尼采是怎么发疯的1、尼采最后疯了

（一）只有敢于面对内心的伤痕，才能恢复自我激励的本质，而不是沉浸在所谓的“渴望自欺欺人”中。

(2), (4) 雅斯贝尔斯：《尼采》，英文译本，图森，1965 年，第14 页。 95.

（3）我真的有点困惑。曹雪芹乘鹤西游，写下了很多东西。后人愚昧，不懂得正经。我应该怎么办？每个人都非常好奇和求知若渴。我们来猜猜吧！于是就诞生了“红雪”，不过这个“张雪”有点意思。张教授本身就很活泼，家境肥壮，甚至还有几十个弟子孙子同时来研究他。

（4）。不过，这种防守已经轮不到我了。围绕尼采病（疯）的故事，以及尼采与病相关的天才、著作和思想（尤其是尼采疯前夕的作品和思想），尤其是在德语世界，涉及大量20世纪世纪文化名人。相关的讨论和辩论，其中重要人物包括：哲学家雅斯贝尔斯、心理学家弗洛伊德、心理学家荣格、精神病学家奥托宾斯旺格、作家托马斯曼，以及作家莎乐美和她的丈夫、心理治疗师波尔比耶尔等。 —— 嗯，不是这份名单够吓人吗？

(5)、(3)黛博拉海登：《天才和疯子的梅毒之谜》，李振昌译，上海人民出版社，2005年，第162页。

(6)、这一点已经说得很清楚了。一个哲学家如果寿命很长，他在比较成熟的岁月里，就会慢慢地修正、调整、甚至大幅度地批判他原来的理论。

（7）说到自己的健康和“缺陷”，正是因为自己过度不健康，尼采才比一般人更懂得什么是“健康”。正是因为尼采身上发生了巨大的“缺陷”，他才比一般人更懂得什么是“缺陷”。

（8）尼采发疯之前，曾恳求他的妹妹：“请答应我，在我死后，只允许我的朋友站在我的棺材周围，不准好奇的人观看。”

(9) 有些老师说后现代学派是基于细点的，但我认为这是错误的。郭老师，我们来说说吧。例如，在后现代焦点中，有很多与精神分析不一致的概念。

(10)，但他通常没有意识到正是这些神经质倾向驱动了他的一生。

(11)老师：昨天我很高兴。我终于找到你来治疗我了。我的家人为我找了很多家医院，我都拒绝了，因为我认为他们不会照顾病人。现在大多数医生都是这样的，我看了你的很多视频，我一直相信你非常关心我们这样的精神疾病患者。昨天接受治疗后，我感到非常困惑和悲伤。

（12）以占别人便宜为荣；害怕被利用，因此担心成为“傻子”。

（13）因此，当一个人给自己披上“正义”的盔甲时，他不仅会为自己的权利辩护，说这是正确的、合理的、合法的，同时他也不会承认自己所做的任何事情。 （即使是最小的琐事）是错误的或有问题的。神经质倾向是精神障碍的核心。

（14）本书全面细致地描述了尼采的一生，突出了他的心理发展和每个阶段的代表作品，让读者深入了解这个“狂人”，体会这个时代的先驱者是多么伟大和勇敢。忠于史实，文笔细腻，故事有趣

(15)最后，尼采参观了所有科室，并留在了一个神秘的地方：精神科。

(16) 尼采在路边摊买了一本布满灰尘的旧书。这本书就是叔本华的《作为意志和表象的世界》。对于其他人来说，这是一堆废纸，但尼采看到了光明，黑暗中的光明。叔本华让人们知道这个世界是有光的，尼采也想让世界沐浴在光中。

