余秋雨经典感悟语录1。出奇的安静，但正是这种安静使它成为最纯净的河流。清晰、淡然、大度。没有热闹，没有观赏，岸边几乎没有房屋和码头。因此，它并没有沦为水源或渠道。它保持了河流本身的特性，让岸边的一切事物都过去了。无论这些事情在此刻有多么重要、多么残酷、多么令人兴奋，都不如河流本身的存在。它有些荒凉，但它不肯被驱赶；它极其孤独，但它却很满足。很快就会结冰。这是它自己的时间表，到了它就好好休息一下。

2. 经过四个月的冒险，我每天都在怀念结局。今天我们到了，回首往事，我们对这几万公里的维度有一种眷恋。这就是人类文明的经络系统。从此以后，那里的一切寒冷、温暖、痛苦都会快速传递到我的心里。

3. 一个旅行者独自行走在遥远的荒野，对未知的事物感到陌生，处处遇到困难。只因为一份执着的信任，他敢于将天下任何一块土地都踩在脚下，为后人踏入无边疆域。

4.只有书才能给你广阔的空间和长久的时间。它可以向你传达一切高贵生命早已消散的信号，它可以向你呈现无数与愚蠢和丑陋相对照的智慧和美丽。

5. 我一向不赞成艺术家在创作过程中过于兴奋，但在写这本书的时候，我经常流泪。

6、真正的文化精英是存在的，对国家和社会非常重要。但这些年来，因为伪精英的姿态实在是太恶心了，就连真正的精英的名声也被玷污了。真精英总是注重责任，假精英总是注重责任。他们总是忙着假装；真正的精英总是努力与人民沟通，而伪精英总是努力脱离人民。这是最根本的区别。

7. 任何受教育程度低的社区总是会对他们不理解的文化话语感到敬畏。正是这种敬畏被一些思辨文人所利用。中国大陆改革开放二十年来，伪精英文化的发展似乎经历了几个阶段。第一个阶段就是所谓的伪洋魔阶段，第二个阶段就是所谓的拒世，第三个阶段就是所谓的造词阶段。

8、文化上，无能必然导致无聊，无聊必然导致无耻。不过，即使达到了这个“三无”的低谷，也不必太过沮丧。因为只有低谷才能形成对新高峰的向往。

9. 在当今世界的所有产业中，文化是最大的。如今，世界上数百人中，文化阶层是最小的。那么，怎样才能让一个快干涸的小池塘成为江河湖海的形象代表呢？

10、我看到荒芜的山谷总是笼罩在最美的月光下。我看到了完全友谊的孤儿被最密集的“朋友”包围着。我看到，最怨恨的老叹息，总是针对早年的朋友。我看到，最牢固的联盟大多是出于利益。我看见。最坚决的分离大多是由于情感。我看最容易调和的就是百年血战。我看最难解决的就是半句话的不和谐。我看到最庸俗的友情被酒浸透了，越来越大。我看到最优雅的友谊被无知的彩笔描绘得越来越淡。我看到，第一个临终的总是小人。我发现，总是最亲密的朋友最后才得知坏消息。

11、我看到荒芜的山谷总是笼罩在最美的月光下。我看到完全友谊的孤儿被最密集的“朋友”包围。我看到，最怨恨的老叹息，总是针对早年的朋友。我看到，最牢固的联盟大多是出于利益。我看见。最坚决的分离大多是由于情感。我看最容易调和的就是百年血战。我看最难解决的就是半句话的不和谐。我看到最庸俗的友情被酒浸透了，越来越大。我看到最优雅的友谊被无知的彩笔描绘得越来越淡。我看到，第一个临终的总是小人。我发现，总是最亲密的朋友最后才得知坏消息。

