尼采的哲学名言1、尼采哲学句子

（1）我个人认为，一个社会的道德水平取决于两个方面，一是价值取向，二是这些取向的成就。显然，第一个方面是根本性的。如果方向改变了，就不会取得成绩，还会适得其反。 ----《思考的乐趣》

（2）孤独并不是一件好事。孤独会让你跌倒。孤独会腐蚀人。来吧，走出你的房间，到街上去吧！

（3）“谦虚是一种美德”这句话是愚人的聪明发明；因为按照这个说法，每个人都得把自己形容为傻瓜，这就巧妙地将每个人拉到了同一水平。优越的。 ----《人生的智慧》

（4）。人生没有目的，只有过程。所谓的最终目的是没有意义的。人的处境和树是一样的。它越想向高处、光明处延伸，它的根就越往下沉，到泥土、到黑暗、到深处、到邪恶——永远不要忘记这一点。我们飞得越高，在那些不会飞的人眼中我们就显得越小。 ——尼采《查拉图斯特拉如是说》

（5）人们往往只看到高处的阳光挥之不去，却看不到高处的严寒。

(6) 你不妨在生活中冒更大的风险，因为无论如何你都会失去它。如果这个世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。人生最困难的阶段不是没有人理解你，而是你不理解自己。

（7）。一个人如果知道自己为什么而活，他就能忍受任何一种生活。

（8）。没有可怕的深度，就不会有美丽的水面。 《尼采手稿选》

(9) 一个人知道自己为什么而活，就能忍受任何一种生活。

（10）。想要上高处，就必须用自己的两条腿！不要让别人抬高你；不要坐在别人的背上和头上。

(11) 经常谈论自己的人往往只是为了隐藏自己。 《超越善恶》

(12) 所有习惯的东西都在我们周围编织成越来越坚固的蜘蛛网，我们很快发现蜘蛛丝变成了绳子……

（13）有你在身边的时候我还是喜欢你，但是和你说话的时候我却感到不知所措。虽然心里还是不安，但庆幸的是我释然了。我不能和你在一起。我真的不知道怎样才能靠近你。你对我来说似乎是一个遥不可及的目标。想不通，抓不住，就坐下来哭。生活方式就像一个很长的故事，又像一个让人迷失方向的迷宫。任何一种消极的生活方式都有很多令人感兴趣的混乱细节。人们沉浸在这种乐趣中，从根本上忘记了这种生活需要改变。 ----《一只特立独行的猪》 人除了现实的生活，还应该有一个诗意的世界。

（14）。我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我不再信任你。

(15) 其实，人与树是一样的。它们越是渴望高处的阳光，它们的根就越会伸向黑暗的地下。

（16）弗里德里希威廉尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日），德国哲学家、语言学家、文化批评家、诗人、作曲家、思想家。主要著作有《权力意志》、《悲剧的诞生》、《不合时宜的考察》、《查拉图斯特拉如是说》、《希腊悲剧时代的哲学》、《论道德谱系》等。

(17) 我们怎样才能不断地欣赏而不不断地蔑视呢？ ----《快乐知识》

(18)。我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我不再信任你。

(19)。如今，很多文人都下海了，不再从事文化事业了。无论是在商业、工业还是科技领域，人们都靠智慧和勤奋来竞争。只有在文化世界中，危在旦夕的是品格、爱国主义和耻辱。在我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还要糟糕。这个危险的游戏有什么奖品呢？只是一个小小的文学标题。所以，别怪文人下海了。 ----《沉默的大多数》

（20）郭观道长：湖南桂东人，书法家、画家、古琴大师、道教全真派道士。作品涉及书画、音乐、诗歌、古琴演奏等领域；小音禄擅长古琴。七岁开始随祖父学习古琴。后受恭成恭良等人教导。他创作了数百首乐谱并创作了数百首音乐。尺八由三祖乔桂峰传授；跟随孙伯祥大师学习书法。 2006年，他闭关一年，修禅。出隐后，他学习中观、唯识，绘画风格发生了巨大变化。 2013年入龙虎山修道，成为禅宗大师。斋戒仪式；就读于北京师范大学、中国人民大学宗教哲学硕士；着有《郭冠诗文》、《郭冠禅画》、《郭冠诗画》、《郭冠古琴》等，作品多次参加全国美展并在各大媒体发表。多幅作品被国内外艺术机构和收藏家收藏。现已在台湾、英国、墨西哥等地成功举办“郭观绘画全球巡展”，所有展出作品均被收藏家收藏。台湾建有“郭观美术馆”，常年陈列数百余件郭观作品。

2、尼采哲学经典语录

（1）与怪物战斗的人要小心，不要成为怪物。当你远远地凝视深渊时，深渊也在凝视着你。

（2）我永远不会为了仪式而爱你，我是认真的爱你。当我认真起来的时候，我觉得我还不错，我的生活也不错。真的，也许还不错吧？我想这就是信心所在。 ----《人为什么活着》

（3）理想主义者是不可救药的：如果他被赶出天堂，他就会创造一个理想的地狱。

（4）机会之神以无与伦比的技巧向我们展示，任何才能或能力与其恩典和仁慈相比都是毫无用处的。

(5) 害虫咬人不是出于恶意，而是因为他们想活命。批评家也需要我们的鲜血而不是痛苦—— 尼采

(6) 我们飞得越高，在不会飞的人眼中我们的形象就越小。

（7）。这个世界充满了不安，因为每个人都渴望从自己的束缚中解放出来。 “调查不及时”

