你参加考试。考试，考试，考试，成为烘焙，烘焙，烘焙，直到知命的年纪，不幸还是不可避免的，现代知识分子都陷入了这张密网之中，天地间无处可逃。我们的人生算完整吗？

72.我不能再走路了。没有人搀扶，我连两米的距离都很难保持。我现在的任务之一就是说服年轻人不要忽视他们的祝福。

73、我终于要离开了，沿着我在心里划下的缺口的另一边的路走着。天知道我要去哪里；这条路真是细得让我吃惊。我曾经很羡慕漂泊的生活，也曾有过去异国他乡的愿望。但现在希望变成了现实，我又渴望平静的生活。

74.你提倡真理。一定要真诚，一定要真实，一定要真诚，一定要真诚。

75、以前我以为坏人可以变好人，但时间长了，我终于发现，恶人永远都是恶人。我们无法改变别人，但我们可以改善和改变自己。

76. 至于个人思想感情上的冲突，大多是出于自私的思想。解决的唯一办法就是消除私心，学习诸葛亮的“淡泊才能明志，宁静致远”，亲近百姓。

77、年纪越大，处境越困难，就会越深地感受到世界的严酷。相反，你越年轻，处境越顺利，你的感情就会越肤浅。这是一个放之四海而皆准的定理。

78. 如果让我再选一次，我什么都不想，只想和妈妈在一起。

79. 我一生中要感谢的老师和朋友有很多。虽然我对自己的生活并不完全满意，但有这样的老师和朋友让我的人生变得有价值。我希望记忆中最闪亮的一点能够照亮我前进的道路。

80、所谓末日，是人们期待自己和世界重新开始的一种心态。不需要害怕，不需要陶醉，以优雅的姿态展望未来，抛开过去的烦恼，迎接一切新的事物。你我将收获美好的明天！

81、独居山林，随心所欲。但我们身处社会，所以需要注重人际关系。一个人必须爱自己，也必须爱别人才能爱他。不礼貌是傲慢和自私的表现。如果这样的人太多，必然会导致社会的不和谐。不要把它当作个人问题掉以轻心。

82. 我和社会活动家之间有相当大的距离。我原本希望能像我的老师陈寅恪先生一样，淡泊明志，安静深远，不求知。他一生致力于学术研究，从不关心国家大事。这根本不是不爱国。这不是中国知识分子的传统。然而，由于一些环境的结合，我变成了现在的我。

83. 有学者说佛教是无神论。有人站出来严厉反对：怎么会有无神论宗教呢？如果我们客观、深入地观察，就会发现说佛教是无神论在一定意义上是正确的。

84、做人要诚实，学外语也要诚实。学习外语没有放之四海而皆准的秘诀。俗话说：书山有路，努力是路，努力是学海中的船。这就是窍门。

85、历史上和眼前的那些大人物、富人，无一不是关心世界的安全，或者一个地区、一个行业的安全。当他们得意的时候，比如打赢了一场大战，或者倒卖房产、炒股票，发了大财，就意气风发，认为自己是世界上唯一的人。 “能立一生的英雄”，怎么能这么擅长二两个锅头呢！但一旦失败，他要么投乌江自杀，要么从高楼跳下。 “现在你安全了！”

86. 作为一个知识分子，我确实有点害羞。我从来不相信有轮回。现在，如果让我相信一次，我会诚心诚意地为我的孩子们祈福。下辈子，无论如何，你都不会再跟我玩了，更不能再把我当知识分子玩了。

87. 生的反面是死。对于死亡，我们基本上是被动的。我们的主动性只有这么多，那就是自杀。不过，这一举措不能随便使用。除非绝对必要，否则不得使用它。

88.我讨厌我在政治上像一头愚蠢的驴子。我从来没有对所谓的“无产阶级文化大革命”作出回应，这是一场残酷的混乱事件，羞辱了我们伟大的中华民族，把我们国家的经济推向了前所未有的境地。至今无人能给出全面合理的解释，真是一个悲剧。很多人很早就知道它的本质，但直到“四人帮”垮台之后我才恍然大悟。我感到很羞愧。