12.罗丹说，什么是雕塑？就是把石头上不需要的东西去掉。我们自己的雕塑也必须剔除那些以朋友的名义附着的外来杂质。如果不削掉，就不会有像样的自我。

13、善良，这是最简单的词，也是最复杂的词。它简单到人人都能理解，但又深奥到无人能定义。它伴随着人们一生，但人们很少去思考它或询问它。

14、社会理性的使命已悄然撤回。才子隐士散布在秀美山水之中，隐藏着面前的孤独，背后的虚名。他巨大的才华和愤怒最终转化为供后人欣赏的景点。

15、个人尊严的表达不仅仅是强硬。坚韧只是人格的外在防护。在内层，人格的世界是清风明月，是柔枝的涟漪，是细腻的脚步，是连绵的微笑。

16.来到世上一次容易吗？见面一次容易吗？称你为朋友容易吗？还是那句话——学会珍惜，学会小心。

17、这么多中国人突然对韩国电视剧和超级女声表现出如此纯粹的热爱，重要原因是韩国艺人不了解中国评论家，而超级女声根本不在乎评论家的存在。

18.我们对这个世界仍然知之甚少。无数的未知围绕着我们，让生活保留着迸发的乐趣。当有一天世界上的一切都能被解释清楚的时候，世界就会变得很无趣。

19、一切美都是和谐的，所以总是自然、优雅、含蓄。相反，所有的丑都是凶猛的，所以总是嚣张跋扈。没有审美伦理的保护，美永远无法战胜丑。

20、黄山古曰：“一个人的心若长期不被古今浇灌，世间就会生于其中。照镜子时，会觉得自己的脸面恶心，他的话对其他人来说将是无味的。”这是平庸的写照。这么好的事情，等到成年了才弥补，未免有些可惜。最好趁年轻的时候进入。早一天，生活就会多一份精彩；晚一天，就会多一天的平庸烦恼。

21. 我还记得第一次读到比利时作家梅特林克的《谦卑者的宝藏》时的震惊。他认为，一个人在镜子前突然发现自己第一根白发所蕴含的悲剧，远远超过了莎士比亚的决斗、毒药和暗杀。这种说法是不是有点危言耸听？起初我深表怀疑，但想了两天，终于发现确实如此。每个人都会遇到第一根白发，没有人能避免。所以，这场悲剧看似很小，实则很大。简直就是一张浩瀚的天地网络。决斗、毒药和暗杀都只是偶然事件。这样的偶然事件可以让人很快死去，但第一根白发却将生命的起点和终点连接成一条长长的逻辑线，生命的每一个时期都与之相连。

22、任何人都不应该回避或掩盖一些最简单、最自然的生活问题，比如年龄。无论地位多高，财富多少，灾难有多大，与时间的流逝、岁月的沧桑、老少的目光、生死的交织相比，都不过是表象而已。死亡。老皇帝和老乞丐都听到了北雁的长鸣；寒山扫墓时，长辈和晚辈的眼泪有轻重之分。

23、中青年的世界无论多么强大，往往都需要一些老手来拯救。平时不容易看到。如果发生什么事情，它会及时伸出援手。抢救后，它会立即消失。龙永远不会看到它的终结。这是一种早已退出社会主体的隐性文化、软文化。时间的坚硬，沉积在柔软中，可以让后人得到片刻的启迪，如与天人相会。晚年的魅力，在如此高的地位上，偶尔也应该显露出来。不驱使，不强迫，不奉承，就让它们成为生活的写意，或淡或浓，或在或不在。

24、我不同意过多地赞扬青春，但坚持认为那是一个充满陷阱的时代。人的一生都会遇到陷阱，但青春期的陷阱最多、最大、最危险。

25、当老人们赞美青春时，大多关注的是青春拥有的无限可能。但他们忘记了，在特定个体身上实现这种可能性往往是一条狭窄的道路。如果你错误地选择了一种可能性，你就会失去其他的可能性。或许可以说，年轻人的寿命很长，可以不断地做出新的选择，但真正的人受到各种社会关系和客观条件的限制，做出新选择的自由度并不是很大。 “一错终身后悔”的悲剧到处都在发生，但大多数错误看起来并不像错误。

26、终生的道德品质基本上是在青少年时期形成的。可惜的是，在那个关键的时代，年轻人受到的积极鼓励总是要努力争取成功，而所谓的成功总是排他性的。自私的标志。结果，他们的脸颊上没有皱纹，却在品德上挖了无形的黑洞。

27、历史上也有一些深刻的哲学家通过歌颂青春来促进社会的活力。但这里显然存在一个矛盾：越是坚实的对象，越需要鼓励年轻人去应对，但正是因为年轻，他们无法以真正的坚持来调解。

