梁实秋经典语录大全

1、基于爱情的婚姻是世界上无与伦比的幸福。

2、对于普通人来说，最简单的修养方式就是读书。

3.“长期保持朋友关系并尊重他们。”尊重意味着保持距离，意味着防止过度亲密。需要注意的是，友谊不应该透支，而应该永远保存。

4、对话和作文一样，有主题、有草稿、有层次、有开头、有结尾，不能语无伦次。

5、我从来不相信孩子是未来世界的主人，因为我亲眼看到到处都有孩子成为现在的主人。

6.你走的时候我不会送你。当你回来的时候，无论风雨无阻，我都会去接你。

7.外国的风俗总是有趣的，因为异国的气氛总是新奇的。新奇很有趣。但如果把异域风情带入自己家里实践，新鲜感往往会变成束缚，乐趣往往会变成恶心。基于这个原因，很多人仍然喝茶而不加糖或奶。 ——《雅舍小品外国犯罪》

8. 诗不能卖钱。只要砍掉一些根，一首新诗就可以完成。成本还是轻的。可怕的是，它就像牡蛎肚子里的珍珠。这只是一种疾病。需要多长时间的滋养和修炼，才能修炼成文？我可以去哪里寻找客户？ ——《雅舍素描诗》

9、鲁迅生前的遗言是：“我生气时不宽恕别人，也不请求别人宽恕”。当然，这种态度也是可以准备的。没有鲁迅那么伟大的人，在体力弱的时候，很容易向人类妥协。冻了很多天，我看到每个人都有人性，我觉得这个世界还是值得留恋的。但当我的体温和脉搏几乎恢复正常时，我又恢复了老样子，不能把沙子揉进眼睛里了。 ——《雅舍素描疾病》

10.“破烂的衣服是贫穷的原罪，但它们是乞丐的长袍，是他的职业、他的财产、他的衣服、他公开出现在公共场所时所穿的衣服的美丽象征……没有人问他关于他的事。”宗教或政治倾向。他是世界上唯一的自由人。”话虽如此，没有人愿意做这样一个直到时间尽头的自由人。只有像李铁拐、济公这样一直都是神的人，才愿意做这样的人。 ——《雅舍素描：乞丐》

11.莎士比亚有句名言：“脆弱，你的名字叫女人！”但脆弱并不总是让女性受苦。越是柔韧的东西，就越难被破坏。 ——《雅舍素描女人》

12、比如，人到了中年，似乎已经登上了最高峰。回头一看，只见一串小伙子头也不回、汗流浃背地爬上山。仔细一看，路上有很多绊脚石，让我遍体鳞伤，陷阱很多，让我在井里当了几年青蛙。 ……这种景象只有在最高峰才能观察到。放眼望去，前面是下坡路，走起来好办多了。 ——《雅舍素描中年》

13、我见过一些有福的男女，年轻时是哑巴的，浓眉大眼，僵硬僵硬，像一些青涩的毛桃，上面有一层很长的毛。它们是未经打磨的石头。但到了中年，却变得水润、容光焕发，脚下仿佛有泉水。一看就知道内容很丰富。他们的生活就像喝着窖藏多年的美酒，浓烈而芬芳！对于他们来说，中年没有悲伤。 ——《雅舍素描中年》

14.以前，我经常看到人们一大早就提着笼中的鸟在街上行走（现在这样闲暇的人少了）。我感兴趣的不是人的闲，而是鸟的苦。 ……当一只鸟到了这个阶段，我想它的抑郁症恐怕仅次于粘在胶带上的苍蝇，而它的幸福感恐怕也只比生活在植物标本馆里更好吧？ ——《雅舍》素描鸟》

15、理想的退休生活是真正的退休，彻底摆脱赖以谋生的工作，做自己真心想做的事。有的人八十岁开始学画，有的人五十岁开始写小说，都取得了惊人的成绩。 “狗永远不会太老而无法学习新技巧。”为什么人不如狗？ ——《亚舍素描续集：退休》

16、希腊哲学家爱比克泰德说：“数一数你有多少天没有生气了。以前，我每天都生气；有时隔天生气一次；然后三四天一次；如果你连续生气三次，如果你十天没有生气，你应该向上帝献祭，以表达你的感激之情。”减少生气的次数是修炼的结果。 ——《雅舍小品续集愤怒》

