当年“功盖分三国，名成八阵图”的诸葛亮，以才智多谋著称于世，他的聪明智慧，在《三国演义》中表现的淋漓尽致，给后人留下了很深的印象。他不仅是政治家、军事家，还是一位品格高尚、学识渊博的父亲，《诫子书》是他在五十四岁临终前，写给八岁儿子诸葛瞻的一封家书，后来成为历代学子修身立志的名篇。这封家书简练严谨，充满智慧，句句经典，堪称家训中的经典之作。今天我们学习其中的三句名言，相信会受益终身。

一，夫君子以行，静以修身，俭以养德。

君子如何提高自己的行为操守呢？就是要从宁静中提高自己的修养，从节俭中培养自己的品德。

“静以修身”。老子在《道德经》中说道：“归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明”，人只有静下心来，才能回归生命的本源，才能发现我们的本性，了解了本性，就会明白万物一体的道理，也就清楚了万事万物的客观规律，个人的智慧德能就会有所提高。我们看到修行人经常参禅打坐、诵经拜佛，最主要的目的就是为了达到那个“静”的状态。古人教育小孩，从小就让他读诵经典，也是为了让小孩的心能静下来。只有静下心来，才能生起智慧，俗话说：“旁观者清，当局者迷”，就是因为旁观者心里相对比较清静，而当局者心里就比较浮躁、混乱，处理起事情来就容易失去理智。

“俭以养德”。古人说：“人到无求品自高”，人的欲望降低到最低点，道德品行自然就高尚了。孔子的弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，颜回的生活，可以说简单的不能再简单了，就这样，人家还过的还很快乐，就是因为他一心都扑在学习圣贤学问和提高自己修养品行上，所以才能法喜充满，心情喜悦。所以我们要想提高自己的品行修养，一定要从节俭做起，不要去追求物质享受。

二，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

做不到清心寡欲，习惯不了过平凡清淡的生活，就无法确立人生的志向。如果静不下心来，不能排除外来的干扰，也无法达成远大的目标。

“非澹泊无以明志”。古往今来，知识分子很多，学习圣贤学问的人也很多，但能成圣成贤的却不多，为什么？就是做不到“澹泊”二字。举个例子：最近几年自媒体很火，很多人就把控不住，忘记初衷了。刚开始读书写文章，起心动念还算纯净，就是为了学习圣贤文化，陶冶情操，顺便把心得分享给大家，锻炼自己的文笔，纯属个人兴趣爱好。但后来发现其中有利可图，流量就可以变现，知识可以赚钱，并且利润丰厚，就抵制不住诱惑了。书也不用心去读了，文章也不用心去写了，那干什么呢？专门在标题上下功夫，怎么吸引人怎么来，怎么能获得流量怎么来。不再专注文章内容本身，而是专注于平台推荐机制，专门研究媒体平台的漏洞，想尽一切办法获得平台更多的推荐，这就叫不务正业了。所以我们经常会发现，内容好的文章，阅读量未必就多；很多爆文呢，反而却没什么有价值的内容，不过是套路而已。

为什么会变成这样？就是因为做不到淡泊，做不到清心寡欲，禁不住利益的诱惑，开始还可能是为了生活，为了养家糊口，后来就逐渐变成欲望，变成贪婪了，这已经不是在做学问，而是变成金钱的奴隶了。所以有志于做学问的同仁，一定要将“非澹泊无以明志”这句话牢记在心，才不至于半途而废。

“非宁静无以致远”。为什么经不住外界的诱惑呢？还是因为我们的心太浮躁了，太急功近利了。看到别人随便写篇文章可能就收益一千、一万，甚至更多，我们的心就平静不下来了，书也读不下去了，也想跟人家学套路，钻漏洞，赚流量，这就离我们读书做学问的目标越来越远了。所以，我们一定要保持心灵的宁静，不被外界所扰，不为名利所动，才能专心一志的做学问，才能达成我们远大的人生目标。

