中国古代军事语录1、中国古代军事思想名言

（一）百战不胜，不是什么好事；不战而屈人之兵，是好事。

(2)对于我们大多数人来说，修养最简单的方法就是读书。 （中国作家）梁实秋

（3）《管子孙子兵法》指出：“赏罚分明，勇士就会劝服”。实施奖惩的原则是“进则（），退则（）”。

（四）胜败是兵家常有的事。用兵者，能反败为胜。 ——(金张芳)

(5) 虚伪永远不会因其权利的增长而变得真实。罗宾德拉纳特泰戈尔

(6)装饰也与德性不相容，因为德性是灵魂的力量和活力。 ——卢梭

（七）当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要为马克思主义世界观和与这一世界观相一致的上层建筑开采矿石、提炼生铁、铸造纯钢。 ——列宁

（八）用兵方式上，攻心为上，攻城为下；上以心战，下以兵战。 ——（三国志诸葛亮）

（9）修身之花在静默中绽放，成功的果实在光明中结出硕果。冰心

（10）。伟大的灵魂会增强思想和生活。 ——艾默生

(11)中国古代军事思想有特定的含义：它是中国古代奴隶社会、封建社会各阶级、政治集团和军事家对武装力量建设和使用的理性认识和军事论述。主要指军队和对战争的理性认识。时间跨度是从公元前21世纪夏朝建立到清朝鸦片战争前的1840年。

(12)害羞是恐惧或害怕羞辱的情绪，它可以阻止人们做出某些卑鄙的行为。 ——斯宾诺莎

(13)、鬼英雄：鬼中英雄。屈原《国奏》：“肉身死，神就成为神，魂就成为鬼英雄。”

（14）美德是通过行动来实现的，而不是通过言语来实现的。 ——夸美纽斯

(15)、(2)战争原理——师有名。 《礼记.谭公侠》主张“师必有名，师若无名，则众人反对，定成败”。

(16)中国古代军事思想历史悠久、博大精深、辉煌灿烂，在世界军事思想史上具有突出的地位。然而，西方古代基本上没有系统的军事思想值得借鉴。但在军事科技和军事理论高度发达的今天，研究中国古代军事思想还有什么意义呢？如何学习和研究中国古代军事思想？

（17）平日无真义，紧急时刻不谈生死。 —— 施耐庵《生死观》十五句名言每个人一出生就有死亡，可能重于泰山，也可能轻于鸿毛。

(18)。有一种不假装的良好教育。每个人都能感受到它，但只有那些本性善良的人才能实践它。 （英国作家）切斯特菲尔德

(19)美言可以显赫，美德可以造福人民。文明礼仪、名言警句、世界名言警句、古代经典名言警句、关于尤静如。我不想成为新时代的女孩，我不想属于任何家庭，我只把愤怒发泄在双子座身上。 ----“光明造成困难” 跨过城界，华灯初上，却敌不过夜色的黑暗。我抬起头，看到了一道彩虹。 ----《小世界里的告别》

(20) 许多思想都是从一定的文化成就中产生的，就像绿枝上长出的嫩芽一样。 ——歌德

2、中国古代军事名言有哪些

（一）古往今来，历代军事科学家都在运用这一具有普遍意义的基本规律。时间证明，它对于战争、商业活动，甚至政治活动都具有深刻的指导意义。

(2)判断美，必须有修养的心灵。 ——康德

（三）修为最高者不求私欲，修为最高者不求功德，修为最高者不求名。

（4）欣赏艺术之美需要知识和修养；欣赏自然之美还需要知识和修养。你的修为越深，展现在你面前的美的境界就越广阔，你获得的美感就越丰富。

（5）。残月填满屋梁，迟疑地照亮了色彩。水深浪阔，无龙可及。

（6）。源静则流清，国则茂盛；源静则流清，则国土茂盛；内修外调，形则正。 （中国古代学者）魏子

（七）古代兵书和兵法中，也对武器装备的发展提出了一些原则和措施。例如，《司马法》规定“兵不杂则不利”、“以长守弱，以弱救强”等。这就要求发展武器装备必须从实际需要出发。 《管子》提出“天下最好的材料”、“来世界百业”，需要充分发挥技术和资源的优势。为了弥补技术和资源的不足，我们可以此外，古人还认识到充足的武器储备和武器的质量是军队克敌制胜的必要条件，因此非常重视完善检验储备制度。早在周代，已有兵师，弓箭之司等官掌管兵器，《管子》规定“兵器未成，不可用”。 “未经检验不得隐藏。”要求新生产的武器必须经过检验验收，确定其质量。未经检验的武器装备不仅不能投入战场，也不能入库。收集。其他军事家也提出“依军法造武器”的主张，要求武器装备的生产、储存要依法依规办理，人人有责。

