与诚信相关的句子，精选138句1、三国刘贞《赠兄弟》诗中，你不总是努力工作，羞于与黄鹤说话吗？凤凰难道不知道飞得高有多难吗？只是它太害羞了，无法与黄鹤同组。比喻丛地有高尚的志向和利益，不愿加入庸俗之人的行列。耻：感到羞愧。黄鹤：鸟名，比喻庸俗之人。

2、臣服于身，不臣服于道，则贬于数百人，何必输？这句话出自宋代王玉成的《三录》。受了委屈也不回心转意，让自己被贬了几百次，输了又有什么意义呢？这两句表达了作者逆境不改初心的刚正品格。曲：委屈，弯曲。 Dao：某些政治观点。任正非：放开吧。百降（zhezhe）：百降。贬，封建社会的官员被贬。损失：减少。

3、只要正直的精神坚持下去，死亡就不能阻碍它。这是唐代孟郊的一首诗《答卢同》。如果诚信精神能够生存，即使消亡，又有什么坏处呢？志气：诚信的精神。苟：如果。

4、两淮是美好的，德行是日积月累的。他宣读了三国曹植的《赠徐谦》诗。高尚情怀，犹如美玉。时间越久，它的优点就越显露出来。说明有高尚情操的人，随着时间的推移，会越来越被人们所理解。两淮：高尚的情操。玉范（yu fan Yu Fan）：两种美丽的玉石，比喻美德。轩：意义重大。

5、金子可以融化，但唐代元结的《蜀诗》中不能允许出现脏话。真金只能熔化，而不能被有毒物质腐蚀。作者用金来形容他刚毅刚毅的性格。

6、名重于泰山，利不如鸿毛。这句话出自明代于谦《无题》第三首。名誉、诚信重于泰山，利己、物欲轻于鸿毛。说明人们必须重视名誉和诚信，鄙视逐利的欲望。明杰：信誉、诚信。泰山：山名，位于今山东省中部。鸿毛：鸿毛。

7、在财富论上，“令明党自保”一语出自宋代苏舜钦的《阿掌赋》诗。富有有什么大不了的？良好的声誉应该靠自己来维护。诗中的两句表达了作者对财富的蔑视和对道德的重视。高贵的财富；财富。吴；他，哪个。上：提及，了解。名字：一个好名字。

8、正直的人不能使人不恨他，但道路不能弯曲；他无法让人不羞辱他，但他的行为仍由我决定；他无法让人们不拒绝他，但他的行为却无法改变。这就是晋代葛洪所说的《抱朴子惹傲》。一个有正直的人不能阻止别人讨厌他，但他的想法和意见不会屈服；他无法阻止别人羞辱他，但他的行为将保持不变；他无法阻止别人拒绝他，但他的诚信永远不会改变。介石：立志诚实的人。道：指思想主张。屈：投降。排除：排除。

9. 宁可穷，也不要说富。明代罗贯中《三穗平遥传奇》第三章。过清贫清白的生活，胜过过不义富裕的生活。两句话表达了一个正直人的心。文字出自唐代姚崇的《冰壶戒律》：“宁可穷，不可富。”贫穷就是诚实、受贫穷之苦。卓夫：富而不义。

10、千年成败皆成尘埃，世间不再谈夫。宋代文天祥的诗《金陵车站》。一时的成败，在历史上都微不足道。重要的是用你的行动让世界告诉你你是一个男人。第二句话的意思是，人不应该计较一时的成败，而应该坚守诚信，坚守正义事业。消除：能够。消除，需要。丈夫：是个好男人。

11、玄冕在前，非义之乘；斧斧在后，死亦不避义。此词出自汉代刘向的《说元礼解》。如果高官、优厚的俸禄摆在你面前，如果不符合大义，你就不会接受；如果背后施以严厉的惩罚，如果合乎大义，你会毫不犹豫地去死。这四句话淋漓尽致地展现了一个正直之人的英雄气节。宣冕：清大夫的宣车、冕袍，一般指高官的高俸。乘：使用；接受。斧：本是两种兵器，此指惩罚和杀戮。避：避免、逃避。

12、财富和荣誉不能导致通奸。贫贱不能移，权势不能屈。这才叫真正的男人。有“孟子：滕文公夏”之语。俗话说，富贵不能迷惑人的心，贫贱不能改变人的志向，权势不能败人的气节。只有这样的人，才能称为真正的男人。后来“大人物”成为对品德高尚、节操严格的人的尊称。尹：混乱。交接班。扭曲；破戒；扭曲；破戒。

13、读书人穷是常有的事，怎能攀上枝节，将自己的原文捐给南宋刘义清的《世说新语德行》。崇尚节俭，是读书人与生俱来的美德。为官怎能忘本？说明有钱的时候不应该铺张浪费。常：永久的，固定的。登智：登高就是做大官。捐：放弃。

14、因岁月不好而荒废庄稼的，不是好农夫；因利润减少而放弃货物的人不是好农民；因行为带来祸福而改变行善的人，不是好农夫。释地语，载于汉代徐谦《中论修订本》。认为岁月有吉凶而放弃农耕的，不是好农夫；认为利润多或少而放弃财产的人，不是好商人；认为做事能带来福祸的人不是好农民。那些实行良好做法的人不能被视为智者。这说明人比坚守道德更有价值。不吉利：歉收。郎：庄稼成熟了。嘉峰：播种叫庄稼，收割叫田地。这总是指农业。材料：财产。贾（鼓鼓）：商人。善学者：有智慧的人。

15、赤诚心感动万贵，盛节遮寒松。这句话出自唐朝洛宾王所作的《富察氏》诗。不屈的灵魂胜过深秋的桂树，坚定的气节覆盖严冬的青松。诗中的两句颂扬了道德的圆满。贞洁：不屈不挠的心。金杰：坚贞的道德。

16. 如果你得罪了别人，也没什么大不了的。一不小心就会传遍天下：大家加油，我的节操已经掉到地上了。

17、晋左思《赋史》第五首，出自晋左思的《赋史》诗。在千尺高的山上抖掉衣服上的灰尘，在千里之外的清澈溪水里洗掉脚上的污垢。比喻藐视富贵、不为世俗所玷污的远大志向。壬：古代长度单位，周制为八尺。卓（zhuozhuo）：洗涤。

18. A：“我想击倒这个世界上所有的女孩。”网友们纷纷表示：“骚年，你失去了节操……”。

19、宁干剑斧碎裂，不肯半点写软文。清代陈弼的第三首“柬埔寨见千年浓节，怀抱真心。反复吟诵爱意，不能离口续诗。三绝诗”。我宁愿让斧头心甘情愿地把它连根砍掉，也不愿意像柔软的绳子那样屈服哪怕一丁点。诗中的两行用颂词表达了作者坚守正气、不向恶势力低头的凛然正气。软衣（任认）：柔软的丝缕。红色，编织物的线。

20、一件至高无上的力量，对时间侵袭的忧虑，出自唐代王镇白的《太湖石》诗。太湖石有着不屈的气节，又怎会害怕无尽岁月的侵蚀！诗中的两句通过歌颂太湖石，表达了作者对踏实、正直的向往和追求。 Na：通“哪个”。侵袭：侵蚀。

21、竹死则不变，花落则香犹存。这是唐代邵野的一首诗《金谷园忆往事》。竹虽死，节不改；即使花落了，依然保留着浓郁的芳香。指忠心耿耿的人，至死都坚守自己的正直。

22、殷小雪毫无节操地背叛了李殷联盟……一路跑到了厨房……

23、“宁为忠臣，不做阿谀奉承”，载于明代王廷祥《复学君蔡论行书》。我宁愿做一个忠诚的大臣，也不要做一个阿谀奉承的奴隶。就是说做人要正直，不去阿谀奉承。谄（yuyu）奴：讨主人欢心的奴隶。谄媚，谄媚。

24、人生若不正直、不忠信、不光荣，那么唐代元结的《余语》中就会出现解解和何的临终之言。人生在世，如果不靠正直、忠诚而致富、有权，就会诚实、老实、淡泊、幸福，直到老死。创始人：诚信。显荣：显示富贵。洁洁惊鹤：就是守住自己的心，守住自己的意志。引言，更杰，独一无二。

25、镜中一切美好都已褪去，唯有挥之不去的忠贞来自宋代文天祥的《西江月别邮友》诗。当我照镜子时，我的红润的脸已经消失得无影无踪，但我的心仍然是红色的，永远不会改变。这两句话表达了作者对祖国的无限热爱和忠诚。朱颜：脸色红润。忠心：红心，指对祖国的忠诚。

26、天高百丈，岂是唐代李白《黄裳赠韦世玉》诗一首，是魏彪作的。大自然赋予了它高达数百英尺的雄伟身躯。怎会被小小的邪风所摧毁？ ——这首诗表面上写的是长长的松树在风中高高耸立。其实指的是作者高尚的人格。伟：小，有贬义。飚（飚标）：暴风雨。

27、夫君雄心万年，怎能沉沦得如此之快？明代陆灿的《送别王知甫》诗，写得是一声叹息。人的志向是名扬千古，何必为一时的得失而遗憾呢？这就是说，一个人无论贫富，都必须保持诚信，这样才能千秋不朽。丈夫：一个真正的男人。万年：万年。飞身：升沉，比喻政治上的成败。

28、湖中藏明珠迷人，玉云山含光芒四射。载于明代薛显《学子道论下》。水中若藏珍珠，水自然娇俏可爱；山中藏宝石，山自然光芒四射，奇特无比。意思是说，一个人如果有高尚的志向，自然就会出类拔萃。晋代陆机《文赋》云：“岩满玉而山秀，水满珠而江秀”。这是基于两句话。泽：水聚集的洼地，水。梅：美丽。蕴（Yun Yun）：包含。

29、仁者不以盛衰而改节，义者不以生死而改。寓意忠义之士不会因为政局的衰落而改变自己的气节和志向。换句话说：一个忠诚而正义的人将永远保持他的信仰和正直。盛衰：形势的好坏，指的是形势的恶化。

30、根仍是松，翼飞却是凤。此词出自宋代李觏《集怀》第二首诗。如果它生根发芽，我就选择做一棵青松；如果它长出翅膀飞翔，那我就选择做一只精神凤凰。两行诗表达了作者对高尚、正直品格的向往和追求。

31、铁可断，玉可碎，海可枯，无论贫穷或生死，宋代王欣《水调歌头》的歌词直通不同的道路。铁可以碎，玉可以碎，海可以枯。无论成功还是失意，无论生、病还是死，我都会在所有的遭遇中始终保持我的正直。就是始终保持正直的道德操守。琼达：挫折与成功。志杰：品行正直。关：通过。不同的道路：指不同的遭遇。

32、其实，世界上，骂骂咧咧确实有损和谐。让我给你一个建议。把专栏名称改成：《不负责任的美国人》会不会更有趣？它也可以有多种解释，而且可以是严肃的。这很容易。

33. 这个人的耳朵已经死了。不容有冤，瞿氏之言载于唐代韩愈《张忠诚传跋》中。人死了就会死，但不能屈服于邪恶势力！不义：道德上不正直的人；邪恶势力。

34、我的心就像一根磁针，不指着方向我就不停地说。我写了宋代文天祥的《长江》诗。我的心就像磁针，不指向南方就不会停止。诗中的两句表达了作者忠于国家的坚定决心。磁针石：是指用磁铁磨成的磁针。南方：宋朝指南。

35、有志之士有仁心，不会因求生而伤其仁，而会自杀以成仁。 《论语卫灵公》一书出版。意思是仁人志士不能因为贪求生命而伤害“仁”，而只能牺牲自己的生命来成全“仁”。后来概括为“舍生为仁”，多指为信仰、正义而舍生取义。

36、松树是诚信的象征。

37、天意怜幽草，人间尽是“婉情”。唐代李商隐的《晚晴》诗，出自《晚晴》诗。初夏的傍晚，云散去，太阳升起的时候，上帝似乎特意照顾了黑暗中的小草，不让它枯死；黑暗前的光明历来被人们所重视。后一句诗的意思是人们珍惜晚上的节日，仍然应该努力工作。

