《朝花夕拾》中的重要句子和段落。精选106句。 1. 中国的哭声和崇拜什么时候结束？ ——鲁迅《朝花夕拾》

2. 这些鬼很可能是钻工和乡下人玩的。鬼兵和鬼王都穿着红绿衣服，光着脚，脸色青色，上面画着一些鱼鳞，也许是龙鳞，也可能是其他鳞片，我也不清楚。鬼兵拿着一把钢叉，叉子的响声震动得很厉害。鬼王手持小虎头牌。相传鬼王只有一只脚走路，但他毕竟是一个乡下人。虽然他的脸上画着一些鱼鳞或者其他鳞片，但他仍然需要两条腿走路。因此，围观的人对他们并不敬畏，也很少关注。除了念佛之外，老太婆和她的孙子们还照常给他们做了“待命”的仪式，以求他们的容貌。

3、因为有爱，漂泊的人才能回到家园；因为有爱，疲惫的灵魂才能精力充沛。对爱情的渴望就像星光渴望互相照射；对爱情的渴望，就像一首渴望永远传唱的世纪之歌。

4、向东走，走不到半里，过了一座石桥，就是我老师的家了。穿过一扇黑油竹门进入，第三个房间是书房。中间挂着一块牌匾，写着：三味书店；下面是一幅画，画的是一头肥硕的梅花鹿躺在一棵老树下。没有孔子牌位，我们向平地和鹿行礼。第一次是拜孔子，第二次是拜老师。

5、天空晴朗如蓝，明媚的阳光从茂密的松针缝隙里照下来，形成粗细的光柱，照亮了树影，树影里飘浮着轻纱般的雾气。灯光照耀湖面，微风徐徐，波涛跳跃，湖面泛满碎金。

6、冬天的百草园比较无聊；下雪的时候，一切就变得完全不同了。拍摄雪人（将自己的全身印在雪上）、塑造雪罗汉，都需要人们的欣赏。这是一个荒废的公园，交通不便，所以不太适合，所以我们只好来抓鸟。薄雪还不够；一定会被雪覆盖一两天，那时鸟儿就无处可去寻找食物了。扫掉一块雪，露出地面，用短棍撑起一个大竹筛，下面撒一些谷粒，棍上系一根长绳，远远地握住它，看鸟儿过来啄食。它。到了竹筛下面，拉动绳子，盖上。但我们得到的大多是麻雀，还有白颊的“张飞鸟”，性情十分暴躁，不能过夜。这是闰土父亲教的方法，但我不太会用。我显然看到他们进来了，我就拉着绳子跑去看，但那里什么也没有。费了半天功夫，只钓到了三四只。闰土的父亲短时间内就能抓到几十只，装进叉袋里，一边尖叫一边打。我曾经问过他得失的原因，他只是静静地笑笑说：你太心急了，来不及等它到中间。

7、只见远处有一座云雾缭绕的巨峰突出，周围有数十座小石峰。仔细一看，巨峰像孙悟空手捧金箍，小峰像小猴子抓耳朵、抓脸颊。看，孙悟空正带领着他的孩子们去杀南天门。苍白的天空下，群山漆黑如铁，庄严肃穆。红日初升，山峰呈深蓝色。紧接着，雾气出现，乳白色的轻纱将群山隔开，只剩下青色的山峰。真像一幅笔触清爽、疏密致密的山水画。过了一会儿，雾气再次消散，裸露的岩壁和悬崖被阳光染成红色，渐渐变成了古铜色。它们与绿树、绿田相映衬，显得格外雄伟。

8. 这是我小时候很少见到的盛事，因为这将是全县最盛大的活动。东莞离我家很远。城外有60多英里的水路。有两座特殊的寺庙。第一个是美姑寺，《聊斋志异》中记载有一位处女死后守规矩成神，却又篡夺了别人的丈夫。现在神社上确实有一对年轻男女，笑容灿烂，有“道德”。无害。其中之一就是五羊庙，它的名字很奇怪。据痴迷考证的人说，这就是五力神。但目前还没有确凿的证据。雕像内有五个人，没有任何傲慢的迹象。后面坐着五位女士，但并不是“分开坐”，远没有北京剧院严格的界限那么严格。其实这也是不符合“伦理道德”的，——但既然他们是五横行者，想不到，自然就“另辟蹊径”了。

9、我们忘记的往往是最快乐的。我们所记得的往往是最痛苦的。每个人都渴望幸福的句子，却忘记了幸福的时光。幸福触手可及，但我们一次又一次让它飞翔。

10. 我觉得认识你有点像一些极低概率的奇迹。由于我这个年纪并没有太多其他的干扰，青春的悠长节奏总会为这样的感情奏出浓烈而强烈的音符。

11、我想了一下，记得是七八年前的事了。当时紫英来和我约好，说要去横滨接一位新来留学的同胞。轮船一到，就看到一大群人，总共有十人左右。落地后，他们就把行李放到海关接受检查。海关关员在行李箱里翻箱倒柜，突然掏出一双绣花蝴蝶结鞋。然后他就放下公务，仔细看了看。我心里很是不满，心想，这些鸟人为什么要把这个东西带到这里来？如果我不注意的话，当时我可能就摇头了。检查结束后，需在酒店稍作休息，然后上车。没想到，这群学者在公交车上又让座了。 A请B坐这个座位，B请C坐。弓还没完成，火车就开始行驶了。车体一晃，立刻就有三四个人倒了下去。我当时也很不满意，暗想：连火车上的座位也要区分……我没注意，也许又摇头了。然而，这群风度翩翩、听话的人中，就有范爱农，但直到那一天，他才想到。不仅是他，我惭愧地说，在这个群体中，还有后来牺牲在安徽的陈伯平烈士和被杀害的马宗汉烈士。他们被关进黑牢，直到革命后才重见天日，永远承受土匪的折磨。还有一两个人身上有伤痕。但我什么都不知道，所以我摇了摇头，把它们一起运到了东京。徐伯勋虽然和他们同船来的，但他并没有在车上，因为他和妻子是开车去神户走陆路的。

12、人生没有排练，每一天都是一场精彩的比赛，所以无论多么艰难，都要学会坚持；无论多累，都要爱自己；无论你多么烦人，都不要忘记微笑；无论你有多着急，都要注意你的语气；不管多痛苦，都要记得微笑。也要学会忘记！

13、人一旦脱离母体堕入凡间，就注定要走一条不平坦的路。灵魂和生命最怕成长的味道。这是一个充满负担、最没有思想自由的过程。生命走向无限。一次有意义的心灵之旅，成长成为一块心灵探索石。

14、人应该有一颗感恩的心。感恩是一种文化品质、一种心态、一种生活态度、一种社会责任。感谢那些帮助过我、伤害过我的人。他们帮助我了解在成长过程中如何为人处世。

15、成熟是一种明亮但不刺眼的光彩，一种醇厚但不油腻的声音，一种不需要评判别人外表的从容，一种终于不再对周围抱怨的氛围，一种一种不顾喧嚣的微笑，一种洗去极致的淡然，一种不需要公布的厚度，一种不陡峭的高度。

16、一看到白色高帽的影子和他手里的破蕉扇，大家都变得有些紧张，又变得高兴起来。说到鬼，人们对他是最熟悉、最亲密的，在日常生活中也经常能遇到他。没有人喜欢看到吴常黑脸黑衣。也有在“死亡世界”的人，胸口靠在墙上，神色阴郁地站着；这才是真正的“碰壁”。

17、又一阵秋风吹过，穿过我的耳膜，飘过我的发梢。一片枫叶在风中飞舞，像一只疲惫的蝴蝶，慢慢地盘旋，亲吻我的鼻尖，落在我的脚上。旁边，我仿佛听到了枫叶心碎的声音。它最终还是没能逃脱命运的摧残，依然与树分离，尽管它看到了树眼中的悲伤。

18、青春的美丽不是街头流行的名牌时装；青春的旋律不是吉他弹奏的缠绵忧伤；青春的潇洒不是摇摆手臂和臀部的忸怩作态；青春的欢乐不是郊区的飞轮。

19. 这是一个身材高大的男人，头发长，眼珠子白多黑。他总是用轻蔑的眼神看人。他蹲在垫子上，我说话时一般都会反对。我本来就觉得奇怪，关注了他，这才问别人：这话是谁说的？他有那么冷吗？我认识的人告诉我：他叫范爱农，是徐伯勋的学生。

20. 然而，这些都是最近的言论。再回想起来，我对猫的仇恨早在我能够表达出这些理由之前，也许是在我十岁左右的时候。我还清楚地记得，原因极其简单：——只因为它吃老鼠，就把我养的可爱的小隐鼠吃掉了。

21、每当花开的时候，各个品种都不甘示弱，争先恐后地将自己养育已久的花蕾放在枝头，一簇簇，一簇簇，在春风中欢笑。移动和摇晃。

22、温暖的短信充满幸福的期待，美好的回味凝结不褪色，幸福的心情只因有你的存在，深情的关心传递不变的情怀。在你温暖的空间里留下我的足迹，在你的心里留下我的真诚！

23、生命的美丽，总是在她的进步中显现出来；如同大树之美，表现在其旺盛的生命力，高耸入云；就像雄鹰的美丽，表现在它与风的搏斗中。雨就像天空飞翔的灵魂；就像河流的美丽，在湍急的水流中展现出来。

