谦虚的名人简述1、有关谦让的事例小段

(1)叶先生爱龙——可以表现出言行脱节、主张自我报应等。

(2) 爱因斯坦从来不认为自己是超人。他认识到自己所走的道路是前人所走道路的延伸，科学的新时代是在前人的基础上开辟的，因此他始终怀着敬佩和感激的心情欣赏前人的贡献。

（三）刘邦率兵至高阳，一日听说郦食其在那里。当郦食其匆匆赶到刘邦住处时，刘邦正舒舒服服地坐在床上，两个丫鬟正在给他洗脚。郦食其见刘邦如此轻视自己，心里很不高兴。他只是微微举起双手，没有跪下，说道：“主公，您是想帮助秦国攻打诸侯，还是带领诸侯攻打秦国？”刘邦见郦食其不但不客气，还提出这样的问题，勃然大怒。郦食其认真道：“陛下既然决心聚集人马，联合叛军攻打强大的秦国，就不应该如此轻视长辈。”刘邦听了郦食其的话，大吃一惊，觉得自己实在不应该这样接待圣人。所以，急？糯?桡？冢？yo开开湄楚？壣狠透？chunchuixi?叫渖贤？行黄？女嵝选？

（4）明末农民起义领袖李自成在起义初期能够与官兵同甘共苦。他身先士卒，善待贤士，因此屡战屡胜。但随着起义队伍的壮大，功绩的日益凸显，他的骄傲与日俱增。他贪图享乐，不听忠告。他居然杀死了为他谋谋的忠臣李严，使军心大减，辉煌战绩毁于一旦。结果被杀了。

（5）在这种持久的约束和激励下，他不断地修身养性，提高自己的品德，后来终于成为德高望重的名臣。徐普对自己行为的高标准约束，显示了他强烈的自律意识。即使在独处的时候，他也能自觉地严格要求自己，谨言慎行。

（6）。几十年前，波兰有一个名叫马尼娅的小女孩，她非常用心学习。无论周围多么喧闹，都无法分散她的注意力。有一次，曼雅正在做作业，姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏。曼雅就像没看到一样，在一旁专心地看书。

（7）昂首出战、夹着尾巴回家，是平庸好战之人的正常行为。 ——冯雪峰

（8）感谢这位同学的提问（与问题的要求相呼应，符合交际语境，也很恰当）。在当今各方面竞争激烈（“方方面面”稍显多余）的快节奏时代（中），儒家文化的崇高社会理想与现实可能性之间的冲突日益激烈。很多人对儒家所倡导的“和谦”的现实性表示怀疑。是只在心里不行动，还是行动了却失去了个人利益？ （选择性疑问句的使用引人深思。不过，这两个问题都是否定的，下面似乎有明确的答案，但大二第二段没有直接答案，思路被打破。）

(9) 孙敬小时候学习很刻苦。他经常在深夜读书。因为怕自己睡着，他用绳子把头发绑在房梁上。每当他犯困，头低到一定程度时，他的头发就会被拉扯疼，从而防止自己打瞌睡，变得困倦。

（10）。原因在于，今天人们对儒家文化的认识是肤浅的，没有受到足够的熏陶，很难主观地外化。刚才这位同学提到的“公交车上拥挤”就是一个典型的例子。认识不等于理解，甚至低于“尊重自己、尊重他人”并在实践中外化的要求。现实生活中的利己主义、过度浮躁、激烈竞争是儒家思想精髓难以贯彻的重要原因。人们为了生活而奔波，我们在高速的生活中忙碌，无暇顾及其他的事情。抛弃这种古老而明智的行为模式是不可避免的。最后，社会差异的扩大，缩小了儒家文化的影响力，这也是儒家文化难以全面传播的重要原因。综上三点，我们已经明确了它与现实矛盾难以调和的原因。 （归因分析标志词明显，显得很有条理。这种方法可以学习，更能体现作者的思维能力。归因分析的好处有两个：一是必须能够捕捉材料的事件和事件。关键词，绝对不存在跑题的可能；二是紧扣任务要求，深入探索，见深见大。）

（11）。他甚至亲自参与农耕，皇后亲自采桑养蚕。宫廷开支也一次次节省下来。就连皇帝的龙袍和皇后的凤袍也经常有补丁。汉文帝还下令，八九十岁的老人，由国家供养。此外，他还减免百姓的租税、徭役，废除盗钱令，开山林河，使社会经济迅速恢复。

（12）清朝康熙年间流传于桐城的民间故事。学士张英的宅邸与吴姓毗邻。吴姓想要盖房子，占张家之间的土地。双方发生纠纷，向县政府提起诉讼。由于两家都是名门望族，县令想偏袒丞相，但又难以抉择，最终还是由丞相做了决定。