38、源清则流清，形锐则影直。 ——王博《上流游湘书》。

39、狗磨牙争人肉，狗鱼不折草茎。这是唐代李白《梁赋吟》中的一首诗。于齐吃肉不忘害人，邹雨连一根草都不忍折断。这里的“猰貐”指的是有权有势的人，“佐喻”则是比喻仁慈的人，品行高尚。通过对猰貐的仇恨和驺于的赞扬，表达了不与恶人勾结、过着清白生活的志向。雅鱼（ya yu Yayu）：相传是远古时期的一种食人猛兽。邹（Zou Zou）羽：相传是古代的一种白虎。这种老虎生性善良，不吃活物，在草地上行走。

40、高端有品位，低调奢华有内涵，奔放洋气有深度，简约时尚国际风格，低端庸俗，没有诚信，外刚内柔，可爱嘟嘴剪刀手，忧郁深沉，酷炫酷神，酷炫高贵又接地气，时尚亮丽清新，可爱田园，非主流，贵族又王朝。记住它并保存以供以后使用！

41、“专心事，知荣辱”这句话出自汉代张衡的《龟田赋》。如果你把自己的思想放在外面，你哪里会考虑荣辱呢？展现了远离尘世、不与黑暗势力勾结的思想。竖：放开。世外：世界之外。 Suoru：合适，有方向。

42.这本书相当暴力，没有道德，没有界限。彻底破坏了三观。审查很难。女主角很有可能是东方无敌这样的女孩。嗯，这很有可能！当心！

43、第三个秋天，满园翠绿迎霜，唯有荷花仍红。唐代温庭筠的《烦》诗出自《烦》诗。深秋时节，院子里的绿草都因霜冻而变色了，只有荷花仍红至枯死。两句诗以红莲颂歌颂扬了志存高远、气节不改的仁人志士。三秋：秋季的第三个月，深秋。庭院绿：庭院内绿草如茵。院子，屋前的空地，院子。

44、富贵百载，不比飞禽走兽；只有名人，才像神仙一样，是不朽的。宋代李觏诗之一《问候》。一生有钱有势的人，死后连飞禽走兽都比不上；只有信誉好的人，才会受到千代人的称颂，就像还活着一样。诗的四句表达了作者对财富的蔑视。恭敬地寻求你的名字的想法。哪一个更好？鸟：一个字就是“鸟”。名字：一个好名字。中谷：永远。

45、一本无厘头、无节操、破坏三观、炫耀极限、混杂经典、事故无穷的另类小说。

46、贫穷不足以赢得他的心，贫穷也不足以赢得他的心。其词出自南朝梁任昉《秋礼观气》。贫穷不丧志，贫穷不改气节。得：失。跌倒，跌倒。收获，收获；放弃。两个或三个；也就是说，不是特定的或固定的。执行；正直。

47. 课程不仅提供详细的操作说明，还包括彩色图片和图表，以及练习，以及用于跟踪学生实验结果的Excel 表格。

48、官本来就烂，所以梦里会得到棺材里的尸体；财富本是粪土，所以会在梦中得到脏话。此出自南宋刘义清《世说新语文学》。官位本来就是腐朽的，所以当你即将得到它的时候，你会梦见棺材和尸体。钱本来就是粪土，所以当你即将得到它的时候，你就会梦见肮脏的东西。对强大而高尚的思想表示蔑视。肮脏：肮脏、污秽的东西。

49、爱情和道德是两件不同的事情。一个有爱的人不一定有节操，所以他可以爱这个，也可以爱那个。但一个有节操的人不一定会爱，所以他可能只会和一个人在一起，直到老。当你做出选择的时候，千万不要选择爱情而忘记了节操。陆奇

50、这是一部无限穿越小说，讲述了一个不寻常的只吃等死的年轻人，如何从节操十足，进化到节操无下限！白云飞：“等一下！其实，穿越之后我还有一个愿望……”。

51、香港、台湾的报刊杂志一向以娱乐为最高原则，没有任何节操。刘鑫看到的报道是符合广大妓女利益的，报道了青沼智明。

52、大地生根发芽，年年繁茂。怎能一时学春林红字，写出宋代苏舜钦的《寄赵叔平家树亭》诗。我们应该像一棵美丽的树，根扎在大地里，枝叶年年茂盛。我们怎能模仿春天的树，只开短暂的红花呢！就是说一个人要脚踏实地，任何时候都不能低头。一刻：一天中的一段时间，形容短暂的时间。

53. 死节若合宜，义人不惜其命。如果他在适当的地方牺牲自己的生命，烈士们不会喜欢它。留下的文字是《晋书忠义传序》。如果要以死来保全自己的节操，那么有节操的人就不会舍不得死；如果牺牲自己的生命是必要的、值得的，那么一个有正直的人就不会勉强生存。亡灵节：亡灵节。义父：恪守正义的人。无(momo)结束；死亡。烈士：有正直和抱负的人。保存：生存。

54、看了荷花网才知道，心无杂念这句话出自唐代孟浩然的《题大禹寺易公禅室》诗。看那莲花的洁净程度，就知道她确实有一颗能够出淤泥而不染的心。意思是人要保持自己的正直，不被肮脏的世界所感染。方：一的意思是“应该”。

55、唐代李白《古风》第十二首，松柏孤挺，桃李花难出现。孤傲挺拔，是松柏之风，不及桃李娇媚。比喻有志之士、仁人志士，为人正直，不居高临下，不庸俗。桃李色：桃李的妖娆色彩。

56、君子之道如农耕。虽然他没有长年，但也不可能优秀。这是汉代韩英《韩氏外传》卷十里说的。君子求真如农耕田。虽然土地有时会失落，但耕耘从未动摇。寓意君子追求真理矢志不渝。涛：实话实说。丰收之年：指丰收之年。优：读作“谰”。线圈，是古代对农民的称呼，用于破碎土壤、平整田地。这一般是指农业。易： 变化；摇。

57、以邪曲而得，不如正气失语。唐朝王定保着有《唐查言载影不解声价义真》。做人不正直而失去，不如用不正当的方式得到。不如：不如。

58、活着比什么都重要。女子失去童贞，羞愤之下自缢身亡。将军不肯投降，拔剑自刎。他们有节操，都死了。周猛

59、朝花草晚落；松柏郁郁葱葱，寒风凛冽。 《三国志魏志王昶传》。早晨盛开的野草，晚上就会枯萎；即使是隆冬，松柏也郁郁葱葱。就是说人不能追求名利。只有保持高尚的情操，才能被永远铭记。朝花：早晨盛开的花。华的意思是“花”。习：晚上。龙寒：指严寒的冬季。

60、黄溪不解明月，绿树送我凉秋。宋代黄庭坚的《汴安买酒赠黄秋》诗。汴河水虽浑浊，却不能玷污天上的明月；一阵凉风从绿树上吹来，仿佛要给我一份秋天的凉意。诗中的两行表达了作者高尚的胸怀和乐观的精神。黄流：浑水，指汴河。不明白：不明白；不能。涴（wowo）：污染。

61、宁可死在枝头芬芳，也不吹北风。宋代郑思孝的《冷菊》诗就写在其中。我宁愿嘴里留香，枯死在菊花枝上。什么时候被北风吹倒了？诗中的两句以咏菊的方式表达了作者坚守民族气节、不向敌人投降的决心。如今常用来形容革命者宁死不屈的革命精神。

62、土能浊江河，不能浊海；地能浊江，不能浊海。风能连树连根拔起，但不能连山连根拔起。此词出自唐代罗隐的《梁通书厚博五》。泥浆可以使河流浑浊，但不能使海水浑浊；强风能把树木连根拔起，但不能把山连根拔起。意思是低俗趣味只能动摇老百姓的心灵，却不能改变君子的气节。浑浊：使浑浊。

63、大丈夫，宁可碎玉成片，也不写完整语言的《北齐书袁靖安传》。意思是说，真正的男人宁愿牺牲自己的尊严，也不愿不顾自己的荣誉和诚信而过着卑鄙的生活。后被用作“宁有碎玉，不成瓦”。比喻为了崇高的目的，宁愿牺牲，也不追求完美。碎玉：比喻牺牲以保持节操。洼拳：比喻不顾名誉和诚信，过着不光彩的生活。

64、生当为凤凰之友，死则不为燕奴。明代张皇岩的《勤劫》诗问世。生时我想做凤鸟的朋友，死后我不会做守护雁群的鹅奴。借咏鸟诗两行。表达了作者维护民族完整、永不屈服清朝的志向。凤凰：传说中的瑞鸟，比喻南明统治者。雁奴：相传大雁成群结队，周围有充当卫士的雁，即雁奴，比喻为清朝效力的人。

65. 没有意义地活着，比有意义地死去要好。此词出自唐代王定保的《唐查言载影不解音价一真》。没有道德而生，比有道德而死要好。意思是说，人必须重义重生。不如：不如。

66、烈士不是白死，而是忠心而死。唐代柳宗元的《韦道庵》诗问世。立志成就一番事业的人是不会轻易死去的）如果想死，就必须忠诚地死。烈士：立志建立伟大事业并为此献出生命的人。妄想：随机性，一种“遗忘”行为。忠诚：忠诚、坚忍，是指坚持自己的理想和愿望。

67、不因穷而叛，不以贱改变事。知鱼出自汉代桓宽的《盐铁论地广》。不要因为贫穷而改变你的气节，不要因为你的地位低下而改变你的志向。说明人即使在恶劣的环境下也应该保持高尚的气节和坚定的志向。节：诚信、正直。简单：改变。

68、我以为屈原热爱故乡，把清澈的河流变成了辉煌的坟墓；苏武坚守气节，将一面光秃秃的旗帜升华为永恒的传奇。

69、虽然我很穷，但我仍然不肯放弃我的心。如果我很穷我能说什么？这是出自清代黄宗羲的《山居杂赋》诗。连死亡都不能让我背叛我的良心，贫穷又能把我怎么样呢？诗中的两句表达了作者不屈的民族气节。丧心：献诚，此谓顺从。

70、莫笑，老人死得很轻，他的名字被载入史册。引用明代屈世春的香言：“庚寅十一月初五，闻将弃城，死于城下，誓死别山。”张司马自江东进城迎接，于同不屈被处死，囚禁数月，并作数篇，表达出山与和的决心。《诗三》。不要笑我冒着生命危险，我所希望的是在史册上留下一个光荣而美丽的名字，让万代人代代相传。诗中的两句表达了作者勇敢献身的英雄情怀。老夫：老人对自己的称呼。历史：古代用来记录事件的竹筒，比喻历史的编年史。

71、真正的志向就像一朵纯洁美丽的莲花。即使风吹雨打，即使花期已过，那明媚优雅的气质依然不变，高尚的节操更加彰显。俗话说，此身不朽，此心永存。如果把心比作生命，就绝对不会辜负。不畏惧痛苦，不改变初衷，活出无悔的人生。

72、与道德无关，只是突破下限。但下限存在的意义不就是为了被突破吗？江南

73、凌风知节气强弱，承雪心见真心。南朝梁代范云的《寒松颂》诗。松树在寒风中傲然挺立，人们由此知道它有坚定的品德；它在大雪的重压下不弯曲，从中，人们看到了它不屈的灵魂。这首两句诗赞扬了韩松坚强不屈的性格，寓意对他的坚贞正直的钦佩。金杰：坚贞的道德。负雪：指山顶大雪。贞洁：坚强不屈的心。

74、我想做一棵千年不衰的纯净松树。谁来论芙蓉香？唐代新语言发表在刘希夷的《公子行》诗中。我愿像长松那样长青不凋，严寒不凋，谁又羡慕芙蓉花只能鲜一时呢！诗中的两句表达了对生死不渝的爱情的向往，也表达了作者对永恒美好的追求和蔑视。短暂的人生理想。上：明白。芙蓉（紧紧）；木槿，落叶灌木，夏秋两季开花，早晨开花，晚上落下。

75、向日葵、向日葵让阳光灿烂。事物的本质是难以把握的，这是唐代杜甫的一首诗。向日葵和豆叶永远面向太阳。这是他们的本性，很难改变。比喻对皇帝的忠诚和爱国之心源于自然，永不动摇。三国曹植《求亲表表表》：“葵叶若倾斜，日光虽不复照，却常诚”。这首诗的前一句使用了它的含义。葵：向日葵。火（huohuo）：豆叶（其实豆叶不具备向阳的特性）。倾向：趋向、趋向。属性：事物的本质。夺取：剥夺，导致失去。