89、森林本身不知饥饿，更不知安全感。当城里的人们从英国飞机上下来后，饥肠辘辘、心神不宁时，山林依然郁郁葱葱，“隔堤十里仍炊烟袅袅”。我真的很喜欢这样的山林，它真的成了我的天堂。

90、我常常感慨八十年的历程。我曾经问过自己一个问题：如果真的有这样的造物主要善待我，让我来生转世为人，我这一生还应该走这条路吗？经过一番思考，我的答案是：这条路还是要走。但有一个条件：让我脸皮厚一点，心黑一点，让我多考虑自己的利益，让我少一点自我意识。

91. 当我想起家乡时，我就想起一位老妇人。我也觉得奇怪：脸上有干燥的皱纹，头发白了霜，眼睛因流泪过多而红肿，嘴巴凹陷。看到这样的脸是不是很不舒服？为什么它总是占据我的心？但当我想到我遇到这个老妇人的环境时，我立即知道，她不仅现在占据了我的心，而且将永远占据我的心。

92、一个人要想精通自己的语言和外语，就必须付出大量的努力；哪怕他花费一生的精力，也未必能够掌握。但要达到一般通讯的目的，似乎很简单。如果你是洋泾浜女孩，那并不重要。有时只认识一两个外来词，但行动自如。

93、人生路上，每个人都是孤独的行者。与其安逸无知地过一辈子，不如尝尝不寻常的东西，看似苦涩，实则甜蜜。

94、至于哪些书对我影响最大，几十年来我一直认为是两位大师的作品：在德国是海因里希吕德斯，我老师的老师；在德国是我老师的老师海因里希吕德斯；在德国是我老师的老师海因里希吕德斯。在中国是陈寅恪老师。他们俩都是考据大师，方法细致到我也能看出我个人的兴趣。我生性迟钝，不喜欢神秘莫测的哲学。我喜欢看得见摸得着的东西，考证正是我想要的。

95、人们在无助的时候是有可能想出解决办法的。

96、人世世代代都是过客，永远都会过去。这永远不会影响地球的自转和人类社会的进步！

97. 学者认为，文章必须讽刺，锋利如匕首，写得如击剑。在这个行业里，鲁迅是公认的大师。但鲁迅所处的时代是一个阴暗乌云的时代，讽刺确实是有对象的，无处不在。今天，世界已经改变。这种形式的论文还有用吗？几年前，中国文坛确实讨论过这个问题。别担心自己，保持高位。我没有太关注讨论的过程和结果。现在突然有了这样一个意想不到的机会，我不得不考虑这个问题。

98、有时候，这片星光的海洋似乎已经到达了黑暗的边缘；我完全以为除此之外，还有无尽的黑暗。然而只是一眨眼的功夫，抬头一看，星光依旧。

99、人间阴云诡谲，因果错综。一个人只有能够“尽力而为，听天由命”，才能始终保持平衡的心情。

100、对于时间的流逝，每个人的心都是一面镜子。我的心当然也不例外。我自认为是一个比较敏感的人。虽然不敢说我的心镜精微，但速度肯定不慢。我相信我的镜子反映了20世纪九十年的真实情况，是完全可靠的。

人物信息季羡林（1911.8.62009.7.11）：中国山东省聊城市临清人，字西布、其藏。国际著名东方学大师、语言学家、作家、汉学家、佛教学者、历史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长、北京大学终身教授。

早年留学，精通英语、德语、梵语、巴利语。他能读懂俄语和法语，尤其精通吐火罗语（印欧语系的一种独立语言，是当代世界分布最广泛的语系）。他是世界上为数不多的精通这种语言的学者之一。由于“梵文、佛教、吐火罗文学研究同步推进，中国文学、比较文学、文论研究蓬勃发展”，其作品被编入《季羡林文集》，共24部。卷。他生前写下了三个关于桂冠的词：国学大师、学术领袖、国宝。