《华严经》要句：选七十四句1、世间一切法，皆是虚幻。若能知道这一点，心就不会动。

2、《华严经》一百偈良师难寻。

三、知诸法皆自自心，无有执着。了知一切法，即心性，成就慧身，非他人所能解。知三界以心为本，三界以心为本，知其心无量无边。识心佛，如佛一切众生，当知佛性与心无边无际。

4、主要讲“因果本源，法界真相”。经中用法界、法界、不碍法界、不碍法界、不碍法界这四个法界来解释这个道理。它认为宇宙间万事万物皆有因果：一物为因，万事皆为果；一物为因，万事为果；一物为果，万事皆因。事物之间的关系是相互支持、相互依存、无限延伸、和谐的。它用“海印三昧”来描绘和谐的最高境界——佛国的形象。世间万物都如海水般展现，栩栩如生，清晰可见。每一滴海水相互交融，每一滴海水都具有百川的味道，代表和体现了海水的特性。可见一切事物的相互关系无限和谐，构成无限广阔、包容互通、无个体差异的大法境界。一切佛法，都是由有为与无为，对立统一而存在，从而说明了佛与众生、净土与秽土、佛界与世俗的融为一体。

5、法无高低贵贱之分，都是偶然而生的！好好利用这个机会是个好主意！药不贵也不便宜，对症下药！如果你生病了，你会康复的！一切众生都有不同的悟性、能力、机缘，所以佛响应说法的机缘，没有高低贵贱之分！先用欲望引诱他，然后让他进入佛智！世尊已开八万四千方便法门，慈悲普度众生。他引导弟子，心怀善意。我们普通人千万不要曲解其真意！

6、《华严经》主要经典语录包括：

7. 愿一切众生永远安乐，远离一切疾病和痛苦；你想做的一切恶事都将不可能实现，你所做的一切善事都将很快完成。

八、一切众生皆具如来智慧德，但因妄想执着而不能得。

九、一切如来、菩萨，皆随喜其一切功德。

10、因为物质世界是客观世界，所以是指不依赖于人类意识、能够被人类意识所反映的世界。它包括自然和人类社会，物质世界研究自然界物质的基本性质及其运动规律。

11、人若欲了解三世诸佛，应观法界本质，一切皆由心造。

12.这个九品芝麻官中，常伟对表弟说：听说你收藏一本手抄华严经。表姐立刻就知道常伟想通过这个话题和她私下交流，这是有外遇的。

13、武则天亲临翻译现场，首先题写文章标题《菩提叶笔记》、《易经通玄梵文本》、《符离》、《佛法集》等，并参与文字的撰写和提炼。圣历二年（699年）10月18日，她到佛报寺翻译完毕（见《开元佛记》卷九），已成八十卷，分三十九卷。共分七章（与旧译同）、九会（与八会旧译同，新增xxx普光法堂xxx一），是根据慧会的教义而形成的），当今流行的八十卷本《华严经》。

14、第一个特点是《华严经》讲了戒除权力、开真相的方法。此经典为经中之王。

15、净化心灵的水器的影子始终存在于你的面前；但心浊的器皿生命中，则看不到如来法身的影子。

16、这与奥英科学哲学家卡尔波普尔提出的世界分为物质世界、精神世界和情感世界的观点有很大不同！

17、次年六月，唐德宗命吉宾三藏般若到长安崇福寺担任翻译。 《城关》、《陵睢》等详述，于十四年（798）二月译成四十卷。

18. 佛陀曾说过，一粒沙可见三千大千世界。今天的科学被称为宇宙全息术。那么什么是宇宙全息术呢？现在想象一个笼子里有动物，里面有一只小狗。还想象你无法直接看到笼子。您对笼子内发生的情况的了解来自两个电视摄像机，一个位于笼子正前方，另一个位于侧面。当您看着两个电视摄像机时，您可能会认为两个屏幕上的小狗是不同的个体。也就是说：世界上的一切事物都有一定的逻辑关系，即整体包含部分，部分也包含整体。比如，宇宙包含了人体的信息，人体也包含了整个宇宙的信息……也就是说，从整个宇宙到小到一个电子，它们的信息都是全息对比的。研究一个电子后，你就可以推论出整个宇宙。