76、这时候，“朝廷之争”才突然爆发，足见一代儒生的气节凛然。

77、但如果向日葵的心向着太阳生长，为何不离开世界不留尘埃呢？宋代范仲淹的《按韵报武安道士见信》诗出版。只要你能永远像向日葵一样面向太阳，即使你永远处于卑微的地位也没关系！诗中的两句表达了作者追求真理的坚定态度。葵花心：一颗向日葵般的心，一颗仰慕的心。长：永远。奴隶的脚：奴隶的脚，笨拙的脚，作者的谦逊言论。李辰：登李辰道，比喻身份高贵。

78. 穷不如富。发现了唐代姚崇所写的《冰壶诫》字样。与其不义之富，不如坚守德行，安身立命。说明恪守信条、提高和巩固道德情操是极其重要和可贵的。卓夫：就是不正当手段致富。贫穷，就是贫穷而又保持道德情操。

79、生命不足以使之，利如何足以动之？如果死亡还不足以阻止它，那么伤害又如何足以令人恐惧呢？此词出自《淮南子傲真训》。如果生活不能让他服从命令，那么一点好处又怎么能让他感动呢？如果死亡都不能阻止他，那么一点点的伤害又怎么能让他害怕呢！这意味着，一个有诚信的人视真理比生命还重要，绝对不会交易我们神圣的追求和信仰。动：移动。恐惧：害怕。

80、春天的白雪表达了你的怀抱，明月清泉依然保持着你的节操。

81.作者：我已经失去了所有的诚信，你想让我更新吗？读者：我已经脱掉裤子了，你想让我看这个吗？主角：你脱了裤子还叫我不要操你？颓废

82、小人自污，安志匡时的乡愁出自南朝宋鲍照的《待方歌行》诗。意思是那些心胸狭隘、唯利是图的小人，无法理解蔑视权贵的胸怀宽广的旷世。它讽刺小人，歌颂读书人的高尚。肮脏（wo chuogrichuo）：不洁净。旷世：心胸宽广的人是指心胸开阔、蔑视强权的人。

83、进行音量调节操作时，以开环方式完成默认音量的采样更新。

84、不同春风竞百香，鲁太学诗酒傲诸侯王，明代冯梦龙作。菊花不与其他花争春风，却甘愿立于篱边，傲然迎秋霜。两句诗在歌颂菊花的同时，也歌颂了仁人志士不潮流、不庸俗、不屈不挠的正直和不屈精神。卜公：不同。白芳：白花。栅栏：栅栏。敖：居高临下，轻蔑。

85、少女苏娥耐寒，月中霜与婵娟斗，出自唐代李商隐的《霜月》诗。青霄玉女和嫦娥都具有耐寒的特性。他们以严寒为傲，争艳夺目，自得其乐。诗中的两句描写了霜月争荣的景象，也表达了作者对高标准、超常规的理想人格的向往。青女：相传青霄玉女是霜雪之神。苏娥：相传嫦娥是月宫里的仙女。窦：竞争。 Chanjuan：美丽的姿态。

86、忠臣不害二王，童女不守二夫。 《史记田单烈传》一文出版。忠臣不侍二君，贞女不嫁二夫。这是封建社会的礼教，不足以教导。更新：改变就可以了，再婚。

87、官可以弯，身不能弯；食可以缓，道不能缓。此语出自宋代周必达的《王渊伯羊游史集序》。仕途上可以受一些委屈，但人格不能受辱；吃饭可以慢一点，但在原则问题上却不能丝毫放松。这意味着你在任何情况下都必须坚守自己的正直和抱负，不向外界屈服。石：当官。屈：委屈。陶：一些想法和意见。

88、残月色不改，贤德之言常新。唐代孟郊的“良将张丘舍功卫贫”诗。即将落下的月亮依然清朗，品德高尚的人的品德永远纯洁无瑕。残月：月亮即将落下。新：意味着干净。

89、年冷，知松柏，刁野出《论语子罕》。天气变冷了，我才发现松柏是最后枯萎的。比喻英雄经受恶劣环境考验的能力。刁：同“枯”，枯萎。

90.构力社记，生死之言，发表于明张居正《复福建巡抚耿楚东论霸王之争》。如果对国家有利，我就会全身心投入。两句话表达了作者的爱国情怀。苟：如果。社稷：古代帝王、诸侯所崇拜的土地神、五谷神，指的是国家。支付。

91、深秋香老，霜擅离红叶。清代《还乡残菊》诗问世。盛开在僻处的菊花，虽秋后已老，却不容严霜将金花染红。诗中的两句用菊花表达了作者坚守气节、决不向清朝屈服的决心。油芳：生长在偏僻地方的花草，指菊花。纵：即使，尽管。侯：晚于，晚于。霜霜：霜厚，霜重。朱：通过“朱”，触摸。

92、世事虽衰，我心如柱。这是唐代刘禹锡的《咏史》诗之一。世界如河流般衰落，但我的心必须像力量的支柱，坚定不移。诗中的两句表达了作者永不改变的高尚品行。推波：水流向下。中流砥柱：山名，《水经注河》：“河水分流，环绕山而过。山遇水，形似柱子，故为中流砥柱山。”

93.如果你是看了颜图的书才来到这里的，我告诉你，我绝对不是一个烂人。确实我没有节操。什么是道德操守？

94. 一切都以诚信为重。一件小事或无意中违反信任可能会毁掉我们一生的声誉。

95、节气凛冽，甜心守候新年。唐代李益的“献柏叶当在初一”诗。坚定的节操，将在严冬中更加坚定；来年香气质更香。两句诗以咏松柏的方式表达了对道德的崇敬之情。金杰：坚贞不屈的节操。芳心：原指柏叶的清香，比喻一颗纯洁美好的心。

96、现在的广告商促销无节制、无节制。正面和负面的广告越来越少，只剩下厌恶。

97、平静地等待死亡和城毁，历代忠臣在明朝瞿士叔的诗《面对困难的十七日：一绝明词》中表达了自己的看法。从容地与城同亡，这是自古以来忠臣所提倡的。两行诗表达了作者与祖国同呼吸、共命运的爱国精神。平静：平静，不惊慌。城：指桂林，南明永历市最后一个重镇。

