红楼梦第五回好词好句摘抄及启发

1. 2. 暖香屋制作的灯谜

2、第三章：贾雨村命运重操旧业，林黛玉抛弃父亲远赴京都

3、以上从四个方面论述了曹雪芹的《繁离楔》第五章。 《红楼梦》是一本特殊的书，也就是说，它是一部带有浓厚曹雪芹自传色彩的家庭小说，因此曹雪芹在这三段文字中透露出一些与自己不同的信息也是情理之中的。主要文字。了解这些信息，有利于更好、更全面地理解《红楼梦》。

4、如今，人口日益增多，事物日益繁荣。主仆多富贵，却无人谋划。他们日常的傲气是无法妥协和节俭的。

5、对于上述描述，存在着多种不同的观点。我想贾母问的是宝琴的生辰八字，并没有像雪姨想的那样分配给宝玉。我还有其他计划。我的理由是，宝琴已经是王夫人的干女儿了，宝玉成了她的干兄弟了。贾母怎么可能又把宝琴许配给宝玉，还让宝琴认王夫人做干妈呢？这是贾母的建议。只能说雪姨太敏感了。她怕贾母把宝琴许给宝玉。如果真是这样，她儿子女儿宝钗和宝玉的“金玉良缘”就彻底毁了。

6. 《红楼梦学术期刊》1998年第3期。

7、贾母爱黛玉，正如爱宝玉一样。宝钗来了之后，很多人都被她吸引，黛玉却没有生气。宝玉也同样看她，稍微偏爱黛玉。他们因为太亲近而发生争吵。

8. 第五幻境，指《红楼梦》十二钗喝仙醪演红楼梦。贾母爱黛玉，正如爱宝钗一样。宝钗来了之后，很多人都被她吸引，黛玉却没有生气。宝玉也视她为同，稍稍偏爱黛玉。玉；两人因为过于亲密而发生了争吵。贾母等人到宁府赏梅。秦夫人（贾母的“曾孙第一得意儿媳妇”）带着宝玉睡在自己的房间里。在梦里，我看了《金陵十二钗》的正卷、副卷和“副卷”。

9. 如果你不知道该怎么办，请向方家人寻求建议。

10、曹雪芹暗示自己的精神状态是三部曲。 1.聪明又痴情。 “才华横溢，气质睿智”，“聪明伶俐，成功的几率微乎其微”，“才华产生痴情，我们称之为‘痴情’”。曹雪芹出生于书香门第、贵族家庭。由于遗传和环境的原因，雪芹自幼聪明，“天生痴情才”，即“多情公子”（多情公子孔谦年），她在裙子和发夹的簇拥下度过了青少年时期。这更加“加剧”了他的热情和痴情。 “突然我想到了当时所有的女人，一一仔细审视后，我觉得她们的言行举止、见识都比我优越。”如果你敢稍稍深挖，就会错过真相。”这句话正是曹雪芹年轻时的写照。

十一、第五章甄士隐被贬为庶人，判决为：“甄士隐曰：儒雅有才，礼贤下士，谦恭有礼，宽厚无私，忠诚守信，忠诚孝义。凛然正气，才能有非凡的才能，非凡的品质，是因为车毂的辉煌，金紫的重量，不是德行的高度，谁能达到呢？

12. 好名言：有时候，一个错误就能成就一位大师。

13、贾母还说宝琴的雪下梅花比画上的梅花好看，便详细询问了他的年龄和家庭情况。雪姨以为她要嫁给宝玉。雪姨很满意，但她已经答应了梅家。

14. 测试对作品意境的理解能力，可以根据主要人物名字的谐音和关系来理解和分析。

15、黛玉进贾府，不肯多言，也不多迈一步，怕被人笑话。贾母爱林黛玉； “风落子”出现；王夫人嘱咐黛玉不要招惹宝玉。宝玉遇见宝玉，一见如故。

16、从一般版的《红楼梦》（前八十回）来看，曹雪芹故意留下了一些难以解释的谜团。除了普通楔子的显性文字外，曹雪芹在《太虚幻象》第五章中还用幻象暗示了一些关于自己的信息。这在书里也有解释：“随我到净嬛仙宫，杀了这个‘白痴’，交付就清楚了。” （第一章）

17、仔细阅读《红楼梦》第五章，发现曹雪芹在第五章中暗示自己出现了精神危机，进行了精神转变。第五章信息量大，是《红楼梦》的梗概。主要内容包括《十二金钗》的谶语、《判词》和《红楼梦十二首》；有景焕对宝玉言行的理论，有曹雪芹对自己的简短的心理分析、精神检讨和精神揭露。

18、冷子行和贾雨村讨论贾家的危机；她们谈论宝玉的聪明顽皮，常说：“女儿是水的血肉，男人是泥土的血肉。见女儿就心旷神怡，见男人就浑浊臭。 “人”，谈论恶人与善人以及仁人与恶人。

19、通过这个判断，我们可以看出康熙皇帝对人才的要求和标准，也可以看出作者对于品德高尚、才华出众的人的态度和价值观。

20、贾母等人到宁府赏梅。秦夫人（贾母的“曾孙第一得意儿媳妇”）带着宝玉睡在自己的房间里。在梦里，我看了《金陵十二钗》的正卷、副卷和“副卷”。

21.第二章：贾夫人去世，冷子行在扬州荣国府演讲

22、贾母来了，她说：“如果你是诗人，为什么不写一些灯谜呢？我们正月这么顽固。”诗到这里就停了，让大家不能再评论宝玉的《梅花诗》了。

23、黛玉的母亲去世了；贾母要接孙女黛玉。林如海写信给贾政，请求为雨村复职。

24.我现在提醒大家有关曹雪芹精神方面的语言。第二次提到宝玉（雪芹）的聪明是：“才华横溢，性情聪明”，“聪明伶俐，有点出息”。两次提到人才：“人才铸就辉煌”、“人才造就痴情”。开悟被提到了三次：“尚未开悟”、“也许希望将来开悟”、“白痴尚未开悟”。第二次提到迷宫：“这就是迷宫”，“只听迷宫里声音如雷，有很多夜叉海鬼，把宝玉拖了下来。”多次提到警告语：“警告他的固执，或者让他跳出迷人的圈子，进入正路。” “一万个解释，都会改变他对之前感情的理解。” “快停下来、快走很重要，快回头也很重要！”真情至诚之言。”还有人：“非人不知其妙”，“痴情生于才，谓之‘痴情’”。心能领会而无法言传，神通能领会而无法言传。”