(17)自己想成为什么样的人并没有什么错，但要求自己成为自己想成为什么样的人就完全错误了。

(18) 无论如何，尼采的写作实践是具有挑战性的，并且可能具有某种转折性的意义。在欧洲哲学史上，如果说在希腊，首先形成了古典哲学语言和写作风格，经过柏拉图，最后是亚里士多德（欧洲哲学和哲学语言的第一个高峰），从此开始了欧洲哲学和哲学语言的第二个高峰。哲学语言是在由康德开始、由黑格尔完成的德国古典哲学中发展起来的。然后，特别是在尼采那里（虽然之前也有一些像哈曼这样的先行者），前两种哲学和他的写作风格受到了彻底的质疑。哲学不再仅仅是推理、推论和概念表达，而是具有不同的、多样化的文体元素。这时，我们要问的是：非推理性的思想还能称为哲学吗？ (8)

（19）虽然我基本同意弗洛伊德的说法，但我无意也没有能力对这个“公案”做出最终的结论。我想说的无非是这样的：尼采的《看，这个人》这本书，除了上面各章节的标题给人一种傲慢的感觉外，整本书思路清晰，结构严谨。这是尼采对自己才华的认可。对一生的写作和思想的整体总结和反思。总之，这是一本不能简单否定或轻视的书。

(20)、“一个器官的缺陷往往会导致另一个器官的发育异常。”

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(1).所以说尼采疯了，最后疯掉的是大脑，这是很有趣的。

（2）尼采是一种力量，一种与困难和逆境作斗争的意志。可以说，哪里有真正需要克服的困难，哪里就可以闻到尼采思想的味道。

(3)尼采继承了启蒙运动的精髓，唤醒了人们的现代意识。他的一生始终是积极探索和奋斗的一生，被后人视为突破和照亮黑暗的先驱。

（4）接下来，让我们看看尼采如何挑战上帝，建立一个新世界。

（5）神经质的个人成就需要：比别人更好的需要；通过成为最好的人来评价自己（最好的情人、最好的运动员、最好的作家、最好的员工），

(6) 尼采有本叔本华的《作为意志和表象的世界》，是我在二手书店找到的。

（7）自我实现是基于真实自我的需要，努力实现自己的潜力，能够以真实的情感与他人、与世界相处。

（8）。你说的非常准确。你指出了我这么多年没有想过的事情，这就是我在别人面前过着虚伪的生活的原因。这是因为我总是要求自己成为这样的人。

(9)然而，移情聚焦疗法有适用的靶点，相对适合边缘型或恶性自恋的来访者。对于神经症患者来说没有必要，因为移情聚焦疗法是高度结构化的，这表明它的内心世界非常狭窄，因此让它在更广阔的空间展开会引起恐慌。神经症患者的常规分析可以详细讲解。我认为用一句话来解释这一点并不容易。操作上确实有很多变化。

（10）。没有可怕的深度，就不会有美丽的水面。 —— 尼采《尼采手稿选》

（11）神经质的爱和认可的需要，不分青红皂白地需要取悦别人，需要取悦别人，需要得到别人的认可；不自觉地迎合别人的想法；关注他人而不是自己，将他人放在一边，将自己的愿望和意见视为唯一重要的事情；害怕维护自己的主张；害怕他人的敌意或自己内心的敌意。

（12）。关于这个话题，有机会我再和大家聊聊。

(13)、(5)参见黛博拉海登：《天才和狂人的梅毒之谜》，李振昌译，上海人民出版社，2005年，第162页。

（14）。当你看得更深时，你可能不会认为表面的东西是美丽的。更深层的丑陋的事情浮现在脑海中。因此，尼采的话一针见血，狠狠地唤醒了很多人的生活方式。不要被表面所迷惑。我们应该看得更深、更远。

（15）其他哲学家中，斯宾诺莎一生磨镜片，康德一生行走，胡塞尔一生为师，费希特染上瘟疫而死，黑格尔也一生为师，甚至当过老师。校长生前。

(16)对于“精神病”这样的事情，浅薄无知的人往往会妖魔化、简单化、误解或嘲笑。至少他们对事物没有科学或深刻的看法。而对于那些喜欢把事情浪漫化的无知之人来说，他们把“精神病”视为一件非常美好的事情。 “精神疾病是天才的疾病。” —— 这是这个结论的证明。

