老子的道德经10大名句飘风不终朝

1、锅盖句：每一项伟大的成就都是通过无数微小而稳定的成就来实现的。

2. 摘自《道德经》第23章。

3、九、大直如弯，大技如拙，大辩如冷漠。 ——“道德经。第四十五章”

4、理解：越在乎的东西，越容易失去；积累的财富越多，带来的灾难就越多。所以，只有懂得知足、懂得适可而止的人，才能长久安宁，不会让自己受到侮辱，不会让自己陷入危险。

5、坚持古法驾驭当下。

6、五种颜色使一种盲目；五声一聋；五味使人口爽；驰骋、狩猎，让人心发狂；稀有物品阻碍人的行动。这是因为圣人是他的肚子而不是他的眼睛，所以他到那个地方去，拿了这个。

7、世上有办法，不过是粪土而已。天下无路，兵马生于郊外。

8.原文是：“我希望谈论自然。因此，风不会结束，雨不会结束。这是谁？天地。天地不能长久，但人呢？故遵道者，与道同也；”

9、江海之所以能成为百谷之王，是因为它的善良。 ——《道德经》第六十六章

10、行善只求果报，不求获得力量。不要因果子而骄傲，不要砍掉果子，不要因果子而骄傲。作为最后的手段这样做，作为结果而这样做，但不要强迫自己。

11、败其锐，解其惑，调其光，同其尘。这就是所谓的“玄统”。因此，如果你不在，你就会很接近；如果你不在，你就会很接近。如果你不在，你就会疏远；如果你不在，你就会疏远。如果你没空，你会受益；如果你不在，你就会受到伤害；无有则贵，无有则贵。如果你没空，你就会谦虚。因此，它在世界上是高贵的。

12.因祸得福是因祸得福。其实福与祸并不相辅相成，而是事物在变化中发展。没有固定的福，也没有固定的祸。重要的是要学会如何处理这些情况。

13、每个人都有剩余，唯独我留下了。我是个傻瓜！

14、锅盖句：路要一步一步走，饭要一口一口吃。

15、兵乃不祥之器，可能作恶，有权者不留。

16、知而不不知是好事；不知道是一种病。圣人没有病，因为他有病，丈夫有病，所以他没有病。

17、如果是歪的，那就是完整的；如果是歪的，那就是完整的。错了，就直了；错了，就直了；错了，就直了。如果是空的，那就是满的；如果是空的，那就是满的。如果是空的，那就是新的；如果是空的，那就是新的。少则多；少则多；少则多。如果太多，就会混乱。

18、锅盖句：成功时要敬畏，失意时要充满信心。

19、原文：“福背后有祸，祸上有福。谁知其极，无善恶之分？”

20、民不畏死，何惧死？如果人们总是害怕死亡并发现一些奇怪的东西，我就会杀掉他们。谁敢？

21、重是轻之本，静是躁之王。温柔则失根；温柔则失根。如果你不耐烦，你就会失去权威。

22、不倚圣人，不显功绩，不欲见有德之人。

23、原文：“罪莫大于所欲，祸莫大于不满足，罪责莫大于所欲。故知足常乐足矣。”

24、道之尊，德之贵，夫之命，常然。故道生之，德生动物；培育它、培育它；成熟它，成熟它；滋养它，又推翻它。生无有，行无依，长无杀。谓之玄德。

25.孔子的出现只能遵循道。

26、住好地方，心好，仁慈，说好话，管好政，行好事，行好时。老公不打架，就不用你了。

27、世界上最柔软的东西，也是世界上最坚强的东西。无入无边境界，故知无有益。

28、如果你像最后一样小心，你就永远不会失败。 ——《道德经》

29. 如果你想统治世界，你就会这么做，但我看到你别无选择，只能这样做。世间的神器是无法操控、无法持有的。做到的人会失败，坚持的人会失败。故圣人无为，故无败；他没有执着，所以他没有失败。

30、我相信，世上所有的事情，无论多么困难，都是从简单的步骤开始的，那些大事也是从小事开始的。所以，成功人士往往一开始并不会想着自己能做多大、有多光彩的事情，而是一步一步迈出，相反，他们可以把自己的事业做大做强。