98. Siren，你说你有多可笑。你可以说这样的谎言和空话。你的道德已经彻底崩塌了！你看，连凤鸣都觉得你在哄小孩子！

99、唯一可笑的是剑，青天在任。该男子对明代张同昌的《和氏》赞不绝口。锋利的剑抵在我的脖子上，我只是微笑；清

天在上，辽阔无穷，任凭抒发狂情。二句诗表现了作者临危不惧、视死如归的雄魄义胆。白刃：锋利无比、寒光森森的刀剑。 100. 愿君学长松，慎勿作桃李语出唐代李白《赠韦侍御黄裳》诗之一。希望你学习长松凌雪傲霜、坚韧挺拔的雄姿，千万不要成为桃李那样的没有阳刚之气、卖弄媚人的下人。韦黄裳为人谄媚权贵，作者赠此二句诗，乃有讽谕之意。 101. 总为人门留正气，不求马革裹全尸语出清代沈绍姬《题前监军闻启祥传后》诗。总要为自己的人品和门第中留下一种正义之气，绝不企求用马革裹着一具完整的尸体回来。二句诗赞扬闻启祥在敌人酷刑面前毫不畏惧，保全气节的坚强精神。人门：人的才品和门第。马革：马皮。 102. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒语出《楚辞·渔父》。人人都不干净只有我清白，众人都醉了只有我清醒。喻指品德高洁，头脑清醒。浊：混浊，不干净，指行为龌龊。清：清白，指品德高尚。 103. 贫，气不改；达，志不改语出元代宋方壶《山坡羊·道情》曲。境况穷困，正直的气节坚守不移；地位显达，旧有的志向也不改变。意谓不管处境如何，都要坚持志节。气：气节。达：显达。 104. 近文章，砥历廉隅。虽分国如锱铢，不臣不仕。——《礼记·儒行第四十一》。 105. 别赌了，我的人物属性设定里压根就没有“节操”这一项……跳舞小五 106. 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林语出明代于谦《咏煤炭》诗。只希望天下的老百姓人人腹饱体暖，煤炭不辞辛苦走出深山老林，来到人前。二句诗借咏煤炭，抒发了作者自己为造福人类，甘愿粉身碎骨的博大胸怀。苍生：老百姓。 107. 良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。——西晋陈寿《三国志·魏志·庞德传》 108. 良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生语出《三国志·魏志·庞惪传》。好的战将不惧怕丧生而苟且免死，刚烈之士不损害自己的操守而求得生存。意谓良将、烈士决不苟且偷生。怯(qie窃)死：怕死。苟免：用不正当的手法得免。烈士：刚烈之士。毁节：毁弃节操。 109. 中国老一辈新闻家张季鸾曾对“记者节”作过两个解释:一是记者的节日，一是记者的节操。 110. 你节操掉了:兰州烧饼，楼上**。 111. 长松寒逾劲，南金锻弥坚语出清代屈大均《出塞作》诗。参天的松树越是寒冷就越是刚劲，南方出产的金子越是锤炼就越是坚硬。喻指有志之士越是经过艰苦的磨炼则越能强化自己的意志。逾：通“愈”，更加。劲：坚强有力。南金；南方出产的金，比喻南方优秀杰出的人才，作者自谓。弥：更加。 112. 庙堂衮衮诸公，节操瞬间掉了一地，感情新科状元比我等更加无耻，难道这真是一个比谁更烂的时代。 113. 月缺不改光，剑折不改刚语出宋代梅尧臣《古意》诗。月亮亏缺了，光芒依然不变；宝剑折断了，硬度依然同前。比喻志士仁人不因挫折而改变操守。 114. 穷不易操，达不患失。——北宋林逋《省心录》。 115. 草木秋死，松柏独在语出汉代刘向《说苑·说丛》。草木秋天会枯萎凋零，唯有松柏傲然挺立。比喻在严酷的环境中，依然坚贞而不改变节操。 116. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干语出唐代李商隐《无题》诗。原谓爱情坚贞，现常用以形容为理想献身的高尚情操。 117. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风语出清代郑燮《竹石》诗。经历了上千次的摧磨，上万次的迫击，岩石中的青竹依然坚强刚劲，就任凭你东西南北风狂吹乱刮吧!二句诗借咏岩竹，寄寓作者对刚劲风骨的追求。千磨万击：形容受尽摧折磨难。坚劲：坚强挺拔。任：听凭。尔：你。 118. 含耻而存，孰若蹈道而没乎语出《晋书·符登载记》。与其含羞忍辱地活着，还不如坚守道义慷慨赴死。说明人不能苟且偷生，而必须坚持真理，并勇于为真理而献身。含耻：忍受耻辱。存：活。蹈道：谓坚守道义。 119. 冰炭炎凉转瞚换，但期长保凌寒节语出明代瞿式耜《圜中见雪援笔志感》诗。人情世态一会儿像炭火一样炙手，一会儿又像冰块一样寒凉，反复无常，变幻不定；我只希望自己能永远保持傲霜斗寒的松柏劲节。二句诗表现了作者不趋末俗，刚直立世的可贵精神。炎凉：热和冷。转瞚(shun顺)：眨眼，形容时间极短。瞚，同“瞬”。期：希望。凌寒节：傲霜斗寒的节操。 120. 昨天从朋友手机里看的视频，号称是无节操办公室减压神曲，当时就给同步率跪了，还是说每个人的职场生态圈，都离不开这么几个人？ 121. 求仁而得仁。宁怨沟壑填语出宋代文天祥《高沙道中》诗。慕求仁义便得到仁义之名，怎能怨恨葬身沟壑呢?意谓为仁义而死，心甘情愿。《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨!”为二句诗所本。前二句诗是：“自古皆有死，义不污腥膻。”宁：岂。沟壑填：喻穷困而死。 122. 富贵何足求，节操为可尚语出宋代罗大经《鹤林玉露·伯夷传赤壁赋》。富贵有什么值得求取的?节操才是应该看重的。节操：气节和操守。尚：尊崇，注重。 123. 宁固穷以济意，不委屈而累己语出晋代陶潜《感士不遇赋》。宁可坚守穷困来使自己的作为符合自己的意愿，也不委屈求全而使自己的人格受污。表现了宁可贫困也不改变自己的心愿而向权贵折腰的高尚品质。济：成就，成功。累：牵累；受累。 124. 宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人语出唐代杜荀鹤《自叙》诗。在这个世界上，宁可做一个吟风弄月的闲逸诗人，也不愿窃取俸禄，充当无济于民的庸碌官吏。二句诗表现了作者高洁的人格。闲吟客：吟诗作文的闲人。窃禄人：白拿俸禄而不为人民做事的人。 125. 为满足广大屌丝的土豪梦,本公司特设立文化中心,专业负责清零智商,拉低节操,只要您光临本中心,我们陪吃陪喝陪聊,两个疗程让您知识白学书白读。 126. 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑语出清代谭嗣同《狱中题壁》诗。面对着敌人的屠刀，我尽情地朝天大笑；无论死去的还是留下的，忠肝义胆都像昆仑山一样高大。二句诗写出了作者临危不惧、死而无悔的斗争精神和对还在继续进行斗争的革命者的鼓励。横刀：横对着敌人的屠刀。去留：死去和留在人世，指作者自己和逃脱了的战友。肝胆：红心。昆仑：山名，形容高大。 127. 生以辱，不如死以荣语出《大戴礼记·曾子制言上》。屈辱地活着，倒还不如光荣地死去。意谓人不能没有骨气，苟且偷生，而应当捍卫自己的尊严，虽死不辞。 128. 乘理虽死而匪亡，违义虽生而匪存语出汉代赵壹《刺世嫉邪赋》。遵循正理即使死了也将和活着一样，违背大义即使活着也不啻是一具行尸走肉。说明人生在世，必须坚持正义，端直行己，而不可苟苟且且，了此一生，这样才能够虽死犹生，名扬千古。 129. 三生不改冰霜操，万死常留社稷身语出明代于谦《谒先师顾洞阳公祠》诗。永远也不改变纯洁清自的操守，死上一万次也要保持捍卫国家的身心。二句诗写出了作者对故去先师的景仰之情，也寄寓了作者自己的远大抱负。三生：指前生、今生、来生，比喻世世代代。冰霜操：像冰霜一样纯洁清白的操守。社稷身：与国家共命运的身心。社稷，土、谷之神，代指国家。 130. 生为百夫雄，死为壮士规语出三国王粲《咏史》诗。活着的时候做一个响当当的豪杰，死了以后也要成为勇武之士的典范。百夫雄：指勇气出众的人，犹“豪杰”。壮士：勇武之士。规：典范，风仪。 131. 宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。——宋代朱淑真诗《黄花》。 132. 不畏义死，不荣幸生语出唐代韩愈《清边郡王杨燕奇碑文》。不畏惧为正义而死，也不以侥幸生存为光荣。 133. 非梧桐不止，；非练实不食，非醴泉不饮语出《庄子·秋水》：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”意谓鹓鶵从南海飞到北海，不是梧桐树不栖息，不是竹实不吃，不是甘美的泉水不喝。喻指品德高洁之人。鹓鶵(yuan chu渊除)：鸾凤一类的鸟。非梧桐不止：相传凤凰一类的鸟只栖息在梧桐上。止，栖息。练实：竹实。醴泉：指像甜酒一样甘美的泉水。 134. 人生感意气，功名谁复论语出唐代魏征《述怀》(一作《出关》)诗。人生在世应当感念意气，谁还会计较功劳和名位呢!意气：有恩必报，有诺必践的精神。功名：功勋和名位。论：计较。 135. 可使寸寸折，不能绕指柔语出唐代白居易《李都尉古剑》诗。古剑可以折成一寸寸的碎片，却不能柔曲绕指。借喻刚直之士宁折不屈的坚强气概。系反用晋代刘琨《重赠卢谌》诗“何意百炼钢，化为绕指柔”二句之意。绕指柔：使柔曲缠绕手指。 136. 好男儿应有吞吐八荒的凌云壮志，御敌卫国理当毫无杂念，彰显了军人轻身重义、以身许国的气节操守。 137. 一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。出自：宋·苏轼《老人行》始终如一地保全自己的节操。苏轼 138. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜语出唐代李白《梦游天姥吟留别》诗。怎么能卑躬屈膝、低声下气地伺奉权贵，使我心里不愉快!二句诗鲜明地反映了作者视权贵如粪土的高傲性格。安能：怎么能。摧眉：低下眉头。折腰：躬着腰。事：伺候。 与节操有关的句子 精选37句1. A：“我要推倒这个世界上所有的妹子。”众网友：“骚年，你节操掉了。。。”。 2. 做这节操时，双臂尽量向两边伸展。 3. 宁作沉泥玉，无为媚渚兰语出宋代梅尧臣《闻尹师鲁谪富水》诗。宁愿做一块沉埋于污泥中的白玉，也不做一棵取悦沙洲的兰草。比喻做人就要做有骨气的人。渚：水中小块陆地。 4. 树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持语出明代于谦《北风吹》诗。松柏根深蒂固，毫不畏惧寒风劲吹；尽管天气严寒，它依然傲然挺立，保持着固有的节操。二句诗借咏松柏，表达了作者逆境当中不屈服，始终保持高风亮节的坚定信念。树：指松柏，前二句诗谓：“北风吹，吹我庭前柏树枝。”棱棱：严寒貌。 5. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶语出唐代王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗之一。洛阳的亲友们如果问到我，就说我的心像那盛在玉壶中的一片冰一样晶莹纯洁。二句诗表明作者不追求功名富贵的心志。南朝宋代鲍照《白头吟》诗云：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”此为后句诗所本。冰心：喻心地纯洁。玉壶：玉制之壶，喻指品德高洁。 6. 修之于身则为名节，行之于世则为名教语出宋代王禹偁《答丁谓书》。思想上重视自己的名声，再来修养自身，就可以使自己名誉好，节操高尚；这样的思想施行于世，可使自己的名声和教化通于天下。二句谓人应重视名节名教。名节：名誉与节操。名教：名声与教化。 7. 功成不受爵，长揖归田庐语出晋代左思《咏史》诗之一。建立了功业不领受朝廷的爵位，而是拱手告辞归乡。表现出功成身退的高洁志趣。爵：爵位。长揖：相见时，拱手自上而至极下以为礼。田庐：农村的房舍。 8. 名之于人，亟且大者也语出宋代王禹偁《答丁谓书》。