(17) 近日，三兄妹将父母殴打致死。之所以打死父母，是因为他们认为父母被“小鬼”缠住，采取“喝黄符”、“砸啤酒”、“用碎玻璃做十字架”等手段来保护父母。 “驱鬼”导致父母被活活打死。

(18)。但我觉得想做一个优秀的人并没有什么错。只是我做的太仓促，承受了很多我无法承受的事情。结果我失去了信心，开始怀疑自己，变得不自信。但我不接受。就这样，我感觉自己有两个自己。我想掩饰自卑，虚伪。

(19)当我们喜欢一件事时，我们自然会花更多的精力把它做得更好。这种努力是出于对事物本身的热爱。但病态的自我激励只有把这件事做好才能证明自己的“优秀”。他只是通过“我必须完美”来维持理想化自我的幻想。

(20)同样值得我们思考的是尼采《看，这个人》所提出的哲学问题和哲学家的地位或立场问题。正如前面所提到的，尼采在他的“最后的作品”中流露出令人恼火的、甚至令人难以忍受的傲慢语气。可以说，欧洲哲学和哲学家自古以来的傲慢和狂妄已经推到了极致。我们知道，起源于希腊的西方哲学从一开始就有一种王者心态，这其实是一种傲慢情结。传统哲学的这种自我中心的、狂妄的定位是通过理论论证和体系结构来完成的，是通过一种知识理想和人类等级来曲折地传达的。以第一人称表达自己的立场从不尴尬；但尼采的情况有所不同。在《看，这个人》中，尼采直率、毫不掩饰的“师父自道”，讲述了为什么“这个人”如此、如此睿智、伟大、睿智。在这方面，尼采已经走向了“哲学狂妄”的极端。

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(1) 事实上，许多患者寻求治疗师的帮助是因为他们无法达到他们想要达到的目标。

(2)尼采在宇宙学上也遇到了同样的问题。如果尼采死了，宇宙会不复存在吗？尼采认为，他死后的宇宙只是他生前宇宙的无限重复。这就是尼采的永恒轮回思想。

（3）作为译者，我应该捍卫尼采和他的《看，这个人》吗？ ——举例来说：思想和思想写作本来就是“疯狂的行为”，为什么这么奇怪！或者说，《看，这个人》根本不是一本精神错乱的书，而是尼采在精神错乱之前的最后一部清醒的著作？

(4)对社会认可和社会声望的神经质需要。一切事物都只以声望值来评价；自我评价完全基于公众的接受程度；害怕失去社会地位（丢面子）；自我形象膨胀；需要别人的钦佩，害怕失去别人的欣赏。

（5）如果你在自杀前恰好读过叔本华的书，那么恭喜你，你自杀成功了！此时此刻，你要么在天堂，要么正在去往境界的路上。这是受叔本华悲观主义哲学的影响。

（6）共情聚焦，在一定程度上，就是以回归的状态为挡块，不退太多，集中于某一点，甚至结构化探究。

（7）为什么要把这两个人写在一起？因为他们两人非常相似，所以他们都在相似的思想史阶段做了相似的事情。而且，如果我们把这两个人放在一起谈论，相互比较，就会更容易理解王阳明和尼采。

（8）现在的人们基本上不缺吃穿，但更需要的是精神食粮。

（9）。人类最严重的疾病在于对抗疾病的方式。从长远来看，看似治愈的方法可能比它想要治愈的疾病更糟糕。暂时有效的治疗方法，麻醉、镇静，所谓的安慰剂，都被无知地用作治疗方法本身。人们忽视了这样一个事实：这些暂时的缓解往往是以更全面、更深刻的恶化为代价的。

（10）。有句话说，尼采一次写的时间不要超过二十分钟，否则他的眼睛会受不了。但我觉得二十分钟太夸张了……但尼采的视力确实几乎是盲人的。这使得尼采在阅读和写作时遇到了巨大的挑战。

