孟子教育后人的名言：选编120句1、死亦是我所憎恶的，但我所憎恶的，比死人还要严重，所以我的痛苦是无法治愈的。

2.没有什么比眼睛更好的存在了。眼睛无法掩盖邪恶。胸若正，则目光清；胸若正，则目光清；如果胸部不规则，眼睛就会昏暗。听他的话，看他的眼睛，看上去很瘦弱。

3、福祸常在，厚积薄发却很少出现。

4、要集天下之大成，以仁政为先。

5、爱人而不近人，则为仁；爱人而不近人，则为仁；不善待别人，你就会有智慧；不善待别人，你就会有智慧。如果你不礼貌地回应别人，你就会尊重他们。 —— 不这样做的人会从自己身上寻求别人，如果他们是正直的，世界就会回到他们的身边。

六、所以天要赋予此人重任，必先劳其心志，劳其筋骨，饿其体肤，劳其体质，乱其行为，以至他的心和忍耐被感动了，他能够得到他所不能得到的东西。

7. 它是静止的还是Si？哥哥挽着儿子的手臂，说顾韵儿慢，教他做一个孝和尚。王子的母亲去世了，他需要哀悼数月才能得到祝福。公孙丑说：这样的话怎么办？

8、民为第一，国为次，君为次。

9、旺年子孙多，不吉利。凶年，子孙多而暴。这并不是因为天赐的天赋，而是因为内心的放纵。

10、修行而不识道，习惯而不觉，终生奉行而不识道，是凡夫。

11、智者在位，能者在位。 （让有德的人担任相应的官职，让有才能的人担任一定的职位。）

12、原文：孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和”。 “得义者，帮助多，失义者，帮助少。帮助少，亲人与；帮助多，天下随。” ”。

13、得权者多助，失权者少助。帮助少的时候，亲戚就在；帮助小的时候，亲戚就在。当帮助多了，世界就会跟随。

14、贵族是人们所希望的；贵族如皇帝，但不足以解忧。

15、习惯相似，性质却相差甚远。

16、生活就是我想要的，而我想要的又比生活更重要，所以我不想得到它。

17、形色也，自然也。只有圣人才能修形。

18、学而不思则罔，学而不思则罔。如果你思考而不学习，你就会陷入危险。

19、心的器官是思考，思考就得到，不思考就得不到。二句屋

20、饿者肯吃，渴者肯喝。这才是正确的饮食方式，饥渴有害。饥饿和口渴不只伤害口腔和胃吗？对人的心脏也有危害。人若不将饥渴之害视为心之害，则不如不忧之人。

21、老时与人和睦；老时与人和睦；老时与人和睦。年轻时，我与人相处融洽。

22、富贵不可奸，贫贱不可移，权势不可让。这才叫真正的男人。

23、穷则可以利己；穷则可以利己；穷则可以利己。如果你富有，你就可以帮助世界。

24、没有永久财产而有毅力的人，只能是人才。如果你是一个民族，你将没有永久的财产，因为你没有毅力。如果没有毅力，就会想尽办法驱除邪灵。犯了罪而惩罚他，就是漠视人民。仁人何能在位而忽视百姓呢？所以，贤明的统治者在掌握了人民的财产的时候，一定能够孝顺父母，养育妻子，做到福年饱，祸年免死。

25、死者就像一个日夜不放弃的人。

26.如果你不感到羞耻，你为什么要像一个人一样？孟子语录

27. 君王视臣如兄弟，臣视他如父母；国王视大臣为草芥，大臣视他为敌人。

28、每个人都有一些所不能容忍的事情，如果做了自己所容忍的事情，那就是仁；如果做了自己所不能容忍的事情，那就是仁；每个人都有自己所不能容忍的事情，如果按照自己所做的去做，那就是正义。

29、上天派人为王为师，只是说他们得到了上帝的帮助，受到了上帝的眷顾。

30.如果你不感到羞耻，你为什么要像一个人一样？ （如果你不为追不上别人而感到羞耻，你怎么能追上别人呢？）

31. 君王若有仁，就不会不仁；君王若有仁，就不会不仁。如果一个国王是正义的，他就永远不会不公正。君王如果是正直的，就不会不义。

32、孔子登东山，萧庐登泰山，天地虽小。故观海者难成水，游圣门者难言。如果你有看水的本领，你一定要看它的巨浪。日月明亮，光芒四射。流水也是东西，不是盈科。君子之志在于成道，无规矩就不能成。

33、见他生，不忍见他死；见他生，不忍见他死。如果你听到他哭，你就不忍心吃他的肉。

34、能做就做；能做就做；能做就做。如果你能阻止它，那就去做吧。

35、没有量规就不能形成正方形（圆）。如果你不遵循六的规则，你就无法得到五。

36.如果我想给乱世带来太平，当今世界我还能做谁呢？

37、孔子曰：不学礼，何以立身？

38、泉，你就知道轻重；泉，你就知道轻重。度，然后你就知道长度了。 （称重才能知道重量，测量才能知道长度。）

39. 使用它是因为它像一个人。这就是斯里兰卡人民死于饥饿的原因。

40、养小者谓之小人，养大者谓之大人。

41、仁善胜于不仁，正如水胜于火。如今，仁者如杯水救火。如果不灭，就说水不能克火。这也和不仁慈的人一样，最终都会灭亡。二句屋

42、慈悲之心，仁之根本；耻辱之心，是正义的根本；退让之心，是礼之根本；是非之心，是智慧之根。

43、听说焦关之内，面积有四十里。任何杀死麋鹿的人都犯有谋杀罪。

44、世上若有路，就必须为路而死。世间没有正义，所以他就殉国了。

45. 子路，如果人们告诉他他犯了错误，他会很高兴。禹听到好话，就崇拜起来。

46、仁是人的仁慈，义是人的正道。放弃正道而不走，失去善良而不寻找，多么可悲啊！

47、填满鼓后，兵器就连上了，抛弃铠甲，拖着士兵走，也许一百步就停，也许五十步就停。五十步笑百步如何？

48、所以说，要么用心做事，要么用力做事；要么用心做事，要么用力做事。用心者治人，用劳者治人。治人者食人，治人者食人。这是世界的普遍意义。

49、口中的滋味，与辈分相同；耳朵的耳朵与听觉相同；眼睛同色彩之美一样。至于心，有什么一样吗？心里有什么相同的事呢？这就是所谓的原则或正义。圣人先明我心所愿。所以，理义之乐于我心，正如反刍草之乐于我口一样。

50、人人都有慈悲之心；人人都有羞恶之心；每个人都有一颗尊重的心；每个人都有是非之心。慈悲之心就是仁慈；耻辱之心是正义的，仇恨之心是正义的。尊重之心是礼；是非之心是智慧。仁、义、礼、智，不是我与生俱来的，而是我向别人学习的。

51、无罪杀人，非仁；无罪杀人，非仁。拿走不存在的东西是不正义的。

52、世上虽有易生之物，但若一日暴，十日寒，则无一能存。二句屋

53、仁者有荣，不仁者有辱。

54. 他在同类中脱颖而出。自有民以来，未曾有如孔子之多。

55、孔子曰：学而不思则罔。你可以当老师。

56. 智者会享受这个。一个不配的人即使有这个，他也不会快乐。

57、鸡鸣起，则好生，则舜之徒；鸡鸣，则好生，则舜之徒。鸡鸣了，就有好繁殖，他是舜的弟子。欲知舜、智之异，非利善之别。

58、人人都有慈悲心；人人都有慈悲心。人人都有羞恶之心；每个人都有一颗尊重的心；每个人都有是非之心。慈悲之心就是仁慈；耻辱之心是正义的，仇恨之心是正义的。敬之心是礼；是非之心是智慧。仁义礼智不是外来强加给我的，而是我与生俱来的！ （在线造句）