25.第四章：倒霉少女遇见倒霉男葫芦和尚，审理葫芦案

26、在这个诗社里，由于薛宝琴等人的到来，以及被称为“诗书呆子”的香菱诗歌创作能力的快速增长，形成了“诗人大师”辈出的局面。 ”的数量增加了一倍，所以对联的场面和气氛显得十分热闹。下半场几乎出现了“争美”的场面，很快就打破了宝钗安排的秩序。高潮迭起，特别是宝钗、宝琴、黛玉大战湘云，形成了“三杰战吕布”的局面。

27、注：薛宝琴是亲生女儿。

28、制作者的灯谜：李纨：谜语：观世音无家史，写四书一行。谜语答案：虽好，却无功德（祥云犯错，宝钗提示，黛玉答）。谜底：一片绿草如茵的池塘叫什么名字？答：氆氇。 （湘云答） 李文：谜语：水冷流到石边，故名。答案是：山涛。 （谭春答） 李奇：谜语：一个“火”字，打一个字。答：花。 （宝琴猜，黛玉解释）。 湘云：玄妙：溪谷相隔，红尘嬉戏，究竟有何乐趣？答：猴子。 （宝玉猜对了）接下来，宝钗、宝玉、黛玉猜灯谜。探春正要说，薛宝琴却想告诉她，她写的十首历史诗，里面藏着十件民间物品。

29、宝玉对宝钗、黛玉笑道：“我又到了彩翠寺，妙玉各送你们一朵梅花，我已经派人送来了。”众人笑道：“多谢你们劳烦了。”

30. 诗隐的女儿娇星被余村看上。雨村功成名就后，先娶焦杏为第二任妻子，不久就成了他的正妻。雨村因贪婪被罢官，为盐御史林如海的独生女林黛玉传授识字。

红楼梦第五回好词好句摘抄及启发

31、千山石奎手抄《红楼梦诗选》。

32、雨村获应天府，薛蟠与冯远竞买玉莲，冯远被打死。雨村想要带走薛蟠，但当时葫芦寺的小沙弥和现在雨村的守门人阻止他签字，说薛家就是“护符”上的“薛”（薛） 。雨村听取了弟子们的意见，为自己谋取利益。薛家是“百万富翁”。薛的母亲是王子腾的妹妹，与贾政的妻子王同母所生。薛蟠想要搬到别处住，薛姨妈想要去王夫人家住几天。入贾府后，住在梨香园。

33、第五幻境指十二钗喝仙酒演红楼梦

34、见其“生性狡诈，善编礼数，有清廉名声，却暗中与虎狼为伍，为地方祸害民生”之言。

35、这枝梅花大约只有两英尺高。侧面有一根横枝纵横延伸，长约五六尺。小树枝分成不同的枝条，有的像巨蟋蟀，有的像僵硬的蚯蚓，有的单生如笔，有的像笔一样密密麻麻。林中花吐胭脂，香霸兰芙蓉。大家都称赞他们。

36.没有办法回头。

37、白白我温柔顺从，空云如桂兰；我羡慕男女演员，却不知少爷不会有缘。

38. 凤姐说：“一夜北风很大。”听完后，众人面面相觑，笑道：“这句话虽然粗俗，却看不出底蕴，这正是诗的开头，不但好，还留下了很多东西。”的意义。”形势与后代。这是第一句话。稻香老农，快记下来，继续。”凤姐和李瓶儿姑姑又喝了两杯酒就走了。凤姐很清楚她的水平，况且她对联诗不感兴趣，所以她就自己留下的。

39、《红楼梦》前五回的好词：风姿绰约，聪明清秀，门巷残破，墙体腐朽，齿舌迟钝，威风凛凛，焚丹炼汞，暴躁浮躁，固执又愚蠢，温柔又平和，聪明又优雅

40. 第9章：浪漫的恋人进入私立学校，被怀疑是在学校闹事的顽皮男孩。宝玉要上学，袭人就劝他读书，不然他会郁闷一辈子。贾政训斥李鬼，让宝玉不要读《诗经》里的古诗，并表明他已经背了《四书》。宝玉提议不与秦忠谈论叔侄，只称兄弟。秦忠和湘莲交上了朋友，锦荣取笑他们，秦忠和湘莲向贾瑞诉苦。贾睿偏爱锦荣。家强挑衅明艳惹事，李贵摆平此事，锦荣道歉。

41、枝疏花繁。春天，孩子们争夺奢侈品。

42、石上诗无补天之材。在红尘中度过这么多年，实在是浪费时间。这是一个过去和现在的问题。谁能记住它并创造传奇？ 【赏析】这是作者依靠神话来阐释《石头记》创作缘由的一首序诗。诗中用一块顽固的石头说，当他无法帮助世界时，他就被世界抛弃了。他半辈子都在贫困中度过，一事无成。他无奈转向写作，将自己对现实的观察和感受写进了小说《红楼梦》。所谓“无才”，看似自惭形秽，实则自负。 “非一般人才能成为诗人”是作者的愤慨之言和一种情感；他用一块顽固的石头来比喻，以表达他不随波逐流的骄傲。小说产生的清朝乾隆年间，是中国封建社会最后一个王朝由盛转衰的过渡时期；封建主义的经济基础已经腐朽，新的资本主义生产关系已经萌芽，封建制度即将崩溃。作者在“太平盛世”的表象背后，嗅到了封建阶级垂死的气息；他对现实不满，想要“修天”，挽回阶级的没落。然而，他也看到，封建制度的“天”已经变得如此破碎，根本无法修复，于是产生了天地荒废的遗憾。这也是《红楼梦》中经常出现的虚无主义、悲观主义宿命论的深刻时代和阶级根源。但在《红楼梦》中，曹雪芹坚持了“循迹而行，不敢深挖，只为他人着想，而失去了真正的传承者”的现实主义创作原则。这样，势必如恩格斯所说，“不得不违背他自己的阶级同情和政治偏见；他看到了他心爱的贵族毁灭的必然性，从而把他描绘成不值得更好的命运”。 （《致马尔哈克尼斯》）这让我们从曹雪芹叙述的“前世事后”中看到了小说中真实描绘的一个典型封建家庭的没落过程，看到了王朝不可避免的“彻底失败”。整个封建阶级。同名论文里满是荒唐的话语，还有一把苦涩的泪水！据说作者疯了，谁能明白其中的意思？[欣赏]这首五言绝句，专门讲的是曹雪芹在《悼红楼梦》中“十年审阅，增删五次”。大厦》完成了《红楼梦》，一部千古绝唱的杰作。不仅在作者眼中，在后人眼中，“字字如血，十年心血”诗中所谓“荒言”，其实并不荒唐。它是对封建社会人性状况的无情批判和揭露。包括一块顽石变成“通灵宝石”，被神鹰侍者带入凡间的种种奇异经历；还包括包、黛、柴爱情故事的悲欢离合；以及书中四大家族为代表的封建统治者的内部斗争。 《辛酸泪》表达了曹雪芹一生所经历的酸甜苦辣。当作者写《红楼梦》时，他已从一个贵族子弟沦落为“一根平庸的茅椽、一张绳床、一个瓦炉”的落魄书生。生活的艰辛和苦难是无法用言语来形容的。古今中外白痴很多，但曹操十年一手完成的《红楼梦》，就是对“个个作者都是白痴，谁能懂”的最好诠释。太虚幻境中的对联，真时假时假，虚无无物。 【赏析】书中第一章说，当时姑苏（今苏州）阊门外十里街仁庆巷葫芦寺旁住着一位乡村太监甄世隐。此人摆脱了知名会员的束缚，在家中过着不与世俗争斗的小康生活。