(11)在尼采的《论三种变形》一节中，尼采指出生命的三种境界是：骆驼、狮子和婴儿。尼采用这三个境界来比喻人类精神的变化：骆驼是人类精神的初级阶段，敢于吸收、积累；骆驼是人类精神的初级阶段，敢于吸收、积累；狮子是第二阶段，勇于表现自己的聪明才智和创新精神；婴儿期是最后阶段，回归自然，自然而自由。

(12) 经过7个小时的步行，大部分时间是在雨中，我在疲惫的状态下到达了科尔瓦奇山顶，脚下的恩嘎丁山谷被云层覆盖。我在背包里放了一瓶水、一块瑞士奶酪和一个从锡尔斯玛丽亚酒店咨询处带来的信封，上面写了那天早上那位登山哲学家的一段话。试图在海拔3400米的岩石上迎着意大利的山风阅读它。

（13）摧毁道德评价体系的关键战役是弑神。王阳明杀神的思想是心外无物。那就是直接宣告天堂不存在，上帝不存在。这就是王阳明所宣讲的上帝之死。

(14)、那么世人总是容易被自己亲眼所见的表面现象所欺骗，认为自己亲眼所见的还是假的呢？当你知道你眼前看到的只是别人布置给你看的布局时。当你知道他们都是演员，没有任何情感和友情的言语时，你是否心碎？

（15）1908年10月28日，维也纳精神分析学会召开特别会议，纪念尼采遗作《看，这个人》的出版。在这次会议的纪要中，我们可以读到弗洛伊德大师的一段话：“尼采患有脑梅毒，他的兴奋表现得非常漂亮，并且不断扩大。然而，这将事情过于简单化了。是否是麻痹性痴呆，这是很值得怀疑的。”与《看，这个人》的内容有关，麻痹性痴呆曾经袭击过伟大的天才，在发病前的短时间内完成了非凡的成就（莫泊桑）。尼采的这部作品还是蛮令人敬佩的，应该不错作为杰作保存下来。” (2)

(16), (6) 尼采：“看，这个人”，科利版《尼采全集》，第6 卷，柏林，1999 年，第304 页。

(17) 有人把尼采比作庄子，这是错误的。其实尼采和王阳明是一样的。他们看似任性，实则与庄子相反。庄子是天有资本，他要毁灭所有人。而尼采、王阳明，则是毁天灭地的大写字母之人。它们不仅与庄子不相似，而且与庄子完全相反。

（十八）利用、剥削他人，不择手段地阻挠他人的神经质需要：主要以是否可以利用、是否可以利用来评价他人；

(19) 求爱的经历并不一定不那么痛苦。问题就出在尼采那——海象一样的特大胡子，以及他的害羞让他的行为变得僵化和刻板，就像一个退休的少校。 1876年春天，尼采在日内瓦旅行时爱上了23岁的蓝眼睛金发女郎玛蒂尔德特罗佩达。在一次谈论亨利朗费罗的诗时，尼采说他还没有看过朗费罗的《追求卓越》的德文版，玛蒂尔德说她家里有一本，想送给他一本。尼采很受鼓舞，约她去散步。她带了女房东来陪她。几天后，尼采自愿为她弹奏一首钢琴曲。她第二次听到这位31 岁的巴塞尔大学古典哲学教授向她求婚。 “你不认为我们在一起会比单独相处会更好、更自由，从而更杰出吗？”调皮的少校问道。 “你敢和我一起走过人生和思想的所有道路吗？”玛蒂尔德不敢。

(20) 1897年4月，由于母亲去世，尼采搬到魏玛姐姐伊丽莎白福斯特尼采的家中。纵观尼采的一生，家庭始终是他温暖的港湾。作为家里唯一的男性，家里的五位女性始终在他身边，无微不至地照顾他，照顾他，尽力满足他的需要。一切愿望。但尼采却为了心中的远大理想毅然放弃了这一切，像苦行僧一样在这风雨飘摇的世界里徘徊，忍受着饥饿和冥想。