17、每间穷房子都能带上几件旧东西，这并不奇怪。对于国家来说也是如此。许多衰落的古代国家，都有许多古老的遗迹，可以让人敬佩、敬佩、感叹、感叹！ ——《雅舍素描续集旧》

18、聪明人早已忘记了世俗工作的烦恼，自然更能体会到沉默的状态。这种沉默，并不是话到嘴边就咽下去，而是无话可说。俗话说“知者不言，言者不知”。世尊在灵山会上，手捧一朵花，向众人展示。所有人都沉默了，只有马迦叶的微笑。这善解人意的笑容抵得上千言万语。 ——《雅舍素描续集沉默》

19、《蒙娜丽莎》的微笑是微笑。它美丽、甜美、有品味，但我们不能问她为什么笑，也不能问她笑什么。 ……会心的微笑只能用心去领悟，不能用文章中的言语来表达。 ——《雅舍写生续读画》

20. 还有一位诗人名叫基尔默。他有一首著名的诗——《树》。有人批评这首诗是“烂诗”。我不认为这有什么不好。相反，“诗歌是为我这样的傻瓜写的”。只有神才能造树。”这两句诗挺有趣的，人没有什么了不起的，如果说创造，你能创造一棵树吗？ ——《雅舍写生续集树》

21.我面对树的时候产生了很多错误的想法。我觉得树虽然不会说话，听不懂语言，但它也有生老病死、盛衰，也知道如何传宗接代。亦应视为“有情”。 ……总之，树是活的，但它不会走路。它的根扎根在哪里，它就能生存在哪里，永远不会遭受流离失所的痛苦。 ——《雅舍小品续集树》

22、有些人只看到和尚吃馒头而不受戒，就羡慕别人，认为自己的职业只有痛苦而不快乐。他们不但感叹恨自己选错了职业，还郑重警告自己的弟子不要再干这行了。这就是所谓的“吃一行，恨一行”。 ——《雅舍散文卷二流行谬论》

23. 艺术和自然是相对的。所有的艺术都是人造的。西方有句谚语：Ars est celare artem（真正的艺术不显出人造物的痕迹），就像我们所说的“没有斧凿痕迹”。 ——《雅舍散文卷二盆景》

24.我见过一些盆景，铅线和铁线没有去掉，就像是绑在一起的一样。即使去掉了，树皮上也难免会留下伤痕。这样的艺术生产就像是一种束缚，破坏了植物的生命力。当我欣赏盆景时，我常常会想起在游乐园里看到的一个患有侏儒症的男人。他盛装出现在观众面前，逗得大家哈哈大笑。也让我想起了过去女子的裹小脚，脚趾骨弯曲，化作三寸金莲，姿态曼妙、摇曳多姿！ ——《雅舍散文卷二盆景》

25、古来圣贤无不鼓励孝道。其实孝也是人性的一部分，是自然的，否则说服是没有效果的。父母与女儿之间的相互关爱是与生俱来的。不仅对于人类如此，对于一切众生也是如此。我不敢相信动物中还有鸮鹿。 ——《雅舍散文卷二父母情》

26. 由于人有年老和年轻之分，所以老一辈和年轻一代之间就存在着差距。它可能是一条难以飞越的深渊，也可能是一条一步就能跨越的小下水道。简而言之，它们之间是有界限的。沟一边的人看不起沟那边的人，沟那边的人看不起沟这边的人。他们可能会吹胡子瞪眼，他们可能会拍桌子卷起袖子，他们可能会说一些坏话，或者他们可能会大吵大闹。杀人案，要看双方的气质和修养。 ——《雅舍小品三集代沟》

27、暴发户非常讲究室内装饰。一进门，映入眼帘的是一个特大的方格，红底洒金的“福”字。倒挂表示福气已到。如果连续五个战斗方当然更好。这是五种福报。 ——《雅舍小品三集暴发户》

28、大主意是自己带人。正如波斯诗人奥莫卡亚马（Omo Qayyama）所说，你不知道自己从哪里来，也不知道自己要去哪里。你来时不知道自己在哪里，去时也不征求许可。都是废话。在这个世界上停留一段时间。在这个时期，我们是否应该用我们的心作为肉体的仆人呢？还是应该修行功德，以达到长生不老的目的？还是应该研究生死，超越三界？这个大创意需要我们自己去承担。 ——《秋室随笔：谈时间》