有一天，我在午睡时，在梦中遇见了一位和尚和一群和尚（即芒芒法师和妙妙法师）。我有幸看到了他们手中的顽石（通灵玉），不知不觉地顺着和尚的路来到了“太虚幻”的地方。 “环境”，我在石牌坊上看到了这副对联。佛教和道教是两种起源不同的宗教。曹雪芹故意让和尚和道士走在一起，这显然是一个玩笑，以增加小说的幽默感。而且，“太虚”、“浩大”、“苗”等词语的使用，明确告诉读者，这是无中生有的“假语言”。但这种虚构是有其依据的，那就是佛教和道教都对社会生活抱有虚无主义、消极的态度，认为世间对物质和精神生活的追求，以及由此产生的动乱和纷争，都是虚无缥缈的，毫无意义的。只有清净无为，依靠精神力量寻求心灵解脱，成仙成佛，才有意义。这副对联就体现了这种崇尚虚无的理论。佛教的观点是，世间一切事物，看似真实，皆以表相存在；就其本质而言，它是虚假的、不存在的。前者是世俗之人的观点，故称为“世俗真理”；后者是真理，故称为“真理”。这副对联就是根据这种唯心论来嘲讽世俗之人的。其隐含意义是：社会上人们崇富憎恶，争名逐利，相互竞争，以假为真，以真为假；将现实视为现实，将现实视为虚无，这是毫无疑问的。曹雪芹想要批判、否定他所厌恶的社会现实，不可能有更先进的理论。佛教、道教同样否定现实社会，自然就成为曹雪芹现成的理论武器。需要区别的是，作者无意通过自己的著作宣扬宗教教义，而是根据自己的需要使用某些宗教概念。曹雪芹非常热爱生活，否则他也不会倾注全部心血，写出如此丰富多彩的《红楼梦》。我们读《红楼梦》，主要应该看社会生活的大局，以及作者所描绘的众多栩栩如生的人物形象给我们的启发。对于虚无主义的说教，我们应该在分析的基础上得出明确的结论。理解。中秋节，对月亮有一个不期而遇的愿望，常常增添一段忧伤；无聊来时，我皱起眉头，走开时，我又多次回头。看风前的影子，谁能配得上月下情侣？如果单光想先去玉人楼。 【赏析】这首诗出现在第一章。甄世隐家隔壁的葫芦寺里，住着一位穷困潦倒的书生，名叫贾雨村。此人相貌高大，气度不凡，深得甄世隐赏识。一日，在甄家书房里，无意间看到甄家姑娘娇杏正在院子里摘花。娇星又回头看了贾雨村几眼，因为家主经常提起贾雨村。贾雨村以为娇星看上了他，欣喜若狂，回到寺庙后就单相思地爱上了他。这首诗是他在中秋之夜对着月亮随意吟诵的抒情作品。贾雨村在《红楼梦》中可不是一个无足轻重的角色。他靠着甄士隐的慷慨资助，才去北京参加科举考试。他名列金牌榜，身穿猩猩袍、黑纱，以知府身份凯旋归来。不久，他因“贪婪残暴之恶”而被政敌淘汰，沦为平民，成为林黛玉的家庭教师。后来，他又依靠贾政的“走后门”再次做官。由于他善于运筹帷幄，所以他在官场爬上了很高的职位。支衍斋的评论说他是王莽、曹操那样的人物。说不定贾家没落的时候，他也会有一些报恩、落井下石的表现。可惜曹雪芹的书只给我们留下了八十回，高鹗继续了。后四十章并没有完全体现作者的初衷，具体情节我们无从知晓。

从本书的前几章我们就可以看出，此人野心勃勃，宫廷深厚，喜怒不形于色，心狠手辣，胆大包天，可以说是乱世奸臣。当他念出这首诗时，他还是僧房里的寄居者，向僧人讨粥，家境十分贫困，所以看到一个更加端正的侍女也让他动心，开始产生如意算盘。这首诗准确地反映了一个穷书生向往女性和荣耀的心理。这首诗写得相当得体，可见贾雨村很有才华，学识渊博。好吧，世人都知道神是好的，但是他们不能忘记他们的名声！从古到今的将军都在哪里？一堆草消失在荒芜的坟墓里。大家都知道神是好的，但是金银也不能忘记！最后只遗憾没有太多的相聚，时间太长，我就闭上了眼睛。世人都知道神是好的，但只有我美丽的妻子永远不会忘记他们！我在你生日时向你表达我的谢意，但你死后你会和别人一起去。世人皆知神善，唯子子孙不能忘！自古痴情父母多，但谁见过孝顺的子孙？ 【欣赏】：这首歌出现在第一集中。甄世隐家业破产后，夫妻俩到乡下的农场生活。随后“水旱无收，鼠贼成群”，他找不到住处，只好卖掉土地，到岳父家去。他的岳父也是个卑鄙贪婪的人，所以他才半哄半骗地把自己剩下的一点钱都弄到了自己手里。甄士隐“愁、怒、怨”、“穷、病”，真正走投无路。有一天，他拄着拐杖走在街上，突然看到一个“断腿疯子道士”走过来，念着这首歌。这首《好歌》宣扬的是一种逃避现实的虚无主义思想。从宗教的角度来看，人们生活在世上，取得成就、发财致富、觊觎妻妾、关心子孙，都是因为被情欲蒙蔽了双眼，还没有“觉醒”。这首歌用简单朴素的语言来说明这一切都是靠不住的。跛道人道：“好，好。”他还将“好”、“好”的含义延伸到了另一个层面，说只有斩断与这个世界的一切联系，也就是说，只有完全“自由”，才是彻底的“好”。所以他的歌叫做《好歌》，《好歌》的负面色彩非常明显，但我们不能简单地把它视为糟粕而抛弃它。因为作者打算把这首《好歌》写成对社会现实的批判，作者出身于封建上流家庭，他亲眼目睹了这个阶级的腐朽堕落，亲身经历了贵族阶级的痛苦。他用半生的时间深思熟虑，激起了他的强烈愤慨，他想骂他，他想骂他，而《好歌》是骂歌，是骂歌。作者的感受是很复杂，他倾注了心血，虚构了大观园这样如诗如画的环境，塑造了那么多善良纯洁的少女形象，描写了那么多深情有趣的事情。可见作者对生活的理解是多么深刻，生活是多么优雅。多有趣啊！有爱的地方，就一定有恨。他把贾赦、贾珍、贾琏等人的品德和行为描述为猪不如狗，是对他仇恨对象的鞭打。而最终，他所爱的和他所恨的都被毁掉了，让他陷入了一种难以逃脱的精神痛苦之中。了解了作者的人生态度之后，再看他写的那些虚无主义的东西，我们就可以把它们放在适当的位置去理解。