24.我常常想在混乱中找到一点平静，但这并不容易。现在的情况太诡异了，我的心好混乱。当一个人只剩下记忆时，生活可能会被认为是无趣的，但有时却根本没有记忆。中国的事情有规律可循，世界的事情还在螺旋式上升。前几天离开中山大学的时候，我记得四个月前就离开了厦门大学。当我听到飞机在头顶呼啸而过时，我居然想起了一年前每天绕着北京上空盘旋的飞机。当时我还写了一篇短文，叫《睡一觉》。现在，连这个“睡眠”都没有了。

25、有一个懂你的人是最大的幸福。这个人或许并不完美，但他能读懂你，他能走进你的内心深处，他能读懂你内心的一切。最懂你的人，永远会在你身边，默默地保护你，关心你，不让你受委屈。真正爱你的人不会说很多话来爱你，但他们会做很多事来爱你。

26、首先，它的性情与其他猛兽不同。每当它捕食鸟类和老鼠时，它绝对不会一口杀死它们。然后吃掉它，这很像人们幸灾乐祸，慢慢折磨弱者的坏脾气。 ——鲁迅《朝花夕拾》

27、山重峦叠嶂。看不到村庄或稻田。这些山就像一些醉酒的老人，相互倚靠，沉睡了几千万年，却从来没有一个梦能叫醒他们。从来没有人敢深入他们的内心，即使是最有冒险精神的猎人也只是站到他们的脚下，追赶从山上跑下来的山羊、野猪和鸟儿，从来没有登上过它的顶峰。

28、当一个人只剩下记忆时，生活也许会被认为是无趣的，但有时却根本没有记忆。

29、有些原本我们费尽心力想要放手的东西，其实是那么的微不足道。他可能是对的。我爱的不是他，而是我对爱的想象。现在，我爱上了这个地方。

30.但不知何故，我一直记得他。在我认为自己的所有老师中，他是最让我感激和鼓励我的一位。有时我常常想：他对我的热切希望和孜孜不倦的教诲，在某种程度上是为了中国，希望中国能有新的医学；在很大程度上，他们是为了学术界，希望有新的医学。传播到中国。他的品格在我眼里和心里都是伟大的，尽管他的名字并不为很多人所知。

31、我们也应该像枫叶一样，无论什么时候，都应该充满浪漫，用充满希望的心迎接明天，用优雅的态度浪漫地生活。即使在废墟中，也能创造浪漫，找到枫叶般的天堂。枫叶正在努力让自己枯萎的生活充满浪漫，让下一轮的浪漫生活充满希望。

32、夕阳照在你的脸上，享受满天的泡泡。它们从你的脚下升起，在空中飞翔。夕阳像爱一样漂浮在空气中，在洁净的心里冒泡，变得越来越醇厚，与我一起翱翔，与我一起旋转。

33、天空晴朗如蓝，明媚的阳光从茂密的松针缝隙里照下来，形成粗细的光束，把林荫照得像轻纱般的薄雾。

34、当我失去所爱的人，心里一片空虚，我就想用复仇的邪念来填补！

35、无知、淡然是人生最高的修养，而且不是短时间就能达到的。过去，我对批评者的言论并不是毫无保留，只是变得更加警惕。也就是说，如果借用了别人的话，应该反省一下自己，寻求真正有经验的老师和朋友的意见。我完全相信你的自我批评精神；但艺术家有时会陷入困境，并认为自己正在走一条原创且正确的道路。为了避免这种情况的发生，请始终保持冷静、客观的态度。所谓的艺术幻象有时可以使人失明数年。至于批评的黑幕，这三年来我通过翻译巴尔扎克的《幻灭》，增长了很多见识。一个世纪前都是这样，更何况今天呢！ 《音乐与音乐家》杂志二月号有一篇对卡拉扬的采访，称他只把批评视为某位老师的意见，仅此而已。他会倾听他所敬佩的学者的意见，甚至主动请教。这种态度和你的态度大致相同。

36、老师专心读书的时候，很适合我们。一些人用纸盔甲套在指甲上进行展示。我是一名画家，用一种叫“泾川纸”的纸将小说中的刺绣一一描出，就像练习书法时的影子一样。读的书越多，画的画就越多；我没有读完书，但我画了很多画。最成功的是《荡寇志》和《西游记》的肖像画，都是大幅的。后来因为需要钱，就卖给了一个有钱的同学。他的父亲经营一家锡箔店；听说他现在是店主，即将晋升为正人君子。这个东西已经不存在了。

37.哦，原来世界上居然有一个赫胥黎坐在书房里这么想，而且这个想法还这么新鲜？一口气读完，“物质竞争”、“自然选择”也出现了，苏格拉底、柏拉图、斯多葛主义也出现了。学校还设有报刊阅览室。 《时事新闻》和《翻译研究汇编》就不用说了。纸上写着“张连庆第一堂课”四个字，十分可爱。

38.我有很多梦想，其中之一就是建立世界上最先进的研究所，聚集世界上最有才华的年轻科学家，做我想做的生命科学研究。我想从各个层面做到这一点。深入研究生命的各种现象，解释更多的生命奥秘。

39、感情不等于爱情。两个人如果有感情，可能只是日积月累建立起来的默契。可能是出于共同的兴趣和爱好，也可能只是友情和亲情。但爱情要复杂得多。爱会引起嫉妒、痛苦、快乐和性。永远不要因为对一个人有感觉就轻易谈论爱情。爱是全心全意的奉献。

40、生命是美好的，但也是短暂的。有的人的生活是孤独的，有的人的生活是多彩的，不同的人对生活有不同的追求；人生是一条没有回程的单程线，每个人都把所有的时间都花在了前进上。

41、一颗充满理性的心，就像一把锋利的刀。它会让使用它的人的手流血。 —— 罗宾德拉纳特泰戈尔，生命太短，没有时间后悔。如果还没有结束，请微笑着继续前进。

42. 我妈妈在听到我的许多抱怨后曾经问过她这个问题。我也知道这意味着要求她给我更多的空位。她没有说话。但到了晚上，当我从热中醒来时，我仍然看到床上放满了“大”字，还有一只手臂搭在我的脖子上。我觉得这实在是难以想象。

43、爱情的纪念品从来不是你送我的手表和项链，甚至不是那些甜蜜的短信和照片。爱情最珍贵的纪念品就是你留给我的东西，就像河流在地形上留下的东西，你给我带来的改变。

44、看着这本书，我淡淡地笑了。书籍，在我的生活中，在我的成长路上，就像一盏明灯，照亮了我的眼睛。许多年后，我仍然会记得他们。是他们，让我的成长之路点缀着芬芳。

45. 我现在记不太清楚了，但大概持续了一两个月。有一天，我突然感到孤独，俗话说“我好像失去了一些东西”。我隐藏的老鼠总是在我面前游荡，要么在桌子上，要么在地上。但我们一整天都没有看到它。每个人都吃过午饭，但我们没有看到它出来。正常情况下，肯定会出现。我又等了半天，还是没有看到。

46.不过，大家都有跟吴常开玩笑的意图，因为他性格直爽，喜欢说话，而且很有人情味。如果你想找到一个真正的朋友，他是最好的。

47、有了友谊，你就有阳光，你的人生就完整、灿烂。在当今物欲横流的社会里，拥有一份简单而真挚的友谊是极为难得的。钱来得容易，但好朋友却难找。我们应该珍惜已经拥有的友谊！

48、梦想绝不是梦想。两者之间的差别通常是一段值得人们深思和期待的距离。心中有梦想，一旦付诸行动，就会变得神圣。当然，这期间的努力和汗水也是必不可少的。一个有事业追求的人不妨有更高的梦想。虽然一开始只是一个梦想，但只要不断探索，永不放弃，梦想就能实现。

49、她只是自力更生，不依赖别人。因为害怕依赖成为一种习惯，人就会变得懦弱，然后整个人就会变得柔软、脆弱。面对突然的跌倒，他们会伤心得站不起来。她不想。

50、明天就是明天，明天还有很多。如果等到明天，一切就都白费了。如果世界厌倦了明天，春天就会过去，秋天就会到来，老年就会到来。早晨可观水东流，傍晚可观夕阳西下。一百年到底能有多少个明天？请听我的明天之歌。

51.爱情是没有道理的。最后，争论变得清晰，但感情却消失了。如果用理性的规则来控制自己的情绪，结果可能是冷酷无情。两个人之间的事情，没必要说得太清楚。由自己决定。每个人都有自己的分寸感。