59、圣人以自己的悟性来使别人悟性；圣人以自己的悟性来使别人悟性；现在他用自己的软弱去启发别人。

60、言近而指远者，善言者。

61、文王之境七十里。吃反刍草的可以走多远，忌吃雉鸡的可以走多远。和老百姓一样，老百姓觉得小事，不合适！二句屋

62、食之宜时，用之得当。

63、父母为人父母，要相知，一喜一惧。

64.虽然我想邀请你，但我不敢邀请你。

65.这不是命运，只要服从它。这就是为什么知道命运的人不会站在岩壁下。

66、能努力就努力，能停多久就停多久，能停多久就停多久，能停多久就有多快。

67、用迷途去引导人民，即使努力，也不抱怨。为了活命而杀人，但即使死了，他们也不会怨恨杀人者。

68. 王以仁政，免刑，减赋，农耕。强者利用闲暇修养孝义，入则侍奉父兄，出则侍奉上级，以便驾驭栅栏，攻打秦国的坚甲强兵。还有楚。当他俘虏了他的人民时，他无法耕种土地来养活他们的父母。他们的父母又冻又饿，兄弟和妻子也失散了。他正在淹没他的人民，而国王却要去征服他们。谁能成为国王的敌人？故曰：“仁者无敌”。 “王爷，请不要怀疑我！”

69、最有益的三朋友是：直人、明人、有见识的人。

70、杨紫替我拿，拔一根毛造福天下，我不为之做任何事。墨子热爱万物，努力造福天下，也这样做了。

71、尊相虚之教，施孝悌之义，赏白者不负道。

72、我善于培养令人敬畏的人的气场。

73、志同道合的人，才是高尚的人。每个人都有比自己更有价值的人，弗斯。人们所看重的东西并不是好的价值。

74、育才造士是立国之本。二句屋

75、若不逆农时，五谷不足吃；若不逆农时，五谷不足吃；池中不投几粒粮食，鱼鳖就不够吃。如果把斧头和斤及时带入森林，木材就不够用了。粮鱼鳖不能食，木不能用，使百姓生死无悔。养生不悔，死而无悔，才是王道之始。

76、君子之美，五世杀。

77、远看项王，不像人王，说没有人有王的威严和威严；当他走近他，却看不到他所害怕的东西时，他说没有人能够驾驭国王的权力。

78、巧言乱德，小急乱大计。

79、三世以仁得天下，以不仁失天下。一个国家之所以兴亡，也是如此。天子不仁，则不护天下；诸侯不仁，则不保国；诸侯不仁，则不保国。群臣不仁，则不护宗庙；臣臣不仁，则不护宗庙；士民不仁，不护四身。今天，我们恨死而乐而不仁。这是因为我们讨厌醉酒而喝醉了。

80.这就像挖一口井。井九次挖，仍达不到泉眼，就等于废弃井了。

81、决定世界的，只有仁政。

82. 育才造士是立国之本

83.现在国王与人民在一起，但他却走了。

84.古之君子改正其过失。

85、人有安然之誉，有求全之誉。

86、原文：孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，武力不能屈，这就叫大丈夫。”

87、自称伟人，则轻视之，而不以为威严。

88、仁不及仁深，善政不及良教。人们害怕善政。良好的教育深入人心。善政则富民，善教则得民心。

89、君臣应当有礼，臣应当忠于君。

90、人之所以异于禽兽，在于庶人会离之，君子会留之。舜了解百姓，观察人伦。他行事以仁义为本，但不践行仁义。

91、育人有才，三乐。君子有三乐，天下王不共享。

92、李楼的智慧，是公子的聪明；李楼的智慧，是公子的聪明；没有规则，就不会有方和圆。

93、子曰：居境敬，执事敬，民忠。

94. 不学而有本事的人，就是好本事的人；不学而有本事的人，就是好本事的人。一个人知道自己在做什么而不用担心，这是一个良心无愧的人。子女不懂得爱亲人，长辈不懂得尊重兄弟。忠就是仁；忠就是仁；尊敬长辈，就是义；没有别人，世界就繁荣。

95. 孟子曰：“如何不让臧子与我相见呢？”如果是这样的话，就会合同。

96、我老了，我老了，人也老了；我年轻，我年轻，人们也年轻。

97.一切都是为我准备的。反射性地、真诚地，没有比这更大的快乐了。

98、交朋友要严守信用。

99、仁、义、礼、智，非我外在，乃我本有。二句屋

100、尊重道义，可以喧哗。故穷书生失义，不能离道。穷而不失义，必得自知。如果你不离开神的道，人们就不会失望。古人，功成名就，为人民造福；当他们未能实现目标时，他们就培养自己的道德品格并向世界展示。穷时，善待自己；穷时，善待自己；如果你富有，你就会善待世界。

101、君子有三乐，天下王不共享。平白无故拥有父母兄弟，是一种幸福；仰望天而不耻于人，是第二种幸福；能够培养出世界各地的优秀人才，这是第三种幸福。二句屋

102. 没有信仰的人不知道什么是可能的。

103. 人类不同于动物有几个原因。

104.生活是我想要的；正义也是我想要的。你不能两者兼得，你必须为了正义而牺牲自己的生命。学者必须有决心，如果没有决心，就一事无成。如果你说它是一个伟大的人，你就会轻视它，不认为它是威严的。

105、留娄之智，公叔子之聪明；没有规则，就不会有方和圆。

106. 仁义忠信，孜孜不倦地行善的人，是天上的贵人；一个高尚的官员就是这个国家的一个高尚的人。

107、怒而忘食，喜而忘忧，不知老矣。

108、君子之守，在于修身，受世人尊重。

109.原文：孟子曰：“莫不如目，目不能隐邪。胸正则目明，胸不正则目昏。听。”看他们说什么，看他们说什么。看着别人，你是谁？”

110、智者乐水，仁者乐山，智者动，智者静，智者乐，仁者长寿。

111.只要你祈求，你就会得到；只要你祈求，你就会得到它。如果你放弃它，你就会失去它。是故求有利于得，求即是我。有道可求，有命可得。因为求无益于得，而且也是求外在的东西。