29、只有神和兽才喜欢独处。人们想要朋友。 ——《秋室随笔：谈友情》

30、富兰克林说：“有三个朋友：忠诚可靠的老妻子、老狗和现金。”奇妙的是，这三个朋友并不是朋友。但亚里士多德的话是最直白的：“我的朋友们！世界上没有朋友。”这些话几乎是愤世嫉俗的。其实，世界上是有朋友的，只是虽然不需要提着灯笼去寻找，但他们就像是在沙子里挖金子一样，需要很长时间才能提炼出来。友谊一旦真正建立起来，就会坚如磐石，永不回头。 ——《秋室随笔：谈友情》

31、其实，哪个人在坎坷的人生道路上没有经历过挫折？谁不再向往神圣幸福的自由境界？然而，人生之路就是这样。抱怨是没有用的，逃避也是不可能的。飞行只是一个梦想。人画画要写实，现实生活也要写实。偶尔做些白日梦，异想天开，放飞一下自己的想象力，得到一些安慰，当然也可以，但这毕竟只是暂时有效的镇定剂，只能暂时缓解疼痛，但不能从根本上治疗。 ——《浅谈徐志摩》

32、人生的路就这样被践踏了很多年。大家都走这条路。不管你称之为玫瑰之路，还是荆棘之路，无论如何你都必须遵守它。它消失了。 ——《浅谈徐志摩》

33、人们从小就玩，只是玩具不同。小时候玩假刀假枪，长大了当兵时用真刀假枪；小时候，我把猪形储蓄罐放在每个角落，长大后，我把支票一张一张地寄到银行；小时候玩“过家家”，“养新娘”就是长大后娶妻生子、成家创业。有人玩笔筒，有人玩钞票，有人玩古董，有人玩政治。他们都在玩。 ——《西雅图杂记模型》

34. 艺术和自然是相对的。所有的艺术都是人造的。西方有句谚语：Arsest celare artem（真正的艺术不显出人造物的痕迹），就像我们所说的“无斧凿痕”。《雅舍散文卷二盆景》

35、人生的路就这样被践踏了很多年。大家都走这条路。不管你称之为玫瑰之路，还是荆棘之路，无论如何你都必须遵守它。它消失了。 《谈徐志摩》

36.我不想送人，也不想别人送我。对于那些实在舍不得离开的人来说，分离的那一刻就像做手术一样。按规矩，首先要使用麻醉药，让病人在朦胧中经历痛苦，所以最好避免分离的痛苦。朋友说：“你走了，我不会送你；你来了，不管刮风下雨，我都会来接你。”我最欣赏这样的心情。

37、没有人不珍惜自己的生命，但很少有人珍惜自己的时间。

38、蔡根檀所谓“花半开，酒微醉”，就是最郁闷的状态。

39、无竹则人庸，无肉则人瘦。想要俗而不瘦，吃笋煮肉。

40、“美食家不一定是美食家”——美食家注重食物的质量，而不是数量。

41、禅师描述了人类悟道的三个阶段：首先是山是山，水是水，然后是山不是山，水不是水，最后是山还是山，水是水。

42、人在自由的时候最像一个人。只有当你的手脚很自由的时候，你的头脑才会很忙碌。

43、“我爱一切旧事——老朋友、旧时光、旧习惯、旧书、旧酒；而且我相信，陶乐赛，你也一定承认我一直喜欢一个老太太。”这是高尔史密斯的名剧《Hardcasting》中老派的哈德卡斯尔先生的话。

俗话说“人不如旧，衣不如新”。

44、富贵之家与富贵之家同样受其影响，雕栏玉柱，瓮桑瓮无差别。地面上的坑坑洼洼，冰面上的枯枝枯干，路上的杂物，都被上帝扔下的鹤斗篷所覆盖。雪是那么无私，装饰着美丽的事物，掩盖着一切的污秽，虽然它掩盖不了多久。

45、看月亮从山顶吐出来，红色的圆盘突然涌动。刹那间，清光普照，天空明亮，田野寂静。可以听到狗叫声，所有的客人都很安静！屋前有两棵梨树。当月亮在天空中升起时，清澈的光芒从树上照射下来。天色低垂，地上的影子五光十色，此时显得格外安静。直到傍晚，大家都散去，我回到自己的房间睡觉时，月光仍然从窗户强行照进来，让我心里难受。细雨落下，“雅舍”又变得有趣起来。打开窗户向外望去，正如米的命令一样，云雾缭绕。

