1) 知人者智，自知者智。征服别人的人强大，征服自己的人强大。知足的人是富有的。强者有意志。

2）上善若水。水利万物而不与之争。它是大家所不喜欢的，所以它基本上就是道。

3）我的话很容易理解，也很容易做。没有人知道，也没有人能做到。

4）信仰并不美丽。不要相信好话。好人不争论。辩手不好。知道的人不是有知识的人。学者们不知道。

5）、高人，我不知道；其次，通过熟悉来赞扬它；其次，害怕它；第三，侮辱它。如果你不够相信，你就不相信。

6）记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

7）什么都不做，什么都不做。我们常常一无所有地承载着世界，而一些东西却不足以承载着我们的世界。

8) 祸大于敌。敌人失去了我的宝藏。所以，如果你与士兵作战，哀悼者就会获胜。

9) 正如世界所表明的那样，我独自一人处于昏迷状态。庸俗的观看，我很孤独。

10)、我有三件宝物，保管好它们，保护它们。一是慈悲，二是节俭，三是不敢为天下先。

11）、其安全性易于维护，其缺乏预警易于规划。它性脆，容易散开，质地容易散开。在它存在之前就做好它，在它乱之前就修复它。

12) 君子闻道而行，君子闻道而行。士闻道，或存，或亡；士闻道，或存，或亡。小人闻道而笑。不微笑对于道来说是不够的。

13) 伟大的成就如果缺失了，使用它也不会有害。如果有大量的剩余，那就是用不完的。大直如弯，大技如笨，大辩如冷漠。

14）。房子里装满了黄金和祖母绿。财富使人骄傲，财富使人柔软。成而后退，就是这个道理。

15) 弃圣弃智，百姓百倍受益；抛弃仁义，人民就归于孝顺。弃善利，则无贼。

16) 其安全性易于掌握，不易规划。它易碎易碎，很容易传播。无所得，无所得。

17）。它的政府很无聊，但它的人民很诚实；其政乱而民贫。故圣人方而不截，廉而不慎，直而不乱，明而不耀眼。

18）。做的人会失去，坚持的人会失去。因为圣人没有动机，所以没有失败；没有执着，所以没有失败。

19) 如果你想避免它，你必须维护它。如果愿望很弱，就必须加强它。欲废则必强。如果你想拿走它，你必须牢牢地握住它。

20)、人生时弱，死时强。草木生时软而脆，死时则枯萎。所以，强者是死之弟子，弱者是生之弟子。

21) 色彩使人盲目，五音使人耳聋，五味使人冷静，不真诚使人疯狂，稀有使人高贵。

22) 我有三件宝贝，拿走并保管好。第一是仁慈，第二是节俭，第三是非第一。

23) 如果你足够勇敢，你就会杀人；如果你足够勇敢，你就会杀人；如果你足够勇敢，你就会杀人。如果你勇敢但不勇敢，你就会活下去。这两者可能是有益的，也可能是有害的。谁知道为什么天堂是邪恶的？

24）。殿内金玉满堂，却无人守护。如果你为自己的财富感到骄傲，你就会承受后果。功则退，天道。

25）善于为兵的人，不使用武力；善于为兵的人，不使用武力。善于战斗的人不生气；善于战斗的人不生气。善于战胜敌人的人，不与敌人作战；善于战胜敌人的人，不与敌人作战。善于利用别人的人，不会成为下属。

26) 聪明人不会积累，因为他认为自己拥有的越多，与他人的联系就越多。

27)、宋则成，废则直，郁则满，开则新，少则多，多则惑。

28）、道可以是道，但又不是道。名字，姓氏。无名世界的开始；万物之母有一个名字。

29）无论你知道还是不知道，都没关系；如果你不知道，你就有病了。圣人没有病，而是因病而病。吴伟有病，所以他没有病。

30）、住得好、心好、仁慈、说善信、治好政、行善事、做事顺时。老公不打架，就不用你了。

31) 相拥之树，由最小的木粒而生；九层平台是从疲惫的土壤中诞生的。千里之行始于足下。

32）。大义失败时，有仁义；大义失败时，有仁义；大义失败时，有仁义；大义失败时，有仁义。智慧出现时，虚伪就大；智慧出现时，虚伪就大。亲人不和，有孝心；亲人不和，有孝心；亲人不和，有孝心。国家乱，有忠臣。

33）、道生，德为兽，形为形，势为果。故万物尊道、重德。

34) 人民既然不怕死，又何必怕死呢？百姓常怕死，谁见异样，我便杀之，谁敢？

35）。胜利没有什么可以炫耀的。爱炫耀的人，都是喜欢杀人的人。喜欢杀人的人，不可能在世上成功。

36) 拥抱废墟中诞生的树林；九层平台从泥土开始；千里之行始于足下。

37)、上善如水。水利万物而不与之争。为众人所厌恶，故近于道。

38）。如果你看不到自己，你就会开悟。如果你不知道自己是什么，你就会开悟。如果你不自我封闭，你就会成功。如果你不为自己骄傲，你就会坚强。如果你不战斗，世界上没有人能与你竞争。

39) 生活也许没有你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟糕。人类比想象中更脆弱，也更坚强。

40)、相拥之树，由最小的粒粒而生；九层平台从地面开始；千里之行始于足下。