52、蓦然回首，岁月渐渐模糊。时间拉长的剪影中，每一束目光都充满了怀念、迷茫、和期待。时光无痕，风过且淡然。我的心里充满了悲伤、无助，心中感慨万千。即使一缕阳光穿过我的心，也温暖不了明媚的秋色。我的思绪飘忽不定，突然没有了魅力，在一缕阳光背后，我的心总是感觉那么寒冷。无论？这些秋天的颜色是寒冷天气即将来临的征兆吗？这个季节的凉秋，还会继续带来忧郁。

53、即使你很忙，你也应该约上你的朋友，你的爱人，或者一个人在阳光下享受下午茶。这不是浪费时间和金钱，而是让您享受生活品质。

54、当你爱一个人的时候，你所有的心思都在他身上，想着他，期待他，担心他，担心他，期待他，失望他，你的心都在别人身上，那就没有自我了。你的喜、怒、哀、乐，都是外因造成的。而所有的努力和期待，往往都换来失望。期望越大，失望越大。

55.“我想学生物，老师教给我的知识还是有用的。”其实我并不是因为看到他有点难过才决定学生物的，所以我就对他撒了谎来安慰他。

56. Cong一定向你提到过他很高兴在一个月内与我们打了三个电话。我们每次聊二十分钟！你可以想象，当妈妈听到“聪”的声音时，是怎样忍住泪水的。现在你自己也当了妈妈，一定能体会到一个母亲对自己漂泊八年的孩子有多深的爱！丛还必须告诉你，他在香港打球的时候，我们的几个老朋友都很照顾他。他们几乎亲眼目睹了他的出生。丛称他们都是“好妈妈”，他们视他为亲生儿子，从5月5日起，他们给我们写了这些充满感情的信。读完后我们不禁泪流满面。没有什么比母爱更美丽、更伟大的了。不幸的是，我没有时间翻译他们的一些信件。让我向您展示该段落。信中详细描述了他们为聪做了哪些菜，以及演唱会前后如何照顾聪。这场演唱会实在是太无聊了。

57、现在想起来，我觉得自己真的很傻。因为这些老把戏既然已经知道了，就没有人会去实践了。经常有一些改善道德行为的信息和信息，但很少看到绅士赤身裸体躺在冰上或将军跳下车来运米。更何况，我现在已经长大了。我读过几本古书，买了几本新书，比如《太平玉兰》、《古代孝子传》、《人口问题》、《计划生育》、《二十世纪》、《这是一个儿童的世界》，有有很多理由拒绝被埋葬。但那一刻，这一刻，我真的有点害怕：我挖了一个很深的洞，却没有金子。我用“摇咕咚”把它埋起来，盖上土，踩得很踏实。我还能做什么？我想，虽然事情可能不会实现，但从今以后我总是害怕听到父母为贫穷而担心，害怕看到白发苍苍的奶奶。我总觉得她和我格格不入，或者至少是一个在我的生活中遇到一些障碍的人。人们。后来，这种印象逐渐淡化，但直到她去世前，总有一些遗产留下来。这恐怕是那位赠送《二十四孝图》的儒生万万没有想到的。

58、无论遇到什么样的打击或失败，真正坚强的人都能从容应对，在危险面前保持冷静。当暴风雨来临时，弱者会屈服，但真正坚强的人却能保持冷静和自信。

59. 可爱的是桅杆。但并不像《东邻》的“中国通”所说的那样，因为它是“正气”，象征着什么。由于它的高度，乌鸦和喜鹊只能停在木板上的一半处。登上山顶，近可看到狮子山，远处可看到莫愁湖。但是否真能看到那么远，我现在实在记不清了。而且这并不危险。下面有一张网。即使掉下来，也就像小鱼落网一样。而且，自从拉网以来，听说还没有人掉下来过。

60、有的人明知自己错了，却仍要坚持，因为不愿放弃；有些人明知自己被爱，却因为没有结局而不得不放弃；有时，他们知道没有出路，但他们仍然继续前进，因为已经习惯了。

61.我爱你，所以我嫉妒。如果没有爱，那么无论你做什么，对我来说都毫无意义。我也知道，聪明人此时应该表现得冷静大方，不表现出任何嫉妒的情绪，但是谁能在爱情的尺度上保持稳定的态度呢？只有真正的爱情才会让你真正嫉妒！

62. 无论如何，后来的绅士必须改变他的行为，这样他才能感到舒服。邓伯道为了救侄子抛弃了儿子。转念一想，也只是“放弃”而已。妄想者必须说，他把儿子绑在树上，让他追不上，才停下来。就像以“病为乐”，以无情为道德准则一样，你是诽谤古人，教化后人。现在的人不也是这样吗？ “把恶心当成乐趣。”夸张，夸张，夸张。一点也不可爱。 ——鲁迅《朝花夕拾》

63. 我记得五三年前我曾向你提到过莫扎特的《B小调幻想曲》。罗曼罗兰对这部作品给予了高度评价，认为他所有痛苦的经历都在这部作品中被揭示出来。启示的深度，恐怕是魏白、贝多芬都无法超越的。罗曼罗兰的两本名著：（1）过去的音乐家[Musicians of the Past]和（2）今天的音乐家[Musicians of Today]都有英文译本。您不妨购买并仔细阅读。其中，关于莫扎特、贝尔里奥斯特皮西的章节非常精彩。音乐名著可以帮助我们更准确地了解历代大师，也可以纠正我们的主观看法。我认为艺术家不仅需要在自己的艺术上勤奋练习，还需要阅读大量的书籍，还需要经常冥想，防止自己出现偏见和高估自己。情绪强烈的人，不怕别的，就怕不够客观；防止这种情况的方法是向他人学习，并在他人的镜子中检验自己的观点和感受。其次，录音机是你学习的必需品，也是你自己的另一面镜子。我曾经提醒过大家，理财之道就是要有财力去购买这些必需品。你还想去卡博斯夫人那里吗？既然我们12月就要再见了，你有没有趁机向她请教一下？知识和艺术上的良师益友必须经常接触和交流。仅仅闭门练琴也有弊端。

64、我从地上捡起一片完整的枫叶，拿在手里仔细观察：它的形状像一把小巧玲珑的扇子，又像一条凤尾鱼的大尾巴。粗壮的叶柄就像松鼠毛茸茸的尾巴，红中透着绿；乳白色的叶脉从叶柄处延伸出来，仿佛在比谁高。鲜红的叶子和叶脉紧紧地连在一起，就像一对永远不分离的“好朋友”。枫叶还散发着泥土的清香，令人心旷神怡。

65、由于东莞离市区较远，所以早上大家都起得很早。昨晚订的三瓦窗大船已经停泊在江边码头，椅子、饭菜、茶炊、小吃盒都在陆续搬进来。我又笑又跳，催促他们快点走。突然，工人的脸色变得严肃起来。我知道有些事情很奇怪。当我环顾四周时，父亲就站在我身后。

66、人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行。有时会风平浪静、顺利，但有时又会坎坷、艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，我们就可以沿着自己的路线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光下，我学会笑，在阴云里，我学会坚强；在阳光下，我学会坚强；在阳光下，我学会微笑。在大风中，我坚守希望，在大雨中，我坚守理想；当我站在中点回望时，我已经走出了一条属于我的路。生命之路。 ——鲁迅《朝花夕拾》

67、他的眼睛如水，倒映着窗外的星星。淡淡的云烟中，模糊的星光隐隐闪烁。空气中到处都是你的气息。你是我此生无法忘记的梦，是我无法解释的爱。

68. 东京不过如此。上野樱花盛开的时候，确实像淡红色的云彩，但花下也有一群群正在速成的“清留学生”，头上扎着直达头顶的大辫子。他们的学生帽。高耸入云，

69、人生只有几十年，不要给自己留下遗憾。想笑的时候笑，想哭的时候哭，该爱的时候爱。没有必要压抑自己。人生有两次郁闷。一是缺乏欲望。满足，二是满足。

70、快乐应该与悲伤相伴，雨后的天空应该是晴朗的。如果雨后依然是雨，如果悲伤后依然是悲伤。请允许我们平静地面对离别后的离别。微笑着寻找不可能的你！

71、我的大母亲曾经给我讲过一个故事：从前，有一位书生，住在一座古庙里读书。晚上，他正在院子里乘凉，突然听到有人叫他。他答应了，环顾四周，看到墙壁上露出一张绝美女子的脸，对着他微笑，然后就消失了。他很高兴；但夜里来说话的老和尚发现了陷阱。他说他的脸上有一些邪气，他肯定遇到了“美丽的蛇”；这是一个人头蛇身的怪物。它可以叫出人们的名字。如果他们同意，它就会在晚上来吃人的肉。他自然吓得要死，老和尚却说没关系，还给了他一个小盒子，说只要放在枕头边，就能睡得安稳。虽然他做了同样的事情，但他还是睡不着。 ——当然睡不着。半夜，果然来了，沙沙！门外传来风雨声。就在他浑身颤抖成一团的时候，只听一声爆响，一道金光从枕头中飞出。外面没有任何声音，金光飞了回来，被收进了盒子里。之后？后来，老和尚说这是一条会飞的蜈蚣，能吸蛇脑，美丽的蛇就被它杀死了。