(13) 据说，有一次，徐悲鸿在画展上检阅自己的作品，一位农村老农民走过来对他说：“老师，你这幅画画错了鸭子。”你画的是一只小鸭子。母鸭怎么能有这么长的尾巴呢？原来，徐悲鸿展出的徐悲鸿《东坡春江暖诗》中，表现的是鸬鹚的尾羽长而卷曲，如环。

(14) 最终，你可以成为你所相信的任何人。因为世界上最可怕的两个词就是坚持和认真。认真的人改变自己，执着的人改变命运。 ——江南春

（15）人人都是克己，何必担心公交车呢？说到道家，君子不可能摆脱所有的烦恼和错误，更何况抛弃礼义，与人争斗，挤进公车只是为了赶几分钟？更何况，沐浴在人人自律的社会氛围中，即使种植园主复活了，他们也会谦卑地排队！ （重申中心点并总结全文。）

（十六）要坚信，坚持文化内容、形式、体制、机制创新，加强道德普及，人们最终会以礼来约束自己，懂得自己的权利就是别人的义务，权利的界限必须严格遵守。那时你会看到人们在排队，但公交车上却没有拥挤。在坚持的初期，即使你是唯一克制自己的人，你也应该有“众人皆醉我独行”的自信。 （进一步说明，要想化解尴尬，就需要保持文化自信。）然而，儒家思想的坚持并不是一成不变的，充满曲折的。 （改为“。”）面对儒家思想的形式复杂性，可以抛弃它，代之以现代文明礼仪。（改为“。”）当面对太多的让步和自卑时，应该用时代的进取精神武装自己，（改为“；”）（这句话不太恰当，把“自卑”改为“怯懦”会不会更好？）在道德与法律的冲突面前，我们应该毫不犹豫地遵守社会主义法律。面对荒谬的男女歧视，我们应该有探究真相的决心。 （要解决尴尬，就需要破除陈规陋习，将传统儒家思想与现代生活完美结合！）

（十七）、（七）儒家的仁礼在于修身养性，教导我们树立正确的价值观。根据客观事实做出正确的价值判断和价值选择。 （强调核心思想并进一步解释和延伸。）

(18)积累作文材料可以丰富我们的作文。我们准备了一些作文素材供大家复习和摘录。希望对大家有一定的帮助。

(19)孩子又说：“你觉得应该是城市让路给汽车，还是汽车让路给城市呢？”有人问孔子。孔子觉得这孩子懂得礼貌，就问：“你叫什么名字？今年多大了？”孩子说：“我叫香露，今年7岁了！”孔子对学生说：“项鲁七岁就懂得礼，可以做我的老师了！”

(20)、(“受”字寓意儒家文化的继承和发展；这里的“大同”应指“大同社会”，是中国古代儒家思想所宣扬的最高理想社会或人类社会的最高阶段。 “受德”和“方德”反映了两者的关系，表达了坚持儒家文化对社会发展的积极作用。文字简洁，巧妙地回答了原材料的问题。）

2、谦让 事例

(1).眼中有要求，心里有意见。文章中处处出现子思的身影。作者的对话感和角色感很强，很好地实现了作文素材中的驱动要求；标题即观点，结构对称，意图准确、清晰。

（2）哥哥再三劝说，主动提出帮我解决。诺贝尔拒绝了。他说：我不仅没有时间，最根本的原因是我不会写自传。宇宙漩涡中，行星数量如恒河沙数。

（3）。做一个践行儒家思想的青年。 （跨越时空，延伸意义，提升主题。顺应潮流呼唤，堪称“豹子尾巴”。）

（4）鉴真日本之旅——可以展示出国留学的艰辛和学习者的毅力、坚韧和决心。

（五）“新长沙新城缘今日长沙”书画摄影展

（6）尤其是那些记者、画家、雕塑家来找他拍照、肖像、雕像，这让他更加难以忍受。他说，他几乎已经成为这些行业的典范了。

(七)、(所谓吉祥人，即“好事之兆”。此经讲解浅显易懂，开头意旨明确，内容丰富，蕴含深奥。哲学，包括为人处事、人格修养、人伦、持戒、加持等诸多方面，更贴近生活，更容易修行，佛陀用五言偈，从以下十方面举例来教导概括起来：第一偈至第六偈内容主要讲正不邪，第七至第八偈内容主要讲得吉祥方便、听闻教法、正信。第九至第十偈的内容，主要讲超凡脱俗的利益与安乐。第十一偈的内容，主要讲《吉祥经》的威力和依经修行的重要性。）

（8）启蒙：只有努力学习，才能将属于自己的东西发扬光大。

（9）。这句话揭示了牛顿取得伟大成就的秘密，就是在前人研究成果的基础上，以谦虚谨慎的态度，勤奋的创造，开辟了科学的新天地。

(10) 编号：02 考生编号：6055260104 得分：55

(11)诺贝尔是19世纪末瑞典杰出的化学家。他一生做出了巨大的贡献，但他却非常谦虚。一位瑞典出版商想出版一本瑞典名人的作品集，并找到了诺贝尔。诺贝尔礼貌地拒绝了。