112.没有什么比眼睛更好的了。眼睛无法掩盖邪恶。胸部规整，则目光清澈；胸部规整，则目光清澈；如果胸部不规则，眼睛就会昏暗。听他的话，看他的眼睛，他怎么会瘦呢？

113. 孔子曰：默知事，敏好学，笃学之。

114、道在哪里，即使有千万人，我也要去那里！

115、太阳知道人死在哪里，月亮不会忘记人能做什么。可以说是一个非常好学的人。

116、生性善良，幼年丧父。他从小就受到慈母的三次教导。他受孔子孙子斯的教导，斯向他传授儒家之道。

117. 待文王晚起者，皆为凡夫。如果你是英雄，即使没有文王，你也能兴盛。

118. 事成后不议论，事成后不劝谏，事后不怨天尤人。

119. 知其真性者，知其真性。知其性，则知天。守心而养性，则侍奉天。你活不了多久就会死，所以你需要及时修养你的身体，所以你要确立你的命运。

120、今之孝，指能静心，善养狗马。如果不尊重，为什么要不同呢？

孟子教育后人的名言：61句精选1、成人之人，不失赤子之心。二句屋

2、仁者无敌。孟子名言

3、君子欲言必缓，行必快。

4、相信书本，胜过没有书本。二句屋

5、桀、周失去了天下，也就失去了人民；当他们失去了人民的时候，他们也失去了他们的心。得天下有其法：得其民，则得天下；得其民，则得天下；得其民，则得天下；得其民，则得天下。得其民则得天下；得其民则得天下；得其民则得天下。得民心，得民心；得民心，得人心；得民心，得民心。如果你赢得了他们的心，你就会有一个办法：你想要什么就与他们一起收集，而不是对他们做你想要做的事。

6、当今世界，要想和平统治世界，除了我，没有人能做到。

7、孝子最重要的是尊重亲人；孝子最重要的是尊重亲人。作为皇帝的儿子和父亲，他应该受到最高程度的尊重；要想得到世间的滋养，就应该滋养到最高的境界。

8、不孝有三种，最大的是不生子孙。

9、所以，天要赋予一个人重大的责任，必须先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空其心，涤其乱行，以至于动了他的心，忍住了，一旦消除了他的无能。

10.只有仁慈的人才能担任高位。不仁慈、居高位，就是传播邪恶。二句屋

11、行而不注意，行而不守，行而不知道者，皆为百姓。

12、羌人用宽恕来衡量兮、星星的心和嫉妒。突然的追击并不紧急。

13、如果你有深厚的才能，就可以将其发挥到最初的目的。

14.舜居山木石间，与鹿猪同游。因此，他与山里的野人不同。当他听到好话，看到好东西，如果他决定流动，他就无法抗拒。

15、无王不仁，无王不义，无王不义，无王不义。

16、马厩里有肥马，百姓饥饿，野外有饥饿的野草，就会引猛兽来吃人。

17. 不要表达你的愤怒，不要犯错误。

18. 看着他的死，去膜拜他。

19、贼就是好贼，贼就是义贼。骗子称之为一夫一妻制。温宜舟没有听到弑君的声音。

20、美德永远不会孤单，它必须有邻居。

21、生活是我想要的；正义也是我想要的：你不能两者兼得，而且你必须为了正义而牺牲生命。

22、当我老的时候，我和别人一样老；当我年轻的时候，我和其他人一样年轻。

23、妻子辱骂自己，别人辱骂她；妻子辱骂自己，别人辱骂她；妻子辱骂自己，别人辱骂她。她的家人会毁掉她自己，然后别人也会毁掉她；一个国家会毁掉自己，然后其他国家也会毁掉她。 （人必先自辱，人才能辱人；家必有自毁因素，人才能毁人；国家必有自毁原因，人才能攻击。）

24、三军可以夺取将帅，普通人却不能夺取意志。

25、明其心者，知其性。知其性，则知天。守心而养性，则侍奉天。你活不了多久就会死，所以你需要及时修养你的身体，所以你要确立你的命运。

26、流水是一物，不充满水就不能圆满；君子之志在于遵循道，没有规矩就无法实现。

27.听他的话，看他的眼睛。他怎么能瘦呢？

28、得权者多助，失权者少助。帮助少的时候，亲戚就在；帮助小的时候，亲戚就在。当帮助多了，世界就会跟随。二句屋

29、富贵不可侵蚀，贫贱不可移，权力不可让？

30、世上虽有易生之物，但若一日暴，十日寒，无一能存活。

31、世上虽有易生之物，但一日暴，十日寒，则无物能存。 （即使有一种植物是最容易生长的，如果在阳光下暴晒一天，然后冷冻十天，就不会再生长了。）

32、坚强、毅力、木质、冷漠、仁慈。

33、君子比喻义，小人比喻利。

34、鱼是我想要的，熊掌也是我想要的；你不能两者兼得，因为你会放弃鱼而取熊掌。生是我所欲，义也是我所欲。你不能两者兼得，你必须为了正义而牺牲生命。二句屋

35、鸡鸣得意，良人舜之徒。鸡得意地叫，肯得利的人，也是脚下的追随者。若欲知舜与智之异，利与仁无别也。

36、伟大的工匠不会为笨手笨脚的人改变绳索和墨水，笨拙的射击不会改变成功率。君子接受而不送走，这是一种跨越。你站在路中间，有能力的人就会跟随你。

37、想当王，就尽力当王；想当王，就尽力当王；想当王，就尽力当王。如果你想当部长，就尽力当部长。

38、孔子曰：见贤人，当反省；见贤人，当反省；见贤人，当反省。见到有德行的人，应该反省一下。

39、远视而不喜视者，无人能称君王威严；近而无惧者，谓无人能驾驭之权。

40、如果你不忍心隐藏自己，你就不是人；如果你不忍心隐藏自己，你就不是人。没有羞耻心，就不是人；没有羞耻心，就不是人；没有羞耻心，就不是人。如果你没有屈服的心，你就不是人。

41、仁者为人。简而言之，就是道。

42. 谈论地位低下的人而谈论地位高的人是一种罪过。

43、一个人玩，和和别人一起玩，哪一个快乐？

44、身体有贵贱之分，有大有小。没有什么可以以小损大，也没有什么可以以小损贵。养人者为小人，养人者为大人。

45、君子心中有仁，心中有礼。仁者爱人，有礼者敬人。爱别人的人，永远会受到别人的爱；尊重别人的人，永远会受到别人的尊重。二句屋

46、所以，天要赋予一个人重任，必先劳其心志，劳其筋骨，饿其体肤，耗其心，乱其行。所以，诱惑他的心，忍耐他的利益，是超乎他所能的。

47、原文：孟子曰：“尊贤能者，英雄当政，则天下人民皆乐而愿侍其朝。”