（8）一个让自己完全被财富控制的人永远不可能是正义的。 ——德谟克利特

（9）《礼记谈公下》主张“老师必须有名”，认为老师如果无名，就会受到众人的反对，决定成败。

(10)值得一提的是，《管子》还提出了“超覆盖原则”。这不是有些矛盾吗？其实两者并不矛盾，是统一的。全面超越对手、争取绝对优势是目标和理想状态，而理想和目标必须建立在自身国力允许的基础上，量力而行。处理好需要与可能性的关系，使我们既坚持从实际出发、实事求是，又强调发挥主观能动性、力求最好。非常难能可贵的是，我国军事家在几千年前就能够提出超覆盖、比例原则。

（11）。一是着眼于以“道”为首要因素的多因素制胜理论。 “道”就是政治，就是“使百姓同意上级”。因此，你可以与它同死，与它同生，而不用担心危险。当然，在注重道的同时，天、地、将、法的其他四要素也不能忽视。二是庙算胜说。庙筹是古代战前在庙宇中召开军事会议，讨论、筹划战争的一种方式。 《孙子兵法谋篇》云：“善战者，立于不败之地，数多者胜。” 《行篇》中也说：“善战者，立于不败之地。胜而后战。” 《孙子》主张战前必有算计，必须对战争的全局进行谋划、策划，制定可行的战略方针。三是“欺骗”获胜论。 《孙子》曰：“兵者诡诈。”因此，他提出“能做的时候，让他看；用的时候，让他看；近的时候，让他看多远；远的时候，让他看近；当他们有优势的时候他们就会这么做。” ;把它从混乱中带出来；在可行的时候进行准备；当你强大的时候就避免它；生气时避免这样做；谦卑时要傲慢；当你失去它时，为它努力；近而分之”，进而达到“攻其不备，出其不意”的目的。“马陵之战”充分体现了孙子善于战争的思想。

（12）。贮藏栽培宜在春季前后净化、温暖；视察，临近秋季应谨慎、谨慎。 《箴言练笔》

(13) 女子有丈夫，男子有妻子。他们不应该对彼此不尊重或不尊重。

（14）如果你骗我，对我说对不起，你发泄愤怒只打我就更可怜了。 ----“只有在发泄愤怒的时候才做爱”

（15）。松树朽一千年，芙蓉花休一日。毕竟没有什么共同点，又何必夸岁月。

（十六）超覆盖原则是战备要达到的目标和战备水平的标准问题。中国古代军事家和政治家有一个重要思想，那就是在战备问题上，战备的最高标准和理想目标是综合考虑政治、经济、军事、科技等决定胜负的因素。一场战争。对敌有绝对优势，全面超越敌，压倒敌，就是“超覆盖原理”。

(17)人控制习惯，而不是习惯控制人。 ——奥斯特洛夫斯基

(18)。生命的目的不在于它的长度，而在于我们如何利用它。很多人的寿命很短，但寿命却很长。 ——蒙田

（19）人应当在智慧上有智慧，在道德上清白，在身体上清洁。 ——契诃夫

(20) 内省和冥想只会丰富我们的心灵。 （法国作家）巴尔扎克

3、中国古代关于军事的名句

(1)春秋战国时期是中国军事著作发展的黄金时期，产生了大量的军事著作，如《孙子》、《五子》、《司马法》、 《孙膑兵法》、《尉僚子》和《六道》等，是中国古代军事著作繁荣发展的高潮。

(2) 人们都在谈论天气和灵感，但我却像一个在金链上工作的珠宝商一样精致。

（3）既然习惯是人生的主宰，人们就应该努力养成良好的习惯。如果一种习惯从小就开始，那么它就是最完美的习惯。这是肯定的。我们称之为教育。教育其实是一种从小就开始的习惯。熏肉