老子的道德经10大名句飘风不终朝

31、五种颜色使人盲目；五种颜色使人盲目；五种颜色使人盲目。五声一聋；五味使人口爽；狩猎、驰骋让人心狂；物以稀为贵，路途坎坷。这是因为圣人是他的肚子而不是他的眼睛，所以他到那个地方去，拿了这个。

32、勇则杀，勇则杀。如果你勇敢，你就会活下去。这两者可能是有益的，也可能是有害的。谁知道为什么天堂是邪恶的？

33、想要消除什么，就必须扩大它；想要消除什么，就必须扩大它；想要消除什么，就必须扩大它。欲弱则必强；欲弱则必强；欲弱则必强；欲弱则必强。欲废则必强；欲废则必强；欲废则必强；欲废则必强；欲废则必强。如果你想得到它，你必须加强它。谓之黄昏。

34、故若总无，我欲观其妙；若总无，我欲观其妙。如果总有一样东西，我想观察它的美丽。

35. 由于高额食品税，人们挨饿。由于上述努力，人们很难治疗。人们鄙视死亡，因为他们寻求生存。一个与生命无关的丈夫，才是一个珍视生命的聪明人。

36、灾难往往源于不满，危险往往源于贪得无厌。中国人常说知足常乐，但我们生活在一个物欲横流的时代。如何控制自己的欲望是一个值得思考的问题。

37、锅盖句：说一套做一套，做一个堂堂正正的人。

38.《道德经》道也快乐

39、如果我们能以刚接触时的心态来对待很多事情，并坚持到最后，任何困难都会有解决的办法。我们常说：有志者事竟成。鼎若沉舟，百零二秦关终归楚；如果你努力，上帝不会让你失望；如果你努力，上帝不会让你失望。卧俸尝胆，三千越甲可吞吴。坚持做好一件事，像实习生一样，像初学者一样谦虚地对待一切，做一个谨慎的人。

40.不要害怕人们害怕的事情。

41、善于当兵的人，不使用武力；善于当兵的人，不使用武力。善于争斗的人，不会生气；善于战斗的人，不会生气。善于战胜敌人的人，不去战斗；善于战胜敌人的人，不去战斗。善于用人的人，是下属。这叫不战之德，这叫用人之力，这叫天合古人之极。

42. 6. 站起来，就站不起来；站起来，就站不起来；站起来，就站不起来。如果你跨越，你就不会成功。 ——“道德经。第二十四章”

43、福背后有祸，祸背后有福。 ——《道德经》

44.摘自《道德经》第63章。

45、知而不不知是好事；知而不知是好事；知而不知是好事。不知道是一种病。圣人没有病，而是因病而病。吴伟有病，所以他没有病。

46、有物混杂，生于天地。寂静荒凉，独立而不变，行而不死，可以为天地之母。我不知道它的名字。 “羌”字曰道，“羌”名曰大。大日曰过，逝日曰远，远日曰逆。

47.什么都不做，但什么都做。要想征服世界，往往需要无事可做，而即使有事可做，也不足以征服世界。

48.希望是自然的。故风不常，阵雨终日。

49、道德约束的要求，是春秋战国时期百家争鸣的话题。无论是君子还是大人，归根结底都是道德社会中道德品格的约束和标准。而老子对于做人的标准就是能够堂堂正正。不违背自己的内心，不讲究夸张和虚名，却能真正坚守心中的“底线”到底。

50、这个理论又被称为“西蒙学习法”，心理学家通过实验证明，一个人可以在1分钟到1分半钟的时间内记住一条信息。心理学将这样的信息称为“组块”。据估计，每个科目包含的信息量约为5万条。如果一分钟就能记住一个“块”，那么5万条信息大约需要1000个小时。按每周学习40小时计算，掌握一门学科是必要的。大约需要6个月的时间。而在这1000个小时里，专注于突破一点，会让看似困难的事情变得不再不可能。

51、天无亲人，但常与善人为伍。

52. 享受美食，享受衣服，安逸生活，快乐风俗。邻国相视，闻鸡犬之声，民不相往来，直至老死。

53、最好的东西就像水。水利万物而不与之争。为众人所厌恶，故近于道。

54、治大国如烹小菜。

55.你学得越多，你就学得越多。你学得越多，失去的就越多。一次又一次的伤害，到了无能为力的地步。

56、道可以是道，但它不是道。很有名，很有名。天地无名之始；万物之母。

57、生活中遇到困难也是如此。困难总是暂时的。只要我们坚持内心的目标，不忘初心，最终就会成功。只有风雨过后，我们才能看到彩虹。也许暴风雨的背后就是希望的曙光。

58、人法地，地法天，天法道，道法自然。

59、圣人往往无心，以民心为心。

60、治人治天，莫过于吝啬。

老子的道德经10大名句飘风不终朝

61、若望不见，则谓之义；若望之，则谓之义；若望之，则谓之义。闻而不闻，谓之兮；闻而不闻，谓之息；闻而不闻，谓之息；闻而不闻，谓之息。不能战，则曰卫。此三者不能引证，故混为一。