46、有时候，只要心胸开阔，幸福就会来临。这个世界，这个人生，有它丑陋的一面，也有它光明的一面。美好的时光、美丽的风景、令人愉快的事情无处不在。智者乐水，仁者乐山。雨有有趣的东西，阳光和阳光之间有奇妙的东西，小鸟跳跃啄食，猫狗吃得饱睡得香，什么不让人看到就心生欢喜呢？

47、有人说：“在历史上，诗人似乎是神圣的，但隔壁的诗人却是个笑话。”这是真实的。看古代诗人的肖像，个个都是衣着宽松，衣着飘逸，仿佛超凡脱俗。 《忘川图》中的人物下棋、喝酒、抛壶、饮酒，个个都是儒生。关与义，神态从容，我们只觉得莫婕是一个古往今来的风流男子，却没有人为他画下他苦吟落入醋坛子的尴尬场面。我们瞻仰浣花溪畔的工部草堂，追忆杜令野老人更衣饮酒，居茅祠，吟诵《沧浪》的形象。负责风骚。然而，我们不禁想起他在耒阳因烤牛肉和白酒腹胀而死的场景。优雅的。

48、燕丹子曰：“血勇者，怒则面赤；脉勇者，怒则面青；骨勇者，怒则面苍；勇者，怒则面色红。”有神灵者，则怒容不改。”

49、孤独是一种幸福。我在小书房里烧了一炷香，袅袅的烟雾直冲天花板。房间里的空气仿佛完全静止了，我的呼吸也没有掀起任何波澜。的。我独自一人偷偷地盯着那烟线，愣住了。屋外院子里的紫丁香树上还长着许多鲜红和焦黄的叶子。枯叶、枯枝的声音清晰可闻。先是一声清脆的小声折断声，然后是敲打树枝的声音，最后是拍打在空荡荡的台阶上的声音。这时，我感到孤独。在这种孤独中，我意识到自己——时刻的孤立存在。这种状态并不容易达到。与环境有关，但更与心态有关。

50、只是浪漫散了，很多老朋友都成了鬼，很难再有一场盛大的盛宴了。

51、没有必要叹息，更不用害羞。花开花谢，树枯萎繁盛。桓温见他“植柳十墙，感慨道：“穆举之人，岂可羞矣！抱枝流泪。”齐桓公是一个英雄，但他似乎不应该这样。人可以吃东西，可以活到老年。经历了多少风浪之后，能够双肩衔鸟嘴，俯视天地，应该也算一种福分。容七七道：“人生，总有离不开日月的人。”因此，他九十岁了，认为这是人生的一件幸事。

52、树和人有同样的命运，早晚都会倒下。只有一处不同。树担心外在的危险，人担心内心的动荡。

53、人类的最高理想应该是每个人都能有闲暇，在必要的工作之后，也能有闲暇做人，有闲暇做人类的工作，享受人类的生活。我们应该希望每个人都能属于“有闲阶层”。如果有闲阶级能够为全人类所共有，那就不再是一种罪恶了。人在自由的时候最像一个人。只有当你的手脚很自由的时候，你的头脑才会很忙碌。我们并不向往六朝人的高高在上、神仙模样，但我们希望每个人都能有时间发挥自己的智慧和才能。

54、人们常说：“一日不安，请客；一年不安，盖房；一生不安，娶妾” ”。

55、幸福就在心里。不要从外面索要。如果你要求它，你往往得不到它，并陷入麻烦。叔本华的哲学是：痛苦是积极的、真实的东西，幸福是消极的、不存在的东西。所谓快乐、幸福，就是痛苦的解脱。没有痛苦就是幸福。进一步看，如果先没有痛苦，就没有后来的幸福。

56、信佛的人往往要出家。你为何来出家？据说是为了一个重要的原因，那就是“终结生死”。在家修炼的最终目的是“灭生死”。生与死是一回事。有生就有死，有死就有生。 “礼”是“结束”的意思。生与死的无尽循环，称为轮回。人即使不堕恶趣，也没有生、老、病、死之苦的快乐。因此，信佛的人都想超越生死，超越轮回，体悟无生法的持久。出家只是手段，西京也只是手段。