（12）《菜根谈》是明初道士洪应明所著的一部总结中国人修身养性智慧的奇书。它是总结中国人处世方略的经典之作。全书充满了治国方略。它汲取儒、释、道三家思想的精髓，集人生哲学、生活艺术、审美情趣于一体，风格精彩。

（13）。美国大学的日语教室里，突然出现了一位50多岁的老太太。起初没有人感到惊讶。在这个国家，每个人都可以选择让自己快乐的事情。但过了一段时间，年轻人发现，这位老太太来这里并不是为了填补退休后的空虚。每天早上她总是第一个来到教室，复习作业，和老师一起认真读书。当老师提问时，她也会冒出一身冷汗。她的笔记干净整洁。很快，年轻人就开始借用她的笔记作为参考。每次考试前，老太太都会紧张地复习、填空。

（14）。哪怕是一点点也不要自夸。骄傲和自满会导致倾覆。纵观古今许多事，成者因谦卑而失败，败者因奢靡而致。 ——陈毅

(15)徐衡是我国古代杰出的思想家、教育家和天文历法家。一年夏天，许衡带着多人逃亡。经过河阳时，由于路途遥远，天气炎热，大家都感到又饿又渴。

(16)凡是与他接触过的人，都被他的和蔼可亲、待人接物所感动。他还总结了这样一个成功公式：a=x+y+z，其中a代表成功。

(17)在我看来，这是理想与现实的矛盾，应该与主流一样，而不是“生与死”。而且，儒家文化是社会的道德准则。只有人人都成为其践行者，才能将理想推向现实，才能吹起社会和谐的新风。 （正面回应上段的问题还可以理解，但如果有更直接的答案就更好了）当今世界，儒家文化的显用背后是有东西的（“显用”就是重用） ，这与下面的含义不一致）。的根。

（18）孙武训练女兵——可见他严于律令，军中军事训练的效果惊人。

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（20）。 《战国策》中有一个故事：“摸龙谈赵太后”。据说，赵太后刚刚掌权，秦国就蜂拥而至攻打赵国。关键时刻，赵国只得向齐国求助，但齐国提出了一个救援条件，就是让长安君来齐国做人质。溺爱子女又缺乏政治远见的赵太后不肯答应这个条件，大臣们便极力劝阻，这让太后勃然大怒。

3、关于谦让的名人素材

(1).俗话说：“轻信则轻信”。一个人做出承诺的时候，一定要谨慎。如果自己不能兑现自己的诺言，就不能轻易向别人许愿，否则就会酿成灾难。

（二）人们对孔子、儒学的推崇，肯定其在中国发展史上的作用，体现了人们对儒家文化的认识逐渐加深。世界上许多国家和地区都建立了孔子学院，学习和学习儒家文化。作为孔子的嫡系子孙，我们有什么理由不热爱它、尊敬它呢？ （结合儒家文化普及的现实，最后的反问非常有力！）

（3）尤其是那些来找他拍照、肖像、塑像的记者、画家、雕塑家，更让他难以忍受。他说，他几乎已经成为这些行业的典范了。

(4)管仲和鲍叔牙曾经一起做生意。管仲家里穷，出的钱没有鲍叔牙那么多，但到了分红的时候，他却想多拿一点。鲍叔牙的手下很不高兴，指责管仲贪婪。但鲍叔牙解释说：“他为什么贪这个钱？他家里生活困难，所以我自愿给了他。” '

(5) 骄傲和自满对我们来说是一个可怕的陷阱；而且这个陷阱是我们自己挖的。 ——老舍

(6)孔融小时候聪明好学，思维敏捷，能言善道。大家都称赞他是个奇怪的男孩。 4岁就能背诵多首诗词，懂得礼仪。他的父母非常爱他。有一天，他父亲的朋友带来了一盘梨。他的父亲让孔融和他的七个兄弟自己摘梨，从最小的开始。弟弟先摘了最大的梨，孔融摘了最小的梨，说：“我这个年纪了。”如果你还小，就吃小梨，把剩下的大梨给你的兄弟们。”他的父亲听了很惊讶，又问：“那么我的兄弟也比你小吗？”孔融说：“因为我是哥哥，弟弟比我小，应该让着他。”孔融放梨的故事很快就传遍了曲阜，并流传至今，成为很多家长教育的好榜样。他们的孩子。

(7)对于自己的成功，他谦虚地说：“如果说我能比笛卡尔看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”他还对其他人说：“我只比笛卡尔看得更远。”在海滩上玩耍的小孩子有时会高兴地捡起一块光滑美丽的鹅卵石，但真理的海洋仍然未被发现。”