三，淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

放纵懒散，就无法精进；急躁冒险，就无法陶冶性情。

“淫慢则不能励精”。俗话说“笨鸟先飞”，不怕笨，就怕懒。人只要一懒散下来，沉迷于吃喝玩乐，贪图享受，好逸恶劳，就算你再聪明，也会堕落下去，不再进步，早晚被社会所淘汰。

“险躁则不能冶性”。古人说“欲速则不达”，太懒散不行，太冒进也不行。喜欢追求刺激，喜欢冒险，内心浮躁，急功近利，就很难陶冶自己的性情。为什么古人喜欢琴棋书画？就是因为要学好这些东西，都必须做到一点，那就是“慢”。你要是心浮气躁，哪样都学不好，古人教小孩学这四样，就是为了磨练他的性情。为人处世也是一样，事缓则圆，越是急躁，这事就越办不好，是越忙越乱。

诸葛亮的这篇《诫子书》，虽然很短，只是一封家书，但就这三句话，如果我真正能够做到了，也会受益终生。

《诫子书》中的明志和致远矛盾吗？为什么

我们先来学习《诫子书》全文，只有理解了全文的大意，了解文书的写作的背景、人物、时间以及作者的心情和期盼。我们才不会以点概面，草率释义！

诫子书原文：诸葛亮

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

这篇文章是诸葛亮晚年时期，写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书，

非淡泊无以明志，非宁静无以致远，这句话什么意思是只看淡世间名利、百态，才能立定自己崇高的志向；只有内心安静、专致守一，才能实现人生远大目标！

明志和致远并不矛盾，有以下解释！

明志：决策力的表现，是表达人的一种志向，就是我们要做一件事情，首先设立正确的方向，并排除一切不良因素的影响去坚守。

致远：执行力的实施，是表达人的行动力，有计划、有把握的、有顺序的、集中精力的去完成目标。

综上所述，明志和致远是两个不同的词语，两个不同的概念，明志是名词，是计划蓝图，；是动词，是实施行动力，二者不可同时得兼，只有一步一步去实现才成立！

李白名句“床前明月光”中的“床”指的是什么

“床前明月光”出自唐代诗人李白的名篇《静夜思》，全诗是“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

这首小诗，既没有奇特新颖的想象，也没有华丽精美的辞藻，只是用近似口语的话娓娓道来，描述了游子的思乡之情，明白如话却意味深长，耐人寻味，问世千余年来，一直为人所喜爱。

正是因为这首诗明白如话，浅显易懂，所以人们对其含义和解释一直也没有什么不同看法，《唐诗鉴赏辞典》中这样解释：

这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好像是地上铺了一层白皑皑的浓霜。

但后来有人提出疑义，唐代的门是完全封闭的，窗户也很小，况且还贴有窗户纸，月光不可能穿过照到屋里去，并且在室内也不会有霜的，这在道理上讲不通。于是人们对诗中床的含义产生了疑问，“床前明月光”中的“床”究竟是指什么？

我查了一下商务印书馆出版的《古代汉语常用字字典》，其中对“床”的解释有三： 【第1句】：坐卧的器具。意思和今天的床一致； 【第2句】：安放器物的架子。类似今天的柜或者橱； 【第3句】：井上的围栏。今天的床没有这个含义。

对照床的这三个含义，我们发现第三种解释与李白诗中的意境比较吻合。并且李白还有一首我们非常熟悉的诗歌，其中有这么几句：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”据学者介绍，此诗中的“床”也是“井上围栏”的意思。通过以上考证，我们可以得出一个结论：“床前明月光”中的“床”不是今天所说的卧榻，而是井上的围栏。

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最出名的～桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》

最深刻的～相知在急难，独好亦何益。《君马黄》

最骗人的～人生贵相知，何用金与钱。《赠友人三首》

最浪漫的～浮云游子意，落日故人情。《送友人》

最期望的～故人西辞黄鹤楼，樱花三月下扬州。《黄鹤楼送孟浩然之广林陵》

最醉人的～两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。《山中与幽人对酌》。

最遥远的～我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

最伤感的～挥手自兹去，萧萧班马鸣。《送友人》

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