48、马厩里有肥马，百姓饥饿，野外有饥饿的野草，这就是引猛兽吃人。

49、尊相虚之教，施孝悌之义，赏白者不负道。

50、尊相绪之教，施孝悌之义，赏白者不负道！二句屋

51、真正的仁，是侍奉亲人；真正的义是服从长辈。

52、圣人治天下，五谷如水火。蜀粟如水火，但民间有没有不仁之人呢？

53、以耻辱行我所为，传言四方，不辱君命，可以说是学者。

54、一个家会自己毁掉，然后别人也会毁掉它。

55、世上若有路，就必须为路而死。世间没有正义，所以他就殉国了。我从来没有听说过有人为了别人而牺牲自己。

56. 孟子曰：“天之重任于民，必先劳其心志，劳其筋骨，饿其体肤，劳其体质，乱其行行。耐心，他们从他们做不到的事情中受益。xxx

57、捧泰山渡北海，告诉人“我不能”，就表示你真心做不到。为长辈折断一根树枝，对他说“我不能”，虽然不可以，但也不是不可能。

58、君王无罪时，天下百姓都在。

59、只有仁慈的人，才能把大事当作小事。这是唐、葛、昆、夷文王的故事。

60、帮助获得成功的人很多，帮助失败的人却很少。银行亲属几乎得不到任何帮助；如果需要更多帮助，全世界都会效仿。

61、富贵不能沉溺于性，贫贱不能移，权势不能让。这是一个真正的男人。

孟子教育后人的名言。精选131句。 1. 养心之良法，非精于欲。孟子语录

2、人什么都不做，然后才能做某事。人必须先做某事，然后才能做某事。

3. 爱别人的人永远会被爱。尊重别人的人永远会受到尊重。

4、人什么都不做，然后才能做一些事情。

5. 如同千车夺万车一样，百车夺千车，然后你就饱了。

6、谈近指远者，善于言说。二句屋

7、古人修天爵，人爵亦仿之。今人修天爵，是为了获得人爵。一旦他们获得了人间的贵族而放弃了天上的贵族，他们就会陷入混乱，最终走向灭亡。

8、只有孝顺父母，才能解除忧虑。

9、父子有亲，君臣有交，夫妻有别，长幼有序，朋友有信任。

10、没有规则，就不会有规则。二句屋

11、拔一根毛，造福天下，是没有用的。

12、那是因为你想要结局却得不到。即使一日好转，据说是夫君所禁，不能为之。

13、有出息的人就像挖井一样。井九次挖，仍达不到泉眼，就等于废弃井了。 （做事如挖井，井挖六七尺深，仍无泉水，仍是废弃井。）

14. 没有规则的距离，就不能形成正方形或圆形。没有六律，五声就无法纠正。

15、无君子，莫治夷；无君子，莫治夷；无君子，莫治夷；无君子，莫治夷。没有野蛮人就不要养君子！

16、恭人不辱人，俭人不夺人。 （尊重他人的人不会侮辱他人，俭朴的人不会掠夺他人。）

17、学而不思，则成师。

18.没有什么比眼睛更好的了。眼睛无法掩盖邪恶。胸若正，则目光清；胸若正，则目光清；胸若正，则目光清；胸不正，则目昏。

19、不遵循规则距离，就无法形成方（圆）。不按六律，则五声不正。

20、他是个小才子，没有学过君子之道，足以毁掉他的身体。

21、王亦谓之仁义，何以谓之利？

22、善言不如善言能深入人心，善政不如善教来笼络人心。善政，民将畏惧；好的教学就会受到人们的喜爱。善政赢得民富，良好教育赢得人心。

23、原文：孟子曰：“或以心为业，或以力为业。劳力者治人，劳力者治人；治人者食人，治人者吃别人：这就是世界的普遍意义。”

24、没有永久财产但有毅力的人就是有能力的。如果你是一个民族，你将没有永久的财产，因为你没有毅力。

25、原文：孟子曰：“老无妻谓之鳏，老无夫谓之寡，老无子谓之孤，少年无夫谓之。”父谓孤儿，此四人，天下贫苦人无怨言。”

26、泉，你就知道轻重；度，然后你就知道长度了。

27、鸡、豚、狗、猪，只要在适当的时候，七十岁都可以吃肉。

28、君子守护，修身养性，平天下。

29.鱼与熊掌不可兼得。

30、自虐者不可言谈；那些自暴自弃的人是无法与之交谈的。

31、天降民为王为师，只是说他们得到了上帝的帮助，受到了上帝的眷顾。二句屋

32、心脏的器官是思考。只要你想，你就会得到。如果你不思考，你就不会得到它。 （心的器官负责思考，只有思考才能得到，不思考就得不到。）

33、君子有三乐，天下王不共享。平白无故拥有父母兄弟，是一种幸福；仰望天而不耻于人，是第二种幸福；能够培养出世界各地的优秀人才，这是第三种幸福。

34、没有规则的距离，就不能形成方体（圆）。没有六律，五声就无法纠正。

35.孔子曰：以人为本。

36、皇帝无情，不保天下。诸侯无情，不保国家。清朝官员心狠手辣，不保护祠堂。百姓无情，不护四体。

37.狗或猪吃东西时并不知道自己在吃什么。

38、吞船的鱼不住沼泽，有度的人不住浊世。

39.眼睛和颜色一样美丽。

40、养心，不宜寡欲。

41、得权者多助，失权者少助。

42、所以天要赋予此人重任，必先劳其心志，劳其筋骨，饿其体肤，劳其体质，乱其行为，以至心忍动，则能得其所不能。二句屋

43.圣人就像人民一样。在同类中，它是同类中最好的。自民生以来，从来没有比孔子更盛的。

44、那些失败了自己的人，就是那些没能纠正别人的人。

45.鱼是我想要的。熊掌就是我想要的。两者不可兼得，就像舍鱼换熊掌一样。生活就是我想要的。正义就是我想要的。你不能两者兼得，你必须为了正义而牺牲自己的生命。

46、风人的拥护，尔雅的义言，可以说是直而不骄，曲而不让，是天下亚圣的大才子。

47、谄笑在肩，病在夏七。

48、有出息的人就像挖井一样。井九次挖，仍达不到泉眼，就等于废弃井了。二句屋

49. 君王视臣下为粪土，臣下必视他为盗贼。

50、争地盘杀人，就获得自由；为城而战，杀人者，则得城。这种所谓的掠夺领土、吃人的行为，是不能判处死刑的罪行。

51、文王之境七十里。吃反刍草的可以走多远，忌吃雉鸡的可以走多远。与民同理，民以为小，不宜

52、居高位不是慷慨，有礼不是不敬，临丧不是哀悼。我为什么要看它？

53、人不能无耻。

54、仁则荣，不仁则耻。二句屋

55、如果你能和一个人说话却不和他说话，你就会想念一个人；如果你不能和他们说话却不和他们说话，你就会失言。

56. 一个人玩还是和别人一起玩，哪一个快乐？孟子名言

57、人与人之间的相知最重要的是相互了解，人与人之间的相知最重要的是相互理解。

58、自求一切祸福的人。二句屋

59、智者在位，能者在位。

60. 行动前三思。

61、君子无食无住，敏于事而慎言，其道直而正，可谓易学。

62. 超越你的事物也与你相反。

63、马厩里有肥马，百姓有饥饿，野地里有饥饿的野草。这就像带领野兽吃人一样。

64. 如果有什么东西是给国王的，那就让国王高兴；如果有什么东西是给国王的，那就让国王高兴；有事为王，则为王高兴；有事，则为王高兴；有事，则为王高兴。如果有什么东西是给国王的，国王就会高兴。天上有人能做人间事，能做事。有些成年人对自己和事物的看法是正确的。

65、一个人不学而能做的，就是他的好本事；不学而能做的，就是他的好本事；不学而能做的，就是他的好本事；不学而能做的，就是他的好本事；不学而能做的，就是他的好本事；不学而能做的，就是他的好本事；不学而能做的，就是他的好本事。他所知道的而不担心的就是他的善知识。孩子们都爱自己的亲人，也都爱自己的长辈，并且都尊敬自己的长辈。亲亲是仁；亲亲是仁；尊敬长辈，就是义；没有其他人，它就到达了世界。

