“腹有诗书气自华”，读书可以帮助改变人的气质，读书可以帮助我们读懂生活这部书。对我们来说，多阅读一些有用的书籍，积累知识和技能，能为以后的人生奠定一个良好的基础。古人读书的10条经典名句，有感而发，值得分享。

【第1句】： 记诵以为博是读书病处。——清·冯班《钝吟杂录·家戒上》

能够记诵许多书，并认为这就是博学，这是读书的一种毛病。读书在于理解，在于融会贯通，只是死记硬背是不可能获得真知的。

【第2句】： 读有字书，却要识没字理。——鹿善继《四书说约》。

读书学习不能只停留在表面的文字上，最重要的是能够从中体悟处世之道。

【第3句】： 读书何所求？将以通事理。——清·张维屏《读书二首》

读书有什么追求呢？那边是要能够通达事理。

【第4句】： 学无早晚，但恐始勤终随。——张孝祥《勉过子读书》

读书学习并不在于起步的早晚，只是担心最开始的时候用功，但后来便放任了。

【第5句】： 读书之乐何处寻，数点梅花天地心。——宋·朱熹《四时读书乐》

读书之乐去什么地方寻找呢？那便是在冰天雪地中绽放的数点梅花。指读书应当像梅花一样，不怕严寒，傲雪风霜。

【第6句】： 循序而渐进，熟读而精思。——宋·朱熹《读书之要》

读书学习应当循序渐进，读书学习应当要严谨思考。

【第7句】： 读书有三到，谓心到、口到、眼到。——宋·朱熹《训学斋规》

读书学习要做到三点：用心去考虑、用口去读诵、用眼睛去观看。

【第8句】： 书富如入海，百货皆有；人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。——宋·苏轼《又答王庠书》

书籍多且繁杂，不可以全部诵读，应当有所选择，选择终点的去读，这样才能够有所收获。

【第9句】： 读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。

破：指将书读得烂熟透彻。如有神：形容文思敏捷，下笔纵横自如。书读得多了，写起文章来，就能有神来之笔。也就是说，要想写出好文章，必须多读书。

【第10句】： 分明有个朝天路，何事男儿不读书。——清·刘方《天马媒》

明摆着一条通向美好前途的大道，男儿为何不好好读书，走向这条光明大道呢！

古时候没有标点符号，那古人读书的时候是怎么断句的呢

古代虽然没有标点符号，但也有别的办法断句。根据出土的文献显示，简牍上的文字，遇到书写者预计阅读者有可能产生歧义的地方，就会画一短横，表示在那里点断，免得读者不明其意。这点在《侯马盟书》《上海博物馆藏战国楚竹书》《清华大学藏战国楚竹书》《马王堆汉墓帛书》中都出现过，而且出现得很频繁。

在传世书籍中，这种标点就更多了，有圆点、顿号似的点、三角、方块等各种类型，非常丰富，有的和现在的标点几无区别。出土竹简中，还经常出现一个墨迹浓厚的符号，有点像现在的“乙”字，表示这段全部完结，要另起一行记述他事。楚辞之外，出土竹简中还经常出现用两短横表示的重文符号，表示这个字其实是记载两个字的，但用法很复杂。比如《侯马盟书》：“熊章自质于君所=敢偷出入赵尼之所=及孙=。”这句里的三个两短横，都是重文符号，应该释读为“熊章自质于君所，所敢偷出入赵尼之所及子孙。”也就是说，第一个“所”字后的重文符号，表示这个“所”字代表两个“所”字。第二个“所”后面的重文符号又不同，因为原文“之所”两个字写得很紧密，只占一个字的位置，所以这个重文符号表示它代表“之所”两个字。第三个“孙”后的重文符号，则代表“子孙”两个字，因为“孙”这个字包括“子”字，为了节省笔画计，干脆就合并到一个字形。

不过，古代也有很多书确实没有标点符号，但也不影响阅读，为什么？因为古书很多虚词，比如“之乎者也”都是表示应该句读的位置，相当于提示：要断句了。但也有不少情况既无标点，又无虚字，就要靠现代的人去猜了。只是在当时，肯定不影响理解，否则，就起不到文字该起的作用了。我们现在愤怒没有标点，是因为我们文化水平低，读不懂罢了。

上联：读书要知古人意，下联怎么对

读书要知古人意，响鼓不需重锤敲。

古代有那些描述古人勤奋读书的成语

答案 【第1句】：凿壁偷光 【第2句】：囊萤映雪 【第3句】：悬梁刺股 【第4句】：韦编三绝 【第5句】：牛角挂书 【第6句】：随月读书 【第7句】：闻鸡起舞 【第8句】：程门立雪 【第9句】：圆木警枕 10,、铁杵磨针……

为什么有些古人要在戌时开始读书

十二时辰，顺天时而为，接地气而活；十二时辰是中国先民的智慧。

戌时，是指晚上19时至21时，黄昏，又名日夕、日暮、日晚等。此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，古称黄昏。

黄昏是安静的时段，宜静默，适合读书。从读书的效果上看选择戌时读书，确实是明智之举。

但古代没有电灯，晚间照明费用并非穷人可以承受。不然也不会有凿壁偷光、囊萤映雪典故了。

可见，戌时读书确实只是适合一些古人，而且是比较适合富裕家庭的学子。也就是一些古人选择戌时读书的原因之一。

古人读书学科体系是如何分的

春秋战国时期读书人必须学习的六种技艺―礼乐射御书术，分别为学习礼法、乐舞、射箭、驾车、书法和算数。其中射箭、驾车（御战车、驾车）为军事技能。

礼乐射，御书数。六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种才能技艺。礼法、乐舞、射箭、驾车、书法和算数其中射箭、驾车（御战车、驾车）为军事技能。是古代读书人必须学习的六种技艺，社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才

即：

语文：识字，读文章，做（写）文章；算术：中国古代算术，可以解高次方程，勾股定理（3²+4²=5²）就是代表，而圆周率则是高端数学成就了。书法：又叫“大字”。写诗：包括诗、词、赋等。骑马音乐绘画

古人读书都是文言文，学习理解起来是不是特别难

文言文属古代文学,稍微理解的人读起来也并不难,就如父曰,意思是说父亲讲的话,子曰,也就是儿子说的话,要注意字的用意,每个字都有他的不同说法,虽然我对文言文了解不够深刻,但是看起来也能理出些意思,如果真的能理解文言文的觉得真的很有意思,现在的年轻人大多数不懂文言文,如果男女之间谈恋爱使用文言文的话,他还可以考考你的应变能力,一句话可以用简单的几个字来说明所说的内容,让我们共同来理解理解文言文吧。

花落知多少是那位古人的名句

“花落知多少”一句是唐代大诗人孟浩然的《春晓》里的。全‘诗如下：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

这首诗写的是作者春睡醒来，听到窗外群鸟齐鸣，回想昨夜一夜风雨，不知又有几多娇艳的春花被风雨摧落！

风雨无情，诗人有意，在极其平淡自然的语言和近乎白描的描写中，我们即能感受到春天的勃勃生机，又能体会到作者的惜花惜春之情！正如后世所评价的“诗到自然，无迹可寻”。这也正是这首诗能千古传诵的原因！