也就是说，作者的世界观虽然有虚无、消极的一面，但他又不同于那些无爱无恨的僧人、道士。如果没有深厚的生活热情，他怎么能写出如此宏大而深刻的《红楼梦》呢？据说当年破烂的房间空荡荡的，床上堆满了笏；草木杨树枯萎，这里曾是歌舞之地；蛛丝覆雕梁，檐窗现绿纱。都说脂厚粉香，鬓怎能化霜？昨日尸骨埋入黄土；今夜红纱帐下有鸳鸯。盒子里装满了金子，盒子里装满了银子，转眼间所有人都在诽谤乞丐。正当你感叹别人寿命不长的时候，谁知道你却回来哀悼！如果你训练得好，并不能保证你将来会成为一个强有力的领导者。谁选择住在烟花巷？因为我嫌纱帽太小，只好背着枷锁；昨天我为我撕破的外衣的寒冷感到抱歉，但现在我觉得紫蟒太长了：在你乱唱之后我会上台，但我认为异国他乡是我的家乡；可笑，到头来，我还是给别人做嫁衣啊！西江月嘲贾宝玉两首诗无端求哀求恨，有时愚蠢如痴；虽然他天生皮肤很好，但肚子却很粗糙。如果你穷，不能处理公共事务，你就愚蠢而顽固，害怕阅读文章；如果你的行为古怪古怪，你就不会在意世人的诽谤！有钱人不懂得享受事业，贫穷人不耐荒凉；穷人辜负了美好时光，对国家、对家庭都没有了希望。天下最无能，古今无双；我给花花公子、有钱人发信息：不要模仿这个人！ 【赏析】：第三章写的是黛玉到了荣府后，认识了嘉府里的大多数人，最后遇见了宝玉。这是两位主角第一次见面，也是第一号人物宝玉第一次出现在读者的视野中。因此，作者大大夸大了宝玉的衣着和相貌，写出了这两个第一批宝玉的话。 “偏见”一词的意思是批评、做出判断，与现在的“批评”、“批判”的含义不同。这两首诗表面上是嘲讽、否定宝玉，实质上却是赞扬、赞扬宝玉。从封建阶级的伦理道德标准来看，宝玉是一个被否定的人物；但从作者的人生观和社会观来看，他是一个与那些国贼、懦夫截然相反、维护着人性善良本性的真实的人。这两句话都是讽刺。宝玉表现本性，毫不矫饰。在这样的贵族家庭里，他必须处处受到束缚和限制，所以他才会郁闷，必须用各种方式来发泄。在道士眼里，这就是“求哀求恨”。 ”、“愚蠢又疯狂”。确实，你外表好看，但并不一定是“内心莽撞”。宝玉博览群书，学识渊博，文笔敏捷，才华横溢。看看他在大观园考试中的理据，以及他写的对联。相比之下，在场的所有人都黯然失色了吗？看看他的《芙蓉女》、《彽婳词》等作品，简直就是一位不俗的文学家。连宝钗都说自己“天天从家里收集杂物”，承认自己懂得很多。怎么能说他“心狠手辣”呢？他“不谙世事”，因为他讨厌贾雨村这样的政客。不屑与此扯上关系。我唯一不想看的文章就是“圣贤”的说教和毫无价值的科举试卷。 “不顾世俗谗言”表达了宝玉不拘一格、不落俗套、独立自主的个性。这样的贵族青年，按照封建阶级“接班人”的标准，自然是“最无能”、“卑鄙无双”的。他既不能像他的祖先那样“治朝、治俗”，为皇帝做贤臣良臣；他也无法像凤姐那样管理家庭、财务，撑起家业。自然，他“对国家、对家庭都无望了”。于是他就成为了贵族世家的“弟子戒”。这两首诗重点描写了宝玉的叛逆性格，这是他反抗封建阶级的典型。值得注意的是“穷不可忍，荒凉”这句话。

这预示着贾家衰落之后，宝玉将会有一段艰难的身世。第十九章记述宝玉到袭人家的事。袭人母亲和哥哥连忙招待宝玉，又摆了一桌子水果。袭人却觉得没什么可吃的，只给宝玉挑了几颗松子果肉，把细小的颗粒吹掉了。皮、帕给宝玉。这是多么微妙啊！知砚斋对此地有评论：与未来的玉石相比，“寒冬酸痛，雪夜毡破”，令人叹息。虽然很难猜出宝玉在第八十回之后的经历，但可以肯定的是，他有过贫穷的经历，这与高鹗写的最后四十回有很大不同。 称赞林黛玉，她的眉毛似皱而不皱。她的眼神似幸福却又不幸福。心境生两酒窝愁，压痛病袭全身。泪水微流，微微喘息。安静如娇花映水面，行动如弱柳扶风。心比茎多一窍，病如西子，好三分。 【鉴赏】：这篇赞美诗是鲍、戴第一次见面时写的。林黛玉多愁善感，脆弱多病。这不仅与她孤独的生活、精神受到环境的压抑有关，也体现了她的贵族小姐的脆弱。赞文中，她那柔弱纤弱的姿态被视为美丽，可见美丽是有阶级性的。贾家的焦达虽然不喜欢林妹妹，但新时代的年轻人都读《红楼梦》。虽然他们在当时的具体情况下能够理解和同情林黛玉，喜欢她的叛逆性格，但未必欣赏这种封建贵族。阶级的病态之美。宁府上房的对联，显示了世事的知识，人情的知识就是文章。 【赏析】：第五章写荣宁、宁府的女亲赏梅、摆家宴。宝玉吃晚饭的时候困了，想睡觉。秦可卿带着他来到楼上的房间，看到房间里挂着一张“烧藜麦”的图，旁边还挂着这副对联。宝玉见了，厌恶极了，连忙走了出去。 《烧藜麦》讲述了西汉学者刘向的故事。晚上，刘翔正在天禄阁校对古籍。一个穿黄衣服的老人进来了，看到刘翔在黑暗中学习，就把拐杖的一端吹着了。等到天亮了，刘翔才见到了老人。老人教了刘翔很多知识，天一亮就走了。他自称是太乙之灵（不朽）。 《烧藜图》配上这副对联，就是封建阶级过时的说教。 《烧藜图》激励刘翔这样的人在寒窗里苦读，准备获得成名的资本。这副对联劝说孩子们要熟悉社会各种情况，才能当官立功；同时教育孩子懂得人情世故，使他们能够与上、下、左、右搞好关系，在社会上立足。封建阶级的“叛逆子”宝玉最痛恨这一点。他不想读所谓“治国”的书，也没有“修身、齐家、治国、平天下”的志向，所以他不能忍受任何这样的说教或建议。祥云曾劝他“去见见为官做事的人，谈谈仕途和经济知识、社会事务，这样以后就能有朋友了”；那时候，他用脸赶她走，还嘲笑她。“我小心翼翼地诽谤你的经济学知识。” （见第32章）宝钗用类似的话劝他，他立刻就为难了她。贾政教训他时，他同样厌恶，但就是不敢表现出来。春梦歌告仙女春梦随云散，飞花随水流。告诸子孙，何必求闲忧愁？ 【赏析】：第五章中，宝玉在可卿房中睡着后，梦见自己被可卿引到了第一章中提到的“人少无尘”的仙境。 《太虚幻》，忽听山后有人（即净嬴仙子）唱这首曲子。所谓“太虚幻象”完全是作者基于表达某种思想意图的需要而虚构的。