62. 启示：太多永远不够。虽然钱是好东西，但是太多也未必是好事，因为小偷已经开始想念你了。如果你有钱有势，却不懂得做好事，心高气傲，那你一定会遇到麻烦。

63、天之道，利而不害；天之道，利而不害；天之道，利而不害；圣人之道是不战而屈人之兵。

64、人们从事工作时，常常会成功，也会失败。如果你像最后一样小心，你就永远不会失败。

65、知者不言，言者不知。

66、化大恩怨，则有余怨；以德报怨，还能行善吗？

67、修其身，则其德真；修其身，则其德真。在家养之，其德必存；耕于村中，其德将长久；耕其于国，其德必丰；修其于世，其德将普天下。因此，通过身体观察身体，通过家庭观察家庭，通过乡观察乡，通过国家观察国家，通过世界观察世界。我怎样才能知道世界上正在发生什么？有了这个。

68、世人都知道，美的就是美的，但这是恶的；大家都知道好是好，但这不好。 ——《道德经》第二章

69、天道如弓，弓？高者抑之，低者举之。多者失，少者补。天之道，就是有多余的伤害，就去弥补多余的东西。人类的方式并非如此。损失还不够，但服务却绰绰有余。谁能有余足以侍奉天下，唯有道家。

70. 原文是：“如果你小心到最后，你就不会失败。所以圣人有他不想要的欲望，他不珍惜难求的商品，他不向别人学习，就重蹈别人的覆辙，不敢作为来支持万物的本质。”

71.【原文】

72.这是你的宝贵话语。当获得成功时，人们都说：“这对我来说是自然的”。

73、悟：顺其自然，最好。你越是刻意追求某件事，它就会越糟糕。你踮起脚尖，试图让自己变高，却发现很快就失去了平衡；你想走得更快，迈出大步，却没想到还没走很远就走不了。

74、天道如弓，弓？高者抑之，低者举之。多者失，少者补。天之道，就是有多余的伤害，就去弥补多余的东西。人类的方式并非如此。损失还不够，服务却绰绰有余。谁能有余足以侍奉天下，唯有道家。 2、古之有善之人，非但不教民，而使民愚。百姓因其智慧而难以治理。故以智治国，则为奸国；以智治国，则为奸国；不以智治国，则为国之福。 3、我有三件宝物，我持守并守护：第一件是慈悲，第二件是节俭，第三件是不敢为天下第一。

75、世界上没有柔弱如水的人，也没有攻强者能够胜的人，因为它不能轻易被打败。

76、故道大，天大，地大，人亦大。域内有四大主域，人类居住在其中之一。

77、大理不成，有仁义；大理不成，有仁义；大理不成，有仁义。智慧生起，虚伪就大；智慧生起，虚伪就大。亲人不和，有孝；亲人不和，有孝。国家有乱，就有忠臣。

78. 陛下，我不知道这件事；其次，通过熟悉来赞扬它；其次，害怕它；第三，侮辱它。如果你不够相信，你就不相信。

79. 1. 上善若水。水利万物，毫无争议。 ——“道德经。第八章”

80、治国以气节，用兵以奇，以无定天下。我怎么知道这个？据此：世间禁忌多，而民穷；利器多，国弱；诡计多端，奇事遍地；有了法律法规，小偷就多了。故圣人曰：“我无为，则民自成。我喜静，则民正；我无为，则民富；我无欲，则民朴。” ”

81、没有比不满更大的灾难；没有比不满更大的灾难。没有比欲望更大的过失了。因此，知道什么是足够的总是足够的。

82、以诚信治国，用兵以奇，以无定天下。我怎么知道这个？由此可知：世间禁忌多，而民穷；利器多，则国弱；诡计多端，怪事出现。法规多，盗贼多。故圣人曰：“我无为，则民自成。我喜静，则民正；我无为，则民富；我无欲，则民朴。” ”