(8) 一日，他们驱车前往晋国。一个孩子在路中间玩碎石和瓦片，挡住了他们的路。

(9)戴震答道：“我水平低。”皇帝又问：“上位不能回答，为什么？”戴震道：“老师年纪大了，有些耳聋，但他的学问却比我多。”一万次。”皇帝赏识他的谦逊，赐他翰林。

(10)其次，写作逻辑严密，结构清晰。讨论从“为什么”到“做什么”，从个人意义到对他人的影响进行，段与段之间有层次，层层推进。构图如行云流水，质美兼备。语言灵活而紧张。长句与短句、完整句与散句相结合，并辅以修辞点缀，犹如锦上添花。总的来说，这篇文章无疑是考试作文中不可多得的一块“美玉”（借用作者的话）。玉石虽有轻微瑕疵，但其瑕疵是无法掩盖的。 （龙城高级中学陈玉艳）

（11），包括8页A卷、4页彩色答题纸、8页B卷、4页彩色答题纸、免费教师答案和分析、6页A卷答案、6页答案至纸B

(12)然而，这篇文章的表述实在是“危险”。整篇文章第五段从头到尾，几乎没有与材料中“学生”的质疑发生直接对抗，这让人对某一点产生怀疑，很容易判断为偏离主题的作文，或未能完成“任务”。这篇文章的结构特点还不够！同时，文章第3段、第6段在语言表达和标点符号上还存在不少不足，也应引起重视。 （盐田高级中学王新刚点评）

（13）。如果我是子思，我会坚定地回答：我必须坚持，但我也必须放手。 （改为“；”）我必须继承，我也必须融入时代潮流。年轻一代应该肩负起文化传承的使命，努力前行。 （简洁明了地陈述你的观点！《假如我是子思》很生硬，缺乏代入感和情境感）儒家思想由于其古老而迂腐的性质，似乎很难适用。 （言语问题，改为“儒家思想，看似迂腐古老，但在现实中很难有用”）但事实并非如此，古代儒家精神早已深入民族骨髓。

(14) 不以为耻，甚奇，当赐“文”称号。子贡听了孔子的话，恍然大悟，深信不疑。

(15)汉代孙敬好学。读书时，他用绳子把头发绑在房梁上，防止他打瞌睡，也督促自己好好学习。

（16）。这篇文章颜值非常高，无疑会给考场上的考官留下深刻的印象。好的外表来自于考生高超的驾驭用词的能力：对比鲜明的句子使文章富有韵律，简洁的用词使行文清晰明快，自创词汇有陌生化效果而不晦涩难懂，冷静的行文风格与内容相得益彰。讨论。成语、名言、名人事例也为文章增色不少。本文的另一个优点是讨论的层层推进：先指出对方的错误，然后针对具体问题分析原因和解决办法；从对个别事件的讨论延伸到更广泛的意义和价值层面。这种论证思路既紧紧抓住材料，又不局限于材料，以广阔的视野完成写作任务。

(17)孟子和她的母亲选择了邻居居住——这可以用来示范如何正确引导孩子，关注环境对人的影响。

(18)、（感知）你所给予的是你“想要”给予的，而不是对方想要的。生活在自己的世界里的牺牲是不值得的。

(19)孔子对学生说：“项洛七岁就懂礼了，可以做我的老师了！”

(20)清朝雍正年间，江水被推荐入朝为官。当皇帝召见他时，他紧张得浑身发抖，无法回答，就推荐了他的学生戴震。戴震能言善辩，分析问题切中要害，讲得清楚。

4、谦让的事例简短30

（一）刘邦三章法——可以论证只有严守纪律和信任安定，才能成就大业。

（2）诺贝尔是19世纪末瑞典杰出的化学家。他一生做出了巨大的贡献，但他却非常谦虚。一位瑞典出版商想出版一本瑞典名人的作品集，并找到了诺贝尔。诺贝尔礼貌地拒绝了。

(3)、编号：04 考生编号：0304101083 分数：54

（四）匡衡，字志贵，东海（汉郡名，江苏郫县东临海，山东省资阳县东临海）人。在西汉时期。他出身于农民家庭，祖父、父亲世代务农。他出生在匡衡，却喜欢读书。他年轻时，家里很穷。他白天做雇工维持生计，只有晚上才有时间学习。但家里很穷，连一根蜡烛都点不着。邻居家的灯很亮，却照亮不了它。匡衡想出了一个办法，在邻居家旁边的墙上凿一个洞，偷走一些光，让邻居的光照进来。他拿着书，在山洞前迎着灯光看书。

（5）三国时期，鲁岱地位高，名声显赫，但能虚心听取批评。他的朋友徐厚为人正直，经常毫不留情地批评鲁岱的缺点。鲁岱的部下对徐侯不满，认为徐侯太嚣张，就把这件事告诉了鲁岱。但鲁岱对徐侯却更加尊敬、亲近。徐侯死后，吕岱泪流满面，埋怨道：“徐侯！我以后哪里会听到我的错误呢？”

(6)宋代杨时非常好学。一个大雪天的中午，他和同学去向理学家程颐请教。

（7）。到了第三天，一条大鱼从河里跳了出来，大叫道：“你再敢用胡萝卜做饵，我就捏死你了。”