72.每个人都有一个故事，一个过去。我是一个怀旧的人，经常怀念和回忆过去。无论是我讨厌的东西还是我喜欢的东西，我都有怀旧的习惯。回忆有很多，但没有一个是被深深珍藏的。我总是用泛黄的记忆回忆起他们。

73. 我们现在正走在一条狭窄而危险的道路上。左边是一望无际的泥潭，右边也是一望无际的浮沙，前方是隐藏在雾气中的遥远目的地。

74、生命就像一座山，重要的不是它的高度，而是它的美丽；生命就像一场雨，重要的不是它的大小，而是它的及时性。

75、太阳较低了，血红的，水面上一道耀眼的宽阔光波，从大洋边一直延伸到船边。

76、曾几何时，我反复回忆起小时候在家乡吃过的瓜果蔬菜：荸荠、山竹、茭白、哈密瓜。所有这些都非常美味；它们都曾经让我想家。后来久违地尝了尝，也不过如此；只是在我的记忆中，旧的意义仍然存在。他们可能想欺骗我一辈子，让我三思而后行。

77、一看到白色高帽的影子和他手里的破蕉扇，大家都变得有些紧张，转而高兴起来。说到鬼，人们对他是最熟悉、最亲密的，在日常生活中也经常能遇到他。没有人喜欢看到吴常黑脸黑衣。也有人在“死亡世界”中，胸口靠墙而立，神态阴沉；那是他们真正“碰壁”的时候。