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(1).因此，“性”的发展贯穿于人的一生。它从童年时的一无所有，到老年时从一无所有到零。可以说，任何维度都可以讨论，但其中一个维度就是生命的动力。力量正在发生变化。一旦他的内驱力发生变化，他对环境的反应、影响、反馈都会发生变化，而最根本的线索就是性。

（2）尼采，这个戴着眼镜，面容憔悴，一生饱受眼病、胃病、神经衰弱折磨，却依然能提出超人哲学的人，在他十一年后的1900年他永远地疯了，他闭上了眼睛，而他的思想被他的反犹太主义和野心勃勃的妹妹伊丽莎白兜售给纳粹。希特勒后来将《尼采全集》作为生日礼物送给意大利政治家墨索里尼。尼采的权力意志和超人理论被纳粹片面吸收并应用于战争。尼采的哲学深深影响了一批人：哲学家雅斯贝尔斯、海德格尔、萨特、加缪、德里达；作家黑塞、茨威格和萧伯纳；中国的梁启超、鲁迅、陈独秀……

（3）去公司实习时，虽然年轻，但他强迫自己表现得成熟、冷静。如此一来，他就显得像是一个“特工”，生怕自己流露出任何幼稚的迹象。

（4）。所以我个人比较喜欢尼采，就像别人喜欢白天而我喜欢夜晚一样。你不能强迫周围的人像你一样喜欢夜晚，否则生活就会失去个人的乐趣。

(5)孙周兴|人怎么能忍受悲惨的生活呢？ ——尼采《悲剧的诞生》

(6) 这个地球是光秃秃的，没有哲学家。而研究哲学的人就喜欢用哲学来炫耀。很明显，权力意志、超人、上帝之死……要酷，当然得高水平；现实理性、先天综合判断、绝对指挥、善意……当然，弗利亚听了有些困惑：你知道的太多了。

（7）。因此，大家在学习精神分析的时候，尽量以小组形式，无论是网上还是实地，互相交流观点。这是精神分析最本质的方面。

（8）。每个人对自己和他人都没有道德义务。这就是王阳明所说的“人欲即自然法则”的意思。

(9) 然而，王阳明既不懂孟子，也不懂老子的“天真”。他打着孟子的旗号，扭曲了良知、良知和良才。

(10)有了良知，就有了善心，自然就不会乱了。当善的欲望走得更远时，就会产生善的能量。这种有良好愿望、有良好能力的人就是好人，也就是我们常说的好人。

（11）然而人的灵早已被神占有了。没有神的奴役，人会感到无尽的空虚。尼采号召人们以自己的意志作为精神的寄托。只有有意志，他们才能主宰自己。意志源于生命，又回归生命。只有有了意志，我们才能拥有生命。生命意志的存在是超越理性的，它将挑战所有压迫者和强者，从他们手中夺回生命意志。

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（13）如果我们把时间拉长一点，我们就会发现，很多研究王阳明的人要么变成了精神病人，要么变成了废人。比如，凯申物流董事长蒋介石就学王阳明，把自己变成了废物。

(14) 霍尼提醒我们：“这些追求对病人来说越不可或缺，它们的实际价值越令人怀疑，他就越必须强烈和坚定地捍卫它们并证明它们是合理的。

(15)当然，精神现象不仅是精神疾病，也包括任何人类躯体疾病。它们都是不同“强大意志”部分或暂时问题的症状。

（16）。一个人将知识和行动合二为一，并宣称一加一等于五。另一种则将知识与行动结合起来，宣称一加一等于八。认为等于五的人与认为等于八的人无法相处。由于缺乏公理，缺乏统一的标准和评价体系，人与人之间的交往中就会出现这种无法解决的混乱。

(17)、所以就像我们说生命之初，一个人说：你好；那人说：你在这里，我也在。只是，这两个人本来就没有什么区别，灵魂就这样相遇了。你可以指导，但以往传达的氛围是对方没有主体或者高人一等，谁在咨询谁。这是他们的哲学。