(8) 他知道在科学的道路上有很多人一起努力。每个人都有自己的工作，都有自己的贡献。因此，他非常尊重同事的工作。即使是对下属和学生，爱因斯坦也没有表现出任何傲慢。

（9）、（对象意识强，在任务情境中展开讨论，直指问题，切中要点。语言简洁，不拖沓，体现出较强的理解和概括能力材料。）在这里，我想劝阻你。如果你还有疑问，请放心做一个生活中践行儒家思想的年轻人。

(10)管仲出身于没落的贵族家庭。他年轻的时候，家里很穷。他是一名商人，这在当时的贵族看来是非常卑微的。在他的经商生涯中，管仲走遍了很多地方，认识了各种各样的人，经历了各种各样的事情，见识了很多世界，积累了丰富的社会经验。

(11)班超出使西域可以表现他尽职、为国显威、交流开放等。

(12)、(“一怒一念，八万关门。”人因不能忍一时之怒，而做出不理智的行为，结果后悔莫及。大计。”要知道“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”因为有耐心，厄运可以转吉利，逆境可以转吉利。财富。）

（13）。隋炀帝灭亡——骄奢淫逸、嚣张跋扈的后果可见一斑。

(14)对儒家价值的坚定信念是回答这个问题的前提。然而，解决问题的关键在于面对现实的尴尬。如何在道德和灵活性之间找到平衡点？ （自然过渡）首先，公交车上的拥挤现象、路怒症的猖獗、插队的习惯，都是规则意识的缺乏、文明（“明”）素养的缺乏，这是很自然的事情。随波逐流，就是缺乏法律。当我辜负了众人的期望时，我感到很轻松。面对普遍存在的不文明现象，儒家不能退缩，不能让步。从儒家到法律，法律是用来强制行为的，道德是用来约束行为的。只有自律与他律相结合，才能建设文明的现代社会。 （从“公交车拥挤”引申到社会上的一些不良现象，指出其本质是“规则意识的缺乏、文明素养的缺乏，并指出解决办法是——儒法并用，并促进自律和其他纪律）

（15）即使我地位高贵，别人也不会伤害我。江海虽低调，却能成为百川之首，正是因为其卑微的身份！老天爷不会眷顾那些亲近的人，只会眷顾那些不如人的人，所以要小心！”

（16）神农尝百草可以表现出开拓创业、勇于实践、不断探索等精神。

(17)、但浩瀚的真理海洋在我眼前还没有被熟悉和发现。停顿了一下，他补充道：如果说我比笛卡尔看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。说完这句话，他平静地闭上了眼睛。

(18)越王勾践战败后，到吴国为奴，三年后回国。回来后，他睡在柴火上，吃之前尝尝苦涩的熊胆，以报昔日的屈辱。后来，吴国终于灭亡了。

(19)。据说，他曾打算修建一座露台，欣赏山水风光。但当他听说建设费用需要十户左右的收入时，他毅然放弃了这个想法。

(20)扁鹊兄弟是当时的名医，但扁鹊最为有名。有一天，扁鹊正在给魏王针灸。魏王问扁鹊：“兄弟三人，谁的医术最好？”扁鹊不假思索地说：“大哥最好，我最差。” ”魏王惊讶道。扁鹊说：“我大哥治未病，一般人不知道他是在消灭病源，防患于未然，所以他的医术虽然高，但出名并不容易。”传播；而我则在疾病爆发并变得严重之前对其进行治疗。”此后，人们就看到我为病人把脉、开药、用药、刺穴、割肉疗伤。我确实救了很多病人脱离危险，大家都认为我的医术比我哥哥好。 '

5、谦让的名人例子

(1) 谨以此文献给我们的小吉祥，今天他迎来了他的一百岁和五岁生日。

（2）大家都觉得奇怪，有人问许衡：“你为什么不摘个梨来解渴呢？”徐衡道：“又不是你自己的梨，你怎么能乱摘呢！”问话的人忍不住笑了起来。他说道：“现在局势如此混乱，大家都在逃命，眼前这棵梨树的主人已经不在了，主人不在，你何必介意呢？”

（3）这时，有人突然发现路边有一棵大梨树。梨树上结满了香甜的梨子。于是大家都争先恐后地爬上树去摘梨子吃，只有许衡一个人端端正正地坐在树下，不为所动。

（4）李春秀赵州桥可以展示卑微人民的智慧、古代科学技术的繁荣等。

（5）。我姐姐和同学想考验她。他们悄悄在Mania身后摆了几张凳子。只要曼雅一动，凳子就会掉下来。时间一分一秒过去，曼雅读完了一本书，凳子还竖着。从此，姐姐和同学们不再取笑她，也像曼雅一样，专心读书、认真学习。曼雅长大后，成为了一位伟大的科学家。她就是居里夫人。