57、我时常想象“老友风雨来”的状态。当风吹雨打的时候，我感到孤独无聊，突然来了一位客人。

58、酒有不同的味道，所以你不必长大。

59、温柔、温柔是女人最好的品质。

60、一排排的西府海棠高达十英尺。她们碧绿的头发、美丽的容颜，正处于迷人撩人的春景舞台，让人感觉仿佛突然遇到了非凡的美景。

61、大多数花有色但无香，有香的花却是无色的。不知道神的创造是不是很完美呢？它笑口香香，却没有相貌。在所有香水中，它是独一无二的。

62、话虽如此，我心里的不安却与日俱增。战前磨枪是没有用的。如果不削尖的话，情况会更糟。只见所有人都用异样的目光注视着我，仿佛都以为我是一条大毛毛虫，想知道我是要变成蝴蝶还是灰飞蛾。我不知道我会变成什么。我在想：如果我通过了考试，我会不会骄傲自满，会不会有很多人想给我看几个笑脸呢？如果我失败了，我需要在地板上找个裂缝爬进去吗？

63、今天所谓的“炸鱼”，就是除了吃鱼之外，还要欣赏死亡、喘气的痛苦表情。我实在不知道这样做的目的是什么。 ……野兽吃人，人屠杀动物……野蛮残忍的习惯深深植根于人性之中。经过多年的文化培育，它们不可避免地暴露在时尚中。

64、“大多数人都隐居在乡村、海边、山里，你曾经最向往这样的生活。”但这是最庸俗的事情，因为你随时都可以退缩到自己身上。一个人找不到比自己的灵魂更平静的地方。 ”

65、名人都是浪漫的，认为持有少量的酒就可以满足一生。他们甚至酗酒，并威胁“如果我死了就埋葬我”。

66. 真正理想的伴侣很难找到。客厅里的好朋友不一定就是旅伴。一个理想的伴侣必须满足很多条件，而且不能太肮脏。例如，季叔叔的头和脸经常在1月15日消失。 “不觉得痒痒就不能洗澡。”你不能有洁癖，你必须用火和酒擦拭一切，你不能像泥塑和木雕一样，像一条不张嘴的死鱼，你不能整天喋喋不休，或整夜打呼噜。你不能油嘴滑舌，也不能愚蠢，你应该有说有笑，动中有静。安静的时候，可以默默陪你夜看云听雨，动的时候，可以像孩子一样在草地上打滚。一条活鱼！哪里能找到这样的伴侣呢？

67、梅花划破冰雪，让你傲然；兰花衬出空谷清香，让你领略孤香；竹筛风明月，一生潇洒。菊花喜霜，不遇太热。从和谐的角度来看，他们有一个共同点，就是都在清华之外，对清华漠不关心，不去讨好世人。艺术始终是人性的表达。只有品格高尚的人，才能画出有趣、精湛的画作。

68.据说法国皇帝路易十四曾写过一首三节对联诗。他对自己感到非常自豪，并向诗人和评论家博瓦洛询问他的意见。有效。”

69、北平的双香、天津的大冶、西湖的龙井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的岩茶，甚至还有不绅士的茶叶和茶梗。星光满面、锅底干净的高茉儿。

70.Jianxuecaimei —— 有人觉得太细，有人觉得太清晰。它们都不是真的。我有一个亲密的朋友。谁是我的知音？我姓林，孤山人。自从离开西湖，你就让我失望，直到现在！

71、俗话说“境由心生”，又说“心非因境有而生”。简而言之，幸福是一种心态。如果你的心是清明的，那么无论你走到哪里都会感到快乐。吃饭睡觉是平常事，但其中却蕴藏着大道理。

72、炸双酥是北方鲁菜馆的一道名菜。但北馆这边，却没有双酥菜。不知世事如何，进北餐厅就点双酥酥。然而，北餐厅却不知如何勇敢地上这道菜。结果将是一盘黑色的、引人注目的东西，乍一看并不起眼。即使放在嘴里也很难咀嚼，令人失望。即使是在北平的东兴楼或者知梅斋，炸双酥也是一道很讲究手艺的菜，李八头两刀都不敢碰。所谓双酥就是鸡胗和羊肚。将两物用大火炒熟。它们的颜色是红色和白色，看起来很漂亮。它们吃在嘴里又硬又脆。