名声对于人来说，是急切而又至关重要的。二句谓人的名声的重要性，做人应时时事事注意维护自己的名声。亟：急切。 9. 教书育人是您的职责，师德高尚是您的本色，节操高雅是您的追求，快言热心是您的风格，乐于育人是您的欢乐。最后，让每句的第一个字汇聚成我对您的深深祝福：教师节快乐！ 10. 一切的美德都包含在自我信赖里。一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。 11. 愿作须臾阶下鬼，何妨慷慨殿中狂语出明代瞿式耜《庚寅十一月初五日闻警诸将弃城而去城亡与亡余自誓一死别山张司马自江东来城与余同死被刑不屈累月幽囚漫赋数章以明厥志别山从而和之》诗之三。我甘愿立即成为阶下的死鬼；尽管敌人即将攻入，那我又何妨在殿堂里慷慨激昂、傲视一切!二句诗表现了作者英勇不屈、大义凛然的伟大气概。须臾(yu鱼)：极短的时间。阶下鬼：台阶下的死鬼，比喻被杀头。慷慨：充满正气，情绪激昂。 12. 古来多被虚名误，宁负虚名身莫负语出宋代晏几道《玉楼春》词。自古以来，很多人因贪恋虚名而耽误了自己；我宁可离弃虚名，也不能辜负己志。二句词表现了作者耿介不合世俗，坚持操守的高洁人品。负：违背。 13. 居高声自远，非是藉秋风语出唐代虞世南《蝉》诗。居于高处，声音自然能够远扬，并不是借着秋风的力量。二句诗喻指立身高洁，用不着什么凭借，也能名声远扬。藉：同“借”，依靠。 14. 虽然知道作者君本来节操余量就很令人捉急，但想法来了真是挡也挡不住噻！之前写寒冰法师时是在玩wow的冰法，写伪神之书时是在看空境。 15. 但操大柄常在手，覆尽东西南北行语出元代萨都刺《雨伞》诗。只要手里常握着雨伞之柄，就要把四面八方的人们全都保护起来，使之不受日晒雨淋。二句诗借咏雨伞，表达了作者渴望救民于水火的积极思想。操：掌握。大柄：伞柄，比喻权力。覆尽：全都遮护起来。 16. 竹茶炉在文人心目中，是高雅不俗，节操清苦的君子象征，因此明清以来，竹茶炉备受文人的喜爱。 17. 生当为凤友，死不作雁奴。——明代张煌言诗《秦吉了》 18. 时穷乃节见，一一垂丹青语出宋代文天祥《正气歌》诗。局势艰危之时，才能显现出一个人的气节，它们永远记录在史册里，留传下来。时穷：局势危困。穷，困窘。节：气节。见：通“现”。垂：留传。丹青：古时丹册纪勋，青史纪事，丹青即史册。 19. 有些小细节不好透漏，虽然我并不喜欢摇杆，但宅男如果说没有“战备品”那就是虚伪，同样节操的我也一样。 20. 所贵圣之神德兮，远浊世而自臧语出汉代贾谊《吊屈原赋》。所尊贵的是圣人的美德，远离混浊的社会而深藏自珍。此句说要珍惜自己的高尚品德，不可与浊世随波逐流。神德：指美德。臧：通“藏”，隐藏。 21. 垢尘不污玉，灵凰不啄膻语出唐代白居易《访陶公旧宅》诗。尘垢不能玷污美玉，灵凰从不啄食膻食。二句诗以美玉、灵凰为喻，赞扬陶渊明不为官场恶俗沾染、不为功名利禄熏心的高尚人品。垢(gou够)尘：污垢和尘土。膻(shan山)：膻味肉食。 22. 这是讲述一个并不普通的混吃等死的骚年如何由节操满满演变成节操无下限的无限穿越小说而已!白云飞:“等一下!其实穿越后我的愿望多了一条……”。 23. 临难不顾惜，身死魂飞扬语出三国阮籍《咏怀》诗之三十九。面对危难而不顾惜自己的生命，就是身死魂飞也在所不惜。表现壮士临难不惧而视死如归的品质。 24. 宁揖屠狗人，不与俗士当语出元代揭傒斯《赠王郎》诗。宁愿对屠狗人拱手作揖，也不同热衷功名的鄙陋之士对等相处。二句诗是作者赠勉友人的话，也表达了作者对功利之徒的憎恶和其清高胸怀。揖(yi医)：拱手行礼。屠狗人：杀狗的人，泛称卑贱之人。俗士：指热衷功名的人。当：平等相处。 25. 文明之人，要像蜜蜂一样勤劳，要像乌鸦一样尽孝；要有金玉一样品德，要有松竹一样节操；要像高山一样坚毅，要有大海一样怀抱！ 26. 时危见臣节，世乱识忠良语出南朝宋代鲍照《代出自蓟北门行》诗。在时代危急的时候，才能显出臣子的气节；在天下混乱的时候，才能识别人的忠贤。说明只有在关键时刻才能识别人的节操和忠贤。节：气节，节操。 27. 但令名节不堕地，身外区区安用求语出明代于谦《静夜思》诗。只要能让名誉节操不失落于地，其它的不足挂齿的东西哪还用得着追求!意谓名誉气节对于一个人来说是至为重要的，功名富贵等等根本不应存在在意念之中。二句诗表现了作者重名节、轻富贵的高尚情操。但令：只要能让。名节：名誉和气节。堕(duo惰)：落。区区：一切不重要的东西。安用求：一作“复何求”。 28. 黄金若粪土，肝胆硬如铁语出清代石达开《入川题壁》诗。黄金对于我，就像是粪土；我的忠肝义胆，坚硬得有如钢铁。二句诗写出了作者重义轻利的胸怀。肝胆：比喻内心的意念。 29. 诚实，像我们所有的节操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实便是西卜女人那一种，在没有发财的机会时，她是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的，例如收帐员的诚实。 30. 志士秉高亮，岂肯自局促语出明代吴廷翰《山阴蓬庵子为写小影睹而增感赋此》诗。有志之士身怀高风亮节，怎么会自己拘束自己呢?意谓有志之士节操高尚，而不心思狭隘。秉(bing丙)：操持。高亮：高风亮节的略语。局促：拘束。 31. 不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝语出宋代苏轼《四月十一日初食荔枝》诗。不用特意等着杨贵妃一笑认可，荔枝本来就有超凡脱俗的美好气质。喻指美好的事物自有其不俗的秉性，用不着专门有人来夸奖。妃子：指杨贵妃，杨贵妃爱吃鲜荔枝，当年每天都要用驿马从四川、广东一带驮运到长安，以足其食用，唐代杜牧有《过华清宫》诗云：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”风骨；品性。倾城：使全城为之倾倒。姝(shu殊)：美好。 32. 为谋须远大，守节要坚完语出宋代陆游《寓言》诗之一。确定志向一定要目光远大，保持节操一定要坚定完好。为谋：制定计划，此指确定志向。坚完：坚定完好。 33. 君子不陨节以干荣，不诡道以徼誉语出清代周寿昌《思益堂日札》卷十。君子不败坏节操以求荣，不背弃道义以取誉。意谓君子坚守节操和道义，不为虚荣假誉所动摇。陨节：毁节，败坏节操。干荣；求荣。干，求。诡道：背弃道义。诡，违反，背弃。徼誉：求誉。徼，通“邀”，求取。 34. 这样的人不配做大神，我要告诉他就算是腐女横行，腐段子刷屏，也要守住自己的节操，不能以卖腐来获得关注。 35. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼。舍生而取义者也语出《孟子·告子上》。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的。如果二者不能同时并有，就牺牲生命而选取义。后以“舍生取义”称颂为正义事业而牺牲生命的行为。 36. 为了让这个苍白的世界能变得逗逼一点，某人和他的小伙伴们往来无数位面，用节操交换着梦想… 37. 唐求是有理想重节操性耿介的诗人，他虽然隐居山野，四海流寓，穷苦困乏，却始终不向*贵折腰，拒绝王建的政治拉拢和名利诱惑。 与节操有关的句子 精选123句1. 老头子，我告诉你，爷我从今天起，决定洗心革面，做一个有节操，高尚伟大的人。 2. 菊花向以“花中君子”而名扬天下。“家家争说黄花秀，处处篱边铺彩霞”。菊花尤其为那些不趋世俗、节操高尚的志士仁人、迁客骚人所钟爱。 3. 荷尽巳无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝语出宋代苏轼《赠刘景文》诗。荷花落尽，荷叶也枯萎了；菊花虽败，菊枝仍然傲霜卓立。二句诗借咏菊赞扬挚友风骨长存。擎(qing情)雨盖：指荷叶。残：开败。 4. 当面吵架是说不过那个无节操无下限脸皮堪比城墙的老流氓了，她忍不住给赵铭发了一条短信——“你赶紧搬家，费用我报销！超过时，后果自负！”。 5. 一言纳赏，志士为之怀耻语出《后汉书·桓荣传论》。说一句有益的话就接受赏赐，有节操的人为此感到耻辱。说明贪财好利，非志士仁人所为。纳：接受。志士：有大志、节操的人。怀耻：耻辱在心。 6. 男儿狥大义，立节不沽名语出唐代聂夷中《胡无人行》诗。男子汉大丈夫甘愿为正义事业献身，他渴望树立名节，但不沽名钓誉。狥：通“殉”，献身。立节：树立名节。沽名：求取名誉。 7. 我想，如果它总是满的，就不会再有企鹅住进来了吧。尽管我非常想念那只没节操的企鹅。陈谌 8. 大人者，言不必信，行不必果，惟义所在语出《孟子·离娄下》。有道德修养的人，说话不一定都守信，做事不一定都坚持到底，只是与仁义同在就可以了。信：守信用。果：坚决。 9. 相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋语出唐代高适《燕歌行》诗。看战场上刀光闪闪血流成河，战士们都是为国献身，哪曾想到博取功名。二句诗高度赞扬了戍边战士的爱国情操。血：一作“雪”。死节：为节操献身，这里指为保卫国家而献身。岂顾勋：哪是为了个人的功名。 10. 朝槿不吹而自零，黄菊日吹而不落语出明代庄元臣《叔苴子内篇》卷五。木槿花早晨开放，到傍晚用不着风吹它自己就会凋零；菊花秋天开放，即使天天风吹，它也不会谢落。可喻指俗人无常性，大丈夫则有不可夺易之志。朝(zhao昭)槿：木槿，因其早晨开花，傍晚凋谢，故称。零：凋谢。 11. 宁为乞市儿，莫作当官人语出明代翁大立《吴讴》诗。宁可做一个沿街讨饭的乞丐，也不去做敲骨吸髓的官吏。二句诗表现了作者对苛重的封建剥削和残暴统治者的无比愤恨。前四句诗是：“旧征未云已，府帖重征新。昨朝银花布，今日金花银。”乞市人：在街市上要饭的乞丐。 12. 还有无节操无下限的腹黑男——自称轮回之所的配件之一。 13. 严霜降处，难伤夫翠松青竹；烈火焚时，不损其良金璞玉语出唐代徐夤《避世金马门赋》。严霜降临，很难损伤青翠的松竹；烈火焚烧，不会烧坏良金美玉。喻指高洁之士无论环境多么恶劣，都能保持节操。 14. 落红满路无人惜，踏作花泥透脚香语出宋代杨万里《小溪至新田》诗。凋落的红花撒在路上，虽然没有人怜惜，被踩踏成了泥浆，但它仍然散发出芬芳的香气。二句诗表现了作者坚贞不屈的精神。落红：落花。 15. 人无刚骨，安身不牢语出明代施耐庵《水浒传》第二十四回。说明人必须有坚强的骨气，这样才能立身坚定。 16. 人生一死浑闲事，裂眦穿胸不汝忘语出宋代宇文虚中《在金日作》诗之二。死对人来说是很平常的事，即使自己被挖去了双眼，穿透了胸膛，也绝不会忘了你(祖国)。二句诗抒发了作者的爱国情怀。浑闲事：非常平常的事。裂眦(zi自)：眼角撕裂。不汝忘：不忘汝，不会忘记你。汝，你，指祖国。 17. 不信乾坤长混沌，只凭忠义任风波语出清代陈璧《和西顽行脚》诗之二十。我不相信世界会永远处于混沌状态，自己要心怀忠义，任凭风吹浪涌。意谓我相信未来将是光明的世界，所以，尽管世道混乱，我也决不改变自己的忠心。作者是明朝遗民，二句诗表现了他对明朝复兴的坚定信念。乾坤：天地。混沌(dun顿)：通“浑沌”，天地开辟以前的状态。风波：比喻动荡不定。 18. 士穷乃见节义语出唐代韩愈《柳子厚墓志铭》。人在处境危艰的时候才显示出节操。见(xian县)：同“现”，显示。节义：操守。 19. 其实，大千世界，骂来骂去确实有伤和谐，我来给个建议，专栏名称改成:“没节操的美国人”，是不是更有味道呢？还可以多重解读，可以严肃，可以轻松。 20. 余幼好此奇服兮，年既老而不衰语出战国屈原《九章·涉江》。我从小就喜欢有奇特装饰的服装，到老年这种爱好依然不变。喻指不同凡俗的品德和坚守高洁的气质。奇服；有奇特装饰的服饰。不衰：不减弱。 21. 生当作人杰，死亦为鬼雄语出宋代李清照《乌江》诗。活着的时候要做人中豪杰，死了之后也要做鬼中的英雄。二句诗是作者对项羽不肯忍辱偷生、自刎而死壮举的热情赞颂，也是作者本人壮阔胸怀的抒发。