（六）《后黑雪》是一部讽刺解放前官场弊病、轰动全国的代表作。本书以“台北图书馆”名著《厚黑雪》为蓝本。李宗吾完整手稿的汇编出版尚属首次。从字里行间，你可以真正体会到李宗吾原著《后黑雪》的精髓。本书增补了林语堂、柏杨、南怀瑾等人的序言，并查阅了大量20世纪30、40年代的报刊。收录了李宗吾老师关于《后黑学》的所有经典文章，让人们不仅可以了解《后黑学》的精髓，还能看到李宗吾老师运用理论对社会政治问题产生的深刻影响。他创立了。一场微妙的讨论。

(7) 欧阳修先生四岁时父亲去世。他家很穷，没有钱供他读书。妻子用芦苇杆在沙子上画画，教他写字。还教他背诵许多古文。当他年纪大了，家里没有书可看时，他就去附近的学者家借书看，有时还抄写。就这样，我没日没夜地工作，废寝忘食，只顾学习。从他小时候的诗词诗词，他的写作已经达到了成人的水平，如此之高。到

(8)春秋时期，孔子及其学生周游世界，宣扬政治思想。一日，他们驱车前往晋国。一个孩子在路中间玩瓦砾和瓦片，挡住了他们的去路。孔子说：“你不应该在路中间玩耍，挡住我们的车！”。孩子指着地面说：“老头，你觉得这是什么？”孔子一看，这是一座用碎石、瓦片砌成的城。孩子又说：“你觉得应该是城市让路给汽车，还是汽车让路给城市？”有人问孔子。孔子觉得这孩子懂得礼貌，就问：“你叫什么名字？今年多大了？”孩子说：“我叫香露，今年7岁了！”孔子对学生说：“项鲁七岁就懂得礼，可以做我的老师了！”

（9）张良和村里的老人——可见他尊重老人，经受住了考验，最后得到了良好的待遇。

(10)、(六祖惠能云：“仁，是孝顺父母。”子孙孝顺，年老时有福。又说：“义，是上下互相恻隐。”敬爱妻子，丈夫歌唱，妻子跟随，妻子就成为贤妻，培养教育子女成才，是家庭兴盛的标志，不做伤害众生的事当你从事生意时，没有冤屈，没有债主来打扰你，你就会得到福报。）

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（12）革命导师马克思为了写《资本论》，阅读了1500多本书，书中引用了十多个学科、数百位作者的观点，留下了100多篇读书笔记。列宁在《列宁全集》中引用了他读过的六万多本书。在研究帝国主义专题时，他阅读了148本书和49种期刊上的232篇文章，并写下了60万多字的笔记。

(13)在天文学方面，他制造了反射望远镜，研究了行星运动规律，科学地解释了潮汐现象，预言地球不是完美的球体；在数学方面，他是微积分的创始人。

(14) 牛顿非常用心地学习知识。有一天，他的朋友请他吃饭。吃饭的时候，他想起家里有一瓶酒，就让朋友们等一下，他自己回家拿酒。朋友等了又等，也没见牛顿回来，只好去看看到底是怎么回事。原来，牛顿在回家的路上想起了一次实验。回到家后，他一头扎进实验室，开始做实验，忘记了喝酒招待朋友的事情。

（15）。人生最愚蠢的事就是听到了坏话。人生最邪恶的事就是人们善于谈论事情。 ——沉菊云

(16)当鹦鹉遇到乌鸦时，笼子里的鹦鹉是自在的，而野外的乌鸦则是自由的。

（17）。三国时期，鲁岱地位崇高，名声显赫，但他能够虚心听取批评。他的朋友徐厚为人正直，经常毫不留情地批评鲁岱的缺点。鲁岱的部下对徐侯不满，认为徐侯太嚣张，就把这件事告诉了鲁岱。但鲁岱对徐侯却更加尊敬、亲近。徐侯死后，吕岱泪流满面，埋怨道：“徐侯！我以后的错误哪里可以听到呢？”