28、他们刚刚放下历史课本，可曾体会过历史的苍凉内涵吗？他们随口谈论社会，但他们了解过老百姓的简单需求吗？他们自豪地炫耀自己的文化，但他们有没有想过文化最初的使命？带来学生的历史这个使命落在他的肩上是不公平的。如果你一边施压，一边鼓励，只会让他们变成一堆扭曲的形状和尖锐的声音。这就是我们在“文化大革命”初期所看到的。

29. 青少年的正常状态是怎样的？我认为一切都始于真诚的谦逊。年轻人应该明白，在我们出生之前，这个世界已经以奇妙而复杂的方式存在了无数年。我们一无所知，但我们很幸运能够站在角落里建造一些东西。如果你努力几年，真正从脚下扎根，与世界的全部血液相连，那么你微薄的生命就与人类相连了。你应该对这种联系感到惊讶。试想一下，一个区区五英尺的身体在数千年前、千里之外就已经连接在一起了。正是这种联系，让你领略崇高，探索精彩，体验多样性。突然的改变怎么值得呢？变脸，斩断这些联系，胡乱批评？这种谦虚、平和的生态，也能避免青春生命不必要的浪费，让年轻人能够像青春一样幸福地生活。

30、中年是青春的延伸，也是青春的告别。这种告别不仅仅是一系列观念上的转变，而是一个成熟的人终于能够独立地按照自己的意愿处理各种问题的信心。

31、中年人的经历是最后一次精神断奶。你突然觉得自己终于摆脱了小时候一直隐约存在的对父母、兄弟、老师的某种依赖；你似乎与领导和组织更亲近，但同时又表现出你独立的存在。你已经成为社会结构网络中不可或缺的一点；因此，你在兴奋中尝到了生命中真正的孤独、前所未有的脆弱和前所未有的坚强。由此，青年的多元经历有了明确的定位和选择。

32、中年人一旦有了当家家庭的经历，就会明白教科书上的人生教条是可笑的。当你负责这么大的企业时，每个角落都会出现新的问题。除了敏锐、细致地观察实际情况，实事求是地解决每一个症结之外，根本没有高谈阔论、玩弄概念的余地。这个时候，生活变得十分空灵。除了一些模糊的生活原则之外，我已经记不起更多的规定了。我认为这是一种极好的生活状态，既有很大的范围，也有很大的灵活性。

33、中年人的毅力从意见上升到人格，人格是难以形容的。他们的额头上似乎没有什么意见。他们知道，只要坚守自己的人格原则，许多看似对立的观点是可以兼容并依存的，一点一点变成合理的存在。于是，在中年人面前，大量的对抗就化解了。早年的对手已无处可寻，昨日的敌人也不再有多大的仇恨。相反，他们照顾身边的各种人，无论老少。请不要小看“关心”二字。中年人的魅力至少有一半与此有关。

34、中年人最可怕的是失去地方感。这比年轻人和老年人的失态危害更大。中年人失去分寸感的主要特点是忘记自己的年龄。有时他希望别人像年轻人一样关心他，有时他又希望别人像老人一样尊重他。过了中年他永远活在两个极端，却又不肯安于自己的年龄。

35、在一定时期，一定社会，即使所有的年轻人和老年人都被恶魔附身而荒唐，只要中年人不荒唐，事情就不会变得更糟。我最害怕的是中年人的荒谬，而中年人最大的荒谬就是忘记了自己是中年人。

36.晚年是一个诗意的年纪……

37、中年太务实、忙碌，不能算作诗的整体，也很难理解。青春常常被诗意化，但青春的诗意太过激情，缺乏意境。按照我的标准，没有意境就不算好。诗歌。

38、只有到了晚年，人生的重任才卸下，人生的悲欢离合才明白，红尘已渐行渐远，周围安静的环境和逐渐放慢的生活节奏构成了总结。性、感应轻微和谐，诗意意境显现。

39、一般情况下，晚年总是比较悠闲，总是能够不带功利地重新面对自然，总是行走在记忆的原野，而这一切都是诗歌文学的特点。老年人可能不会写诗或者已经不再写诗了，但他们仍然以诗歌的形式存在。看着车水马龙的街道，看着后辈的来来往往，看着满园花谢，看着春草复绿，我的思绪断断续续，时而欢喜，时而忧伤，时而真实，时而虚幻。