人杰：人中豪杰。鬼雄：鬼中的英雄。 22. 宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风语出宋代朱淑真《黄花》诗。宁愿含着香气枯死在枝头上，也不随着枯黄的草叶伴着秋风起舞。二句诗借咏菊颂扬了坚贞不屈的高尚人格。抱香：持守香气，含香。 23. 与其无义而有名兮，宁穷处而守高语出宋玉《九辩》。意谓与其没有道义而得到好名声，宁可穷困而保持高尚的气节。表现了不欺世盗名，不苟且偷生的高尚情操。守高：保持高尚气节。 24. 志士贫更坚，守道无异营语出唐代孟郊《答郭郎中》诗。有志之士越是在困穷的时候意志越是坚定，始终恪守本志，而不另作他谋。贫：处境困窘。道：指既有的政治主张、思想观点。异营：其他的打算，指不正当的打算。 25. 诗万首，酒千觞，几曾著眼看侯王语出宋代朱敦儒《鹧鸪天》词。写上一万首诗，饮上数干杯酒，这是我的平生志向，何时曾把高官显爵看在眼里?几句诗反映了作者傲视权贵的思想。觞(shang商)：盛满酒的酒杯。几曾：几时曾经。著眼：下意识地用眼看。著，通“着”。侯王：泛指权贵。 26. 壮哉我某花节操,与国无疆!好吧,这是节操落尽的产物——新书,至于本书的更新以及新书的节操…… 27. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——战国楚屈原《渔父》。 28. 凌冬不改青坚节，冒雪何妨色更苍语出宋代朱淑真《竹》(一作《咏竹》)诗。严冬不能使它改变青色的骨节，霜雪不能妨碍它颜色更加苍翠。二句诗描绘了青竹冒雪斗寒的雄姿，暗含了对威武不屈理想人格的由衷赞叹。妨：一作“伤”。更：一作“转”。苍：青色。？“ 29. 丹可磨，而不可夺其色，兰可燔，而不可灭其馨；玉可碎，而不可改其白；金可销，而不可易其刚语出北齐刘昼《刘子·大质》。丹砂可以磨尽，但不能褫夺它的颜色；兰花可以烧除，但不能灭掉它的馨香；美玉可以粉碎，但不能改变它的洁白；金子可以熔化，但不能变易它的刚性。喻指志士仁人可以杀头，但不能使之放弃坚定的节操。丹：丹砂。夺：使失去。兰：兰花，一种观赏植物，味芳香。燔(fan凡)：焚烧。馨(xin心)：散布很远的香气。销：熔化。易：改变。 30. 人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦语出清代顾炎武《陈生芳绩两尊人先后即世适皆以三月十九日追痛之作词旨哀恻依韵奉和》诗之二。人世间还有国家的臣民存在，虽然国家已经沦亡，可自己的民族气节绝不会因此而丧失。二句诗表达了作者誓死卫国的决心。人寰(huan环)：人世间。遗民：改朝换代以后仍然效忠前一代的人。大节：指民族气节。九鼎：古代象征国家xxx的传国之宝。沦：沦丧。 31. 与其生而无义，固不如烹语出《史记·田单列传》。与其不仁不义地活着，还不如被煮死!说明宁可杀身成仁，也不苟且偷生。烹：以鼎镬煮杀人。 32. 这些行为表明他是极有节操的人。 33. 庙堂衮衮诸公,节操瞬间掉了一地,感情新科状元比我等更加无耻,难道这真是一个比谁更烂的时代。 34. 落红不是无情物，化作春泥更护花语出清代龚自珍《已亥杂诗》之五。落红并不是没有感情的物体，它化作肥土，还要培育更美丽的鲜花。二句诗寄寓作者虽然辞官，但仍想为国家出点力的思想。现有人用以喻指革命前辈离开工作岗位以后积极帮助和支持年轻一代工作的高尚情怀。落红：落花。 35. 猛石可裂不可卷，义士可杀不可羞语出唐代李朝威《柳毅传》。坚硬的石头可以砸裂但不可以卷曲，节义之士可以砍头但不可以羞辱。猛石：坚硬的石头。裂：破裂。卷：使卷曲。义士：有节操的人。 36. 深处浅出前后的态度改变之快，让人一时间有些难以适应！风儿罪手掩着额头，摇头叹息道:“这让我说什么好呢，别说我认识这个没节操的家伙！”。 37. 药来贼境灵何用?米出胡奴死不炊语出宋代陆游《感兴》诗。药品来自敌境，灵验又有何用?稻米出于胡奴，即便饿死也不用之做饭。抒发了作者诚挚的爱国情怀。其气节可佳，但法不足取。贼：敌人，指金人。胡奴：对金人的蔑称。 38. 曲生何乐，直死何悲语出唐代韩愈《祭穆员外文》。委曲求全而生有什么快乐，正直不屈而死有什么可悲!说明屈辱而生是可悲的，而刚正不阿，虽死犹荣!曲：委曲求全。直：正直不屈。 39. 国色天香人咏尽，丹心独抱更谁知语出明代俞大猷《咏牡丹》诗。人们都用国色天香来赞美牡丹，可有谁还知道她的丹心独抱呢?二句诗借咏牡丹表达了作者对国家的一片赤诚。国色天香：形容色香俱美的花。丹心：赤诚的心。 40. 与其忍耻贪生，遣臭万年，何如含笑就死，流芳百世语出《镜花缘》第九十回。与其忍羞含辱苟全性命，让恶名流传万年，还不如面带笑容从容赴死，让美名传扬百代!遗臭万年：谓恶名永远流传。臭，指恶名。含笑就死：面带笑容赴死。就，赴就。流芳百世：谓美名永远流传。芳，指美名。 41. 不学蒲柳凋，贞心常自保。——《慈姥竹》 42. 贪而弃义。必为祸阶语出《三国志·吴志·鲁肃传》注引《吴书》。贪求物质利益而背弃了道义，这一定是招致灾祸的阶梯。说明人不能见利忘义，否则，只会贻害自身。义：指道义。阶：阶梯。 43. 所谓疾风劲草，不到最后关头，很难看出节操是否坚贞。 44. 以身殉道不苟生，道在光明照千古语出宋代文天祥《言志》诗。天下黑暗，宁肯为“道”而死，决不苟且偷生；只要“道”存在，光明就可以照耀千古。二句谓人应为真理而战斗，而不应苟且偷生。”以身”句用《孟子·尽心上》“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”之意。苟生：苟且偷生。道：正理。 45. 有欲则不刚，刚者不屈于欲语出宋代杨时《河南程氏粹言·论学篇》(程颐语)。有物欲就不会刚直，刚直之人不会在物欲下面屈服。刚：硬，刚直。 46. 近年以来风节不立，士大夫节操一日不如一日。 47. 大丈夫威武不能屈，贫贱不能移么？陈京你也太没节操了吧？作者忍不住抱怨道。 48. 愿存贤贞节，勿为霜霰欺语出唐代孟郊《答友人》诗。我希望能保持坚贞的节操，不为邪恶势力所屈服。二句诗表达了作者对保持节操的坚定态度。坚贞：一作“正直”。霜霰(xian线)：秋冬时节水露凝成的白成微粒为霜，雨点下降遇冷凝成的微小冰粒为霰，此以霜霰喻指邪恶势力。霰。一作“雪”。 49. 孤松宜晚岁，众木爱芳春语出唐代陈子昂《送东莱王学士无竞》诗。苍松喜欢岁末的严寒，杂树则爱恋春日的和暖。意谓冬寒能显出苍松的坚贞本性，杂树只有在和暖的春天才能枝茂叶盛。二句诗是作者给友人的赠言，表现了作者对刚直不屈坚强人格的向往、追求和对与时俯仰的世俗习性的无比憎恨。孤松：苍松，喻贞直之士。晚岁：冬季，严寒时节，喻困境。众木：杂树，喻世俗小人。 50. 人生孰无死?贵得死所耳语出明代夏完淳《狱中上母书》。人生在世，哪个能免于一死?要紧的是要死得有价值。语本《魏书·张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”孰：谁。死所：死于需要死的地方，即谓死得有意义。所，地方。 51. 熊鱼自古无双得，鹄雀如何可共谋语出宋代文天祥《囚系燕狱中所作》诗。熊掌和鱼自古没有兼得的，志在千里的鸿鹄和小小的燕雀怎么能共商大事呢?二句谓当生命与气节无法两全时，宁可牺牲生命以保全气节；自己的远大志向和高尚气节难以为庸人所理解。”熊鱼”句用《孟子·告子上》“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也“意。熊，指熊掌。”鹄雀”句用《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉”意。鹄，天鹅。 52. 零落成泥碾作尘，只有香如故语出宋代陆游《卜算子·咏梅》词。梅花飘零落地，即使被泥水玷污，车轮辗碎，仍然能散发出香气。通过对梅花的赞美，寄托了作者对高洁人品的向往与追求。 53. 众木尽摇落，始见竹色真语出唐代孟郊《献汉南樊尚书》诗。在万木凋零之时，才能知道只有竹子青色纯真、丝毫不改。喻指一个人只有在困苦环境中才能显示其坚贞不屈的节操。摇落：凋谢、零落。真：纯真，此指丝毫不改。 54. 宁以义死，不苟幸生，而视死如归语出宋代欧阳修《纵囚论》。宁愿为捍卫正义而死，绝不妥协以求生存。而且要把死看得如同回家一样平常。后句本《管子·小匡》：“平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父。”义：正义，公正的道理。苟：苟且，无原则地。幸生：侥幸于苟且生存。归：回家。 55. 金子要经过烧炼，才见得成色好坏；女人照样也得经过一番考验，才见得她的节操。塞万提斯 56. 见善明，则重名节如泰山；用心刚，则轻生死如鸿毛语出宋代林逋《省心录》。追求善美之心明确，就会把名节看得像泰山一样重；心志坚定不移，就会把死亡看得像鸿毛一样轻。意谓只要有坚定和崇高的志向，就会注重名节，轻视生死。见：看，求取。名节：名誉与节操。泰山；山名，在今山东省中部。鸿毛：鸿雁的羽毛，比喻极轻的东西。 57. 世态便如翻覆雨，妾身元是分明月语出宋代文天祥《和王夫人(满江红韵以庶几后山(妾薄命之意)词。世态人情之变化虽如同云雨翻覆那样无常，但我的精忠却如当空的皓月一样，十分分明。二句谓虽然人事变迁，但还应保持节操。翻覆雨；即翻云覆雨，化用杜甫《贫交行》“翻手作云覆手雨“句意，喻世态变化无常。 58. 但得贞心能不改，纵令移植亦何妨语出清代陈灿霖《咏桔》诗。只要能使自己的坚贞之心永不改变，即使移植到别的地方，又有何妨呢!二句诗借咏桔表达了作者对保持操守的坚定态度。贞心：坚贞之心。 59. 生不可不惜，不可苟惜语出《颜氏家训·养生》。生命不能不珍惜，但也不能苟且偷生。说明人生在世，既应珍惜生命，又不能把生命看得高于一切，苟且偷生。生：生命。苟惜：指苟且贪生。 60. 男儿自有守，可杀不可苟语出宋代梅尧臣《古意》诗。男子汉有着坚定的操守，头可杀，但决不苟求!男儿：男子汉。守：操守。苟：苟且。 61. 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩语出战国屈原《离骚》。即使肢解而死我也不会改变，难道我的心会因威胁而动摇!此句表现出屈原为实现自己的政治理想，至死不变的斗争精神。体解：即“肢解”，分割四肢。惩：戒惧。 62. 木槿争朝荣，松柏弥见贞语出清代郑世元《感怀杂诗》。木槿花只能求得短暂的荣耀，而苍松翠柏则长盛不衰，越久远就越能显示出它们的坚贞。喻指人不能追求一时的荣耀，而应像松柏一样始终保持坚贞的节操。木槿：一种落叶灌木，夏秋开花，朝开暮落。朝荣：早晨开花。弥：长久。见(xian线)：同“现”，表现，显示。 63. 一入糗百深似海，从此节操是路人。 64. 但使忠贞在。甘从玉石焚语出唐代崔峒《刘展下判官相招以诗答之》诗。只要能保持忠诚坚贞的人品，就是同玉石俱焚，也心甘情愿。但使：只要使。忠贞：忠诚坚贞。 65. 珍重晚来风景好，黄花老圃殿高秋语出明代于谦《遣怀》诗。要百倍珍惜这一年当中美好的晚景；时当深秋季节，老圃中的菊花正在傲霜开放。二句诗借咏秋景，寄寓了作者珍重晚节的思想感情。晚来风景：指秋天的风景。黄花：指菊花。老圃：凋残的花圃。殿：打后阵。高秋：深秋。 66. 静掩蓬门独惆怅，从他芳草自菲菲语出清代归庄《落花》诗之一。我掩上蓬草编制的屋门，只身一人默默地忧虑伤感；听凭那些随波逐流的人去争耀夺宠去吧。二句诗抒发了作者的忧时忧世之思，反映了作者愤世疾俗、守节不移的情怀。掩：关。蓬门：用蓬草编制的门户，喻贫寒之家。惆怅：哀伤。从：听任，任凭。芳草：比喻趋时者。菲菲：形容茂盛。 67. 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花语出唐代元稹《菊花》诗。并不是在所有的花中我对菊花特别偏爱，而是因为菊花凋谢之后，再也不会有别的什么花存在了。二句诗赞美了菊花傲风斗霜而后凋的坚贞品格。 68. 贵尔六尺躯，勿为名所驱语出唐代柳宗元《读书》诗。