(18) 物理学家爱因斯坦在世时，他已经是

一位声誉显赫的物理学家，深受人们的敬仰。在纽约河滨教堂所设的世界最伟大的学者的塑像中，爱因斯坦是惟一活着的人。但他并没有被荣誉冲昏头脑，始终保持着谦逊的品质。 (19)、(总评)本文观点鲜明，善于说理，围绕“儒不仅仅是乌托邦”展开论述。在论证中逻辑清晰，“是什么”“为什么”“怎么做”三个维度层层递进。儒家文化之所以不仅仅是乌托邦，在于其蕴含高度自律的精神及提倡杀身成仁的精神。儒家文化要求首先我们改变自己，进而改变社会。最终希望我们每个人都能践行儒家文化，千里之行，始于足下。存在问题： (20)、最小的幼苗，如果不去拔除它，将来就非用斧头不可啊。”“假如真能慎之又慎，那就是致福的根基;多嘴多舌不是没有损害，它正是致祸的门径。横暴的人往往得不到善终，好胜的人一定遇到强敌，盗贼憎恨主人，百姓埋怨上级，君子深知不可高高在上，所以要谦下一些。 (1)、(“近朱者赤，近墨者黑”是中国的古话。与有智慧的人交往，就会越来越聪明。人之所以有诸多的不如意、不顺心，归根结底都是因为没有智慧造成的。有了智慧，就可以把人际关系处理的得心应手，亲近善知识，就会把一切逆缘转变为顺缘。“一智能破万年愚”，智慧可度愚痴，破除三毒烦恼。不仅这样，而且大智慧可以使我们了生脱死，达到究竟涅磐。) (2)、古希腊的著名哲学家苏格拉底，不但才华横溢著作等身，而且广招门生奖掖后进，运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博，智慧超群的时候，他总谦逊地说：“我唯一知道的就是我自己的无知。” (3)、主要的过错：终生不娶，脾气不佳，消化力差；仅有的一个希望：不要被人活埋；最大的罪恶：不敬财神；生平重要事：无。 (4)、泰戈尔有言：“古老的种子，隐藏于生命的胚芽内部，只需播种于广阔的土地。”面对儒家理想和当今现实的矛盾，我们又该如何紧推其统一的主流呢？于个人，我们应该通过对儒家文化的深层了解与主动学习，将此种谦让、和谐的大儒气质内化于心，万不可让现实之弊弃之不顾。“再小的人物也能让历史吐出重重叹息。”诚哉斯言，唯有个体聚为合力，儒家文化才可以最大地发挥其经世大用。同时，发挥教育对年青一代的引导作用与熏陶作用，让优秀的儒家品质触化于学生的血液，亦可让“人人行之，社会大和”的美丽延续。(此段的引用论证很典型。借名句言己意，也是善假于物的体现，既为材料给出的问题给出建议和措施，也有情感上的呼吁和倡导。) (5)、儒术独尊之时，和字当道慢而有序；科技称霸今日，效率至上稳中求快。两相对照，儒之于今日之社会似乎水火不相容。却不知，儒学精华在当下可当解药而非毒鸩。(起：开篇直指要害，迅速展现矛盾，随即亮出自己的观点，效率很高；文字简练精当而富有韵律，“颜值”很高！) (6)、毛遂自荐──可以论证敢于挺身而出、肯定自我、为国排忧等。 (7)、(以上5段正反举例论证了儒家仁礼对于现实生活的积极意义。此为立！)(6)儒家讲“约之以理”“以德服人”“推己及人”，按同学的逻辑便是儒家讲做人要讲文明，考虑他人，那么上公交车若要考虑这些，那么是不是该退下来，等所有人上车，而这样是不是也就挤不上公交车？显然不是，我认为儒家思想其中的“仁”“礼”所提倡的是一个人的品德修行，的确要讲文明，但不是一味的退让、牺牲自我，这是对其的过分解读，而是文明排队，礼让老弱病残，不与人争，不与人互相伤害。就如同校园里中午大家排队拿餐一样，拿到餐后对阿姨叔叔的一声“谢谢”，校园里见到老师问好，看到随地乱扔的垃圾捡起…… (8)、我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。——歌德 (9)、子思笃古好儒，于高中时代便颇有文名。毕业后，受邀回校讲演，其间遭一生诘问：“夫子倡‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’等道理，但若真将之推及生活，岂非连公车都挤不上？(概述材料，提出话题。)我若子思，必会回答：夫子所倡之‘礼’、‘德’皆非针对某一单一个体，而是对整个社会而言的。试想，若人人克己自律，等公交车时自会排队等候，又何谈‘挤’呢？ (10)、晋人孙康，家贫而酷爱读书。夜晚，虽有时间却买不起灯油，只好默默地回忆，消化白天学过知识。有年冬天，他半夜醒来，感到屋内并非漆黑无光，还能隐约约看到一些东西，原来是皑皑白雪反映所致，这给了他启发：何不借雪光来看书呢?于是雪夜，特别是月光映照下的雪夜，就成了孙康苦读的好时光。由于勤奋好学，他终于成为一个有名的学者，并当上了御史大夫。 (11)、相府家人遂驰书京都，张英阅罢，立即批诗寄回，诗曰：“一张书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，旋即拆让三尺，吴姓深为感动，也连让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的巷道。 (12)、编号：07号考生号：03084201029得分：56 (13)、鲍叔牙的大度，使他和管仲结成了生死之交，并成为千古美谈。 (14)、本文改进的方向，主要有两个方面。一是文章写作的情境化意识还需要加强。