66.没有什么比眼睛更好的了。眼睛无法掩盖邪恶。胸部规整，则目光清澈；胸部规整，则目光清澈；如果胸部不规则，眼睛就会昏暗。听他的话，看他的眼睛，看上去很瘦弱。

67、天时不如地利，地利不如人。

68. 故天欲托此人重任，必先劳其心志，劳其筋骨，饿其体肤，劳其体力，乱其行，如此诱惑。他的心和忍让他的利益将超出他所能做的。二句屋

69、没有慈悲心，就不是人；没有慈悲心，就不是人。没有羞耻心，就不是人；没有羞耻心，就不是人；没有羞耻心，就不是人。没有逆来顺受的心，就不是人；没有逆来顺受的心，就不是人。没有是非之心，就不是人。慈悲之心，是仁的根本；耻辱之心，是正义的根本；退让之心，是礼之根本；是非之心，是智慧之根。

70、以实力假仁者独大。有暴君就有大国，有强者就有大国。一个有德行、有仁慈的国王，其地位不会太大。汤将在七十里，文王将在百里。以实力说服别人的人，不是用心去做，也没有力量去支撑；以德服人的人，是心悦诚服的，就像七十岁的弟子服孔子一样。

71. 很难度过一整天无所事事的日子。

72、耳目器官不思考，而是被物所覆盖，以物换物，只是引导。心之器官为思，思则得，不思则不得。天赐之物，必先立于大者，而后小者不可夺。这仅适用于成年人。

73. 做自己想做的事，要求自己想要的东西，就像求鱼依靠树一样。

74、恭人不辱人，俭人不夺人。

75、有永久财产者，有毅力；有永久财产者，有毅力；有永久财产者，有毅力。没有永久财产的人就没有毅力。如果没有毅力，就会想尽办法驱除邪灵。

76、秋饮玉兰露，秋食秋菊。

77、于是，穆仲尼游历天下，忧天下，而后以儒道思想游历诸侯诸侯。然而，正如拒绝浪费的统治者直接发现的那样，当你咸了，它就在柔软的东西中，最终没有人可以听。

78.我也想要生命；我也想要生命；我也想要生命。我也想要正义；我不能同时拥有它们，我必须放弃它们。

79、教学有许多技巧，轻视教学的人只是教学。

80、富贵不能腐，贫贱不能移，权势不能屈。恭人不辱人，俭人不夺人。

81、扶着泰山渡北海，告诉人们“我不能”，是有诚意和无能的表现；为长辈折断树枝并告诉人们“我不能”是不这样做的标志，但这并非不可能。

82、三世以仁德得天下；三世以仁德得天下。他们因不仁慈而失去了世界。

83、以文交友，以友助仁。

84、三世以仁得天下，以不仁失天下。

85、不这样做的人就会转向自己，如果他们的身体正直，世界就会回到他们身边。

86、用实力说服别人，自己的心不服气，用实力不能养活自己；以德服人，心悦，心服。

87、不担心别人就不知自己，担心也不了解别人。

88、妻子辱骂自己，别人辱骂她；妻子辱骂自己，别人辱骂她；妻子辱骂自己，别人辱骂她。她的家人会毁掉她自己，然后别人也会毁掉她；一个国家会毁掉自己，然后其他国家也会毁掉她。二句屋