83.《道德经》六则智慧：天下大事，必由人来做。

84、5、道常无为，无不为事。 ——“道德经。第三十七章”

85. 弱胜于强。深渊之鱼无法逃脱，国家的利器无法示人。

86、安静胜躁，寒胜热。宁静是世间的正气。

87、言有世系，事有君王。我无知，因为我不知道。

88、抛弃圣人，抛弃智慧，百姓受益百倍；抛弃圣人，抛弃智慧，百姓受益百倍；抛弃圣人，抛弃智慧，百姓受益百倍；抛弃仁义，人民就归于孝顺。舍弃巧利，则无贼。此三者视为文采不足。故其序为从属：见简而拥简，少思而少欲，学而无忧。

89、满屋金玉，无物可守。如果你为自己的财富感到骄傲，你就会承受后果。功则退，天道。 ——《道德经》第九章

90、我们不能指望每个人都是冯森，也不能过多责怪吴强。毕竟我们不是吴强的位置。如果你处在吴强的位置，你能面对百万的诱惑吗？但不为所动？

老子的道德经10大名句飘风不终朝

91、了解：不执着自己，才能看得清楚；不自以为是，多展现自己；不是向自己炫耀，而是能够成就自己；不傲慢，才能不断进步。

92.我有三件宝贝，保管好它们并保护它们。一是慈悲，二是节俭，三是不敢为天下先。

93、世间万物皆生于有，有生于无。

94、真正的男人应该是诚实正直的，而不是漂亮的。 ——《道德经》

95、天下难事，必以易事办；天下难事，必以易事办。世界上伟大的事情必须在细节中完成。 ——《道德经》

96、悟：能够了解别人的才叫智慧，能够了解自己的才算是真正懂事的人。打败别人，说明你的能力更强。战胜自己，才是真正的强者。懂得知足的人，才是真正的富有；能实践知足的人，才是真正的有志气。

97、释义：“道”总是自然无为。看似它什么也没做，但一切都离不开它。事实上，这一切都是它完成的。例如，生、老、病、死，春、夏、秋、冬，看似自然，但实际上都受到“道”的影响，无人能超越。

98、悟：有时候看似灾难，其实背后有福。有时候看似是一种祝福，但后面等待的却是一种祝福。所以，无论逆境还是顺境，我们都要坦然接受，得到的不喜，失去的不忧，一切顺其自然。

99、祸莫大于轻敌，轻敌必丧财。因此，如果抵抗力相似，则哀者获胜。

100.【简介】

101. 保持专注比说太多要好。

102.中文名：《道德经陶一乐德》

103、我有三宝，我持守守护：第一是慈悲，第二是节俭，第三是不敢为天下第一。

104. 故圣人无为，无言而教。一切事物，无始而作，无有而生，无依而行，无生而成。我觉得我没地方住，所以我不去。

105. 天之道，利而不害；圣人之道是不战而屈人之兵……

106.摘自《道德经》第38章。

107. 好事在左边，坏事在右边。左边的将军在左边，右边的将军在右边。据说，他们将被当作葬礼对待。杀人者应哀哭，胜利者应丧礼。

108.摘自《道德经》第58章。

109、人之恶在于孤独、寡居、穷困，而诸侯却以为自己有名。

110、弱者可以克强，柔者可以克刚。世界上没有人知道，也没有人能做到。

111、风不止，雨终日。 ——《道德经》

112.天地间，还如争吵吗？虚而不屈，动而出。

113、事物强大就会变老。这就是不道德，不道德已经发生了。

114、先知者，道之明，愚之始。所以，真正的男人应该关心善，不关心弱；他应该关心真理，而不是关心奢侈。所以去那一个并拿走这个。

115.它的政府很无聊，但它的人民很诚实；其政乱而民贫。故圣人方而不截，廉而不慎，直而不乱，明而不耀眼。

116、世界畅销书《谁动了我的奶酪》中，两只小老鼠在遇到奶酪后仍然保持着警惕和探索的习惯，让它们在吃完奶酪后立即采取行动，从而发现更多的信息。更多更好的奶酪，但矮人得到奶酪后却贪图享乐，不思进取。奶酪用完后，他只会抱怨别人，却不敢采取措施去寻找新的奶酪。