40、老年人的年龄还具有积极的减缓功能，减轻中青年社会的负担。不负责任的中青年人，用不当的宠爱毁掉了老年人的年龄，但老年人中毕竟有冷静的智者，默默坚守着年龄赋予的淡然尊严。

41、年龄不应该被过多使用，因为它本质上是不公平的，也是无可辩驳的。但一旦使用，出现坏时代霸权，也不要害怕。我不知道银发在哪里。刹那间，一个能够制服他们的上位神突然出现。烟尘消散，天空中只剩下这位至高神的笑容。此时，天地已白，风清了。一双即将告别世界的手，让我看到了一种诗意的圣洁。

42、看什么季节的风景，赏什么季节的花，都是完整的、自然的。如果你故意把事情搞砸，就会损害双方的局势。 “暖冬”和“寒泉”并不是正常的天象。

43、中国古代绘画中，无论是荒凉的江河、山野的行旅、春天的飞鸟，还是危崖上的雄鹰，只要是代代相传的，都会蕴含着深厚的生命气息。贝多芬的交响曲都是生活的交响曲。

44、历史也可以得到人文对待。把人类早期称为人类的童年，把原始文明的发源地称为人类文化的摇篮，一开始也许只是一个比喻，但渐渐地人们看到了其中更深层次的含义。可以观察个体生活史。因此，历史一旦人性化，它就变得充满活力，易于人们观察。把历史当生活，无论是人生观还是历史观，都是超验的、艺术的。

45、自然与生活的融合很容易带来一种诱人的神秘感。人类原始艺术的大部分奥秘都来自于自然与生命的第一次邂逅。时代的发展已经大大削弱了这种神秘感，但只要自然与生命真正对立，这种神秘感就会再次出现。自然的奥秘无法穷尽，生命与自然的复杂关系也无法穷尽，因此神秘感无法净化。

46.如果每门学问的提升都必须以生命的凋零为代价，那么世俗学问的最终目的是什么？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么一千多年、一百多年，人类岂不会被自己创造的精神成就所压倒吗？如果精神与肉体永远是冲突的，深度与青春永远是不相容的，知识与玩乐永远是对立的，那么我们什么时候才能追问人类从古至今的历史呢？您一直向往的健康？

47、长江的流水，如同人的一生。在最初的阶段，总是充满了奇迹和危险。到了晚年，生命即将结束的时候，就得走向平静和现实。

48、人们的生活方式不同，所处的文明程度也不同。住在五楼的人，没必要批评三楼的低劣。更何况，你是否住在五楼，并没有科学证明。

49、人生最重要的方面之一就是异乡的体验与故乡的意识的深刻交融，漂泊的愿望与归来的意识的互补。此情此景的韵味跨越国界，超越古今。这是人生的一个悖论，总是充满魅力，让人欣赏不已。

50、人生的路，就是从出生的地方开始，越走越远。你一出生就是你自己，从此你的人生就是让自己和形形色色的外星人打交道。与某人打交道的结果可能是迷失自我，也可能发现自己回到了更高的层次。

51、无论你的未来有多么重要，总有一天，你逃离喧嚣，独自乘船，只想遇见高山流水。如果你走得很远，你可能会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你和山水之间。短短几句话，就会让你震惊，一辈子都不会回头。然而，上天容不下这样的完美和美好，你注定要失去他，同时，你也会失去大半辈子。

52、做平凡普通的人，就是最享受的生活。

53、生活不应该只是加法。人际关系方面，只有定期减肥、排毒，才能轻松前行。

54、生命的过程虽然会受到社会和时代的巨大影响，但贯穿其中的基本线索始终与自己的个体生活密不可分。个体生命的完整性和连贯性会构成巨大的力量，使生命中的每一个小点都指向整体的价值。