73. 我在国外留学时开始吸烟。我孤身一人，没有人阻止我。当我在世界各地旅行时，我的思想已经麻木了。当我看到别人抽烟时，我就开始模仿。在接下来的几年里，饮食习惯从每天一包改为每天两包，再到每天一罐。大约二十年前的一天，我一时兴起，想测试一下自己的克己能力有多少。我不妨从戒烟开始。马克吐温曾说过：“戒烟很容易，我一年戒了几十次。”没有选吉日，诹访房里也没有人。我悄悄熄灭了剩下的香烟。古闹儿被扔进了垃圾箱，留下了烟嘴、烟斗、烟包、打火机，后来都送给了别人，但烟灰缸没有扔掉。 “冷火鸡”戒烟方法并不是很舒服。我一时不知所措，但工作太忙，没时间去解馋，实在受不了就吃了一块巧克力。整盒巧克力我还没吃完，实在是吃腻了，所以我也放弃了巧克力。说来惭愧，我只戒过一次烟，之后就再也没戒过。

74、瘦肉光亮如火，肥肉微透明。是下酒下饭的最佳佳肴。”

75. 死亡是一件常见的事情。我知道，当我倒在地上的时候，死亡案件就已经成立了。只是试用期短短因人而异。但死者已逝，生者难免悲伤。我流了很多眼泪，我想我大概可以填满罗马人用来埋葬的“泪壶”。有人告诉我，时间可以冲淡悲伤。如今几个月过去了，我不再流泪，但悲伤更深了，因为我要回想起五十多年的往事。回忆里，我似乎已经忘记了那些如梦一般的往事。我再次体验生活。季淑没有死，她还活在我心里。

76、我看到世间一切众生都有新陈代谢的规律和基因变异的迹象。恐怕人类也不例外。长江后浪推前浪，新人更替旧人。就是这样。纵观佛教书籍中记载的轮回故事，大多荒诞无稽。它们可以用来帮助人们交谈和说服世界。它们是否真实几乎无法检验。如果说轮回论难以证明的话，那么所谓的生死论就只是一个遥不可及的理想。

77.人们努力工作，努力工作，为什么会在这里？他们长时间工作，废寝忘食，手抓伤。如果纯粹是为了食物和衣服，像蚂蚁和蜜蜂一样，那么做人还有什么价值呢？

78、君子之交淡如水。因为它很轻，所以不油腻，而且可以持续很长时间。 “当你交到朋友时，你应该随着时间的推移尊重他们。”尊重意味着保持距离，意味着防止过度亲密。

79、人心的空间是有限的。一旦满了，就不能再装其他东西了。我不仅没有兴趣玩，也不愿意学习。

80.我所说的孤独是偶然得到的。没有必要强迫它。美妙的顿悟时刻并不算太短，失去了也不必感到遗憾。

81、旅行是一种逃避——逃避这个世界的丑陋。

82、所谓“嚼菜根”，就是有志向的人能耐严寒。

83、不需要让步的时候，不妨让步，既不会利人，也不会害己；该让步的时候，你不会让步，以免伤害自己；对谁都有好处，没有坏处。

84. 包子很小，小到一次只能吃一个，但每个包子都包得很漂亮，而且包子里装满了松针（可惜松针往往用得太久），这让他们有吸引力。它被称为汤包。其实包子里面并没有多少汤。取而代之的是外面有一碗清汤。表面浮着七八缕蛋皮。有人把包子扔进汤里再吃，就成了真正的汤包了。这种小汤包的馅儿虽不差，但妙处在于包子皮，半冻半冻，薄厚适度，做工颇为巧夺天工。台北也有人模仿上海式的小笼包。如此相似的情况非常罕见。

85、细雨落下，《雅舍》又变得有趣起来。打开窗户向外望去，就像米的布置一样，如云如雾，弥漫在空气中。但如果下大雨，我又会感到不安。屋顶上到处都是湿痕。起初有碗那么大，后来就变成盆那么大，然后水就不断地滴下来。最后，屋顶的灰泥突然裂开，就像奇花异草初绽。然而，整个屋子已经一片狼藉，根本没有办法拯救他。