当然，梦中的故事是假的，但作者通过它表达的思想不是文章的游戏，而是有深刻的含义。尤其是《十二钗》的判断和《红楼梦》的音乐，是全书的纲要，一定要仔细留意。研究并认真对待。甚至可以说，如果看不懂第五章，就无法完全理解《红楼梦》。这首歌以虚无的概念否定了男女之间的爱情。 《孟子》云：“食、色、色”。 《礼记》云：“饮食，男女，是人欲之主要源泉”。这些都是对男女爱情的唯物主义观点。但佛教认为一切痛苦都源于贪欲。要摆脱烦恼，我们必须断绝所有的情感，包括对爱情的贪欲。警察幻想仙子让宝玉听这首歌，激励他“醒悟”，不要陷入爱情纠葛中无法自拔。宝玉当然不会“醒”。如果这个时候他“醒”了，出家了，那么《红楼梦》的故事就没有了。 《金陵十二钗》亦列于分卷——中，清文姬月难得，彩云易散。心比天高，身却卑微。浪漫和聪明会招致怨恨。长寿常因谗言而致，多愁善感的少爷徒劳思念。 【赏析】：宝玉在《第二人生》中看到的金陵十二钗的正卷、副卷、副卷，是按照大观园姑娘们的地位和地位来划分的。贵族小姐、少夫人的名字在正册，小姐和侍女之间的姑娘的名字在副册，上等侍女的名字在下册。宝玉从第二卷开始。这首歌是关于晴雯的。宣判前还画了一张画：“既不是人物，也不是风景，只是一张沾有墨色的纸，充满了乌云和迷雾。”晴雯这样的好姑娘难得一见，说明晴雯这样的好姑娘难找；同时，像晴雯这样的好女孩也很难找到。 “不幸”的意思是“难以在适当的时候相遇”，意味着运气不好。彩云轻易散去，预示着她将早逝。画中的“乌云密布”也意味着她的经历将会一团糟。晴雯美丽、纯洁、聪明、双手灵巧。她是怡红院里最顶尖的姑娘。虽然她是奴隶，但她从不为了取悦任何人而轻视自己；相反，她性格坚强，对邪恶随心所欲，有话直说，往往一针见血。这是一件坏事。荣府大夫人，邢夫人的同伴王善宝，是个心怀恶毒的奴才。只因晴雯不跟随她，他就嫉妒起来，趁着“绣春荷包事件”做了一些阴险的事。