55、如果有一天，我们突然发现，无论我们从事多大的事业，不如把我们的生活当作事业，无论我们听了多么好的故事，不如善待我们的生活作为一个故事，我们一定会落笔，做一些有趣的事情。事情。我们不妨将这样的故事称为“收集生命的游戏”。让今天收集昨天，让明天收集今天。在收集碎片时，将原来的碎片连接成一条长线，将原来的水池连接成一条大河，大河将不再有酸败、干涸的危险。

56、希望世界上有更多的人珍惜自己迈出的每一步，勤于记录，乐于回顾，敢于自嘲，善于改正，让生命的前世今生得以灌溉。并互相滋养。

57、卓越之所以卓越，是因为它稀有。如果我们把自己与稀有事物联系起来，那不是有风险吗？既然大家都是平凡的，那就不要轻视世俗的岁月和平庸的序列。不孤注一掷，不发誓，不祈求奇迹，不想走得太远，只是平静而负责地走一天一天，走在记忆与向往的双向路上。这样，平凡的生活中才会出现品味和境界。珠穆朗玛峰的山顶寒冷刺骨，无论你处于什么境界，世界上最好的境界都在平原山河之中。秋风起，芦苇已白，渔船远去，炊烟已淡。这是我们人生的起点，也是我们人生的终点。

58、有的人把生命局限于互相窥探、猜测、互相伤害，有的人则把生命释放到广阔的大地、天空、远山、大海。

59、就生活而言，山与水要平衡。水边给人欢乐，山边给人安慰。水边让我们感悟世事无常，山让我们体会天地恒盛。水边让我们享受远离长辈怀抱的远游的兴奋，山上让我们体验回到祖先居住地的悠长美味。水边的哲学是不舍昼夜；山的哲学是不识日月。

60、极权主义下的平等、中庸、互贫、互损，引起了普通民众对杰出事物的非凡关注和警惕。这种心理习惯在经历了本世纪长期的“大一统”和“大锅饭”之后，已经成为自然的公理，因此也不可避免地延续到了新时代。几乎每一个改革者，更不用说那些成功的改革者，都遭遇过嫉妒的侵扰。人们很容易不相信自己视线之外的一切，并在别人快速成功的背后寻找机会主义的秘密。

61、文明人类总是热衷于考古，就是为了把压缩在土壤里的历史挑出来，把它展开，探寻关于祖先的真相。那么，考古就意味着回到家乡，或者探望家人。探访地上的故乡，往往会带来时光的哀伤和难以言喻的失落，让无数游子想隐退；地下探访自己的家乡，没有那么多的心理障碍，整个地方都充满了历史的诗意和想象的欢乐。

62、读书最大的理由是摆脱平庸。早一天会给生活带来更多的精彩；一天过去了，又一天会被平庸所困扰。

63.他们说，别再天真了，要稳一点。他们都好，但是我能不能最后一次重温童年的快乐，然后抛弃我的童真，成为大家希望我成为的人，一个成熟稳重的人呢？我一直在想，如果他们看到我那一刻幸福的表情，会不会继续催促我成长、成熟呢？

64.记住，眼泪无法挽回失去的东西，所以不要轻易流泪。记住，悲伤不一定要哭，所以微笑也不要那么吝啬。请记住，你不仅仅给予你认为你能给予的东西，所以不要轻易做出承诺。记住，并不是你做得不够好，所以不要可怜，认为你什么都没做。请记住，您不是唯一努力工作的人，所以不要轻易放弃。

65、当你第一次选择坚强的时候，你一定要想清楚：你准备好承受一切了吗？因为一旦选择了坚强，哪怕只是假装，也要一直坚持下去。因为你过去的坚强，会让人觉得，无论有多大的痛苦，你仍然可以忍受。

66、经历过痛苦之后，才知道如何保护自己；哭过才知道心痛是什么感觉；傻了之后，才懂得坚持，适时放弃；爱过之后才知道，自己其实很脆弱。其实，生活并不需要这种无意义的坚持。如果你没有什么东西，你就真的放不下它。

67.真正的友谊是不依赖任何东西的。它不依赖事业、不幸和地位，也不依赖经验、地点和处境。它本质上拒绝效用、归属感和契约。这是独立人格之间的相互呼应和印证。它让人们孤独但不孤独，并互相诠释自己存在的意义。所以，所谓的朋友，只是那些让对方的生活变得更加温暖、更加舒适的人。