（4）。同时，我也为自己的孤立无助感到特别难过。从字里行间，我们不难感受到作者悲凉的心情与国破家亡的巨大痛苦、自责、自叹交织在一起。

（五）不思虑安危，戒奢，俭朴；斩根以求茂木，堵源以求长流。 ——魏征

（六）、（作者简介）文天祥（1236—1283），南宋爱国诗人。字禄山，又字宋锐，小号文山。庐陵（今江西省吉安市）人。

（7）欢迎读者朋友以自己的名义分享。未经授权禁止转载用于商业用途。

（8）人当然应该生存，但是为了进化；他们不妨受苦，但为了解除未来的一切痛苦；他们应该战斗，但为了改革。 ——鲁迅

(9) 生如夏花绚丽，死如秋叶静美。 —— 泰戈尔关于生与死的名言

（10）。如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩膀上。 —— 牛顿

（11）。小时候没有思考的习惯。这将使他终生失去思考的能力。 ——卢梭

(12)、“山河”句：表示国家形势和个人命运不可逆转。 惊滩：在今江西省万安县境内，水流湍急，为赣江十八滩之一。

（13）《司马法人本第一》开头就含义明确：“古之以仁为本，以义为则，义不得权”。仁者使人喜爱，义者使人快乐。这两者是战斗力的核心，是赢得战争的基础。

（14）清醒的头脑和崇高的想象力，不一定是相视而形成的。将目光向上看向地面，也能从修炼中获益，而且更加实用。 （中国作家）叶圣陶

（15）。宏观意味着远大的希望，恒心意味着艰辛和坚持。青春修炼，如果能做到“弘毅”二字，成功率就百分之九十了。 （中国政治家）陈独秀

（16）。长话与短话相反，离生死之路不远了。如果你能永远活着，你就能克服过早死亡。

（17）。投稿邮箱：liuyali@corg.cn

(18), 10 对于所有受过良好教育的人来说，有一条禁止的诫命：不要发脾气。 ——艾默生

（19）习惯的怪物，虽是魔鬼，却会吞噬一切羞耻，也会成为天使，将累积的德行善行培养成自然舒适的日常生活。 ——莎士比亚

(20)、要未雨绸缪。受当时形势的影响和思想的影响，孙子提出了必须重视战备的思想，并告诫人们时刻牢记战备，做到“用其方法”。战争，并依靠它来击败敌人。”靠我有事等你；靠我不攻击，靠我有不可攻击的东西。”

4、古今中外军事名言

（一）彭尚弟子各有不同，但无生死之别。最好了解没有出生，没有出生就意味着没有死亡。

（2）教孩子“德”：使人幸福的是德，而不是金钱。这是我的经验。在我遇到困难的时候支撑我的是道德，让我不自杀的不仅是艺术，还有道德。 ——贝多芬

（3）这句话的大意是：用兵的原则是，当你有敌人十倍的兵力时，就包围敌人；用兵的原则是，当你有敌人十倍的兵力时，就包围敌人；当你的力量是敌人五倍时，攻击敌人；当你的力量是敌人的两倍时，尝试驱散敌人。如果敌人的兵力势均力敌，我们就必须想办法打败敌人。如果我军兵力比敌军少，我们就必须撤退。如果我方实力不如敌方，就必须避免决战。用兵的基本法则是根据敌我不同的强弱，采取不同的政策。我强敌弱，集中优势兵力包围、攻击、消灭敌人；当敌人临近时，我们应该设法分散敌人的兵力，果断地攻击敌人，打败敌人；敌强我弱，就要设法驱散敌人的兵力。如果落败，就避免与敌人交战，尽量移动，采取机动灵活的战术。否则，要么错失良机，要么铤而走险，导致战争失败。这些话作为军事战争的原则，在今天仍然具有借鉴意义。

（4）。半切的粉丝即使是公共财产也应该珍惜。人们不理解余中曲，却说余是一个精于算计的人。 ——徐特立

（5）拥有谦虚、开朗、真诚的态度，同时又具有忍耐精神的人是非常幸运的。 ——塞内卡

（六）魂来枫林一片绿，魂归门来一片暗。你现在身陷陷阱，为何还有翅膀？

(7) 生与死是同一条线的。生是奋斗，死是安息。生是活动，死是睡眠。

（8）浸入泥土而不被玷污，不被资产阶级的糖衣炮弹所侵蚀，是最可贵的革命品质。 ——周恩来

(9)生命是大自然为人类雕刻的宝石。 ——诺贝尔

（10）。有时候爱情只能转眼间见，夫妻俩只能靠互相殴打才能睡在一起。最后一句之后，你就只能击球了，无论你是否击中，球的速度都会增加或减少。 ----《不要为高估爱情而说对不起》

