人不要太自私的句子#盐都论语#

” 孔子说：“太伯，最有德行！三时天下已让，民无所得，何可称道？”

上节课我们讲了君子的大度。这是一个非常困难的状态。没有任何担忧或障碍。它可以包容一切，也可以放弃一切。

它开阔开阔，就像旭日升起在辽阔的大草原上，目光所及之处，一切尽收眼底。他们是那么的单纯、真诚，与每个人交往都不冷不热。

在所有人眼里，他都是一样的，就像是一个透明的人，可以被所有人理解和猜测。他们让人感到安心、放心，不会受到深深的伤害或不安。

大度并不代表没有自私，只是自私也是人人皆知的。他们经常向别人谈论自己的自私，让自己透明，把握自己的精神和道德标准，坚定而自由地前进。

” 孔子说：“太伯，最有德行！三时天下已让，民无所得，何可称道？”

塔博尔是谁？周文王的叔叔，当时纣王有三个儿子。老大泰伯，老二于忠，老三季历。季历的长子名叫姬昌，后来成为周文王。

纣王觉得殷商王朝已经疲惫不堪，想要推翻殷商王朝，于是将自己的想法告诉了长子泰伯。因为按照礼仪，泰伯才是合法继承人，长子才是长子。

塔博尔是一位内心有着至高道德标准的绅士。他认为殷商王朝虽然腐败，但周朝只是当时殷商的一个王子，不能忤逆商朝。他不愿意推翻殷商王朝。

父亲听到儿子不愿意，心里有些不高兴。这就是所谓志同道合啊！那时，姬昌已长大成人，胸怀大志，勇敢机智。国王期望姬昌将来能够继承自己的王位，推翻殷商统一天下的野心。

于是皇位就传给了姬昌的父亲，也就是他的三子姬历。要知道，这按照当时的祖宗礼仪是不允许的，因为长子还活着，而且贤明仁慈。怎么可能跨过长子，把皇位传给三子呢？

爸爸对此感到非常尴尬。长兄泰伯与他政见不合，无法传位；三哥季厉是合适的人选，但却违反了规定。

泰伯看到了父亲和三弟的困境，知道解决问题的唯一办法就是让自己消失。于是他连夜逃跑，再也没有回来。逃到最遥远、最人迹罕至的南方，隐姓埋名过着平凡的生活。

他的后裔所居住的地方，直到武王统一天下后，才找到了泰伯后裔的血统，建立了吴国的封地，也就是现在的江苏。当时，已有季厉、文王、武王三个王朝。

泰伯顾及礼节，不愿接受父亲推翻政府的命令。他也是个孝顺的人，不能违抗父亲的命令。你说这有多难？于是，他放弃了皇帝，离开了。从古至今，很少有人能如此大度。

国家的美女大多都被通缉，甚至为了国家，会自相残杀，弑父篡位。但泰伯能走开、让位三代，连百姓都一无所知。

行善不留名，留下一切名利。你想要的是你自己的最高美德和信仰。我问心无愧，坦诚相告。

周朝是中国历史上在位时间最长的王朝，长达八百年。八百年了！你可以想象？第二长的是汉朝，持续了四百多年，只有周朝的一半。唐朝持续了大约三百年，明朝持续了三百年，清朝持续了两百多年。

由此可见周代文化的伟大。

事实上，中国文化是周文化传承下来的，后人永远无法模仿。能够让泰伯放弃皇帝不会做的教育，那该是多么强大的力量？

周文化的核心是道德，而不是法治。国家以德治国，以德配天。

因此，孔子非常推崇周文化，周文化是经周公整理后由孔子传承下来的。而泰伯就是孔子心中的第一圣人。他对自己的要求和行动，已经超出了常人所能达到的程度。

依法治国，法律是最有力量的。只要不触犯法律，什么都可以做，道德已经失去了底线。以德治国，以德为底线。美德不是别人所要求的。这是良心和自我判断。这是一个极其艰难的人生标准。

当我们说不道德时，我们指的是一个人不考虑别人的利益，没有良心的行为。一个人如果把道德和良心作为底线，他就永远不会触犯法律。这也是比法律更高的标准。

孔子希望天下人都把道德和礼仪放在第一位，而不是名利。尊重泰伯，就是尊重这种善良的精神。如果塔博尔看到自己的子孙一代代都迷失在名利场上，他会感到怎样的叹息呢？恐怕我只能摇头。