脚，在王夫人面前说：“太太不知道，一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着她生得模样儿比别人标致些，又生了一张巧嘴，天天打扮的像个西施的样子，在人跟前能说会道，掐尖要强。一句话不投机，她就立起两个骚眼睛来骂人，妖妖趒趒，大不成个体统。”这段话在一个爱子如命的封建贵妇心理上起什么作用，就可想而知了。王夫人认为是晴雯把宝玉勾引坏了，把她叫来，尖酸刻薄地辱骂一顿。当王善保家的随着凤姐来到怡红院搜检她时，“晴雯挽着头发闯进来，豁啷一声将箱子掀开，两手提着底子往地下一倒，将所有之物尽都掉出来”，当场给王善保家的一个大难堪。这种宁折不弯的性格，使她想当奴才也不可得了。就在她病体支离的情况下，被赶出大观园，在她那个不成器的姑舅哥哥的又破又脏的家里凄凄惨惨地死去，年仅十七岁。　　鲁迅先生说过，悲剧就是把人间美好的东西毁灭给你看。《红楼梦》把晴雯这个聪明美丽的少女写得光彩四射，楚楚动人，又把她的结局写得让人刺心搅肺，心酸泪落，引起人们深沉的思索，这就是现实主义手笔的魅力。　　词首两句“霁月难逢，彩云易散”点出晴雯的名字，暗示他的人品和将遭到的不幸，霁月，指雨后月出，天晴月朗。这就点出了一个“晴”字。而旧时以“光风霁月”喻人的品格光明磊落。这也就是作者对晴雯人品的赞赏。彩云是有纹彩的云霞，两云呈彩叫雯，点出一个“雯”字，而且寓有纯净美好的意思。这两句中的“难逢”、“易散”，暗寓晴雯品格高尚，像易于消散的云彩那样难存于世，她将遭到不幸。　　金陵十二钗又副册——袭人　　枉自温柔和顺，空云似桂如兰。　　堪羡优伶有褔，谁知公子无缘。　　【赏析】：　　这一首说的是花袭人。　　宝玉看完晴雯的判词（当然没有看懂），又往下看“见后面画着一簇鲜花，一床破席”（鲜花隐“花”字，破席隐“袭”字），接下去就是这首判词。　　袭人原来是贾母身边的丫头，本名珍珠。贾母担心她的爱孙宝玉身边的人不可靠，才把这个“心地纯良，克尽职任”的丫头给了宝玉。宝玉因她姓花，便依据陆游“花气袭人知骤暖”的诗句改其名为花袭人。　　霁月难逢，是说像晴雯这样的好姑娘难以找到；同时“难逢”又是“难于逢时”，即命运不好的意思。彩云易散，是预示她薄命早死。画里的“乌云浊雾”也是说她的遭遇将是一塌糊涂。　　袭人的性格和晴雯正相反，非常随和，同上下左右的人关系都搞得不错，所以说她“温柔和顺”；而且长得也“柔媚娇俏”，所以又说她“似桂如兰”。她跟了宝玉后，“心中眼中只有一个宝玉”，处处体贴，时时关切，无微不至，成了宝玉身边第一号得意的人。如果说晴雯和宝玉的关系还只是一种亲密的友谊，那么袭人同宝玉一开始就有了性爱的成分。她认为贾母已将自己给了宝玉，所以偷着和宝玉发生了关系。后来黛玉和她开玩笑，称她为“嫂嫂”，说明她“如夫人”的身分已被预先承认了。等到宝玉因同蒋玉菡交往和金钏之死而大被贾政笞挞后，王夫人信得过的丫鬟只剩下袭人一个，立即将她的月银提到二两，享受到同荣府其他姨太太同等待遇。一次宝玉无意中将袭人的汗巾同蒋玉菡作了交换；后来贾家势败后，袭人果真同她骂为“混帐人”的蒋玉菡结成婚姻。这样一个最合“三从四德”标准的女子，最后落到一个戏子手里；而似乎肯定是她主人的宝玉却是竹篮打水一场空。当年这个向宝玉发誓“便是八人轿也抬不出我去”的袭人，还是被蒋玉茵的花轿抬去了。按脂批“琪官（蒋玉菡艺名）虽系优人，后同与袭人供奉玉兄(宝玉)、宝卿(宝钗)得同终始”一句提供的线索，我们还可猜测宝玉和宝钗在穷困落魄后，要靠袭人夫妇过一段生活。这一切在作者看来都是命运在捉弄人，所以才有后两句的感叹。　　首句“枉自温柔和顺”是指花袭人温柔和顺的性格，封建的道德观念，要求妇女“温柔和厚”，袭人就是这种封建道德的牺牲品。　　第二句是“空云似桂如兰”。这里“似桂如兰”是古人常用来比喻人的美好品德的桂花、兰草。“空云”，也就是徒然说，是对桂和兰的否定。宋代陆游有“花气袭人知骤暖”的诗句。袭人姓花，原名蕊珠，宝玉就根据陆游的诗把她改名为花袭人。这里的桂兰也寓花袭人的名字。　　第三句“堪羡优伶有福”是指袭人在宝玉出走后，袭人第一个离开贾府，嫁了给曾是唱戏的蒋玉函。而袭人也始终与“公子”，宝玉无缘分。　　金陵十二钗副册——香菱　　根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤；　　自从两地生孤木，致使香魂返故乡。　　【赏析】：　　这一首说的是香菱。　　宝玉看又副册判词不解，又去翻副册，见上面“画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败”，接着便是这首判词。　　香菱是薛家的丫头，是奴婢，进不了“正册”；可她原是甄士隐家的贵小姐，也不能进“又副册”，所以作者就把她安排在介于主奴之间的“副册”里。　　第一句是说，“香菱”原来就是“英莲”；英莲三岁时被拐子拐走，养到十几岁卖给薛蟠，给这个花花太岁作了侍妾。后来薛蟠娶了个搅家不贤的泼妇夏金桂，又贪又嫉，又狠又毒，香菱受尽他们的凌辱虐待，含恨而死。关于香菱的结局，这首判词说得很明确。高鄂的续书写夏金桂死后，香菱被扶正，当了正夫人，是显然不符曹雪芹的意图的。　　如果说甄家的小荣枯映衬着贾家的大荣枯，那么香菱的命运也是对大观园群芳命运的一个暗示。谁能想象得到娇生惯养的甄家的掌上明珠，会成为一个让人作践的奴才呢?谁能容忍那么聪明俊秀的姑娘，配给一个只会作“哼哼韵儿”的蠢材呢?有人说过这是“玉碗金盆贮以狗矢(屎)”(二知道人：《说梦》)，实在令人惋惜。英莲就是“应怜”，从作者宿命的观点看来，这是不可解的，命运是无情的。　　首句“根并荷花一茎香”写的是莲根荷花同长在一根茎上，一样芳香。荷花也称莲花，这里暗示香菱原名英莲。　　“自从两地生孤木”的“两地生孤木”寓一个“桂”字，点出夏金桂的名字。　　最后一句“致使香魂返故乡”指的是死亡，暗示香菱被夏金桂虐待致死。香菱由地主阶级出身的小姐而终于落入四大家族的罗网，这种遭遇深刻反映了在封建社会的斗争中，中、小地主必然破败的命运，也抨击血淋淋的妻妾制度的残酷，从而揭示封建“末世”女子的悲惨命运。　　金陵十二钗正册——钗、黛　　可叹停机德，堪怜咏絮才。　　玉带林中挂，金簪雪里埋。　　【赏析】：　　这一首说的是薛宝钗、林黛玉两个人。　　“宝玉看“副册”仍是不解，又去看“正册”，见第一页上“画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金钗”(两株枯木是“林”字，雪谐“薛”音)。下面就是这首判词。　　第一句是说宝钗有封建阶级女性最标准的品德。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，荣府主奴上下都喜欢她。作者又说她“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”，正是封建时代有教养的大家闺秀的典型。