86、蚌肉色白肥美，味脆香。适合煮鸡汤。真是色、香、形俱佳的美味佳肴。

87. 五四运动以后，白话诗开始流行。我曾说过，当一个年轻人“怨黄莺相争，怨粉蝶成双”时，只要会说白话，似乎就能写出白话诗。我的第一首情诗《荷塘边》发表在《创造》季刊上。我记得这是第四期。程方武粗鲁地改了几句。这首诗没有什么内容，只是一种浪漫的忧郁。荷花池是清华园唯一的景点。有池塘、有山、有树、有石栏。我喜欢下课后一个人在这里闲逛。这首诗共八节四句，甚至还有自以为是的押韵。

88. 英国埃塞克斯有一个小镇。任何来到这里的情侣都可以跪在当地教堂门口的两块石头上，发誓结婚十二个月以来从未吵过架。如果他们不吵架，不后悔结婚，那么他们就能得到一大块腌制熏排骨。据说这个习俗有着古老的渊源。它由一位名叫久加(Jiuga) 的贵族女士于1111 年创建，后来于1244 年由爱管闲事的罗伯特德菲茨沃特(Robert de Fitzwater) 修复。据说，从1244年到1772年，500多年来，只有8人获得了这个腌肉奖。这个习俗直到19世纪末才被废除，据说修行地点后来搬到了伊尔福德。

89、叔本华的哲学是：痛苦是积极的、真实的东西，幸福是消极的、不存在的东西。所谓快乐、幸福，就是痛苦的解脱。没有痛苦就是幸福。

90.北平中秋现在螃蟹上市了，烤羊肉也上市了。口外的羊脂气味较小，是北平人主要食用肉类之一。由于某种原因，很多人根本不吃羊肉。我家从来没有吃过羊肉。说起烧烤，就指的是烤羊肉。南方人吃的红烧羊肉是山羊肉，味臭，瘦肉。它是连皮一起吃的。北方人觉得很奇怪，因为北方的羊皮是专门用来做外套的，不愿意吃。

91、一粒沙里见世界，一朵野花里见天堂。将无限握在手中，将永恒化为瞬间。

92.“我来如流水，去如风。”这就是诗人的人生经历。所谓生死，不结束，自然就会结束。我们无能为力。我们未经我们的同意来到这个世界，也将未经我们的同意离开这个世界。我们是被动的。

93、有些空虚的时候，就会想起山，或者一些不如意的事；山，你的名字叫孤独，孤独的时候我想你。

94、以前，我经常看到人们一大早就提着笼中的鸟在街上行走（现在这样闲暇的人少了）。我感兴趣的不是人的闲，而是鸟的苦。 ……当一只鸟到了这个地步，我想它的郁闷恐怕仅次于粘纸上的苍蝇，它的幸福感恐怕也只比生活在植物标本馆里更好吧？

95. 一次只能咒骂一个人、一种人或一群人。永远不要树敌太多。所以当你骂人的时候，不要伤害别人。市场必须涉及很多人，你必须友善，否则你会被反弹压垮。

96、文明不可能在短时间内积累起来，但可以一劳永逸地毁灭。

97、长大后，你应该知道，在雪地和泥土中沐浴是人生的乐趣之一。

98、早起，专注于思考的那一刻是否能振作起来，让这颗心做主。

99、有道德勇气的人令人敬佩，但他也必须有尊重法律的风范。

100. 雨花台的汤包真是汤汁十足。把七八个放进篮子里

包子，连笼屉上桌，热气腾腾，包子底下垫着一块蒸笼布，包子扁扁的塌在蒸笼布上。取食的时候要眼明手 快，抓住包子的皱褶处猛然提起，包子皮骤然下坠，像是被婴儿吮瘪了的乳房一样，趁包子没有破裂赶快放进自已的碟中，轻轻咬破包子皮，把其中的汤汁吸饮下 肚，然后再吃包子的空皮。没有经验的人，看着笼里的包子，又怕烫手，又怕弄破包子皮，犹犹豫豫，结果大概是皮破汤流，一塌糊涂。有时候堂倌代为抓取。 人物资料梁实秋，(1903一1987)原名梁治华，出生于北京，浙江杭县(今余杭)人。笔名子佳、秋郎、程淑等。中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。一生给中国文坛留下了两千多万字的著作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。代表作《莎士比亚全集》(译作)等。 1923年8月赴美留学，取得哈佛大学文学硕士学位。1926年回国后，先后任教于国立东南大学(东南大学前身)、国立青岛大学(中国海洋大学前身)并任外文系主任。1949年到台湾，任台湾师范学院英语系教授。1987年11月3日病逝于台北，享年84岁。