78、黑道若要安全，不可称颂。尤其是那些经常喜欢写作的人，在当今的中国，谣言统治下，大谈“言行一致”。我们可以从过去吸取教训。听说阿尔智巴

绥夫曾答一个少女的质问说，“惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。”于是乎有一个叫作密哈罗夫的，寄信嘲骂他道，“……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命，因为这第一是合于逻辑，第二是你的言语和行为不至于背驰。” 79. 大家东吹吹，西吹吹，吹出的泡泡在阳光下闪闪发亮，美丽极了！坪台上到处飘着大大小小五光十色的泡泡，成了泡泡的海洋。我们那灿烂的笑脸映入了一个个泡泡里。 80. 中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢……。”立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想。——鲁迅《朝花夕拾》 81. 走过的路，就会留下痕迹，曾经那段美好的过往，伴随着一缕淡淡的忧伤，早已搁浅在我的记忆里。这只是一场爱情的游戏，到最后受伤的还是我自己。我的心已无力承受，我的爱搁浅在离别的路口。 82. 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。 83. 然而我有一时也对她发生过空前的敬意。她常常对我讲“长毛”。她之所谓“长毛”者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂。她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，——据说对长毛就应该这样叫，——诉说自己的饥饿。长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢！”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸埔道：“阿呀，骇死我了，骇死我了……” 84. 不好意思，求你件事，看到那边那位女孩了吗？我今天想向她求婚，可是我没钱买钻戒，她最喜欢海豚了，能不能让她摸一下？算是我送给她的礼物。 85. 自立仅仅是个人的事情吗？对于一个国家，一个民族，其主权的保证和团结，当然体现了自立。然而，青年一代的自立情况更是这个国家这个民族未来的精神状态的标志。 86. 生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。 87. 任何艺术品都有一部分含蓄的东西，在文学上叫做言有尽而意无穷，西方人所谓between lines（弦外之音]。作者不可能把心中的感受写尽，他给人的启示往往有些还出乎他自己的意想之外。绘画雕塑戏剧等等，都有此潜在的境界。不过音乐所表现的最是飘忽，最是空灵，最难捉摸，最难肯定，弦外之音似乎比别的艺术更丰富，更神秘，因此一般人也就懒于探索，甚至根本感觉不到有什么弦外之音。其实真正的演奏家应当努力去体会这个潜在的.境界（即淮南子所谓“听无音之音者聪”，无音之音不是指这个潜藏的意境又是指什么呢？）而把它表现出来，虽然他的体会不一定都正确。能否体会与民族性无关。从哪一角度去体会，能体会作品中哪一些隐藏的东西，则多半取决于各个民族的性格及其文化传统。甲民族所体会的和乙民族所体会的，既有正确不正确的分别，也有种类的不同，程度深浅的不同。我猜想你和岳父的默契在于彼此都是东方人，感受事物的方式不无共同之处，看待事物的角度也往往相似。 88. 在红枫叶即将落地之前那一瞬间，它的生命是几乎没有了。可是，多情的人，还是将它夹进书页，或做成标本，或做成卡片，还有的拿回家放进冰箱，总是恋恋不舍的，将它保护好，赋予它生命的延续。 89. 我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。——鲁迅《朝花夕拾》 90. 我们一直在旅行，一直在等待某个人可以成为我们旅途的伴侣，陪我们走过一段别人无法替代的记忆。在那里，有我们特有的记忆，亲情之忆、友谊之花、爱情之树、以及遗憾之泪！ 91. 找一个你爱的人不容易，找一个爱你的人也不容易。如果无法确定哪一个才是你最爱的人，何不在自己成为别人的爱人的时候珍惜这份感情？爱由心生，你告诉自己是爱他的，自然就可以爱上他。 92. 我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的。都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此次；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。——鲁迅《朝花夕拾》 93. 人生是一首歌，友谊就是其中最动听的乐章；生活是一幅画，友谊就是画中最美妙的一笔。没有友谊的人生，只是一段没有旋律的乐曲；没有友谊的人生，只是一束没有色彩的花朵。 94. 春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。 95. 日尔曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫，是和这大大两样的。 96. “理财”，若作为“生财”解，固是一件难事，作为“不亏空而略有储蓄”解，却也容易做到。只要有意志，有决心，不跟自己妥协，有狠心压制自己的fancy[一时的爱好]！老话说得好：开源不如节流。我们的欲望无穷，所谓“欲壑难填”，若一手来一手去，有多少用多少，即使日进斗金也不会觉得宽裕的。既然要保持清白，保持人格独立，又要养家活口，防旦夕祸福，更只有自己紧缩，将“出口”的关口牢牢把住。“人口”操在人家手中，你不能也不愿奴颜婢膝的乞求；“出口”却完全操诸我手，由我作主。你该记得中国古代的所谓清流，有做骨的人，都是自甘澹泊的清贫之士。清贫二字为何连在一起，值得我们深思。我的理解是，清则贫，亦维贫而后能清！我不是要你“贫”，仅仅是约制自己的欲望，做到量人为出，不能说要求大高吧！这些道理你全明白，毋须我咯嘟，问题是在于实践。你在艺术上想得到，做得到，所以成功；倘在人生大小事务上也能说能行，只要及到你艺术方面的一半，你的生活烦虑也就十分中去了八分。古往今来，艺术家多半不会生活，这不是他们的光荣，而是他们的失败。失败的原因并非真的对现实生活太笨拙，而是不去注意，不下决心。因为我所谓“会生活”不是指发财剥削人或是啬刻，做守财奴，而是指生活有条理，收支相抵而略有剩余。要做到这两点，只消把对付艺术的注意力和决心拿出一小部分来应用一下就绰乎有余了！ 97. 成长也是艰难的跋涉。穿越《伤心地铁》后，是—条曲折的山路，身后蜿蜒，脚步依稀前面，长满荆棘，堆满鲜花。勇敢地追寻，路就会在脚下延伸，成长即路。 98. 广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。 99. 不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。 100. 东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。 101. 《玉历钞传》上还有一种和活无常相对的鬼物，装束也相仿，叫作“死有分”。这在迎神时候也有的，但名称却讹作死无常了，黑脸、黑衣，谁也不爱看。在“阴死间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。凡有进去烧香的人们，必须摩一摩他的脊梁，据说可以摆脱了晦气；我小时也曾摩过这脊梁来，然而晦气似乎终于没有脱，——也许那时不摩，现在的晦气还要重罢，这一节也还是没有研究出。我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话。大概这意思传到中国之后，人们便将他具体化了。这实在是我们中国人的创作。 102. 最痛苦的不是分别，而分别之后，回忆还是根深蒂固。离开不过一个转身的距离，遗忘却要一辈子的时光。不能遗忘，就要学会释怀，我们都要好好的，努力去寻找属于自己的真正的幸福！ 103. 我不是风，但总想为你吹掉心中的忧愁；我不是雨，但总想为你送上雨后的彩虹；我不是苍天；但总想为你降临一生的幸福；朋友，愿我一个问候，给你增添轻松愉快；愿我一声祝福，让你开心永远！ 104. 我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此;惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。 105. 我还在原地等你，你却已经忘记曾来过这里。幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。也许，再怎麽累死人的爱，再怎麽累死人的很，都会过去爱那麽短，遗忘那麽长。原来地久天长，只是误会一场。 106. 道一句早安，光芒万丈，晴空洒下的祝福伴随在清晨的第一缕阳光！起个早，收拾一下心情给自己一个希望，祝福你新的一天好的心情，新的季节有个新的开始，美好的一天属于你！ 朝花夕拾的重要句子段落 精选104句1. 在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。 2. 我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。 3. 但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。 4. 自从所谓“文学革命”以来，供给孩子的书籍，和欧、美、日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图有说，只要能读下去，就可以懂得的了。可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。北京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；正确地写起来，须是“麻胡子”。那么，这麻叔谋乃是胡人了。但无论他是什么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。 5. 当一个深爱着你的人为你而改变，那是因为他爱你，当你遇到一个人，他为你收起他的顽固脾气；也因为他爱你，他把你的兴趣也变成是他的兴趣时，还是因为他爱你。 6. 几个小朋友光着小脚丫，正冒着大雨踩水玩呢!唱歌的是红红，她一边唱，一边用双手接从天而降的雨水。跟在她后面的小雨和丁丁一边“啪哒啪哒”的踩着地上的雨溪，一边有节奏地摆动着胳臂，还不时仰起头，任凭雨水劈头盖脸的冲刷。这时，我心里痒痒的，急忙甩掉鞋子，挽起裤脚，冲出房门。刚跑到红红的身后，“扑通”一声，我摔了个仰面朝天，溅起的水花纷纷落到红红身上。红红转过身，“嘻嘻嘻”的笑着说：“快打落水狗!”说完，用脚划起水向我击来。我顾不得爬起来，连忙用双手捧起水向红红的脸上扬去，嘴里还乐呵呵地大叫着：“来呀!来呀!”红红招架不住了，“哎呦，妈呀”地叫着，急忙用手挡住脸，扭头向后退去。“援军来了!”随着欢快的叫声，小雨和丁丁向我发起了攻击。我立即手脚并用，把一道道水柱向小雨和丁丁泼去。“嘻嘻嘻——!”“哈哈哈——!”茫茫的雨幕中回荡着我们愉快的笑声。 7. 赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生过关系。 8. 如果一个人骄傲和膨胀的背后是惨不忍睹的事情，你还骄傲和膨胀得起来吗？骄傲和膨胀是给别人看的，自己内心的不堪一击自己最知道。 9. 南宋词人陆游说：“少年不识愁滋味。”其实陆游哪里知道现代的少年啊，“不识愁滋味”的时间似乎总是那么短暂，一眨眼，愉快的童年很快就过去了，剩下的则是升学压力带来的烦恼。 10. 生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。 11. 这确是先前所没有料想到的。现在我已经记不清当时是怎样一个感想，但和猫的感情却终于没有融和；到了北京，还因为它伤害了兔的儿女们，便旧隙夹新嫌，使出更辣的辣手。“仇猫”的话柄，也从此传扬开来。然而在现在，这些早已是过去的事了，我已经改变态度，对猫颇为客气，倘其万不得已，则赶走而已，决不打伤它们，更何况杀害。这是我近几年的进步。经验既多，一旦大悟，知道猫的偷鱼肉，拖小鸡，深夜大叫，人们自然十之九是憎恶的，而这憎恶是在猫身上。假如我出而为人们驱除这憎恶，打伤或杀害了它，它便立刻变为可怜，那憎恶倒移在我身上了。所以，目下的办法，是凡遇猫们捣乱，至于有人讨厌时，我便站出去，在门口大声叱曰：“嘘！滚！”