提到关于学习的名句，很多人立刻会想到《论语》。但是呢，本文以古诗词名句为主，诗文有大家耳熟能详的，也有较为生僻的。20句劝学诗词名句汇编：

少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》

击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》

青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》

读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。——韩愈《劝学诗》

安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。——宋太宗《勤读》

若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。——文嘉《今日歌》

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

学非探其花，要自拔其根。——杜牧《留诲曹师等诗》

问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈《古今贤文·劝学篇》

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子《劝学》

读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

莫等闲、白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易《放言五首·其三》

玉不琢，不成器，人不学，不知道。——《礼记·学记》

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

读完后是重燃学习的激情？如果有。那么这么正能量的内容，就请多多转发收藏点赞啦。《中国歌牌》诗词互动纸牌游戏，欢迎了解。

如何打造一个让人沉浸于读书学习的书房

如果一套房子的主人，他需要有书房这个空间，那么说明他是热爱读书了，对于我们设计师而言，营造一个安静、独立、舒适的环境想必是读书者的最喜欢的空间环境了。

在房间里添置一桌一椅一书架，一花一木一盆景，即能有花香绿景，亦有功能需要。

读书的人与不读书的人有什么差别

清代王永彬说：“贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。”这句话是有道理的。可是到了物质极大丰富的今天，读书无用论却甚嚣尘上。

朋友17岁的儿子问我：“你看过那篇清华毕业生的文章吗？上了北大清华又有什么用？还是跟人家二代们不在一个起跑线上。别人毕业就去了家族企业实习工作，或是出国继续深造，而我们呢，无数份简历，无数次面试，最后或许只能去某个公司，做个最底层的小石子。”

我明白他的意思，明显就是不甘又无奈。阶层固化现象，让很多人觉得，读书无用。拼来拼去，大家拼的不是能力和知识，更多的却是人脉和背景。

可是，寒窗苦读十八年之后，你能有机会和他们坐在一起喝咖啡，因为你也成为精英中的一员，你和他们之间，有一条平等的纽带——同学关系；如果你不读书呢？他们还是傲娇地存在着，只是你根本无缘认识他们。

所以，读书，为出身贫寒的我们提供了可能，和一群家境优渥的年轻人比较、竞争的可能。不读书，你连比较的机会都没有。

不用去嫉妒他们的先天资源，那是别人的父母辛勤创造出来的。也就是说，他们已经是精英二代，而你要做的，是努力成为精英一代。

总有人喜欢抬杠，说什么他的小学同学，很早就辍学挣钱，现在身家千万。或者说，某个名牌大学毕业生，竟然找不到工作去卖猪肉。然后唉声叹气，论证自己读书无用，辛苦了十几年，最后想给小学同学打工，人家都不要他。

听起来好像真是这么回事。可是很早就辍学的人多了去了，有几个身家千万的？名牌毕业的大学生，有几个去卖猪肉的？之所以列举的都是小概率事件，是因为这样的情况鲜有，人们才会津津乐道，传扬开来。

正常的情况，其实是多读书的人能过上更好的生活。偶尔有一两个逆转，自然被作为典型，成为人们茶余饭后的谈资。

你偏要拿A组最差的，去和B组最好的比较，怎么能得出中肯的结论？

在七八十年代和九十年代初，别说大学，上个中专，就改变了自己的命运，甚至改变了一家人的境遇。生活在农村里，面朝黄土背朝天，读书是跳出农门的唯一途径。

我认识的潘姨，就是八十年代初的中专生。她当年考上的，是省里的粮校，当初她是村子里出的第一个中专生。大家都说，山沟里飞出了金凤凰。她开学去报道那天，村子里敲锣打鼓欢送。

潘姨没有辜负大家的期望，中专毕业后，她在省城安了家，从小科员做起，一直做到了省里某局局长。她把父母接过去，后来又给村里争取了一笔扶贫资金，修通了村里的公路。

很多人在抱怨中国的高考制度，但就是这让人恨之入骨的高考，在穷人面前，才是唯一公平的竞争。

努力和汗水，或许就能让你出人头地，成为佼佼者。而美国的常青藤学校，基本被精英阶层独占，贫民区的孩子无法跻身，除非你特别特别有天赋，是某一方面的天才。

可天才毕竟是少数。中国的高考，给许多勤奋的穷人孩子提供了机会。走出去，看到更广的天地。与城里的精英二代一起，奋斗、赶超，一切皆有可能。

所以，孩子，如果你穷，你是不是更应该好好读书？

读书多的人，往往有自己的思考，很少人云亦云。而且他们的气质里，就能看出知性底蕴来。比如《欢乐颂2》里的安迪和关关。

小包总第一次去安迪住的地方，看到满屋子的书，由衷地赞叹：不错啊，这么多的书，很有情调啊。小包总之所以猛追安迪，还不是因为安迪跟他之前遇到的姑娘都不同。

她冰雪聪明，当机立断，敢为自己活，却又不失风情。她不为财富所动，不惧怕“剩”下来，心地善良但又有底线。总之，她身上的特质，让小包总欲拒不能，心甘情愿地跟在屁股后面死缠烂打。

而关关呢？她身处现实的樊胜美和理想化的邱莹莹之间，却超然独立。即使四美都已经有了男友和准男友，她仍然坚持着自己的原则，想要遇到一个让自己心动的人。妈妈给她安排的相亲对象，各方面条件都很优秀，但她就是不愿妥协。