117、大风不能吹一朝，大雨不能下一天。是谁制造了狂风大雨？这是天和地。天地所形成的狂暴风暴不可能永远持续下去，更何况是人的狂妄行为？故从事道者合乎道，从事德者符合德，不道德不道德者失之。一个人如果合乎道，道就会乐意帮助他。人若有德，则道使人有德；人若有德，则道使人有德；如果他有错误，道就会使他变得不道德和有道德。

118、祸在福后，福在祸背后。谁知道它有多极端？这是不对的。好人又变怪了，好人又变怪物了。人们的困惑会持续很长时间。

119、原文曰：“上德非德，故有德……故真人于厚重，不于薄弱；于真理，不于荣华。故，到另一个那里拿这个。”

120.四、满屋金玉不可守，满堂金玉不可守。如果你有钱时就傲慢，你就会受到指责。 ——“道德经。第九章”

老子的道德经10大名句飘风不终朝

121. 3. 风不止，雨终日。 ——“道德经。第二十三章”

122、爱太多，就会花很多；爱太多，就会花很多；爱太多，就会花很多；爱太多，就会花很多。如果你隐藏得太多，你就会灭亡。故知足则不辱，知止则不灭，可以长久。

123.夫轻许诺，则不信；夫轻许，则不信；夫轻许，则不信。如果有什么事情是容易的，那么它就会很困难。所以，对于圣人来说，还是困难的，所以最终不会困难。

124、天地不仁，视万物为愚狗；天地不仁，视万物为愚狗。圣人不仁慈，视百姓为蠢狗。

125、我们的生活中，总有一种人，口号喊得比谁都大，行动却比谁慢。他总是想尽办法利用别人，利用别人为自己谋取利益。这样的人，表面上虽然看上去“德高望重”，但实际上却是一个“道貌岸然”的小人，经不起正义的审判。最近热议的“巡视组”中的吴强身居高位，却暗地里从事违纪、违良心的活动。最终，他得到了《两袖清风》中应有的嘲讽，以及一堆钞票和古董。

126、祸莫大于不满足，过错莫过于欲求。 ——《道德经》

127、足不出户，即可知天下；不向窗外窥视，也能看到天道。它的旅程是遥远的，它的知识是有限的。所以圣人不做而知，不见而知，不做而成。

128.人民既然不怕死，又何必怕死呢？百姓常怕死，谁见异样，我便杀之，谁敢？

129. 善人我善；善人我善；善人我善；善人我善。我对不善的人也有善意；德行是好的。信者，我信；不信的人，我也信；德行是值得信赖的。

130. 8.爱得太多，就会花很多钱；爱得太多，就会花很多钱；爱得太多，就会花很多钱；爱得太多，就会花很多钱。如果你隐藏得太多，你就会灭亡。知足不辱，知足不辱，才能长久。 ——“道德经。第四十四章”

131、无所事事，无所事事，鸡肋。

132.“道德一德”出自老子《道德经》第23章。

133.无论你住在哪里，无论你住在哪里。夫乐此不疲，他亦乐此不疲。故圣人知己而不见己；他爱自己，但不重视自己。所以去那一个并拿走这个。

134、原文：“天下之难事，必以易事成；天下大事，必以细事成。故圣人不成大事，故能成大事。”

135. 谷神是不朽的，被称为神秘的女性。宣飞门被称为天地之根。如果持续存在，就不会勤于使用。

136、忠言不美，良言不信。好人不争论，争论的人不好。知道的人不知道，有知识的人不知道。

137. 2、不见自己，便明；不见自己，便明；不见自己，便明。如果你不知道你是什么，你就会开悟；如果你不知道你是什么，你就会开悟；如果你不知道你是什么，你就会开悟。不自断，就有功德；不自断，就有功德；如果你不自负，你就会成长。 ——“《道德经》。第22章”

138、释义：最正直的人，似乎是和解、随和的；最正直的人，似乎是和解、随和的。真正聪明的人往往低调，不表现自己，所以显得笨拙。真正善于辩论的人，往往不显锋芒，说话小心翼翼，让人显得别扭。看起来很沉闷。

139.作者：老子

140、恩辱如惊，荣辱如身。

141. 10、福背后有祸，祸背后有福。 ——“道德经。第58章”