小小平静，即回书房，这样，就长保着御侮保家的资格。其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢，但现下也还未决心实践，正在研究而且推敲。 12. 聪一定跟你提起过，他在一个月之内跟我们通过三次电话，是多么高兴的事，每次我们都谈二十分钟！你可以想像得到妈妈听到“聪”的声音时，是怎样强忍住眼泪的。你现在自己当妈妈了，一定更可以体会到做母亲的对流浪在外已经八年的孩子的爱，是多么深切！聪一定也告诉你，他在香港演奏时，我们的几位老朋友对他照拂得如何无微不至，她们几乎是看着他出世的，聪叫她们两位“好好姆妈”，她们把他当作亲生儿子一般，她们从五月五日起给我们写了这些感情洋溢的信，我们看了不由得热泪盈眶，没有什么比母爱更美更伟大的'了，可惜我没有时间把她们的信翻译几段给你看，信中详细描绘了她们做了什么菜给聪吃，又怎么样在演奏会前后悉心的照顾聪。这次演奏会可真叫人气闷。 13. 人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中从成功中从生活品味出人生的哲理。 14. 我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦，不过想给自己预先洗刷洗刷。据我想，这在动物心理学家，是用不着费什么力气的，可惜我没有这学问。后来，在覃哈特博士（Dr.O.Dahmhardt）的《自然史底国民童话》里，总算发现了那原因了。据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。 15. 朋友，曾经在一起走过的日子中，不能够带给你太多的笑容，这是我在人生的路上最大的遗憾，但是：朋友，你给我带来的快来，将是我回忆中最美的风景。 16. 温存的，枫的颜色，闪烁着惹眼的喜色，辉映着丽日眩目的阳光，用温暖的轻吻，感动每一片树皮，呼唤所有生命与远方的镀金田野，满山的火红果园，照亮着金色的秋天。 17. 它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辨话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说凶残的罢，但它们从来就没有竖过”公理“”正义“的旗帜，使牺牲者知道被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立行了，自然是一大进步，能说话了，自然又是一大进步，能写字作文了，自然又是一大进步，然而也就堕落了，因为那时也就开始了说空话。说空话，尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗷嗷叫的动物，实在免不得”颜厚有忸怩“了。--选自《狗猫鼠》 18. 生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。 19. 人呢，能直立了，自然是一大进步;能说话了，自然又是一大进步;能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。 20. 有人说，他是生人走阴，就是原是人，梦中却入冥去当差的，所以很有些人情。我还记得住在离我家不远的小屋子里的一个男人，便自称是“走无常”，门外常常燃着香烛。但我看他脸上的鬼气反而多。莫非入冥做了鬼，倒会增加人气的么？吁！鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。 21. 人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。孩子对父母撒娇可以看得有趣，若是成人，便未免有些不顺眼。放达的夫妻在人面前的互相爱怜的态度，有时略一跨出有趣的界线，也容易变为肉麻。老莱子的作态的图，正无怪谁也画不好。象这些图画上似的家庭里，我是一天也住不舒服的，你看这样一位七十多岁的老太爷整年假惺惺地玩着一个“摇咕咚”。 22. 可爱的是桅杆。但并非如“东邻”的“支那通”所说，因为它“挺然翘然”，又是什么的象征。乃是因为它高，乌鸦喜鹊，都只能停在它的半途的木盘上。人如果爬到顶，便可以近看狮子山，远眺莫愁湖，--但究竟是否真可以眺得那么远，我现在可委实有点记不清楚了。而且不危险，下面张着网，即使跌下来，也不过如一条小鱼落在网子里；况且自从张网以后，听说也还没有人曾经跌下来。 23. 虽然如此，孩子们总还喜欢到她那里去。假如头上碰得肿了一大块的时候，去寻母亲去罢，好的是骂一通，再给擦一点药；坏的是没有药擦，还添几个栗凿和一通骂。衍太太却决不埋怨，立刻给你用烧酒调了水粉，搽在疙瘩上，说这不但止痛，将来还没有瘢痕。 24. 至于人心，有几点确也似乎正在浇漓起来。自从《男女之秘密》、《男女交合新论》出现后，上海就很有些书名喜欢用“男女”二字冠首。现在是连“以正人心而厚风俗”的《百孝图》上也加上了。这大概为因不满于《百美新咏》而教孝的“会稽俞葆真兰浦”先生所不及料的罢。 25. 这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大厨，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年青，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。 26. 如果，我们不曾相遇，故事的结局是否还会被所谓的曾经而支配？如果，我们不曾相遇，命运的轮盘是否还会运行着最原始的轨迹？如果，我们不曾相遇，未来的日子里是否就不会再有那么多的如果了？ 27. 生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。 28. 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有，倘若用手指按住它的.脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远——鲁迅《朝花夕拾》 29. “人之初，性本善”么？这并非现在要加研究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类。“陆绩怀桔”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。 30. 不要因为一点瑕疵而放弃一段爱情，毕竟在爱情里，需要的是真情，而不是完美。很多时候，我们视为刻骨铭心的记忆，而别人却早已忘记，与其纠结于心，不如看淡，看轻。 31. 但我对于她也有不满足的地方。一回是很早的时候了，我还很小，偶然走进她家去，她正在和她的男人看书。我走近去，她便将书塞在我的眼前道，“你看，你知道这是什么？”我看那书上画着房屋，有两个人光着身子仿佛在打架，但又不很象。正迟疑间，他们便大笑起来了。这使我很不高兴，似乎受了一个极大的侮辱，不到那里去大约有十多天。一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的`婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……” 32. 时光荏苒，岁月蹉跎，心中依然埋藏着不变的情怀，很多人不再渴望星光灿烂的夜晚，不再奢求云中漫步的浪漫，只盼望当流星滑落天际时，可以带去所有的心愿，让每一个我的朋友，我的亲人们都能够幸福快乐，让每一次的感动都能够转化成前行的力量，让每一次失败都能成为幸福的转折，那我们还有什么不能过去的呢。 33. 人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。 34. 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，--而且要背出来。 35. 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。 36. 这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。 37. 其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。——鲁迅《朝花夕拾》 38. 你新西兰信中提到horizontal[横（水平式）的]与vertical（纵（垂直式）的]两个字，不知是不是近来西方知识界流行的用语？还是你自己创造的？据我的理解，你说的水平的（或平面的，水平式的），是指从平等地位出发，不像垂直的是自上而下的；换言之，“水平的”是取的渗透的方式，不知不觉流入人的心坎里；垂直的是带强制性质的灌输方式，硬要人家接受。以客观的效果来说，前者是潜移默化，后者是被动的（或是被迫的）接受。不知我这个解释对不对？一个民族的文化假如取的渗透方式，它的力量就大而持久。个人对待新事物或外来的文化艺术采取“化”的态度，才可以达到融会贯通，彼为我用的境界，而不至于生搬硬套，削足适履。受也罢，与也罢，从化字出发（我消化人家的，让人家消化我的），方始有真正的新文化。“化”不是没有斗争，不过井非表面化的短时期的猛烈的斗争，而是潜在的长期的比较缓和的斗争。谁能说“化”不包括“批判的接受”呢？ 39. 有多少和我一样，坐在不足平米的空间里，看着书里九万五千公里的绚丽。又或是和我一样，拥有一颗比九万五千公里还辽阔的心，却坐在不足一平米的椅子上。 40. 赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生guan系过。 41. 孤独的感觉，彼此差不多，只是程度不同，次数多少有异而已。我们并未离乡别并，生活也稳定，比绝大多数人都过得好；无奈人总是思想大多，不免常受空虚感的侵 袭。唯一的安慰是骨肉之间推心置腹，所以不论你来信多么稀少，我总尽量多给你写信，但愿能消解一些你的苦闷与寂寞。只是心愿是一件事，写信的心情是另一件事：往往极想提笔而精神不平静，提不起笔来；或是勉强写了，写得十分枯燥，好像说话的声音口吻僵得很，自己听了也不痛快。 42. 心灵深处，喜欢那些洁净而素雅的色系，素，是本真，是简洁；素，除却了华丽和繁杂，让一颗浮世的心变得宁静而平和。许是已过了做梦的年龄，衣服也喜欢淡雅素净的暖色调，就连居室的家具和摆设都喜欢素雅、简洁，留一定空间给自己，那样会让每天绷紧的心轻松起来，不至于感受那些窒息般的压抑。 43. 你谈到中华民族能“化”的特点，以及其他关于艺术方面的感想，我都彻底明白，那也是我的想法。多少年来常对妈妈说：越研究西方文化，越感到中国文化之美，而且更适合我的个性。我最早爱上中国画，也是在二十一二岁在巴黎卢佛宫钻研西洋画的时候开始的。这些问题以后再和你长谈。妙的是你每次这一类的议论都和我的不谋而合，信中有些活就像是我写的。不知是你从小受的影响太深了呢，还是你我二人中国人的根一样深？大概这个根是主要原因。 44. 报馆案是我到南京后两三个星期了结的，被一群兵们捣毁。子英在乡下，没有事；德清适值在城里，大腿上被刺了一尖刀。他大怒了。自然，这是很有些痛的，怪他不得。他大怒之后，脱下衣服，照了一张照片，以显示一寸来宽的刀伤，并且做一篇文章叙述情形，向各处分送，宣传军政府的横暴。我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。——鲁迅《朝花夕拾》 45. 夜间独坐在会馆里，十分悲凉，又疑心这消息并不确，但无端又觉得这是极其可靠的，虽然并无证据。一点法子都没有，只做了四首诗，后来曾在一种日报上发表，现在是将要忘记完了。只记得一首里的六句，起首四句是：“把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。”中间忘掉两句，末了是“旧朋云散尽，余亦等轻尘。” 46. 到过西藏的人们，如果没有去过西藏的“江南”——林芝，那么应该是一个遗憾。到过林芝的人们，如果没有亲临过错高湖，那么，应该是一个大的遗憾。 47. 嗨，有一种相见，恨晚；有一种离别，很难。也许时间终于还是会渐渐模糊了我们的身影，也许时间终于还是会让我们变得彼此默然，但是啊，但是现在我真想拉住你的手，一同感谢曾经有过的那样的时候，让我们在激动中等待，等待终场的那刻，那刻，我会对你说：珍重，一生平安。 48. 深深地寂寞，藏着我不安的灵魂。你是否知道，在岁月的一角，有一个人在默默地想你？你是否知道，这次别离，是后会无期？你是否知道，自从你走后，我就很难再重展明媚的笑颜？ 49. 生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。 50. 不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。 51. 