(18)王阳明是怎样杀孔子的？他评价孔子只是坏老头的智慧，而不是圣人。他还说，六经都是历史，只是讲述一些随意故事和记录一些国家行政文件的书。它与天道、理无关，也不承认六经是天道的注解。

(19)。写这封信的男孩原本过着无忧无虑的生活。不过，上中专时，他曾竞选学生会干事一职，但紧张得说不出话来。结果，他从此就变得非常郁闷。关心你在别人面前的表现。

（20）如果你热爱哲学，但不喜欢它的深奥和晦涩，三天之内翻了两页，那么你一定要先施展魔法，读读《查拉图斯特拉如是说》，这本书一定会颠覆你对哲学的偏见。与其说它是一本哲学书，不如说它是一首哲学诗。它没有令人窒息的教条，也没有僵化停滞的制度。如果你深入、静静地领悟，你会感到思想的泉水或跃成水滴，或汇成洪流，时而变幻无穷，时而奔腾热情。

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（一）在《查拉图斯特拉如是说》中，尼采借用了古代波斯琐罗亚斯德教领袖查拉图斯特拉来宣讲他的思想，其中最著名的就是“上帝已死”、“权力意志”和“永恒轮回”。本书除前言外，由四部分组成。在第一部分第一篇文章中，尼采提出了“精神的三个转变”：从精神到骆驼，从骆驼到狮子，最后从狮子到婴儿。骆驼的吃苦耐劳，代表着对理想的敬畏精神；凶猛的狮子代表着信仰的毁灭、虚无的时代和自由精神；而婴儿代表着对虚无的胜利，代表着对生命的肯定，代表着人类的纯真与纯洁，预示着一个新时代的到来。关于“上帝死了”，尼采编造了两个故事：上帝因怜悯而窒息而死，上帝因嫉妒而笑死。自文艺复兴以来，基督教一直处于解体的边缘。尼采认为上帝只是一个假设，宗教所提倡的救赎和赎罪纯粹是对人类精力的浪费。上帝死后，人类应该经历一次“所有价值观的重新评估”。尼采实际上是为了宣扬他的“超人哲学”，追求超人而不是崇拜上帝而杀死了上帝。超人并不是人们理解的拿破仑对凯撒的英雄崇拜。超人是一种不断超越自我的人生观，即：“人的伟大之处在于他是一座桥梁而不是一个终点”。尼采笔下的超人是古希腊悲剧中的英雄，克服一切障碍，拥有杀戮数千人的阵亡战士的精神！

（2）很多人愿意谈论尼采的个性。相比之下，很少有人愿意谈论尼采的哲学成就。他更像是一个符号，一个突破思想牢笼、开合、一往无前的战士。他是一个疯子，支撑他疯狂的是他耀眼的天赋。不是他想疯，是这个世界疯了。只要有一个理智的人，人们就会认为他是疯子。当历史摆脱瘴气，人们回忆起那个时代的种种现象，就会发现那个时代的先驱者是多么伟大、多么勇敢。他们用自己的血肉和自己的思想来对抗整个世界。

（3）这就很奇怪了，科恩伯格为什么要做这样的事情。

（4）。人生没有目的，只有过程。所谓的最终目的是没有意义的。 ——人的情况和树一样。它越想往高处、往光明处开，它的根就越往下往下，往泥土里、往黑暗里、往深处往、往邪恶里去。 —— 永远不要忘记它。我们飞得越高，在那些不会飞的人眼中我们就显得越小。

（5）尼采的很多话一眼就能记住。尼采的著作就有这种无穷的魅力。今天我想和大家分享尼采最深刻的一句话。虽然只有15个字，但却一针见血，非常刺耳，而且充满哲理！这句话如下：

（6）晶心年度大礼——仅需9元，让郭惠伦老师带你进行心理分析

（7）此时，他并没有反思这种“动机”的病态，而是责怪自己的无能。