（11）。冷漠孤独的生，不如轰轰烈烈的死。 ——巴金

（12）中国宋代范仲淹（唐宋八大家之一）有句名言：“将军不知古今，乃勇者”。强调将领不仅要知今，更要从历代的军事艺术和战争实践中汲取智慧。近现代也是如此。例如，军事巨人拿破仑说过：“大战术只能从经验和对战争历史的研究中获得”。拿破仑所说的大战术，就是我们现在所说的战略。战略实践经验和理论的重要来源是包括古人在内的前人的战争智慧和军事思想。著名军事理论家若米尼也认为：“一切兵法理论的唯一合理基础就是对战争史的研究”。这也强调了要学习历次战争的实践经验。

（13）奢靡则贪而贪，志气必辱。如果你节俭了，你就对别人无求，对自己无愧，可以滋养你的能量。 ——罗大靖

（14）。如果你想热爱自己的价值，你就必须为世界创造价值。 ——歌德

（15）。世界上只有一个真理，那就是忠于生活、热爱生活。 —— 罗曼罗兰

(16) 许多思想都是从一定的文化成就中产生的，就像绿枝上长出的嫩芽一样。歌德

（17）出自《六道、文道、孙子兵法第12》（译）战斗的制胜之道，就是要仔细摸清敌情，抓住有利时机，然后出其不意，出其不意。给予突然的打击。

（18）无法摆脱爱情，是人生烦恼的根源，尤其是爱情。塞内卡

(19)。有些老人看起来很可爱，因为他们的风格优雅而美丽。有些年轻人虽然很漂亮，但由于缺乏优雅的修养，并不值得称赞。 ——培根

(20)李世民设计进攻突厥，使突厥惊慌逃窜。一时间，李世民军士气高昂，众人都以为必乘胜追击。李世民认为，唐朝刚刚建立，应该注重养生，而不是好战。于是，李世民与颉利结盟，并赐给他大量的黄金、帛帛。其目的是“欲得之，必得之”。从此，大唐边境和谐安定。李世民知道颉利的心态，据此采取了一系列疏远战术，然后用奇袭取胜。真是“知己知彼，百战不败”这句话的深刻应用。

5、古代军事名言名句

(1), 10 一个人只要有耐心去培养自己的文化，就永远不会傲慢到无法受教的地步。 ——霍勒斯

（2）。世界上只有一种英雄主义，那就是懂得生活、热爱生活的人。 —— 罗曼罗兰

(3)、—— 卢梭的一生有两种悲剧：一是绝望，二是自满。 —— 萧伯纳人生的最高理想是为人民谋福利。

（四）只有在阶级对抗不仅被消除而且在现实生活中被遗忘的社会发展阶段，真正超越阶级对抗、超越阶级对抗记忆的人类道德才可能成为可能。 ——恩格斯

(5)听说你节衣缩食，天天听神仙的话。我暗中对待非凡之人，暗中寻求长生不老的秘诀。

（6）这几句话的大意是：战争是一门利用幻象来欺骗、迷惑对方的科学。所以，我们要坚强的时候假装软弱；当我们战斗时，我们应该假装脆弱；近敌时，应假装远；近敌时，应假装远。当我们远离时，我们应该假装很亲近。 （总之，任何时候都必须误导敌人）。俗话说：“兵不厌诈”。战斗时，必须利用伪装，造成敌人误解、做出错误判断，然后趁机攻击敌人。一定会赢。由这句话衍生出的诸如称东攻西、引敌攻北等战术，都是利用假象来迷惑敌人，从而达到预期的目的。

(7)得权者多助，失权者少助。 ——(战国孟子)

(8) 真正的谦卑只能是对虚荣心深思熟虑的产物。柏格森

（九）、出自《六道士文韬文师第一号》（译）仁在哪里，天下人民就会从哪里来。有仁慈的地方，全世界的人都会追随你。只要有道德，全世界的人都会争相追随。王道在哪里，天下人都会跟随。

（10）。我不知道毛泽东是否读过李培的《灰色画集》，但自从毛泽东把抗日战争的指挥部放在了陕北，然后大举入侵三晋，出兵齐鲁；解放战争时期，占领东北，面向南方。逐鹿中原，歼灭长江以北敌人主力，然后南下解放全中国。从这些战略举措和战略思想来看，可以说与李培总结的治国方略非常相似或者重合。中国共产党最初在南方发动起义和战争，但遭到国民党军队的包围和镇压。他们无法忍受。他们只在西部和北部站稳了脚跟。然后由西向东、由北向南发展，最后取得了革命的胜利。战争的胜利。