19、诸佛皆从信生。一切成佛皆从恭敬开始

20、时间过去了，生命也减少了，如鱼得水，还有什么乐趣呢？

21、不忘初心，才能永远忠诚。

22、《华严经》是佛教中非常重要的大乘经典。它全面概括了很多问题，比如宇宙的构成、法界的浩瀚、佛的数量、修行的方法等等，总结的很多。所以佛教有句话：不读《华经》，不知佛教的尊严。此经王当之无愧。然而，它并不是圣经中唯一的君王。根据修行方法和侧重点的不同，有许多经典被称为经王。比如《金光经》、《妙法莲华经》、《金刚般若波罗蜜经》等等。 所以，我个人认为，经没有大小之分，更没有优劣之分。只看本性是否从中受益。 xxx！

23、正如莲花不能沾水，正如太阳和月亮不能停留在天空。

24、常念诸佛，永不放弃。

25、因法藏被武则天封为仙手国师，故华严宗又称“仙手宗”。后来，因相传《华严经》是龙树菩萨从龙宫带回来弘扬的，所以后人尊龙树菩萨为始祖，而杜顺等人被称为二祖、三祖，因此在。

26、是《大方广佛华严经》的简称。这是释迦牟尼佛在成道后的第三十七天，向文殊师利、三十七等大菩萨所传授的一乘最妙法门。宽广者，是指已经证悟的法；佛是指能够证悟的人，即成就了宽广原则的佛。拥有华坚者，比喻此佛，因为在其位上一切所作所为，皆如花，以此华，佛果国土，以花庄严，故名华严。又诸佛果国一切功德如华。此花庄严法身，故名华严。传说文殊师利与阿难达会合后，龙神将其藏于龙宫。后来龙树进入龙宫，见到这部经。共分上、中、下三卷。下一十万偈三十八章。中本498800偈，1200篇；上本有世间微尘数十三偈，也有世间微尘数一四偈。龙树菩萨保存了最初的十万偈颂，并传播到世界各地。

27、《华严经》所许诺的境界是“一正法界”、“圆融无碍”。 《华严经》说，我们的世界没有任何瑕疵，即使有瑕疵也是美好的。真法界只有一，无边无际，无数。一切诸法皆自在。佛随处可成，道随处可成。经云：“理无碍，事无碍。

28、心灵就像一位熟练的画家，能够描绘世界。

29、手抄《华严经》，是指手抄的《华严经》。 《华严经》全称是《大方广佛华严经》。它是大乘佛教华严宗的主要经典，也是第一宗的创始人。 《华严经》是法界的法。一切法，皆从华严经而来，又皆归于华严经。一个虔诚的佛弟子，如果能在有生之年抄写一本《华严经》，那就是一件大功德了。

30、欲解三世诸佛，当观法界性。一切都只是由头脑创造的。

31、若诸佛欲显涅槃，我诚劝汝如是。我只愿长久活在世间，利益一切众生。

32、诸法无住处，不能得定处。诸佛皆住于此，不动摇。

33、《华严经》——佛教“三玄”（《周易》、《道德经》、《庄子》）——道教《伪经》（包括《以诺经》）。第二部分为群兰社成员留下的各种文献，可分为《教导手册》、《圣经注释卷》、《战争卷》、《感恩卷》和《圣殿卷》五个部分。） - 基督教

34、精神世界是一个无限的世界，可以说是绝对无限的。它是一个主观世界，而人类精神世界的核心是自我认知人格，以自我为核心，记忆、认知、情感、情绪等元素延伸构建出个人的精神世界。

35、六道皆得，弟子中善圣，皆神明清净。每一颗心都是一法，性性被宝光所唤醒。每个人都完成了自己的课程。不名为佛，也不名为众生。谓此心妙自在，不守自性，故随痴而知命，造业受报，名为众生。各国修成之后，名号为佛。

36、从一开始，就下定决心，要明智、精进地修福，甚至不惜牺牲生命。

37.我过去所造的一切恶业，都是由贪、嗔、痴造成的。它们是由我的身、语、意造成的。我现在对他们所有人都表示悔改。

38、佛曰：一花一世界，一树一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一沙一福，一方一净土，一笑一缘，一思想是一种宁静。