珍惜你那六尺身躯吧，切不可让那空名虚誉到处驱遣。二句诗表现作者不迎合时俗，守志不移的刚直精神。贵：珍重。尔：你，你的。躯：身体。前二句诗是：“书史足自悦，安用勤与劬(qu渠)?“ 69. 得罪了人还不算什么,一不小心就会普告天下:大家来看啊,我的节操掉了一地。 70. 爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风语出金代元好问《同儿辈赋未开海棠》诗之二。海棠花十分珍重自己的花蕊，从不轻易吐露；暂且让那妖艳的桃李在春风中嬉闹吧。二句诗把海棠花写得矜持、自重，也寄寓着作者自己的胸怀。且教：暂且听任。 71. 多节本怀端直性，露青犹有岁寒心语出唐代刘禹锡《酬元九侍御赠璧州鞭长旬》诗。璧州鞭浑身是节，节节都怀有正直不屈的品格；璧州鞭遍体露青，处处都显示出不畏寒冻的意志。二句诗以璧州鞭作比，赞扬了元稹刚直不阿的节操和不畏xxx的品质。端直：笔直，喻正直。岁寒心：历寒不凋之心。 72. 狂甩节操无下限，颠覆一切屌炸天。 73. 富以苟，不如贫以誉；生以辱，不如死以荣语出《大戴礼记·曾子制言上》。用不正当的手段使自己富有，不如贫穷而有好名声；虽然保全了生命，但是受到侮辱，还不如死了光荣。说明人的荣誉重于金钱和生命，不苟且偷生的人，虽死犹荣。苟：苟且。 74. 丈夫溅血寻常事，留得人间姓氏香语出明代杨仲年《失题》诗。男子汉大丈夫视抛头洒血为再平常不过的事情，他要让自己的名字传遍天下，流芳千古!二句诗反映了作者对建立光荣名节的热切追求。溅血：流血。姓氏香：谓名字流芳千古。 75. 蛟龙虽困，不资凡鱼；鸑涔拢黄ヰ统坑锍雒鞔跬⒊隆督弥酒肥ｒ粤淙皇艿嚼Ф颍膊磺笾诜灿悖畸N淙淮彻录牛膊辉赣腽统椤Ｓ髦赶兔髦坎偈丶岫ǎ挥胗孤抵斯锻ｒ粤汗糯抵械囊恢帜芊⒑樗亩铮扔飨筒拧＠В壕狡龋忱选Ｗ剩浩窘瑁柚凇７灿悖浩匠５挠悖扔饔孤抵恕｛N?(yue zhuo岳浊)：凤的别称，比喻贤才。匹：相配。鹜雏(wu chu务除)：幼鸭。鹜，鸭子。 76. 宁为雁奴死，不作鹤媒生语出宋代陆游《古意》诗。宁可做一个雁奴丧生，也不做一个鹤媒苟活。意谓：宁可正直而死，也不卑躬屈膝而生。雁奴：群雁夜宿时，担任警戒的雁。鹤媒：猎捕野鹤时用以诱引的驯鹤。 77. 君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人语出《莱根谭·应酬》。君子宁可顶风傲霜，也不愿像被饲养的鱼鸟一样讨人宠爱。喻指君子坚守贞节。不折节求悦于人。 78. 然而，为什么处在相同的环境中，面对同样的诱惑，有人能恪守节操，保持廉洁，而有些人却变节腐化，不能自已？ 79. 君子义死，而不可以富贵留也；义为，而不可以死亡恐也语出《淮南子·精神训》。君子愿意为正义献身，而不能用富贵将他挽留；愿意见义勇为，而不能用死亡将他恐吓。意谓君子不恋富贵、不惧死亡，誓死捍卫正义。义死：为正义而死。留：挽留。义为：见义勇为。 80. 本书前期欢乐，后期阴暗，作者无节操无下限。 81. 出淤泥而不染，濯清涟而不妖语出宋代周敦颐《爱莲说》。莲花虽然是从淤泥中生长出来，但洁净无染，虽然是沐浴在清澈透底的水域中，但朴实无华。二句话通过赞美莲花，表现了作者对贞洁不渝的君子情操的向往和追求。淤(yu迂)泥：水面下沉积的泥沙。濯(zhuo浊)：洗。清涟：清澈的水流。妖：妖艳。 82. 武士的节操多于土豪，土豪的节操多于游士，游士的节操多于流氓无产者。 83. 我害怕别人说我肖骁就是一个一开口节操碎一地，而他本人贞*碎一地的人。肖骁 84. 一身轻似叶，所重全名节语出清代李玉《清忠谱·傲雪》。自己把身体看得像树叶一样轻微，我所珍重的是保全名誉和节操。二句写出了忠直之人的心声。全：保全。名节：名誉和节操。 85. 张溥的文学思想具体特征有：文质并重而又偏重于质，强调作家的品格和节操，文学上自然强调复古，但不贵古贱今。 86. 大丈夫威武不能屈,贫贱不能移么?陈京你也太没节操了吧?作者忍不住抱怨道。 87. 圣人之于道，犹葵之与日也，虽不能与终始哉，其乡之诚也语出《淮南子·说林训》。圣人对于真理，就像葵花和太阳的关系一样，虽然不能始终相伴，但朝向它却是至为真诚的。道：真理。葵：菊科草本植物，其花常朝向太阳。乡：通“向”，朝向。 88. 百炼而南金不亏其危，真困而烈士不失其正语出晋代葛洪《抱朴子·博喻》。即使经过上百次烧炼，南金也不会减损其纯正的颜色；即使身处困境，有志节的人也不会丧失其端正的品性。意谓有志节的人不论在多么艰难困苦的环境中都能保持坚贞的节操。南金：南方出产的铜。亏：减损。危：正；正色。真困：身处困境。真，身。烈士：有志节的人。 89. 霜飘知柳脆，雪冒觉松贞语出唐代韩思彦《酬贺遂亮》诗。秋霜落地方知道柳枝脆弱，大雪压顶才发觉青松坚贞。喻指困境能考验人的节操。脆：脆弱易断。冒：覆盖。贞：坚贞。 90. 不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心语出宋代王淇《梅》诗。梅花不愿受到半点灰尘的沾染，心甘情愿地生长在竹篱茅舍的旁边。二句诗借咏梅，表现了作者自甘卑处，以保持高洁人品的高尚情怀。侵：沾染。竹篱茅舍：用竹子编成的篱笆、茅草搭成的屋子，喻卑劣的处境。 91. 不学腰如磬，徒使甑生尘语出唐代刘禹锡《学阮公体》诗之三。不屑于学那种腰弯得像磬一样的人，即使是一贫如洗，甑中生尘。意谓端正行己，抱守志节，不从时俗。磬(qing庆)：古时用玉或石制成的形状类似曲尺的一种打击乐器。甑(zeng赠)：古时一种炊具，《后汉书·范丹传》有“甑中生尘“语。 92. 为刀若不利，焉得宰牛名；为丝若不直，焉得琴上声语出唐代邵谒《送徐群宰望江》诗。刀子若不锋利，怎能称得宰牛刀!琴弦若不绷紧，怎能弹出美妙的琴声!喻指只有坚持操守，正直处世，才能称得上贤人。丝：指琴弦。 93. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔语出战国屈原《离骚》。意谓高洁是我心中所爱好的东西，就是多次死亡也不懊悔。后以“九死一生”，喻指经历多次生死关头而幸存下来。九死：多次死亡。 94. 岂不罹凝寒，松柏有本性语出三国刘桢《赠从弟》诗。难道松柏就不遭受严寒的摧残吗?但不畏严寒是它的本性。以松柏为喻，谓人应坚守节操，不因外力压迫而改变本性。罹(li离)：遭受。凝寒：严寒。 95. 芥千金而不盼，屣万乘其如脱语出南朝齐代孔稚珪《北山移文》。把千金当作草芥，不屑一顾；把皇位视若草鞋，要脱就可以随意脱掉。表现对富贵功名的鄙弃态度。芥千金：把千金看作草芥。芥，小草。屣(xT喜)万乘：把皇位看作和草鞋一样。屣，鞋。万乘，一万辆兵车，指帝位。 96. 壮怀不逐秋容变，一任潇潇雨满帘语出明代于谦《清秋述怀倒前韵》诗。我的宏大志向不随着日减一日的秋色而改变，任凭那潇潇细雨淋湿整个幕帘。二句诗取喻于秋雨，表现了作者不畏谗毁、老而弥坚的情怀。壮怀：壮志，宏大的志向。逐：跟随。秋容：秋天的景物，比喻晚年。一任：听凭。潇潇：形容细雨声。雨满帘：雨水潲(shao哨)湿帘子，比喻谗毁无所不至。 97. 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤语出《吕氏春秋·诚廉》。石头可以打得粉碎，但不能改变它紧硬的本性；硃砂可以磨成细末，但不能改变它朱红的本色。喻指贞直之士的名节不可玷污。夺坚：强迫改变其坚硬的本性。夺，剥夺。丹：硃砂。 98. 新沐者必弹冠，新浴者必振衣语出《楚辞·渔父》。刚洗了头的人，戴帽子的时候，必定先弹掉上面的尘土》刚洗了澡的人，穿衣服时，必定先抖净上面的灰尘。喻指洁身自好，不与小人同流合污。沐：洗头发。浴：洗澡。 99. 夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。 100. 壮士难移节，贞松不改柯语出唐代李咸用《自愧》诗。勇士不会改变自己的志节，就像青松不会改变它那苍劲的枝干一样。壮士：勇士。移节：改变志节。移，移动，改变。柯：枝干。 101. 捐躯赴国难，视死忽如归语出三国曹植《自马篇》。以为国家为正义而死的决心去奔赴国难，把死亡看得就像回家一样。表现为国捐躯、视死如归的爱国精神和崇高思想。捐躯：牺牲生命。捐，舍弃。躯，身体。 102. 自古皆有死，义不污腥膻语出宋代文天祥《高沙道中》诗。自古以来，谁都免不了一死，但死就要为正义而死，而不要让污秽之物玷污了民族气节。腥膻(shan山)：恶臭的气味，喻污秽之事物。膻，羊的气味。 103. 宁直见伐，无为曲全；宁渴而死，不饮盗泉语出明代王廷陈《矫志篇》诗。宁可正直行己而丧生，也不屈意逢迎以活命；宁可干渴而死，也不饮盗泉而生。说明做人就应当有种泰山压顶不弯腰的刚强之气，决不可舍义取生。伐：砍，杀头。曲全：委屈求全。盗泉：古泉名，故址在今山东省泗水县，相传该县计有八十七泉，唯此泉不流。 104. 松柏寒仍翠，琼瑶涅不缁语出宋代王禹偁《谪居感事》诗。松柏在天寒地冻的时节，依然翠绿；琼瑶用黑色颜料涂染，也不会变黑。喻指贞直之士操守不移。翠：绿色。琼瑶：美玉。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。”涅不缁(zi资)：用黑色颜料也不能染黑。《论语·阳货》：“不曰白乎？涅而不缁。”涅，黑色颜料。缁，黑色。 105. 欲识凌冬性，惟有岁寒知语出唐代虞世南《赋得临池竹应制》诗。要想知道竹子有坚贞不屈的品格，只要等到天寒地冻以后便可。喻指困境当中方能显出英雄本色。凌冬性：在严寒中坚贞不屈的本性或品格。 106. 生而辱不如死而荣语出《史记·范雎蔡泽列传》。意谓屈辱地活着不如光荣地牺牲。说明人不应贪生怕死，苟且偷生，而应舍生取义，视死如归。 107. 荃荪孤植，不以岩隐而歇其芳；石泉潜流，不以涧幽而澈其清语出北齐刘昼《刘子·慎独》。荃荪单独植立，但不因为山岩隐蔽而不散发香气；山泉悄悄下流，但不因为涧溪深幽而改变明净之色。喻指做人应该在任何时候都要保持高洁的本色。荃荪(quan sun全孙)：古书上说的一种香草。隐：隐蔽，指人迹不到。歇：停止。幽：深幽，指人迹不到。澈其清：改变明净水色。 108. 生持节操心，死作坚贞鬼语出唐代邵谒《贞女墓》诗。活着的时候怀着一颗节操高洁的心，死了以后也要做一个坚贞不屈的灵鬼。坚贞：节操坚持不变。 109. 纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘语出宋代王安石《北陂杏花》诗。即使被春风吹成雪花在空中飘散，也远远胜过在道路上被碾成尘土。二句诗借咏杏花表现了作者不甘屈辱的倔强性格。纵：即使。吹作雪：吹散成雪花。绝胜：远远胜过。南陌：南面的道路。 110. 食不蝓而为饱兮，衣不苟而为温语出战国宋玉《九辩》。不去苟且求食以饱腹，也不苟且取衣而求温暖。二句诗写作者宁肯与穷困相处，也不做苟且偷生之徒，表现了高洁的情操。蝓：同“偷”，苟且。 111. 义之所在，身虽死，无憾悔语出《战国策·秦策三》。只要大义存在，自己即使牺牲了生命，也不感到遗憾和后悔。几句话表达了志士仁人重义轻生的壮烈情怀。憾悔：遗憾后悔。 112. 我只好无节操无下限的撒娇,可是……这一招似乎也不奏效。 113. 鞠躬尽力，死而后已语出《三国志·蜀志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》。勤勤谨谨，竭尽全力，一直到死为止。二句话表现了诸葛亮对于兴汉灭曹事业的无比忠诚。现常用以说明为革命为人民不辞劳苦，奋斗终生。鞠躬：弯着身子，表示恭敬。已：停止。 114. 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间语出明代于谦《咏石灰》诗。烧制石灰的山石即使自己粉身碎骨也全然不怕，它希望能留下清一色的白石灰给人间。二句诗借咏石灰，抒发了作者正直行己、清白立世的志向。浑不怕：全然不怕。浑，都。 115. 文天祥慷慨就义，充满气壮山河的节操。 116. 何以保贞坚?赠君青松色语出唐代孟郊《赠韩郎中愈》诗之一。