她能规劝宝玉读“圣贤”书，走“仕途经济”的道路，受到宝玉冷落也不计较。黛玉行酒令时脱口念出闺阁禁书《西厢记》、《牡丹亭》里的话，她能偷偷提醒黛玉注意，还不让黛玉难堪。按当时贤惠女子的标准，她几乎达到无可挑剔的“完美”程度。但读者同这个典型总是有些隔膜，这是为什么呢?就是她对周围恶浊的环境太适应了，并且有时还不自觉地为恶势力帮一点小忙。如金钏被逼跳井后，她居然不动感情，反倒去安慰杀人凶手王夫人。有人评论说，她是个有尖不露、城府很深、一心想当“宝二奶奶”的阴谋家，这也似乎有些太过分了。她自己既是封建礼教的卫道士，又是个封建道德的受害者。贾家败落后，她的下场也不妙，“金钗雪里埋”就是预示。　　第二句是说林黛玉是个绝顶聪慧的才女。她的才华是大观园群芳之冠，是智慧的女神。她从小失去父母，寄养在外祖母家，尽管是贾母的“心肝肉”，可是以她的敏感，总摆脱不了一种孤独感。特别是在对宝玉的爱情上，几乎到了神经过敏的程度。好在宝玉对她一往情深，处处宽慰她，哪怕是篱玉歪派给他的“错误”，他也承认。这样，他们的爱情就在一种奇特的、连续不断的矛盾痛苦中发展着。一会儿笑，一会儿又哭了，哭时要比笑时多；刚刚和好了，突然又闹翻了，闹翻一次反倒加深一次感情。他们的爱情在有形无形的外界压力下，形成一种畸型。在荣国府那样的环境里，越敏感的人就越忍受不了。黛玉的悲剧就在于她不会像宝钗那样会装“糊涂”，她太聪明了。　　宝钗和黛玉是一对相互对称的典型：一个胖、一个瘦；一个柔，一个刚；一个藏愚守拙，一个锋芒毕露；一个心满意足地成为“宝二奶奶”，一个凄凄惨惨地不幸夭折。但这一对情敌中没有胜利者，后两句说得明白：宝玉的心仍在“林中挂”，宝钗要冷清清地守一辈子活寡。　　“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。符合封建道德标准的女 43、身后有馀忘缩手，眼前无路想回头。 44、③周汝昌《曹雪芹传》。 45、曹雪芹经过这次精神危机，精神发生一次嬗变，“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上，我堂堂须眉，诚不不若彼裙钗，实愧则有余，悔又无益，大无可如何之日也！……然闺阁中历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。……亦可使闺阁昭传。”曹雪芹因此以“意淫”为主调，以“闺阁”为主局，创作了一部诗意独艳的《红楼梦》。 46、闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。 47、●第十回金寡妇贪利权受辱张太医论病细穷源金荣对秦钟仗着宝玉和他好目中无人不满。金寡妇数说金荣退了学占不了薛大哥的便宜。但又把此事告诉了小姑子璜大奶奶，璜大奶奶要告尤氏评理，金寡妇不让，怕娃上不了学，没钱请先生，还要在金荣身上添许多嚼用。璜大奶奶到了宁府，尤氏告诉她：秦氏经期两个月未来，下半天懒待动，话懒待说，眼神也发眩。冯紫英给贾珍荐幼时从学的先生张友士医生给秦氏看病。 48、一、芦雪广联诗 49、”该判词是对甄士隐品德才能的高度肯定，突出了他的文武双全、忠孝节义、谨守礼法、恩威并重的品质。 50、曲终人散有谁留。 51、万种豪华原是幻，何尝造孽，何是风流？ 52、下面各人开始联起诗来，让我们有哪些人：李纨、香菱、探春、李绮、李纹、岫烟、湘云、宝琴、黛玉、宝玉、宝钗。最出彩的是宝琴、黛玉、湘云三个人，一句比一句精彩。为何是她们三个人呢？湘云是大大咧咧惯了，心直口快，一定要多抢。黛玉抢的这么厉害，为了突显自己的才能。宝琴年龄最小，最单纯，反应敏捷。最后收尾的是李绮，我推测作者此处必有深意，可能八十回后李绮有很重要的情节。 53、古人有云：‘百足之虫，死而不僵。’ 54、这些精神方面的话，曹雪芹不好明说，是借宝玉之梦暗示出来，对应前面第一回楔子，即《凡例》第五条。 55、●第七回送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟周瑞家的找王夫人回话，薛王二人长篇在套地谈家务人情．薛姨妈托她到王夫人处给迎、探、惜和凤姐送宫花，她女儿求她为女婿冷子兴说情（因卖古董和人打官司）；给黛玉送宫制假花，黛玉用话刺周瑞家的。凤姐言珍大嫂子叫她明日过去逛逛，王夫人答应叫去。秦氏向宝玉介绍她弟秦钟，凤姐要见，贾蓉带来见凤姐。秦宝二人互相倾慕，宝玉要秦钟来贾府私塾读书。焦大当着凤姐和宁府诸人面骂街。 56、这首诗讲的是袭人。"温柔和顺"和"似桂如兰"是袭人的性格特征，而前面加上了"枉自"和"空云"两个字，则是暗示袭人最终也难以得偿她做姨奶奶的心愿。 57、●第八回比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸凤姐与宝玉说服了贾母叫秦钟来家塾上学。宝玉到梨香院看宝钗，薛姨妈热情接待。宝钗急于看通灵宝玉，莺儿说玉上的八个字与宝钗锁上八个字正好一对儿，宝玉因要了锁看。宝玉要吃冷香丸，宝钗不给。黛玉来了，见宝玉、宝钗在一起，心下不悦。寻雁给黛玉送手炉，黛玉趁机奚落宝、钗。 58、②②“可叹停机德”、“金簪雪里埋”，指薛宝钗，“金簪”喻“宝钗”，“雪”，谐音“薛”，句意暗寓其结局之冷落与凄苦。“堪怜咏絮才”、“玉带林中挂”，指林黛玉，“玉带林中挂”，前三字倒读谐“林黛玉”三字，又暗示贾宝玉对林黛玉的牵挂。 59、宝玉随贾母到宁国府赏花，因要睡觉辗转来到秦可卿的房间，梦中来到太虚幻境，遇见警幻仙子，警幻引宝玉进薄命司，看金陵十二钗正册副册又副册判词，又引其换看红楼梦十二支曲子，为使其顿悟，以其妹可卿许配之，授其云雨之事，最后被吓醒。 60、当然，这些语言也可以说是宝玉，但多数人认为，《红楼梦》有曹雪芹自叙传成份，有曹雪芹的影子。特别是第五回，十岁左右的宝玉是没有那么复杂思想的，当有作者托言在内。曹雪芹在第五回“太虚幻境”海网浮标似的点了一些自己精神方面的信息，这是有作者用意的。特别有的信息重复点二三次，结合全书（并作者身世家世）来看，用意就更明显了。 红楼梦第五回好词好句摘抄及启发 61、上次回末说她们准备开始作诗了，宝钗建议抓阄分次序。起首恰是李氏，然后按次各各开出。凤姐儿说道：“既是这样说，我也说一句在上头。”众人都笑说：“更妙了。”以前我已经分析过凤姐识字不多，接近文盲，至于胸中笔墨根本无法与众姊妹相比，这次居然开天荒的主动要求自己先说，其实这是凤姐在履行“监社御史”的责任。 62、身后有余忘缩手， 63、僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事。僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。甄士隐与贾雨村结识。