第三段“该同学”这一用语，显然不符合题目所要求的情境；二是文章写作时概念的选择、论据的选用、论证的严谨性等方面，还要仔细斟酌。另外提一点建议：“儒学‘与时变’”这一方面内容，可以用另外的内容替代。从内容来看，文章开篇并未提及这一观点，到第四段才提出儒学应当“与时变”，但这与本段开头的“要用儒学精核唤醒君子”之间，并无必然联系，甚至可以说是游离的；到结尾再次提及“去腐来新”，其实弱化了前文论述的主要内容，即儒学对当今社会的意义。从结构来看，为了讲到这一点，题目与中心论点、结尾之间没有能够形成合力，甚为遗憾。 (15)、宋朝的`杨时非常喜爱学习。一个下雪天的中午，他和同学一起去找理学家程颐老师求教。程老师正在睡午觉，他俩就站在门外等候。雪越下越大，为不打扰老师，仍耐心地等候在门外。老师醒了。发现杨时俩人站在雪地里，忙叫他们进屋来，杨时赶忙向老师行礼、请教。孔子是我国古代著名的大思想家、教育家，学识渊博，但从不自满。他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道："鹅的脖子长，所以叫声大。"孩子说："青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？"孔子无言以对。他惭愧地对学生说，"我不如他，他可以做我的老师啊！" (16)、但他并没有被荣誉冲昏头脑，始终保持着谦逊的品质。他对别人把他当成偶像感到无法理解，对报刊上的宣传和赞扬十分厌烦。 (17)、牛顿是科学史上的巨人之一。恩格斯在《英国状况》一文中对他的伟大成就赞叹不已。然而他自己却非常谦逊。当他临终的时候，来探望他的亲朋好友在病榻边说：“你是我们这个时代的伟人。” (18)、荆轲刺秦王──可以论证杀身成仁、舍生取义、冒险犯难报知己等。 (19)、春秋时期，有一对罕见的要好朋友，一个叫管仲，一个叫鲍叔牙。这两人后来都成了著名的政治家。 (20)、扁鹊见蔡桓公──可以论证病须早治、讳疾忌医、后患无穷等。 (1)、“人之初，性本善”。从小我们就接触儒学文化，每个人都能或多或少地背出《论语》中的名句，每个人都有成为儒者的潜质。近朱者赤，近墨者黑。当你成为一个心中充满儒文化的人后，你周围的人也将受你的影响，成为一个心中有儒学的人。慢慢地，儒学的影响将会越来越大，越来越多的人将会迈入“儒者”的行列。当人人都认为“儒以为己任，不亦乐乎？”时，儒者们“挤不上公交车的问题也就得以解决了。(对现实中的问题，该考生首先认为“人们”是有儒家文化潜质的，然后认为儒者是可以相互“感染”的，这样论述，层次较为明晰。) (2)、清雍正年间，江水被推荐到朝廷做官。皇上召见时，他紧张哆嗦，不能对答，于是推荐他的学生戴震。戴震口若悬河，分析问题切中要害，说得清清楚楚。皇上大为兴奋。问戴震说：你和老师比，谁的才能高？戴震回答：我的水平低。皇上又问：那水平高的反而不能回答，为什么？戴震说：老师年老，耳朵有些背，可他的学问，超过我一万倍。皇上赞赏他的谦让精神，赐为翰林。 (3)、(标题亮出观点，直接表明“子思”对某同学提问的回答。同时用第二人称“你们”，不仅回应了现场提问的同学，而且把回答扩展到在场的所有同学。写作任务完成得细致具体。需要注意的是，“传统文化”不同于“儒家文化”，在概念使用上还需要更加准确。“需要你们来拾起”虽然强调了现场同学的责任，但是其言外之意又有“社会已经抛弃之”之意。以对全社会的否定来肯定现场同学，这种思维方式不太可取。不妨将“你们”换为“我们”。另外，副标题需要居中。)亲爱的同学: (4)、克雷洛夫是俄国18世纪伟大的寓言作家，他的寓言写得既多又好。有一次，他的一位朋友夸赞说：“你的书写得真好，一版销完又印一版，比谁的都印得多。”克雷洛夫却这样回答：“不，不是我的书写得好，是因为我的书是给孩子们读的，谁都知道，孩子们是容易弄坏书的，所以版次多一些。” (5)、梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老人指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下博士为何八上八下？”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“老师”。 (6)、谦让，读作：qiānràng是指谦虚地礼让或退让。是中华民族的传统美德，表示很有礼貌。 (7)、在现代科学理论、科学方法大量问世的今天，对中华智谋的研究才有可能从个人的经验总结到群体的智慧升华，把零散于各行各业、各个阶层、各个历史阶段的人类智慧的结晶逐步进行统一的搜集整理、加工提炼，形成一门跨学科的宽正面、大纵深的综合性学科，中华智谋全鉴应运而生，它的出版填补了国内外谋略书籍出版史上的一项空白，具有十分重要的现实意义。 (8)、中国人以智谋著称于世，《六韬》、《鬼谷子》、《孙子兵法》、《人物志》、《长短经》、《素书》、《处世悬镜》等谋略名著早已盛传于海内外。中国现存的历代智书居世界之最，其大到治国平天下，小到修身养性，为历代官僚士子所揣摩运用。 (9)、我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。——冯雪峰