39. xxx佛经哪一部最好，不能以我们常人的知识来评价。上座部佛教中，佛经分为显义和不明义。在大乘佛教中，每一部经都有明确的意义，每一部经都是最好的，但它只是针对不同的众生。对于良师的讲解，应该遵循依法而不是依人的原则。如果按照大众所接受的来选择，就可能会被邪师所误导。补充一下，我觉得程观大师讲的《楞严经》在意义上比较好，宣化大师讲的《法华经》比较好。我们就看八十卷本《华严经》的原文吧。

40、东晋拓跋陀罗译本，题为《大方广佛华严经》，六十卷。为与后唐译本相区别，又称xxx旧译《华严经》xxx，或“六《十华严》”。

41、能令一切众生脱离大苦海，得以解脱，皆得往生极乐地狱。

42、未来无师，一切心愿皆圆满。愿遵照三代教诲，速得大悟。

43. 这个模因与哪些经文是手抄的，或者它们是否是手抄的无关。这只是常伟跟表弟说话的借口，更是两个人发生外遇的暗号。

44、中心内容是从法性本净的角度出发，进一步阐明法界一切法一同、一即一切、一无止尽缘起论。在实践上，它以三心论为基础，强调解脱的关键在心。如果你在意识上下功夫，点出按十地增增成功的xxx愿行，最终就能进入佛的境界，即清净法界。

45.一切众生皆具如来智慧德，但因妄想执着而不能得。

46、情感世界是指每个人在社会活动中都会产生情绪，不同的情绪会对社会活动产生不同的影响。人们常常从有利于沟通的交往中获取他人的情绪信息，把握自己的情绪，利用自己的情绪，分析他人的情绪。从而形成自己的情感世界！

47、人若欲了解三世诸佛，应观法界本质，一切皆由心所造。

48、唐贞元译般若，亦名《华严经》，四十卷。它的全名是《华严经入不可思议解脱境界xxx华严经》，简称“xxx”“发愿”，又称“四十华严”。

49、《华严经》是xxx佛初成佛后所说的第一部经。他说：“妙哉！妙哉！妙哉！大地一切众生，皆具如来智慧德。”

50、佛为声闻说法，是声闻法；佛为声闻说法，是声闻法。菩萨闻是，是大乘法。无缘人无法不见佛。最合适的时刻。所以佛经是从刹那开始的。菩萨一时所藏经，无量无边。普通人接触经典的机会有限。菩萨见无量无边经。我们看到的《华严经》是最小的部分。

51、我以广大无上解，坚信三世诸佛。

52、我们赖以生存的地球只是华藏世界大海中的一粒尘埃。然而，即使在这小如尘埃的地球上，我们也能看到“一花一世界，一叶一如来”。

53、相信我说这句话的时候，大家不禁会想起一个佛教故事。故事是这样的：“佛在灵山，众生问法。佛没有说话，只是拿起一朵花，示意大家。众弟子满心疑惑，迦叶尊者却没有说话。”微微一笑，因为他是唯一明白真相的人，宇宙的奥秘就在一朵花里。”

54、《华严经》的世界观是“华藏世界海”。对于娑婆世界的我们来说，我们需要了解的世界是无穷无尽的。诸佛菩萨充满整个世界。正如经书所说，他们能“出现于毫末宝王土，坐于微尘，转于大佛”。

55、我将永远随顺一切众生，在未来劫中，继续修行xxx广大功德，成就无上菩提。

56、此经第二本八十卷译本，原梵文四万五千偈，为唐天武后遣于阗使者，请当地大藏经师什刹难陀得圣。元年（695年）3月14日，翻译工作在洛阳大宾空寺开始。

57、此经初译六十卷，梵文原文三万六千偈，为慧远弟子智发凌于金义熙十四年（418）三月从于阗（今新疆和田地区）得来。 10日，在扬州（今南京）道场寺，请印度大藏佛拓跋陀罗翻译。初译时分五十卷，后改为六十卷。共分三十四回，总由七章、八章组成。这就是现在的《华严经》六十卷本。