英莲丢失；士隐出家，士隐解“好了歌”。 64、从上面这段描写，可以印证宝玉作的“咏红梅”诗果然不好，他很自觉又去了栊翠庵讨梅花了，而且讨了每人一枝梅花，也能看出宝玉的面子挺大的。 65、二、陷于迷津。后来，曹家抄没，曹雪芹十三岁（青埂峰一别，转眼已过十三载矣）脱离富贵繁华生活，随家北归京城。据史料载，这一段青年时期，曹雪芹落魄流浪，四处迁徒，干过多种职业，甚至“放浪形骸，杂优伶中，时演剧以为乐。”③“粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场。”（二十五回）。此时曹雪芹仍然“一技无成，半生潦倒”（三十岁），“竟无一个可以继业者”，“无才可去补苍天，枉入红尘若许年”“禀性乖张，用情怪谲”（第五回），沉湎于女儿情、“幻情”中，“早把些邪魔招入膏肓了”。“因空见色，由色生情”。曹雪芹聪明有文才，写了《风月宝鉴》一书，此书是讲些“风月”故事，内容是曹家或类似曹家这样大家族发生的事，当然经过渲染夸张想像。这些在第五回都有反应：“此乃迷津”“只听迷津内响如雷声，有许多夜叉海鬼，将宝玉拖将下去。”暗示曹雪芹青年时期经历了一次精神危机。“我实愧则有余，悔又无益，大无可如何之日也！” 66、一番遭遇几多愁，点水根由，泉涌难酬 67、①暗示了薛宝钗、林黛玉的命运。 68、咏红梅花得“花”字　薛宝琴 69、一看四面粉装银砌，忽见宝琴披着凫靥裘，站在山坡上遥等，身后一个丫鬟，抱着一瓶红梅。众人都笑道：“少了两个人，他却在这里等着，也弄梅花去了。”贾母喜的忙笑道：“你们瞧这山坡上配上他的这个人品又是这件衣裳，后头又是这梅花，像个什么？”众人都笑道：“就像老太太屋里挂的仇十洲画的艳雪图。”仇十洲就是仇英，明朝著名的画家。他善于画山水、花卉、界画、人物、仕女，他的《艳雪图》就是画一个小姐雪中站在红梅花旁边，宝琴举动居然像极了这幅画的场景，宝琴真是不一般。 70、三首“咏梅诗”分别是邢岫烟、李纹、薛宝琴所做，众人看了都笑称赏了一回，又指末一首说更好。宝玉见宝琴年纪最小，才又敏捷，深为奇异。黛玉湘云二人斟了一小杯酒，齐贺宝琴。宝琴在来客中夺得头筹，大放异彩。 71、此回着重在宝琴，却出色写湘云。写湘云联句极敏捷聪慧，而宝琴之联句不少于湘云，可知出色写湘云，正所以出色写宝琴。出色写宝琴者，全为与宝玉提亲作引也。金针暗渡，不可不知。 72、上面是宝玉折来的梅花，作者一段细致的描写，好似这枝梅花就在眼前，真是奇异。我每次看到这段描写，我总想到了妙玉，她就像红梅一样，美丽极致了，却也高冷到极点。以后专门分析妙玉这个人物。 73、从曹雪芹精神三部曲这个角度也可看出第五回楔子凡例为曹雪芹所作。 74、智通寺对联： 75、第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀 76、为甚营求，只爱蝇头。 77、这副联语，贾雨村以为它“文虽浅近，其意则深”，这点他是深有感悟的，因为他自己就是“忘缩手”才被革职的。书中说他当知府期间“未免有贪酷之弊”，虽没说出具体情节，但从他后来“乱判葫芦案”一事来推断，肯定也是见钱眼开，而且心狠手辣，干了些不可告人的勾当。贾雨村在官场中已经翻了一个小筋斗，作者以他的经历写出这副对联，就显得更有意思了。然而他这种人是不会从中受到启示而“回头”的。书中这样的人并不少，如贾赦、贾琏、王熙凤之类，在他们得势时恨不得把一切能到手的东西都据为己有，直到弄得家败人亡才不得不罢休。 78、三、跳出迷人圈子，著书《红楼梦》。曹雪芹到了约三十岁（半生潦倒），碰到“警幻”（女友——妻子或情人）。“今日与尔相逢，亦非偶然。”两人原来以前认识，警幻云：“设如堕落其中，则深负我从前一番以情悟道、守理衷情之言。”警幻看到《风月宝鉴》是写些“风月”故事，但很有文采，于是警幻对雪芹说：“警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，入于正路”而今以后，“万万解释，改悟前情”“休前进，作速回头要紧。”恨其不觉悟之再三：“尚未觉悟，”“或冀将来一悟”“痴儿竟尚未悟。”雪芹至此觉悟，喊出“可卿救我”（警幻之幻影）。警幻拿出自己写的《红楼梦》“原稿”（对《红楼梦》的创作建议），“递于宝玉”。警幻知道曹雪芹聪明有文才，能写好此书“若非个中人，不知其中之妙。”她知道雪芹是个中人，深明此调，能“为我闺阁增光。”雪芹顿悟，“灵性已通”跳出迷人圈子，发愤著书《红楼梦》。“传情入色，自色悟空。” 79、●第六回贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进芝国府周瑞家的给刘姥姥介绍凤姐：“年纪虽小，行事却比世人都大，出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子，再要斗口齿，十个男人斗不过她一个，就只待下人未免太严些个”。刘姥姥先见平儿，误以为凤姐。凤姐初会刘姥姥，态度不热不冷。凤姐和贾蓉说借玻璃炕屏的事。 80、宝玉也做了一首“咏梅诗”，是他念黛玉写。可见宝黛二人此时默契很高的。全诗如下：“酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。”正在黛玉写毕，湘云大家才评论时，只见几个丫鬟跑进来回道：“老太太来了。”众人忙迎出来。很明显大家没有点评这首诗如何，那么如果贾母此时不来？众人该怎么点评呢？只要把宝琴写的“咏梅诗”拿出来对比一下，让我们看看宝琴的诗是：“疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。闲庭曲槛无馀雪，流水空山有落霞。幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。前身定是瑶台种，无复相疑‘色’相差。”对比一看，宝玉的诗确实不如宝琴写的，这也是作者给宝玉留个面子，因为前面联诗中宝玉已经被罚了，如果这次再输了，真是要被罚惨了。 81、在整个联诗过程中，宝玉表现最不好，被众人罚去栊翠庵折一枝红梅，宝玉也乐为，答应着就要走。湘云黛玉一齐说道：“外头冷的很，你且吃杯热酒再去。”湘云早执起壶来，黛玉递了一个大杯，满斟了一杯。发现了没？湘云和黛玉真的关心宝玉，虽说不一定是男女之情，至少比宝钗更关心宝玉的。宝玉忙吃了一杯，冒雪而去。李纨命人好生跟着，黛玉忙拦说：“不必，有了人，反不得了。”李纨点头说是。黛玉很了解妙玉的性格，她知道宝玉自己去一定能折来红梅。我感觉黛玉既欣赏妙玉，又有些畏之，妙玉在整本书都是特殊的存在。 82、林黛玉泪尽而亡，薛宝钗空守闺房，贾元春死于宫中，史湘云流落风尘，王熙凤被休而亡，贾巧姐被卖侯赎身，贾探春远嫁番国，贾迎春死在孙府，贾惜春出家为尼，妙玉污身被卖瓜州，李纨因子而荣后死，袭人外嫁蒋玉涵，晴雯赶出贾府而亡，香菱被夏金桂折磨死，