89. 不停止就什么也做不了。厚的就是薄的，一切都是薄的。急进者必急退。

90. 进者快，退者快。 （前进太快的人，后退也会太快。）

91、生活在世界最广阔的地方，在世界上树立正确的地位，走世界大道，由人民决定，但不以自己的方式独立。

92.孔子说：你知道吗？知道就是知道，不知道就是知道。这就是知识。

93、仁，是指一个人的家庭安宁，道路正直。可惜人的房子在荒无人烟的地方却不能住人，路虽正却又不能自拔。

94. 生于忧伤，死于幸福

95、生于忧患，死于安乐。

96. 如果你不知道生命，你就能知道死亡。

97. 不羞耻，何如人？

98、富贵不能腐，贫贱不能移，权势不能屈。

99、君子之所以教五件事，是因为他就像雨后见晴天的人。一人悟德，一人悟

了财富，一个人回答了问题，一个人是私人和温和的。君子之所以教这五个，也是。 100. 当国王是无辜的，他命令世界人民去燕。 101. 浑浊的嫉妒和咸喜，暗藏着美与恶。 102. 徒善不足以为政，徒法不能以自行。 103. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为。 104. 爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 105. 假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已 106. 恶霸之民如玉玉，王者之民如伯伯。杀戮而不怨恨，利益而不平庸，人们每天都在不知道该做什么的情况下走向善良。丈夫的儿子变成了一个人，而存在的人就是上帝。他随着天地上下流动。叫小补吗？ 107. 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。Swo句子屋 108. 天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。 109. 人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！ 110. 子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉。 111. ”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同 112. 不以规矩,无以成方园。 113. 聪明的人有这只耳朵。那修尧顺的路，国泰国安，所以有了这个想法也就开心了。坏人，破坏了国家，虽然有这个，但也拿了，所以不能想到快乐。 114. 独学而无友，则孤陋而寡闻。 115. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 116. 虽有智慧，不如乘势。 117. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 118. 何如斯可以嚣嚣矣？ 119. 放于利而行，多怨。 120. 道在尔而求诸远，事在易而求之难。 121. 不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。 122. 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。 123. 己所不欲，己所不欲。 124. 生于忧患而死于安乐也。Swo句子屋 125. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！ 126. 至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。 127. 子曰：有德者必育言，有言者无须育德。 128. 有不虞之誉，有求全之毁。 129. 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 130. 诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。 131. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 孟子教育后人的句子 精选76句1. 羿之教人射，必志于彀;学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩;学者亦必以规矩。 2. 子曰：君子矜而不争，群而不党。 3. 不在其位，不在其位。 4. 悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎。 5. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。Swo句子屋 6. 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 7. 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。 8. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 9. 不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 10. 夫志，气之帅也;气，体之充也。 11. 吾善养浩然之气。孟子名句 12. 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。Swo句子屋 13. 今王与百姓同乐，则王矣。 14. 人告之以有过，则喜。 15. 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心 16. 君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。 17. 孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。 18. 天下之本在国，国之本在家，家之本在身 19. 君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。 20. 虽千万人，吾往矣。 21. 一个人快乐还是和别人一起快乐？ 22. 父母在，不远行，游必有方。 23. 云总其离合兮，点自其上而下。 24. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。Swo句子屋 25. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 26. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 27. 生于忧患而死于安乐也。 28. 君子名之必可谈也，言之必行得通也，君子于其言，没有苟罢了矣。 29. 原文：孟子曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之习，礼之端也；是非之心，智之端也。” 30. 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。Swo句子屋 31. 寻求有利于获得，放弃就是失去。寻求对我也有好处。寻求正确的方式和获得正确的生活对获得没有好处，但也寻求外面的人。 32. 贼仁者谓之贼;，贼义者谓之残;。残贼之人谓之一夫;。闻诛一夫纣，未闻弑君也。Swo句子屋 33. 言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。 34. 以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 35. 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣 36. 人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。 37. 三人行，必有我师焉。 38. 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 39. 我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。 40. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 41. 同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。 42. 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？ 43. 君子有三乐，而王天下不与存焉。 44. 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。 45. 保民而王，莫之能御也。 46. 大人者，不失其赤子之心也。 47. 我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。 48. 得天下英才而教育之，三乐也！ 49. 君子莫大乎与人为善。 50. 分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。 51. 君子周而不比，奸险小人比而不周。 52. 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如sha人之罪。 53. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 54. 是终而不得也。即使加了一天，也会自愈。这意味着如果你不禁止它，你就不会这样做。 55. 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。 56. 人如果能竭尽心力，就会知道本性。知道了本性，就会知道天了。保存自己的本心，修养自己的本性，就可以侍奉天了。短命或长寿没有两条路，修养自身以等待，也就是立住自己的命运了。 57. 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也孟子名句 58. 如知其非义，斯速已矣，何待来年。 59. 不愤不启，不悱不发，举一隅而不因三隅反，则不复也。 60. 人必自辱，而后他人辱之。 61. 天下之本，国之本在家，家之本在身 62. 人之患，在好为人师。（一个人妨碍自己进步的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。） 63. 子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 64. 人之患，在好为人师。 65. 人人亲其亲，长其长，而天下平。 66. 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？Swo句子屋 67. 明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？ 68. 为高必因丘陵，为下必因川泽。 69. 生于忧患，死于安乐。 70. 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 71. 尽信书，则不如无书。Swo句子屋 72. 尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷子失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。 73. 原文：孟子曰：“不孝有三，无后为大。” 74. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 75. 得天下英才而教育之。 76. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。 孟子教育后人的句子 精选133句1. 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。Swo句子屋 2. 子曰：不迁怒，不二过。 3. 仁人无敌于天下。 4. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子 5. 如果国王是仁慈的人，省级惩罚，税收，深种植容易，强大的人业余时间培养他们的孝顺和忠诚，父亲和哥哥到服务，从服务的增长，可以使系统到秦、楚的军队。 6. 文王被限制在70英里以内。谦卑的人去那里，没有野鸡的人去那里。与民为伴，民以为小，不亦宜也！ 7. 达则兼济天下，穷则独善其身。 8. 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也。 9. 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！ 10. 尽信书，则不如无书。 11. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。 12. 王之好乐甚，则齐国其庶几乎孟子语录 13. 妻子会侮辱自己，然后别人会侮辱她。家族会自毁，后世也会自毁。国家将削减自己，后人将削减它。 14. 广袤疆域之民，君子所欲，乐事不存；中天之地，四海之民，定之。君子乐在其中，本性不存。君子之性，虽大行不加颜，虽贫生不损颜，分故也。君子之性，仁义礼智，根植于心，其色亦生动。脸上、背上、四体上都能看出来。这四个机构是不言而喻的。 15. 人人都可以当尧舜这样的好人。Swo句子屋 16. 寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 17. 尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。） 18. 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。 19. 大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。 20. 以大事小者，乐天者也。 21. 我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也 22. 则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也美丽心灵观后感 23. 孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也 24. 不以规矩，不成方圆。（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。） 25. 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。Swo句子屋 26. 子曰：执德不弘，频带不笃，焉能为有，焉能为亡。 27. 明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。Swo句子屋 28. 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。 29. 人之易其言也，无责耳矣。 30. 上有好者，下必有甚焉者矣。 31. 舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。 32. 我知言，我善养吾浩然之气。 33. 则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。 34. 磨刀不误砍柴工，工欲善其事。 35. 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也生,我所欲也;义,亦我所欲也二者不可兼得,舍生而取义者也 36. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。Swo句子屋 37. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。Swo句子屋 38. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 39. 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 40. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。 41. 快乐的人快乐，人也快乐；烦恼的人，烦恼的人也烦恼。乐之于天下，忧之于天下，而不君，不也。 42. 一个好人应该得到高位。不仁慈而高尚就是在大众面前播种邪恶。 43. 子曰：质胜文则野，文胜质则史，温文尔雅，随后君子。 44. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。Swo句子屋 45. 三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。 46. 求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。 47. 权，然后知轻重；度，然后知长短。Swo句子屋 48. 教者必以正。以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。 49. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。Swo句子屋 50. 不耻不若人，何若人有。 51. 权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。 52. 不以规矩，无以成方园。 53. 用下敬上，谓之贵贵;用上敬下，谓之尊贤。贵贵尊贤，其义一也。 54. 君子不怨天，不尤人。 55. 行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也。 56. 人不能够无耻。无耻之耻，无耻矣。 57. 君子之道四焉，强过行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 58. 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。