关关代表着新一代女青年的形象：不断进步，变好变优秀，不将就不凑合。她爱读书，有追求，深谙自己的短处，并且想办法去弥补。比如她觉得自己有些保守，就想着要去报个肚皮舞或钢管舞，让自己放松一些。她积极准备MBA入学考试，想要给自己加加分。

当然，读书，除了系统的学校教育以外，也包括阅读。

臧克家说：“读了一本好书，就像交了一个挚友。”没有丰富的人脉资源，圈子不同，不便强融，不能从周围的人身上学到本事，那我们只好借助读书了。

一本好书的启迪，给我们带来的灵感，就像和一个有远见卓识的朋友谈天说地。这种低成本的投资，正好适合我们穷人家的孩子。

不用花钱就开阔了眼界，从别人的经验里学到了技能，或是从别人的思考里有了感悟。近朱者赤，跟有学问的人取经，自己也会进步很多。

就连毛主席那么厉害的人，都说“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，但书不可以一日不读”。青出于蓝而胜于蓝，读的书多了，就像到处求教一样，最后自己甚至变成更厉害的人了。

把读书作为爱好，也高雅不落俗。比起高尔夫骑马击剑，阅读省钱又省心。一杯茶一盏灯，一个宁静的角落，一坐就是一下午。

没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。阅读，是让灵魂旅行的过程。用别人的眼睛看世界，跟用自己的脚步丈量世界，同样重要。

“进学致和，行方思远”，不管是学校教育，还是阅读，对我们穷人同等重要。没有好的资源和物质条件，我们更需要用学历来证明自己的能力，用知识来武装我们的头脑。

与其抱怨阶级固化、慨叹命运不公，不如好好读书，改变自己的命运。用孔子的话说：“不怨天，不尤人，下学而上达。”将来的你，一定会从你今天的努力中受益。

*本文为十点读书签约作者沐儿创作

人到中年，该如何重新掌握读书和学习的能力

凭以往们学习和能力已基本撑握了读书学习的方法，那来的如何，如进一步提高此方法，在原有的基础上，根据文章的思路，找出关系词句，概括作者意境或思想，看作者是怎样写作内容的，运用什么样的表达方法，怎么运用的，。

一句话，写的是什么，用的是什么方法，要表达什么思想，什么观点，或要做什么，为什么要这么做，这样做的要求，或好处。

文章长也好，短也罢，都有思想，观点统领全文。

很多名句和文章都鼓励人们多读书，所谓的读书到底指的是哪类书

谢邀！鼓励人们多读书，这类名言警句确实不少。例如“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，就是告诫人们，趁着青春年少，多读书，积累知识，增长智慧。因为人年轻，记忆力好，理解力强，“扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上一样”，更像一块海绵，不断吸收书中的营养。这到底是些什么书？遗憾的是，没有哪句话开了清单，连类型也没有，都只是说要多读书。那怎么办，就到书海中畅游吧，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，就是如此，乐此不疲。看看那些大师，谁不是皓首穷经？

古人读书都是文言文，学习理解起来是不是特别难

文言文属古代文学,稍微理解的人读起来也并不难,就如父曰,意思是说父亲讲的话,子曰,也就是儿子说的话,要注意字的用意,每个字都有他的不同说法,虽然我对文言文了解不够深刻,但是看起来也能理出些意思,如果真的能理解文言文的觉得真的很有意思,现在的年轻人大多数不懂文言文,如果男女之间谈恋爱使用文言文的话,他还可以考考你的应变能力,一句话可以用简单的几个字来说明所说的内容,让我们共同来理解理解文言文吧。

王阳明有什么值得学习的读书方法

王阳明读书方法主要概括为以下三个方面：

【第1句】：背诵经典，一条必经之路

王阳明在一封家书中写道：

“讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。”

他告诉我们，背诵经典不仅是为了开启他们的智慧，也是借此使他们在反复思索中存养他们的本心，在抑扬顿挫的朗诵中弘扬他们的志向。

【第2句】：以无心之心读书

背诵经典是读好书的前提。

王阳明在《传习录》中说，如读书时，良知知得强记之心不是，即克去之;有欲速之心不是，即克去之;有夸多斗靡之心不是，即克去之：如此，亦只是终日与圣贤印对，是个纯乎天理之心。任他读书，亦只是调摄此心而已，何累之有?”

当我们过了背诵经典的阶段后，读书不要刻意去强记。因为这样会妨碍我们与书本的对话，心中有挂碍，就无法与圣贤之道理相印证，最好的状态就是以无心之心读书。如《道德经》所说，无为而无不为。

【第3句】：读书，发明本心

《传习录》上记载，一朋友问王阳明：“读书不记得如何?”

王阳明回答说：“只要晓得，如何要记得?要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得;若徒要晓得，便明不得自家的本体。”

王阳明说“晓得”是第一义，“记得”的第二义，二者有境界高下之分。因为记得只是你记住了书中的话，晓得则是你从自心中发现了书中的那些道理，这就是读书以发明本心。王阳明的回答是：“只要理解了就行，为什么非要记住?其实，理解已是次要的了，重要的是使自己的心的本体光明。如果只是求记住，就不能理解;如果只是求理解，就不能使自心的本体光明了。”

最后，我们来做个总结，王阳明的读书阶段大抵可以分成三个阶段，第一个是背诵阶段，打下扎实的基础。一定要背诵经典，烂熟于心。第二阶段就是用心揣摩，争取将看到的内容全部理解;第三阶段就是自得于心。