怎样保持坚贞的节操呢?我劝你就像青松那样岁寒不凋。二句诗借赞誉青松表达了作者对保持坚贞节操的坚定追求。贞坚：同“坚贞”。 117. 贫贱不可苟免，富贵不可苟取语出唐代元结《述居》。贫贱不能通过不正当的手段免除，富贵不能通过不正当的手段获取。意谓做什么事情都不能屈节变志。苟：苟且，不正当(指有违自己的本志)。 118. 这个世界的节操碎了，菊花美了，兄贵基了，妹纸腐了，练功的淫都发自真心了，似乎一切都要屌爆了…… 119. 常时任显晦，秋至最分明。纵被微云掩，终能永夜清语出唐代杜甫《天河》诗。天河寻常时候或亮或暗，变化不定，一到秋至，则分外明亮。即使有微云遮掩，也不妨夜夜清明。四句诗取喻天河，标称君子。前二句谓时至则君子之节乃现；后二句谓小人作诈。无损其光。常时：平时。显晦：清明和昏暗。最：一作“转”(或“辄”)。能：一作“当”(或“输”)。 120. 苍老师那幅海报深得我心啊，一看就知道，老湿是在用节操拍电影。 121. 落时犹自舞，扫后更闻香语出唐代李商隐《和张秀才落花有感》诗。花儿离枝落地时仍然翻舞着，扫去之后，地上更溢散出一股花香。二句诗可用来赞誉那些晚节流芳的非凡人物。 122. 为草当作兰，为木当作松语出唐代李白《于五松山赠南陵常赞府》诗。做草，就要做寒秋飘香的兰草；做木，就要做严冬不凋的松木。喻指做人应做贞直不屈的高尚之人。下二句是“兰秋香风远，松寒不改容”。 123. 养心莫善于寡欲语出《孟子·尽心下》。修养思想品德，没有比少一些贪求、欲念更好的办法了。说明清心寡欲可以陶冶人的精神和情操。养：陶冶，修养。 与节操有关的句子 精选46句1. 直如朱丝绳，清如玉壶冰语出南朝宋代鲍照《代白头吟》诗。直得就像做琴弦的朱红色的丝绳，清洁得就像玉壶里的冰。比喻人的性格正直，品质高洁。朱丝：朱弦，即染成朱红色的琴瑟弦。玉壶：玉制的壶。 2. 迎风桃李颜难驻，耐雪松篁味转长语出明代瞿式耜《咏梅呈牧师》诗。桃花和李花趋逐春风，但艳色难以久存；青松和翠竹冒寒斗雪，却韵味长盛不衰。喻指趋势媚俗只能得逞于一时，只有抱守节操、不屈己志的人，能够流芳万世。驻：留，存。松篁(huang皇)：青松翠竹。篁，竹子。 3. 叹息青青长不改，岁寒霜雪贞松枝语出唐代皇甫冉《寄刘方平》诗。我赞叹青松四季青葱永不变色，即使天寒地冻、霜欺雪压它也坚贞不屈。二句诗借赞誉青松表达了作者对坚贞节操的倾慕。叹息：赞叹。 4. 饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。——汉代无名氏《猛虎行》。 5. 芝兰生于深林，不以无人而不芳语出《孔子家语·在厄》。生在森林深处的芝兰，不因为没有人去观赏，就不散发出芳香。比喻君子处于逆境而不改变其节操。 6. 疾风知劲草，板荡识诚臣语出唐代李世民《赐萧踽》诗。只有经过疾风的考验，才会知道什么是劲草；社会动荡，才能分辨出谁是忠臣。二句诗说明；危险和困难往往能够真正考验出一个人的意志和品质。前句本《后汉书·王霸传》：“光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”疾风：猛烈的风。劲：强劲有力。板荡：喻动乱之世。诚臣：忠臣。 7. 镜破不改光，兰死不改香语出唐代孟郊《赠别崔纯亮》诗。镜子破碎了，不会改变光洁，兰花枯死了，不会失去芳香。二句诗喻指优良品德不会因困难和挫折而丧失。兰：花名，春季开花，淡绿色，味芳香。 8. 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤语出元代王冕《墨梅》诗。墨梅不需要人们称赞它姿色美好，只是留下一种清香的气味充满天地之间。二句诗借咏墨梅，抒发了作者不迎合世俗、保持高洁操守的心志。清气：清香的气味，比喻清高的气节、操守。满：充满。乾坤：天地。 9. 丈夫不逆旅，何以及苍生语出明代俞大猷《秋日山行》诗。大丈夫如果不南征北战，四海为家，怎么能有助于老百姓呢?二句诗表现了作者以天下为己任，为了民众百姓的安定和幸福不辞劳苦的壮阔胸怀。丈夫：大丈夫，志在有为之士。逆旅：客舍，此指四海为家。苍生：老百姓。 10. 春淡只如秋，芳心不贮愁语出清代庄盘珠《菩萨蛮·春兰》词。开在春天里的春兰也如秋花那么清心寡欲、对世事那样冷淡，她那芬芳的花蕊无丝毫忧愁沾染。二句通过赞美春兰高雅脱俗的品格，体现了作者的追求，表达了作者的志向。 11. 有愧心而生者，不若无愧心而死语出《宋史·范纯仁传》。怀着羞惭之心活着，倒不如毫不羞愧地赴死!意谓人生在世应当堂堂正正，不可屈辱苟活。愧心：惭愧之心，此指因自己的性情受到压抑、愿望不能表达而诱发的一种屈辱感。 12. 如果处在这种既被猜疑而又遭受忌恨的恶劣环境中，绝对不可锋芒毕露地刻意表现出自己的才华和节操。李家晔 13. 忍者是猫，只要有饲料，不管对方是谁都会蹭上去的，肮脏的事也可以坦然处之。也许有人会说我们没有节操，但我们也确实坚守着，不为人知的信条。空知英秋 14. 昨天从朋友手机里看的视频,号称是无节操办公室减压神曲,当时就给同步率跪了,还是说每个人的职场生态圈,都离不开这么几个人?1。 15. 毁三观，无下限碎节操，一个爆笑爽歪歪的故事。 16. 生活得愉快并不重要，重要的是生活得富有建设性，而永远不能希冀一时便利而委弃节操。 17. 志亦不能为之抑，气亦不能为之塞语出清代郑燮《赠潘桐冈》诗。即使政治上不得志。志向也不能为之压抑，刚正之气也不能为之阻塞。意谓即使身处困境，也要不丧志，不夺气。二句诗是作者劝勉友人的话，也是作者自己的愿望。抑：贬退。 18. 行亏何必富，节在不妨贫语出唐代李咸用《论交》诗。品行有欠缺，富贵又有何用，只要能保持住节操，纵使一贫如洗又有何妨；说明人生在世，贵在能保全节操。行亏：品行有欠缺。亏，欠缺。何必富：富有何用。节：节操。 19. 港台的报刊杂志一向以娱乐为最高原则,没有丝毫的节操,刘欣所看的这个报道便是,该则报道相应了广大淫民的趣味,报道了青沼智昭。 20. 良玉烧不热，直竹文不颇语出唐代孟郊《君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之》诗之一。好的玉石用火烧也烧不热，卓然挺立的竹子其丝纹也修直不歪。喻指君子有天然的坚贞气节。文：指竹子的丝纹。颇：歪。 21. 吴风心里冤枉道，不过为了生存果然还是顺着说比较好，危险面前节操什么的果然都是浮云。 22. 如果没有节操，世界上的恋爱、友情、美德都不存在。阿狄生 23. 百炼不耗，良金也；千里不跌，良骥也语出宋代石介《上郭殿院书》。烧炼百次也不损耗的，是上好的金子；奔驰千里也不失蹄的，是骏马。喻指志士仁人自有穷达不移之心，夷险不易之操。 24. 狂甩节操无下限，威武霸气吊炸天。 25. 不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒语出宋代王禹偁《官舍竹》诗。不去追随妖桃艳李争占春色，独自傲然挺立，在严寒面前坚定不移。二句诗借咏竹，表现了作者不随时流，耿介正直的性格。天艳：泛指桃李等春天的花木，此喻随波逐流的人。夭，通“妖”。孤贞：特立坚贞。待：对待，面对。岁寒：一年中的寒冷季节，严冬。 26. 布衣可终身，宠禄岂足赖语出三国阮籍《咏怀》诗之六。做个平民百姓，平安地生活，以终老此身；皇帝的恩宠和爵禄，哪里能够依靠呢!表现出对平民生活的向往和对“宠禄”的冷蔑。布衣：平民。宠禄：指皇帝的恩宠和赐与的爵禄。赖：依靠。 27. 有心雄泰华，无意巧玲珑语出宋代辛弃疾《临江仙》词。心里想的是要和巍然屹立的泰山和华山一比高低，不屑于巧嘴乖舌，八面玲珑。二句词表现了作者对高洁不凡人品的倾慕、追求和对悦世媚俗丑态的鄙夷。雄泰华：与泰山、华山争雄。 28. 英雄生死路，却似壮游时语出明代夏完淳《柬半邨先生》诗。英雄就是面临生死关头，也还像是满怀壮志豪情出门远游一样。二句诗刻划出了英雄人物视死如归的豪迈性格。生死路：生死关头。却：还。壮游：怀抱壮志而远游。 29. 大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也语出《淮南子·傲真训》。严寒到来，霜雪飘落，然后才知道松柏是常绿常青的。喻指有节操的人在艰难困苦的考验面前方显出英雄的本色。语本《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后影也。” 30. 梅花傲雪开放，节操高洁。 31. 世路崤函险，吾心泰岱安语出清代郭嵩焘《次韵罗小溪见赠》诗之二。世道如同崤山和函谷关一样险恶，但我的心仍像泰山一样坚定不移。二句诗抒发了作者不畏险恶，守节不移的磊落胸怀。世路：指世道。崤(xiao淆)函：崤山和函谷关，比喻险恶。泰岱：泰山。安：稳固。 32. 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤语出战国屈原《九章·涉江》。只要我的心是正直的，就是放逐僻远之地也无妨。作者自勉之词。表现诗人刚直不阿，守志不移的思想品质。端直：正直。 33. 广车不能胁其辙以苟通于狭路，高士不能樽其节以同尘于隘俗语出晋代葛洪《抱朴子·广譬》，宽大的车子不能收拢车轮以求得通过狭窄的道路，特立于世的人不能屈抑节操以便与世俗之人同流合污。广车：宽车。胁：收敛；收拢。辙：车轮的行迹；此指车轮。高士：超出世俗的人。樽：通“撙”，抑。同尘：混同。隘俗：俗陋的世俗。 34. 工作累了别叫，先想想军人，生活疲惫了不要大睡，赶紧想想军人，不愿负责任了不要颓废，仔细想想军人，用军人的节操，给自己一天别样的生活，祝你八一节快乐。 35. 与其忍耻贪生，遗臭万年，何如含笑就死，流芳百世。——《镜花缘》。 36. 松色不肯秋，玉色不可柔语出唐代孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》诗。青松不会因为秋天的到来而改变其绿色，美玉不会因为烈火的焚烧而改变其刚性。喻指明达之士永保纯真的节操。秋：草木逢秋便黄枯，此代指颜色变黄。柔；柔软。 37. 吾不能变心而从俗兮，同将愁苦而终穷语出战国屈原《九章·涉江》。我不能改变志向而去随波逐流，宁愿自己忧愁痛苦而穷困终身。表现出即使在愁苦穷困的境遇中也不改变自己的志向而去与谗佞小人同流合污的高尚品质。 38. 39. 圣达节，次守节，下失节语出《左传·成公十五年》引《前志》。圣人做事情合于节操，稍次的人是保持节操，最下等的人是失去节操。达：通达。节：气节，节操。 40. 莫嫌老圃秋容淡，且看黄花晚节香语出宋代韩琦《九日水阁》诗。不要嫌弃深秋的花圃花色浅淡，你且看看金黄的菊花在霜过之后如何散发醉人的香气。喻指人能保持晚节，老而弥坚。莫嫌：又作“不羞”、“虽惭”。老圃：老园丁，此指深秋的花圃。淡：色彩不浓。黄花：菊花。晚节：指菊花傲霜而开。 41. 桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱语出唐代李商隐《题小松》诗。桃李争芳斗艳的时节，松树显得寂寞；但到了降霜飞雪的冬季，松树就会葱郁浓绿。二句诗赞扬松树不畏霜雪、四季长青的品质，同时寄托了作者对贞直人格的向往与追求。青葱：浓绿。 42. 草木有本心，何求美人折语出唐代张九龄《感遇》诗之一。春兰秋桂生机旺盛、欣欣向荣是因为它们有这样的本性，哪里是为了求人折取呢!二句诗借兰桂比喻贤人志行高洁不是为了求人赏识，而是本性使然。草木：指代本诗首二句诗“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”中的兰、桂，喻贤人君子。本心：本性，本质。美人：赏识的人。 43. 他是节操高尚的人。 44. 小女子欲将本文打造成坑压着坑，各种黄各种暴力，无节操无下限的神文。 45. 永远支持你！么么哒！”不甘示弱的xxx网官微转发了网易的评论，斥道:“右边小婊砸不要脸，思聪是我的！”看不下去的网民们大喊:“节操碎了一地。 46. 我只好无节操无下限的撒娇，可是……这一招似乎也不奏效。