Swo句子屋 59. 古代圣王善而忘势；古代智者何尝不是如此？诸侯不进贡，不尽心尽力，得道忘人之风因此并不急迫。看且由不急，且情且臣！ 60. 仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 61. 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。 62. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 63. 君子可欺之以方，难罔以非其道。 64. 且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 65. 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。 66. 德之不修，学之不讲，闻义不可以徙，不当不可以改，是吾忧也。 67. 老者安之，好朋友信之，少者怀之。 68. 子曰：没学礼，何以立。 69. 穷困便独善其身，得志便兼善天下。 70. 定天下者，在乎仁政为一者也。 71. 古之人与民偕乐，故能乐也。 72. 饿的人甜食，渴的人甜饮，是饮食不当，饥渴害也。难道只有口腹饥渴吗？人心也是有害的。一个人如果能不以饥渴之害为心之害，就不会像别人那样忧心忡忡。 73. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 74. 原文：孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” 75. 其身正，不令而行；自身歪斜，虽令不好。 76. 不以规矩，不成方圆。孟子名句 77. 君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。 78. 权、然后知轻重;度、然后知长短。 79. 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。） 80. 孟子对宋勾践说：子善游？我跟你说话。人知道，也叫嚣；人不知道，也叫嚣。 81. 人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。 82. 无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。 83. 欲集千里而不尽兮，畅聊而逍遥。 84. 不违农时，谷不可胜食也。 85. 能够速而速，能够久而久，能够处而处，能够仕而仕，孔子也。 86. 地方百里而可以王 87. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。 88. 形色，天性也；惟圣人然后可以践形。 89. 存在于人，墨梁于目。眼睛无法隐藏自己的邪恶。胸部中规中矩的眼睛是清澈的；胸部中规中矩的眼睛是不中规中矩的。一个人听他的话，看他的眼睛，有多瘦？ 90. 君子量不极，胸吞百川流 91. 生于忧患，死于安乐。Swo句子屋 92. 无为其所不为，无欲其所不欲。 93. 人无廉耻，王法难治。 94. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。Swo句子屋 95. 质胜文则野，文胜质则史。 96. 仁则荣，不仁则辱。 97. 培养人才、造就人才是立国之本。 98. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。 99. 故声闻过情，君子耻之。 100. 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 101. 那些做它而不观察它的人，那些实践它而不观察它的人，以及那些不知道它的生活方式的人，也是众多的。 102. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣孟子名句 103. 吾日三省吾身：为人正直谋而出轨行为乎？与朋友交而不相信乎？传不习乎。 104. 人有不为也，而后能够有为。 105. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。Swo句子屋 106. 仰不愧于天，俯不怍于人。 107. 枯木，不能雕也，粪土之墙，不可圬也，于予与何诛。 108. 原文：孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。” 109. 若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。 110. 於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说 111. 人若无志，与禽兽同类。 112. 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。 113. 人性之善也，犹水之就下也。 114. 人之易其言也，无责耳矣。（一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。） 115. 古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。 116. 生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道 117. 鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得，则舍生取义者也！ 118. 轻松其领域，薄其税收，人民也能致富。 119. 圣则吾不能，我教不腻而教诲人不倦也。 120. 用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。 121. 劳心者治人，劳力者治于人。 122. 太子的宫殿、车马、衣裳大多与他人相同，而太子的住所则与他人相同。那些活在世上的人呢？路军之歌在界泽门口呼唤。守护者说：“这不是我们的统治者。他怎么听起来像我们的统治者？'这不过是相似性。 123. 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 124. 鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。Swo句子屋 125. 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 126. 君子三乐，君王天下不存在。父母皆有之，兄弟无故，一喜也；阳无愧于天，弓不羞于人，二乐也；受天下英才教育，三乐也。君子三乐，君王天下不存在。 127. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 128. 养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。） (作文大全 ) 129. 贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。 130. 孔子曰：学而不厌，敏而好学。 131. 仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。 132. 遗憾的方式看不见，耽误的我会逆转。 133. 人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也;人皆有所不为，达之于其所为，义也。 孟子教育后人的句子 精选29句1. 天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。 2. 行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。 3. 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。Swo句子屋 4. 舜把抛弃世界当成抛弃我们的鞋子。偷负而逃，跟着海边而活，生活斤斤计较，快乐而忘记世界。孟子从范志奇那里看到了齐王的儿子。他叹了口气说：住在一个行气、养身、活体的地方，有多了不起？你不是所有人的儿子吗？ 5. 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 6. 穷则独善其身，达则兼善天下。 7. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。Swo句子屋 8. 志士仁人，无生存以害仁，有杀身以成仁。 9. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。 10. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 11. 其进锐者，其退速。 12. 子曰：君子博学于文，约对于礼，亦可以弗畔矣夫。 13. 祸福无不自己求之者。（祸害或者幸福没有不是自己找来的。） 14. 有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。 15. 不以规矩，不成方圆。Swo句子屋 16. 权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。 17. 颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。 18. 孔子曰：习相近也，性相远也。 19. 子曰：君子义觉得质，礼以至公，孙以出之，信以成之，君子哉。 20. 原文：孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。” 21. 仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！ 22. 罗德尼死了，被放逐了，我不能忍受为此而死。 23. 仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。 24. 一切都为我准备好了。反思和真诚是巨大的快乐。强忍而行，求仁不近。 25. 志，气之帅也 26. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 27. 鼓励上升和下降以上的xi，与矩形锅。 28. 举直错诸枉，xxx服；举枉错诸直，xxx不服气。 29. 尽信书则不如无书。 孟子教育后人的句子 精选40句1. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。Swo句子屋 2. “王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之”孟子名句 3. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 4. 原文：孟子曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。” 5. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣，言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉。 6. 虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 7. 远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。 8. 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 9. 原文：孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。” 10. 人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。 11. 是故君子有终身之忧，无一朝之患也。 12. 不耻不若人，何若人有？ 13. 原文：孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 14. 言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。 15. 天下好朋友兮，夫何独而不听。 16. 斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。 17. 弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。 18. 孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无利，比不上学也。 19. 人之患在好为人师。 20. 上无礼，下无学，xxx兴，丧无日矣。 21. 君子三乐，君王天下不存在。父母都在，兄弟莫名其妙的高兴。杨无愧于天，他不以他人为耻。他有两种乐趣。被全世界的人才教育，就是有三乐。 22. 不怨天不尤人，不迁怒不二过。 23. 君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。 24. 我善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也，行有不慊于心，则馁矣。 25. 如千次要捕捉一万次，一百次要捕捉一千次，然后为之充实也。 26. 杨紫为我取，拔一毛而利天下，不也。墨子爱两边，利天下。你没有抓住中间。举行中间是近。如果你没有权利坚持，你仍然坚持一件事。如果你抓住一件事不放，你就会成为小偷。如果你坚持一件事，你将废除一百件事。 27. 所以天将降大任使之人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空其身，刷其乱其行，从而动其心而忍耐，一旦利其无能。 28. 超过忳团队与拥有气习，我独自穷人也在这个时候。 29. 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪， 30. 君子莫大乎与人为善。Swo句子屋 31. 为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。 32. 能够仕则仕，能够止则止。 33. 不沾强而弃脏，为何不改此度？ 34. 以能问于不可以，以多问于寡；有如果没有，实若虚，犯而不校。 35. 博学而详说之，将以反说约也。 36. 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。Swo句子屋 37. 或劳心，或劳力;劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。 38. 马厩里有一匹肥马，人们饿了，人们也饿了。 39. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。孟子名言 40. 我知言，我善养我。 孟子教育后人的句子 精选121句1. 王之好乐甚，则齐国其庶几乎！Swo句子屋 2. 贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。 3. 一个人有事可做，然后他就会有事可做。一个人只能做他不愿做的事。 4. 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。Swo句子屋 5. 可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。 6. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 7. 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。Swo句子屋 8. 不以规矩，无以成方圆。 9. 尽心知性，尽性知天。 10. 人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 11. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 12. 饭疏食、饮用水，曲肱而枕之，乐亦之中矣，不义而富且贵，于我如浮云。 13. 是命也，顺从其权，是故知命不立于岩壁之下。拼尽全力，死了就有好日子过了。给死人戴上镣铐不是好生活。 14. 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。 15. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 16. 出于其类，拔乎其萃。 17. 居移气，养移体。 18. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。Swo句子屋 19. 大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。 20. 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。 21. 君子之于物也，爱之而弗仁;于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。 22. 生活，我也要；公义也是我所喜爱的。两者不可兼得，舍而取之。 23. 仁者不忧，知者不惑之年，勇者不惧。 24. 祸福无不自己求之者 25. 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 26. 君子坦坦荡荡，小人长戚戚。 27. 天时不如地利，地利不如人和。Swo句子屋 28. 我们整天搞喜和，希望晏子不要勉强。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 29. 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。 30. 财富不能荡妇，贫穷不能消除，权力不能弯曲。 31. 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ 32. 