142、释义：道德修养的最高境界如水，只管付出，不计得失。水虽然滋养世间万物，有无数的功德，但它始终是未知的。不但不占自己的功劳，而且甘愿比别人差，努力工作，毫无怨言。

143、谷神不死，名为玄女。宣飞门被称为天地之根。如果持续存在，就不会勤于使用。

144.君子闻道而行，君子闻道而行。军士闻道，则生死；军士闻道，则生死。小人闻道就会笑。不微笑对于道来说是不够的。故有建议：知之道如无明；知之道如无明；进之道如退；进之则如退。无知之道如；上德如谷；德广如不足；修德如偷；品质如真理；清晰就像羞辱；慷慨无边际；伟大的人才是迟来的；很棒的声音很棒。西升；大象是看不见的；道无名。

145、李耳（约公元前580年——公元前500年后）（生日：西周庚辰年2月15日卯时），又名伯阳，又名老聃，后人称他为“老子”。汉族，楚国库县李乡曲仁里人（今河南省鹿邑县人）。我国古代伟大的哲学家、思想家，道教创始人，世界文化名人。

146、锅盖句：言行一致，善始善终。

147.这句话的意思是你的言语和行为不应该太暴力。暴风雨虽然猛烈，但不会整天刮，我们的生活也是如此。短期的过度可能会产生暂时的效果，但很难取得长期的效果。只有尊重自然规律，不求一夜成名，持之以恒，不懈努力，“金石成金”。只有达到量变的基础，才能取得成功。质的飞跃。

148.【翻译】

149. 陛下，我不知道这件事；其次，称赞它是亲人；其次，害怕它；第三，侮辱它。如果你不够相信，你就不相信。

150、夫有礼而忠，则天下乱。

老子的道德经10大名句飘风不终朝

151. 7. 知人者智，自知者智。征服别人的人强大，征服自己的人强大。知足者富，强者志。 ——“道德经。第33章”

152、诺贝尔经济学奖获得者西蒙教授曾提出著名的学习理论：“对于一个有一定基础的人来说，只要他真正肯努力，他可以在6个月内掌握任何知识”。

153、有德则不德，故有德；有德则不德。有德不是有德，所以是有德。上德无非是思想；下等的德行不过是思想而已。上仁不假思索地去做；上义不假思索地去做。如果你不回应礼物，你就会把它扔掉。故失德则为德，失德则为仁，失仁则为义，失义则为礼。

154.万事万物都在共同作用，我可以再次观察它们。

155、风不止，大雨终日。这是谁？世界。天地不能长存，但人又何尝不是如此呢？故修道者同道，有德者同德，失天者同失天。与道同者，道亦乐得之。与德同者，亦乐有德。与失去【天】一样，失去【天】也是一种获得的喜悦。

156、古之有善之人，非而使民明，反使民愚。百姓因其智慧而难以治理。故以智治国，则为奸国；以智治国，则为奸国；不以智治国，则为国之福。

157. 悟：风再大，也吹不了一个上午；风再大，也吹不了一个上午。暴雨再大，也不可能持续一整天。恶人的恶行虽能得逞一时，但不会长久。善有善报，恶有恶报。并不是不会有回报，只是时机还没有到。

158、世人都知道美是美，但这就是恶。大家都知道好就是好，但是这样就不好了。

159、无大成就，用之无害。如果有大量的剩余，那就是用不完的。大直如弯，大技如笨，大辩如冷漠。

160.锅盖句：成功时心生敬畏，失意时满心欢喜。

161. 曾国藩说，处理世界重大问题，要着眼大局，从小事做起。

162、本初有名，如今名有，亦知灭，知灭则不至死。

163.摘自《道德经》第64章。

164、在这一章中，老子谈到了自然现象的多变性，认为人类的活动更具有多变性，因为一个现象要持续下去并不容易，只有事物的本质是不变的。然而，人们想要透过现象看到本质却并不容易。能看到事物本质的人就已经获得了“道”，因此可以与“道”处于同一层次或同一范畴。那些接近事物本质“道”的人，就相当于获得了“德”，因此可以与“德”处于同一层次或同一范畴。既看不到“道”又看不到“德”的人，就叫“失”，必须与“失”处于同一层次或同一范畴。人要想达到“道”、“德”的高度，就必须不断追求“道”。凡是不追求“道”的人，也就是说凡是不追求事物本质的人，都将永远处于事物本质以外范畴的“迷失”之中。