书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。 52. 懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。 53. 相逢需要心与心的交流，需要你的心象年轻的太阳。让你的智慧、你的经验、你的感悟、你的痛苦都化做一缕缕阳光，给别人带去温暖，让相逢一片光明。相逢是内心节拍的共振，心灵是永远的琴弦，轻轻的拨动它，它会弹出一段美好的旋律，需要你的善良，你的宽厚，你的忠诚，你的执着来渲染。 54. 人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。 55. 在尘世中走远，我常常会为一卷旧墨而沉思，为庭院深深的幽怨而落泪，为不染一丝尘埃的柔情女子而动容。试想，素颜淡淡的倾城红颜，轻拈纤指，迎着唐风宋雨，倚在水之湄、云之深处轻轻吟咏，那清幽、浅笑自如的悠然，若似水流年中的精灵，让人为之千回百转，淡忘尘世的烦扰，甘愿醉笑陪君。 56. 晨光照耀，幸福来到，早睡早起，精神最好，一杯牛奶，一块面包，带着吉祥，带着微笑，紧紧拥抱，开心就好，好运相伴，祝福相随，每时每刻，每分每秒。亲爱的朋友，早安！美好的一天属于你！ 57. 但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。 58. 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。 59. 清晨的霞光无比灿烂，扫除你一切的忧烦，清晨的露珠无比晶莹，装点你美丽的心情；清晨的鲜花无比美丽，代表我祝福的心意：祝早安带笑意，心情乐无比！ 60. “难”者，“今”也；“者个”者“的了”之意，词之决也。“虽有忮心，不怨飘瓦”，他现在毫不留情了，然而这是受了阎罗老子的督责之故，不得已也。一切鬼众中，就是他有点人情；我们不变鬼则已，如果要变鬼，自然就只有他可以比较的相亲近。迎神时候的无常，可和演剧上的又有些不同了。他只有动作，没有言语，跟定了一个捧着一盘饭菜的小丑似的脚色走，他要去吃；他却不给他。另外还加添了两名脚色，就是“正人君子”之所谓“老婆儿女”。凡“下等人”，都有一种通病：常喜欢以己之所欲，施之于人。虽是对于鬼，也不肯给他孤寂，凡有鬼神，大概总要给他们一对一对地配起来。无常也不在例外。所以，一个是漂亮的女人，只是很有些村妇样，大家都称她无常嫂；这样看来，无常是和我们平辈的，无怪他不摆教授先生的架子。一个是小孩子，小高帽，小白衣；虽然小，两肩却已经耸起了，眉目的外梢也向下。这分明是无常少爷了，大家却叫他阿领，对于他似乎都不很表敬意；猜起来，仿佛是无常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和无常有这么象？吁！鬼神之事，难言之矣，只得姑且置之弗论。至于无常何以没有亲儿女，到今年可很容易解释了；鬼神能前知，他怕儿女一多，爱说闲话的就要旁敲侧击地锻成他拿卢布，所以不但研究，还早已实行了“节育”了。 61. 但我调查了一切无常的画像之后，却恐慌起来了。因为书上的“活无常”是花袍纱帽背后插刀；而拿算盘，戴高帽子的却是“死分”！ 62. 悲伤逆流成河，蔓延了我那过往的曾经，侵蚀着那段远走的岁月。十月已不是十月，而是蚀月。视线渐渐模糊，记忆慢慢远去。这个十月，我依然未能拾起那久违的快乐，反而，蚀进了更多的伤悲。 63. 记忆的青藤上还挂着念想的香包，我与爱如果没有轮回，为何那青山，那绿水，那远人，都似曾相识？或许，我曾是你旅途中小憩时斜倚的一棵香樟树、曾是你闲暇垂钓时放生的一尾爱琴鱼，亦或是你上衣口袋上靠近心口的那一枚金属扣，只是氤氲了你一缕气息。 64. 拧开盖子，里面全是五颜六色的小泡泡，我用吹泡泡的小喇叭蘸了一点泡泡水，拿到嘴边轻轻地吹了吹，随着口哨声，一个个又大又圆的泡泡就形成了！ 65. 站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。 66. 有时候我们放不开不是因为失去，而是心疼自己的付出。遗忘的好处是：也许会后悔，也许会难过，但是心却不会再疼。曾经看不惯，受不了的，如今不过淡然一笑。成熟，不是看破，而是看淡。 67. 我们在河边急三火四地脱光衣服，扑进小河里，立刻开始打水战，追逐嬉戏了。你看，我们分两队，一队为“敌人”一队另是“红军”。一双双小手掌把水往对方泼去，泼得人人脸上满是晶莹的水珠。水把眼睛弄模糊了，我们便各自退到一边，用手拭去，然后再猛烈“进攻”。整个小河立时一片喧哗，叫喊声，欢笑声此伏彼起，汇成了快活的交响曲。水仗打累了，就在河里追逐嬉戏。一个追，一个跑，在水里穿来钻去，小身子像条泥鳅一样滑，怎么也抓不到。河面上的欢歌笑语，在和两岸远远的荡开了。 68. 目下的办法，是凡遇猫们捣乱，至于有人讨厌时，我便站出去，在门口大声叱曰：“嘘！滚！”小小平静，即回书房，这样，就长保着御侮保家的资格。其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢——鲁迅《朝花夕拾》 69. 人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。 70. 如果，水遗忘了我，流失了落在水里的回忆，请一定要记得水里有我曾经的倒影。如果，风遗忘了我，吹散了飞在风里的落叶，请一定要记得风中有我曾经的细语。如果，你遗忘了我，淡忘了掺杂苦甜的过往，也请你不要忘记，那个曾经给你微笑的女子。 71. 总觉得不大合适，可是无法形容出这不合适来。现在是发现了大致相近的字眼了，“乌烟瘴气”，庶几乎其可也。只得走开。近来是单是走开也就不容易，“正人君子”者流会说你骂人骂到聘书，或者是发“名士”脾气，给你几句正经的俏皮话。不过那时还不打紧，学生所得的津贴，第一年不过二两银子，最初三个月的试习期内是零用五百文。于是毫无问题，去考矿路学堂去了，也许是矿路学堂，已经有些记不真，文凭又不在手头，更无从查考。试验并不难，录取的。 72. 她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。 73. 吃过早饭，妈妈要去上班，拿起包一看，里面装着一只布熊。她正要往外拿，小云跑过来按住妈妈的手，说：“妈妈，这个布熊是我送您的生日礼物。您总是忘了自己的生日，今天我把生日借给您！ 74. 天凉了，只想告诉你：有件外套非常适合你！前面是平安，后面是幸福，吉祥是领子，如意是袖子，快乐是扣子把心连。请你穿上吧，让它相伴每一天！ 75. 在我们宿舍，我是老大，你是少小。可你偏要在我上边，一气之下，我只好离家出走。而且你小子如今娇妻在手，本已让人羡慕不已，却又在那温柔乡里唱不完的温柔，我二气之下，只好拔光了头发去做大师傅了。不过，虽说气了又气。说实在的，你这活宝还宝得可以。 76. 生活是一位睿智的`长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。 77. 我的报仇，就从家里饲养着的一匹花猫起手，逐渐推广，至于凡所遇见的诸猫。最先不过是追赶，袭击；后来却愈加巧妙了，能飞石击中它们的头，或诱入空屋里面，打得它垂头丧气。这作战继续得颇长久，此后似乎猫都不来近我了。但对于它们纵使怎样战胜，大约也算不得一个英雄；况且中国毕生和猫打仗的人也未必多，所以一切韬略、战绩，还是全部省略了罢。 78. 东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。 79. 人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。 80. 感谢这几年里的照顾！我很想对你说，让你能深深的了解我！你的互助是我的荣幸，我有时深深得被你打动！你的次次让我以快乐而结束！快乐时光不长，你的离去，我的思念！祝愿你能开心点，幸福的！就是我最大的心愿！ 81. 想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。——鲁迅《朝花夕拾》 82. 聪一定跟你提起过，他在一个月之内跟我们通过三次电话，是多么高兴的.事，每次我们都谈二十分钟！你可以想像得到妈妈听到“聪”的声音时，是怎样强忍住眼泪的。你现在自己当妈妈了，一定更可以体会到做母亲的对流浪在外已经八年的孩子的爱，是多么深切！聪一定也告诉你，他在香港演奏时，我们的几位老朋友对他照拂得如何无微不至，她们几乎是看着他出世的，聪叫她们两位“好好姆妈”，她们把他当作亲生儿子一般，她们从五月五日起给我们写了这些感情洋溢的信，我们看了不由得热泪盈眶，没有什么比母爱更美更伟大的了，可惜我没有时间把她们的信翻译几段给你看，信中详细描绘了她们做了什么菜给聪吃，又怎么样在演奏会前后悉心的照顾聪。这次演奏会可真叫人气闷。 83. 世上有很多东西是可以挽回的，比如良知，比如体重。但不可挽回的东西更多，旧梦，岁月，对一个人的感觉。放弃一个很爱你的人并不痛苦，放弃一个你很爱的人才是痛苦。 84. 生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。 85. 大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。 86. 两岸桃花开得正旺，那片片水红色的桃花，就像天上飞来的朝霞，溢彩流光。时而，有一些花瓣飘落下来，绿水托着它们流向远方。这情景不由地使人想起白居易的诗：“残红水面飘，绿水人家绕”。 87. 中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。 88. 孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。 89. 那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。——鲁迅《朝花夕拾》 90. 然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。师觉授《孝子传》云，“老莱子……常衣斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。”（《太平御览》四百十三引）较之今说，似稍近于人情。不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。 91. 成长的感觉是冬日皑皑的白雪。望着雪白的一切，心中却感到苦恼，绿意盎然的春何时消逝得无影无踪了呢？冬的气息夹着凄凉，夹着苦恼，荡涤在我成长的天空。 92. 人生就像一座山，重要的.不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。 93. 我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将绝不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。 94. 一声问候，送来温馨甜蜜；一条信息，捎去我万般心意；将心停泊在彩云升起的港湾，偷偷把幸福刻在你的心间；用一缕友谊的丝线，将你我紧紧绑在岁月变迁的终点！早安，朋友，真诚地祝愿你永远幸福平安！ 95. 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。 96. 人生是一段旅程，走过的路，就是你编织的生活，我们无法预知以后的路途。但是，我们能把握现在的自己，珍惜身边的一切，脚踏实地的走，走好自己的路，不要在生命里给自己留下遗憾的风景，生活一直都很简单。 97. 捧着饭菜的一幕，就是“送无常”。因为他是勾魂使者，所以民间凡有一个人死掉之后，就得用酒饭恭送他。至于不给他吃，那是赛会时候的开玩笑，实际上并不然。但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。 98. 它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。 99. 这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，--呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。 100. 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。 101. 毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。爬了几次桅，不消说不配做半个水兵；听了几年讲，下了几回矿洞，就能掘出金、银、铜、铁、锡来么？实在连自己也茫无把握，没有做《工欲善其事必先利其器论》的那么容易。爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”了。所余的还只有一条路：到外国去。 102. 这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄逼人。山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。 103. 我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，化一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。 104. 他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 朝花夕拾的重要句子段落 精选32句1. 用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。 2. 关于裴辽士和李斯特，很有感想，只是今天眼睛脑子都已不大行，不写了。我每次听裴辽士，总感到他比特皮西更男性，更雄强，更健康，应当是创作我们中国音乐的好范本。据罗曼罗兰的看法，法国史上真正的天才罗曼罗兰在此对天才另有一个定义，大约是指天生的像潮水般涌出来的才能，而非后天刻苦用功来的。作曲家只有皮才和他两个人。 3. 读书，悟史，透视人生，成长的书卷已是密必匝匝。我笑看门前花飞花落，天上云卷云舒。微微光粒在桌案跃动……我笑，因为我明白了肤浅的华丽，消极的冷落和完美的成熟……我笑，因为我知道我的成长不乏精彩，智慧在伴我成长。 4. 我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角罗汉豆茭白香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。 5. 学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。 6. 每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。 7. 在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。——鲁迅《朝花夕拾》 8. 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。 9. “它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。”——出自《狗·猫·鼠》 10. 弄chamber music[室内乐]的确不容易。personality[个性]要能匹配，谁也不受谁的outshine[掩盖而黯然无光]，是可遇而不可求的。事先大家意见一致， 并不等于感受一致， 光是intellectual understanding[理性的了解]是不够的；就算感受一致了，感受的深度也未必一致。在这种情形之下，当然不会有什么last degree conviction[坚强的信念]了。就算有了这种坚强的信念，各人口吻的强弱还可能有差别：到了台上难免一个迁就另一个，或者一个压倒另一个，或者一个满头大汗的勉强跟着另一个。当然，谈到这些己是上乘，有些duet sonata[二重奏奏鸣曲]的演奏者，这些trouble[困难]根本就没感觉到。记得Kentner[肯特纳]和你岳父灌的 Franck，Beethoven[法朗克，贝多芬]，简直受不了。听说Kentnter[肯特纳]的音乐记忆力好得不可恩议，可是记忆究竟跟艺术不相干：否则电子计算机可以成为第一流的音乐演奏家了。 11. 不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。 12. 有一回，我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门进去，一条蛇伏在横梁上，看地上，躺着一匹隐鼠，口角流血，但两胁还是一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天，竟醒过来了，渐渐地能够饮食，行走，到第二日，似乎就复了原，但是不逃走。放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便检吃些菜渣，舔舔碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舔吃了研着的墨汁。这使我非常惊喜了。我听父亲说过的，中国有一种墨猴，只有拇指一般大，全身的毛是漆黑而且发亮的。它睡在笔筒里，一听到磨墨，便跳出来，等着，等到人写完字，套上笔，就舔尽了砚上的余墨，仍旧跳进笔筒里去了。我就极愿意有这样的一个墨猴，可是得不到；问那里有，那里买的呢，谁也不知道。“慰情聊胜无”，这隐鼠总可以算是我的墨猴了罢，虽然它舔吃墨汁，并不一定肯等到我写完字。 13. 报馆案是我到南京后两三个星期了结的，被一群兵们捣毁。子英在乡下，没有事；德清适值在城里，大腿上被刺了一尖刀。他大怒了。自然，这是很有些痛的，怪他不得。他大怒之后，脱下衣服，照了一张照片，以显示一寸来宽的刀伤，并且做一篇文章叙述情形，向各处分送，宣传军政府的横暴。我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。 14. 喧哗人群中，我只是静候明日朝阳的一个。那么厌倦，那么渴望解脱，破烂不堪的语言攻势我无动于衷。这里没有任何一样是可以被占领的。痴人爱说梦，你们尽避说去。我连起码看戏的好奇心都提不起。 15. 近一个多月妈妈常梦见你，有时在指挥，有时在弹Concerto[协奏曲]。也梦见弥拉和凌霄在我们家里。她每次醒来又喜欢又伤感。昨晚她说现在觉得睡眠是桩乐事，可以让自己化为两个人，过两种生活：每夜入睡前都有一个希望——不仅能与骨肉团聚，也能和一二十年隔绝的亲友会面。我也常梦见你，你琴上的音乐在梦中非常清楚。 16. 孤独的感觉，彼此差不多，只是程度不同，次数多少有异而已。我们并未离乡别并，生活也稳定，比绝大多数人都过得好；无奈人总是思想大多，不免常受空虚感的侵袭。唯一的安慰是骨肉之间推心置腹，所以不论你来信多么稀少，我总尽量多给你写信，但愿能消解一些你的苦闷与寂寞。只是心愿是一件事，写信的心情是另一件事：往往极想提笔而精神不平静，提不起笔来；或是勉强写了，写得十分枯燥，好像说话的声音口吻僵得很，自己听了也不痛快。 17. 一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。——鲁迅《朝花夕拾》 18. 凌霄快要咿咿哑哑学话了，我建议你先买一套中文录音（参看LTC—65号信，今年一月二十八日发），常常放给孩子听，让他习惯起来，同时对弥拉也有好处。将来恐怕还得另外请一个中文教师专门教孩子。——你看，不是孩子身上需要花钱的地方多得很吗？你的周游列国的生活多辛苦，总该量人为出；哪一方面多出来的，绝对少不了的开支，只能想办法在别的可以省的地方省下来。群众好恶无常，艺术家多少要受时髦或不时髦的影响，处处多想到远处，手头不要大宽才好。上面说的搬家问题值得冷静考虑，也是为此！你伦敦的每月家用只要合理计算一下，善于调度，保证你可以省去20%左右的开支，而照样维持你们眼前的生活水平！这一点也同样适用于你单独在外的费用。你该明白我不是说你们奢侈，而是不会调度，不会计算；为什么不学一学这一门人生最重要的课程呢？ 19. 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。——出自《阿长与山海经》 20. 书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。——鲁迅《朝花夕拾》 21. 前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。 22. 听说西洋是不很喜欢黑猫的，不知道可确；但EdgarAllanPoe的小说里的黑猫，却实在有点骇人。日本的猫善于成精，传说中的“猫婆”，那食人的惨酷确是更可怕。中国古时候虽然曾有“猫鬼”，近来却很少听到猫的兴妖作怪，似乎古法已经失传，老实起来了。只是我在童年，总觉得它有点妖气，没有什么好感。那是一个我的幼时的夏夜，我躺在一株大桂树下的小板桌上乘凉，祖母摇着芭蕉扇坐在卓旁，给我猜谜，讲古事。忽然，桂树上沙沙地有趾爪的爬搔声，一对闪闪的眼睛在暗中随声而下，使我吃惊，也将祖母讲着的话打断，另讲猫的故事了—— 23. 初进去当然只能做三班生，卧室里是一桌一凳一床，床板只有两块。头二班学生就不同了，二桌二凳或三凳一床，床板多至三块。不但上讲堂时挟着一堆厚而且大的洋书，气昂昂地走着，决非只有一本“泼赖妈”和四本《左传》的三班生所敢正视；便是空着手，也一定将肘弯撑开，象一只螃蟹，低一班的在后面总不能走出他之前。这一种螃蟹式的名公巨卿，现在都阔别得很久了，前四五年，竟在教育部的破脚躺椅上，发现了这姿势，然而这位老爷却并非雷电学堂出身的，可见螃蟹态度，在中国也颇普遍。 24. 我抬起头，映入我眼帘的，是一片火红的枫树林。那枫叶，红的那样光亮，红的那样热烈。我走进枫树林，捡起一片枫叶，细细观察。这片枫叶好象一个美丽的红五星，又像是一只张开的小手掌。叶脉在叶间肆意伸展，仿佛自己是这里最漂亮的，可却又悄悄的为枫叶添上了一丝美丽。我又瞧了瞧枫叶，这片枫叶的颜色可真漂亮，它是大红色的，红的那么鲜艳，那么漂亮。 25. 相形之下，我却是愈来愈不行了。也说不出是退步呢，还是本来能力有限，以前对自己的缺点不像现在这样感觉清楚。越是对原作体会深刻，越是欣赏原文的美妙，越觉得心长力绌，越觉得译文远远的传达不出原作的神韵。返工的次数愈来愈多，时间也花得愈来愈多，结果却总是不满意。时时刻刻看到自己的limit[局限]，运用脑子的limit[局限]，措辞造句的limit[局限]，先天的limit[局限]——例如句子的转弯抹角太生硬，色彩单调，说理强而描绘弱，处处都和我性格的缺陷与偏差有关。自然，我并不因此灰心，照样“知其不可为而为之”，不过要心情愉快也很难了。工作有成绩才是最大的快乐：这一点你我都一样。 26. 我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。 27. 我无数的留言犹如石沉大海，没有回应。空间里不再有你的足迹，可是在我心里，你依然占据着重要的位置，迟迟不肯离去。从此，我尝到了寂寞的滋味，探明了寂寞的来源，懂得了寂寞的价值。因为我体会到，一个人的孤独或者寂寞其实也很美丽、我很好，好到忘记了哭泣；我很好，好到不懂悲伤。 28. 满天星的颜色是紫色中带有点点的，淡淡的红色，那花瓣似乎像是用彩色纸一点一点的包围起来；花儿的茎细长，碧绿色的；满天星的花苞像小喇叭！ 29. 书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。——鲁迅《朝花夕拾》 30. 几百年的老屋中的豆油灯的微光下，是老鼠跳梁的世界，飘忽地走着，吱吱地叫着，那态度往往比“名人名教授”还轩昂。猫是饲养着的，然而吃饭不管事。祖母她们虽然常恨鼠子们啮破了箱柜，偷吃了东西，我却以为这也算不得什么大罪，也和我不相干，况且这类坏事大概是大个子的老鼠做的，决不能诬陷到我所爱的小鼠身上去。这类小鼠大抵在地上走动，只有拇指那么大，也不很畏惧人，我们那里叫它“隐鼠”，与专住在屋上的伟大者是两种。我的床前就帖着两张花纸，一是“八戒招赘”，满纸长嘴大耳，我以为不甚雅观；别的一张“老鼠成亲”却可爱，自新郎、新妇以至傧相、宾客、执事，没有一个不是尖腮细腿，象煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤。我想，能举办这样大仪式的，一定只有我所喜欢的那些隐鼠。现在是粗俗了，在路上遇见人类的迎娶仪仗，也不过当作xxx的广告看，不甚留心；但那时的想看“老鼠成亲”的仪式，却极其神往，即使象海昌蒋氏似的连拜三夜，怕也未必会看得心烦。正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。然而仍然只看见几个光着身子的隐鼠在地面游行，不象正在办着喜事。直到我敖不住了，怏怏睡去，一睁眼却已经天明，到了灯节了。也许鼠族的婚仪，不但不分请帖，来收罗贺礼，虽是真的“观礼”，也绝对不欢迎的罢，我想，这是它们向来的习惯，无法抗议的。 31. 掬一捧海水，润眸，风卷千堆雪，笑看落花飘，所有的过往，都于拍岸处转化为经年的似水沉香；纳一怀幽深，沁心，那些萦绕于怀的郁结，都于无声处演绎成云卷云舒。 32. ①人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。