祸福无不自己求之者。 33. 无恒产而有恒心者，惟士为能。 34. 仁胜不仁也，静水胜火。现在的仁者，就好比用一杯水救一车柴火的火。如果不扑灭，据说水不能战胜火。这和不仁慈的人一样，他们最终会死去。 35. 王之好乐甚，则齐国其庶几乎！ 36. 闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。 37. 民为贵，社稷次之，君为轻。Swo句子屋 38. 执中为近之。执中无权，犹执一也。 39. 人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 40. 易其田域，薄其税征，民可致富也。如果您在正确的时间吃饭并礼貌地使用它，您就不能使用金钱。人不是没有火和水就活的。在黄昏敲开人们的门来要求火和水就足够了。圣人治天下，使粟如水火。豆子和谷子就像水和火，但人民怎么会不友好呢？ 41. 权，然后和轻重；度，然后知长短。 42. 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。Swo句子屋 43. 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。 44. 君子有仁心，有礼之心。仁慈的人爱别人，有礼貌的人尊重别人。爱别人的人永远爱他们，尊重别人的人永远尊重他们。 45. 孝子之至，莫大乎尊亲。 46. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 47. 子曰：礼的用处，和为贵。 48. 恭者不侮人，俭者不夺人。Swo句子屋 49. 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 50. 善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。 51. 我不发脾气。它的气体也非常强；保持正直和无害，然后在天地之间。 52. 爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 53. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。Swo句子屋 54. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。孟子名句 55. 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。 56. 事半古之人，功必倍之。 57. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。 58. 仁者如射，射者正已而后发 59. 食而爱之，猪也；爱而不敬之，动物也。敬人，币必不也。没有实际的尊重，绅士不应该空虚。 60. 五亩屋，树至桑，五十人可衣裳丝。鸡、海豚、狗和猪的动物如果不失去时间，就可以吃肉。百亩地不抓紧时间，一家八口可以没有饥饿感。诚教以序，申之用孝顺孝顺，奖白者不戴上路。 61. 彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。 62. 忧民之忧者，民亦忧其忧。 63. 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？ 64. 不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下，未之有也。 65. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。Swo句子屋 66. 天命之谓性，率性之谓道。 67. 除了胡江和芷溪，我还想到了秋佩兰。 68. 温文尔雅，随后君子。 69. 道不同，道不同不相为谋。 70. 圣人之行不一样也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。 71. 原文：孟子曰：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者未之有也；不诚，未有能动者也。” 72. 夫志，气之帅也；气，体之充也。 73. 五谷杂粮，种植美也，若不成熟，不如柳絮。夫仁，也计较熟而已。 74. 得道多助，失道寡助。 75. 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。 76. 始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而不令而行。 77. 孔子曰：我非生而知之者，好古，敏而求之者也。 78. 君子量不极，胸吞百川流。Swo句子屋 79. 夫子言之，于我心有戚戚焉。 80. 国君好仁，天下无敌焉。Swo句子屋 81. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。Swo句子屋 82. 原文：孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。” 83. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。 84. 默而识之，敏而好学，谆谆教诲，何有于我哉。 85. 子曰：己所不欲，己所不欲。 86. 民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。） 87. 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 88. 言必信，行必果。 89. 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。） 90. 人皆可以为尧舜。 91. 不以规距，无以成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。 92. 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。 93. 鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 94. 上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。草尚之风，必偃。 95. 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。 96. 权，然后和轻重；度，然后知长短。Swo句子屋 97. 惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身 98. 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。 99. 我善养吾浩然之气 100. 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。 101. 莫之为而为者，天也；莫之至而致者，命也。 102. 不以文章害辞，不以辞害志。 103. 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 104. 人有不为也，而后可以有为。（人要有所不为，才能有所为。） 105. 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 106. 独乐乐，与人乐乐，孰乐？Swo句子屋 107. 不断生产的人有毅力，而不不断生产的人没有毅力。如果没有毅力和奢侈来避邪，一切都会完成。 108. 虚与委蛇，鲜矣仁。 109. 人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。 110. 与其说进也，不与其退也，唯何甚，人洁己以进，与其说洁也，不保其往也。 111. 大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。 112. 原文：孟子曰：“人之患在好为人师。” 113. 孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 114. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。Swo句子屋 115. 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 116. 失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。 117. 那些竭尽全力的人知道他们的本性。知道它的性质，你就知道天堂。保存自己的内心，滋养自己的本性，这就是为天堂服务。人生非二，修身以待之，故人生亦立。 118. 圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。 119. 夫人必自侮，然*侮之;家必自毁，而*毁之;国必自伐，而*伐之。 120. 今王与百姓同乐，则王矣。Swo句子屋 121. 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 孟子教育后人的句子 精选88句1. 爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。 2. 杨紫为我取，拔一毛而利天下，不也。墨子爱两边，利天下。 3. 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斤斧以时入山林，材木不可胜用也。 4. 有朋至远方来，乐此不疲。 5. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 6. 鱼，我也要。熊掌号也是我想要的。两者不可兼得，可以舍弃鱼取熊掌。生活就是我想要的。义是我所渴望的。两者不可兼得，舍生取义者也。 7. 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。 8. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 9. 言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也 10. 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 11. 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 12. 其交也以道，以接也以礼。 13. 附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。 14. 无父无君，是禽兽也。 15. 仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。 16. 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 17. 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 18. 君王之臣为兄弟姐妹，君王之臣为腹心；君王之臣为犬马，则君王之臣为中国人。如果你视你的部长为污垢，你将视你的部长为敌人。 19. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 20. 分人以财谓之惠，教人以善谓之德。 21. 原文：孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 22. 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。 23. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 24. 孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否 25. 君子有不战，战必胜。 26. 苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。 27. 过，则匆惮改。 28. 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 29. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 30. 言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。 31. 女性嫉妒的月牙，诽谤和诽谤与良好的通奸。 32. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 33. 善政得民财，善教得民心。 34. 君子莫大乎与人为善 35. 王何必曰利，亦有仁义而已矣。 36. 民为贵，社稷次之，君为轻 37. 有德行、有智慧、有本事、有学问的人，永远会有疾病。只有孤臣与恶子，其忧也险，其忧也深，故达。 38. 顺天者存，逆天者亡。 39. 周夕哪条路可以，老公哪条不同的路可以互相？ 40. 子曰：刚、毅、木、讷近仁。 41. 人有不为也，而后可以有为也。Swo句子屋 42. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 43. 原文：孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。” 44. 焉有君子而能够货取乎。 45. 谨庠序之教，申之以孝悌之义。 46. 得道者多帮扶，失道者少帮扶。帮助少的时候，亲人都会在。如果你给予更多的帮助，世界就会跟随。 47. 大人者，不失其赤子之心者也。 48. 少欲速，无见小利，欲速，则不达；见小利，则大事儿不了。 49. 或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如? 50. 廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。 51. 颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。 52. 不义而富且贵，于我如浮云。 53. 人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 54. 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 55. 墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。 56. 令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。 57. 学而不厌，敏而好学。 58. 其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。 59. 不以规矩，不成方圆。 60. 尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。 61. 慈悲是仁慈的终结。羞耻和邪恶的心是正义的终点。逆来顺受的心，是礼貌的终结。是非之心是智慧的终点。君子之所以教五件事，是因为他像一个时时变化的人，一个实现了美德的人，一个实现了财富的人，一个回答问题的人，一个私密而温和的人。君子之所以教这五个，也是。 62. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。Swo句子屋 63. 天下之本，国之本在家，家之本在身。 64. 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 65. 士无事而食，不可也。 66. 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。 67. 尧舜，性也；唐武，身也；五霸，假也。如果你离开了很长时间，没有回来，你会知道这没有什么不好。 68. 为政不难，不得罪于巨室。 69. 君子坦坦荡荡，小人常戚戚。 70. 富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 71. 万取千焉，千取百焉，不为不多。 72. 有不虞之誉，有求全之毁。（有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。） 73. 食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。 74. 孔子曰：教学相长。 75. 人有不为也，而后可以有为也。 76. 正人心而存仁义，法先王而行王道。 77. 世间有道，为死；世间无道，为道而死。我从未听说过有人为道牺牲自己。 78. 求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。 79. 虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。 80. 王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎 81. 尊贤使能，俊杰在位。 82. 为富不仁矣，为仁不富矣。 83. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 84. 子曰：与朋友交，言出必行。 85. 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？ 86. 穷不失义，达不离道。 87. 解州失天下者也，失其人也；失其人者失其心也。得天下有道：得天下人，得天下人；得天下有道：得天下人，得天下人；得天下有道：得天下人，得天下人；得天下人，得天下人；得天下人，得天下人：得天下人，得天下人；得天下人：得天下人，得天下人；得天下人：得天下人，得天下人；得天下人：得天下人，得天下人；得天下人：得天下人，得天下人；得天下人：得天下人，得天下人；得天下人：得天下人，得天下你恨，你也。 88. 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。