(11), 10 啊，有教养的人多么幸福啊！即使别人认为是牺牲和痛苦，他也会感到满足和快乐；他的心总是在雀跃，他有无尽的喜悦！ ——车尔尼雪夫斯基

(12)，出自《六道士文涛第一文师》。 （译）君子乐于实现自己的志向，小人乐于做好自己的事情。

（13）不能宽容别人的人，不值得别人宽容。 ——伯奈

（14）你总会死，只是死的意义不同。有的重于泰山（为人民而死）；有的比鸿毛还轻（为剥削、压迫人民的人而死）。

(15)孙子在《孙子兵法谋击篇》中写道：“知己知彼，百战不危；不知敌而知己，则百战不危。”屡胜屡败，不知敌我，每战必有危险。”孙武简洁的语言，指出了战争的普遍规律。

（16）无论你如何表达愤怒，都不要做出无法挽回的事情。 ——培根

（17）一个人只要有耐心去修养自己的文化，就决不会傲慢到无法受教的地步。贺拉斯

(18)。品格的修养不是为了别人，而是为了提升自己的生存能力。 ——池田大作

(19)从这次胜利之战中，不难看出齐军获胜的原因：一是伺机而动，正确选择了出兵时间和方向，保证了战争的主动权；第二，计划周密。采取“减焦”策略，迷惑敌人，疲倦敌人，诱敌屈服；三是设伏，选择马陵道狭窄的有利战场，在有利己而不利于对方的时间和地形上采取有效的战术。决战取胜的进攻方法。

(20) 生活在幸福中，自我意识是不容易的。 （法国作家）雨果

（一）古代的超掩护原则所要求的全面超掩护虽然难以实现，但它可以激励人们在客观条件允许的范围内，通过主观努力，努力取得对敌人的绝对或相对优势，从而以强攻弱，以强克弱，以强克弱。从这个意义上说，超覆盖原理是有价值的。

(2) 知者不自傲；懂得正义的人，不会感到羞愧；懂得德行的人，不会失去名誉。 （中国古代学者）张九成

（三）又如，魏文侯为了让百姓掌握射箭之术，故意下达荒唐的命令，说每当两家打官司，难以分清谁是谁非时，结果将由射箭决定。击中目标的人获胜，未击中目标的人被视为失败者并有罪。于是，中国人很快就日夜练习射箭。后来与秦国交战时，他打败了秦兵，因为魏国人都是弓箭手。 （管仲连水军——合兵欢乐）

（4）惜关山路千里，年年白骨秋草多——（唐张借用）

（5）。生死相隔，朝夕云雨叠。没想到，独立的意志却让浆果苔流下了眼泪。

（六）遵纪守法、有良知的人，即使急需也不会偷窃。不过，就算他给了盗贼一百万金币，也无法指望他从此不再偷窃。 ——克雷洛夫

(7)、唐代杜佑《》，以法规制度记载的形式，收录了中唐及历代许多方面的军事制度、谋略、边防、军事、农耕等方面的内容。

(8)这不仅是诗人人格魅力的体现，也是中华民族独特的精神美。它的感人品质远远超出了语言的范围。 《西江月》中有关“生死观”的古诗有哪些

(9)生命亦是我所欲，道德亦是我所欲。如果我不能同时获得两者，我宁愿放弃生命而选择道德。

（10）如果生活欺骗了你，不要沮丧或愤怒！暂时容忍困难时期：只要相信，幸福的日子就会到来。 ——普希金

（11）南宋末年，他全力抗敌，兵败被俘，但始终不屈服于元人的威逼利诱，最后平静而死。他的后期诗作主要描写抗击元兵的艰难历程，表现坚定的民族气节，慷慨悲壮，感人至深。

（12）。教育的唯一工作和一切工作都可以概括为——道德这个概念。 ——赫巴特

(13) 这个规则在战争中应用最为广泛。唐朝建国之初，政局不稳，边境时常受到东突分子的扰乱。面对这种情况，唐高祖李渊别无选择，只能将京都迁出长安。李渊的儿子李世民是一位骁勇善战的青年战士。他坚决反对父亲的决定。他认为，唐朝建国之初，如果有少数东突分子闹事，就必须迁都。国家的威望是什么？于是率军前往泾阳，与东突厥作战。

(14) 生与死是同一条线的。生是奋斗，死是安息。生是活动，死是睡眠。

（15）。太吝啬，必然造成大损失，囤积太多钱，必然造成大损失。如果知道自己满足了，就不会受到侮辱。如果你知道自己处于休息状态，就不会处于危险之中。你可以持续很长时间。