58、山上有树，但树有枝。我的心为你高兴，只是你不知道。十年的生与死是如此漫长，以至于我无法不去想就忘记它们。愿与人为一，晚年不远。问世人，什么是爱？直接教生死做爱？情若长久，又怎能日日夜夜？执子之手，一起变老。夜幕月下有梦，十里外春风柔情。人越热情，就越没热情，现在我真的很后悔曾经热情。天天见不到你就想你，一起喝长江水。浮云散去后，流水十年。洛阳亲友相问如玉壶冰心。我们都是世界末日的堕落者，又何必相识呢？行云流转，寄托着老友的爱意。逝去的岁月动人又静谧，我们一次次相见。人生有爱有执念，这恨与风月无关。别担心，以后不会有朋友了。世界上没有人会认识你。月有阴晴圆缺，花开花落，我认为离别是人生最痛苦的事。十年的生与死是如此漫长，以至于我无法不去想就忘记它们。人生只有不错过相思，才会错过相思，才会伤害相思。世界上有无数的画手，却画不出悲伤的图画。

59. 此经第三译，四十卷。其梵文原文一万六千七百偈（见《镇元佛记》卷十七），为南印度无土王亲笔，于镇元十一日送其使者。当年（795年）十一月，进献唐朝。

60. 《华严经》是大乘佛教的重要经典。佛陀成道后，在菩提树下为五比丘、文殊等大菩萨说法。显果无穷、万事无障的妙旨。

61.一切众生，皆具如来智慧德。

62、《华严经》是大乘佛教研究的重要经典，被大乘各教派尊为“经王”。相传佛陀成道后，在禅修中向文殊菩萨、三千菩萨等人宣说“无边法界”。后来的佛教学者认为这部经是佛教最完整的世界观的介绍。

63、佛是过去的人，人是未来的佛。一切众生虽然相貌千差万别，但佛性都是一样的。他们之所以是众生，只是因为他们的妄想执着掩盖了佛性。如果你能断除你的妄想、执着，你的佛性自然就会显现。

64、《华严经》曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。春来百花绿，秋叶落，心自在无尽般若，动静自然于寂静中。总体思路是：一朵花可以看到整个世界，一片叶子可以代表整棵菩提树。

65. 《华严经》的内容可以用三个字概括：缘、业、果：

66、唐代武周时期释善难陀所译，题为《大方广佛华严经》，八十卷，又称xxx新译《八十华严》xxx，或《八十华严经》。

67. 在佛眼中，一切众生的本质与诸佛相同。从凡夫到圣，实相都是光明，都是宝藏，都是清净涅槃。

68、荷花虽生于水，但不附于水。太阳和月亮在太空中移动，但并不居住在太空中。人的心也应该如此。应该像出尘莲花一样纯洁，像日月一样明亮。

69. 《华严经》所表达的哲学思想非常深刻。它的因果论激励我们多做善事，多学习本领，不断提高自身修养。这样一来，机会一定会眷顾我们。否则，即使机会来了，你也抓不住。

70、不求自己快乐，但愿一切众生离苦得乐。 （华严经）----佛经

71. 第二个特点是《华严经》中直接到达究竟圆的方法。整部《华严经》是直接介绍佛法，直接说明如来道理，直接说明如来事，直接说明事和合。

72、心灵就像一位熟练的画家，能够描绘世界。所有五蕴皆由此而生。

73. 翻译经文时，未经许可，绝不允许更改任何一个字。古代翻译是受皇帝委托的。翻译完成后，宫殿中将保存一份副本。后来，刻板印刷不再包含任何私人添加的东西。用民间手写笔书写的书籍可能包含错别字。

74、大乘佛教有公认的三大“经王”，即《华严经》、《法华经》、《楞严经》。其中，最受推崇的是《华严经》，被誉为“万王之王”。 《华严经》是佛陀成道时所说的第一部经典。它包含了他教义的全部精髓。它直接展现了佛陀广大无边、和谐无碍的因德。堪称经海。拍下一切，展现出雄伟、不可思议的境界。