（8）一个人越快乐、越自信，就越容易忘记笑。相反，他的脸上不断浮现出睿智的微笑，这表明他对美好生活中隐藏的无数欢乐感兴趣。真是一个惊喜。 ——《人性，太人性》

（9）。没有可怕的深度，就不会有美丽的水面。 《尼采手稿选》

(10)、一切习惯的东西都在我们周围编织成越来越坚固的蜘蛛网，我们很快发现蜘蛛丝变成了绳子……

(11) 年轻人之所以傲慢，是因为他们都与自己同类的人打交道。这些人往往只是喜欢显得很重要。 ----《人性，太人性》

(12) 人生没有目的，只有过程。所谓终极目的，都是空的。人类的处境与树木是一样的。它越想向高处、向光明处开放，它的根就越向下，向土壤、向黑暗。何处，至深，至恶。 ——尼采

(13) 我们有着深厚的友谊。我们一起逃亡，一起执行战斗任务。二十年后再次相见，她当然要张开双腿让我进去。所以就算是罪过，她也不知道在哪里。更重要的是，她对罪一无所知。 - - “黄金年龄”

(14)、拖延是时间的小偷。拖延是时间的小偷。 ——《大卫科波菲尔》总之，一是他太胆怯，明知不该做却又不敢不做；后来他还是太胆怯了，明知该做的事却不敢做。 ----《远大的期望》

（15）我们走得太快，是时候停下来等待我们的灵魂了。

（16）。真正的思想家最向往的是闲暇。普通学者回避它，因为他不知道闲暇时该做什么，而他的安慰就是书籍。

（17）。白天我们要十次克制自己，晚上我们要十次和自己和解。道德多固然好，但我们的命运太沉重了。

(18)。在现实的国度里，虽然有时是那么的美丽、迷人、舒适，但我们始终只是在需要不断克服的沉重氛围下运作。但在思想的国度里，我们却变得没有了脱离肉体的精神，没有了负担，没有了艰辛。因此，一个复杂而丰富的思想头脑在一个神奇的时刻所发现的幸福是地球上任何幸福都无法比拟的。 ----《叔本华美学随笔》 王小波最经典的15句名言假设我信仰上帝，为善恶无分而苦恼。我会祈求上帝让我聪明到能够辨别是非，决不会祈求上帝让我愚蠢到让别人给我灌输善恶标准。 ----《人为何而活》我也知道了很多悲惨的事情。在我看来，人生最大的悲哀就是被愚弄。这些悲惨的故事能结束吗？ - - “时光飞逝”

(19) 若有，则无死；若有，则无死。如果死亡出现，我们将不复存在。 ——《论死亡》

（20）。对待生活不妨大胆一些，因为我们总会失去它。

3、尼采哲学名句

(1) 事实上，希望是万恶之中最糟糕的，因为它会延长人的痛苦。 ----《人性，太人性》 人是一条肮脏的河。人必须是一片大海，才能容纳一条污水之河而不被污染。 ----《查拉图斯特拉如是说》

（2）既然我厌倦了寻找，我就学会了一找到就去找；自从逆风来了，我就能够顶住四面八方的风，乘船航行。

（3）一切美好的事物都是曲折的，所有的直都是欺骗性的，所有的真理都是弯曲的，而时间本身就是一个圆。

(4)当人们无缘无故地微笑时，他们要么感到无聊，要么感到难以忍受的痛苦。 ----《革命时期的爱情》

（5）。我们是一模一样的，我们都没有走对路。那些年走正路的人甚至梦想着世界上三分之二的受苦人民。 - - “时光飞逝”

(6)、(4)对于尼采来说，哲学思考就是生活，生活就是哲学思考。他创造了一种与以往不同的独特哲学形式来展示他的哲学思想。他的哲学不需要推理论证，不需要系统框架，根本不是理论体系。这是他对人生苦乐的直接感受。尼采在他的第一部学术著作《悲剧的诞生》中，就已经开始了对现代文明的批判。他指出，在资本主义社会，尽管物质财富不断增加，但人们并没有获得真正的自由和幸福。僵化的机械模式压制了人的个性，使人丧失了自由思想的热情和创造文化的冲动。现代文化显得如此颓废。这是现代文明的病，其根源是生命本能的萎缩。尼采指出，要治愈现代疾病，必须恢复人类的生命本能，并赋予其新的灵魂，为生命的意义提供新的诠释。他受到叔本华的启发，认为世界的本质是生命的意志。

(7) 如果我不在我的幸福周围加上如此多的痛苦，这些嫉妒的人就不会容忍我的幸福。

(8) 一个更高级的哲学家是孤独的，不是因为他想孤独，而是因为他在周围找不到同类。

（9）。永远不要忘记。我们飞得越高，在那些不会飞的人眼中我们就显得越小。 ——尼采

（10）如果有神，我怎能忍受我不是神，所以没有神！

（11）自由的保障是什么？这是关于不再为自己感到羞耻。 《快乐科学》

（12）我们必须明白，人类社会纯粹是一个充满运气和错误的游戏场。当不幸降临到我们身上时，我们要坦然面对，善于忘记。不要总是耿耿于怀，难以忘记。

(13)受苦的人没有权利悲观。一个受苦的人如果悲观，就没有面对现实的勇气，也没有与痛苦作斗争的力量。结果，他会受更多的苦。

（14）。你有你自己的方式。我有我自己的办法。至于正路、正路、唯一的路，这样的路是不存在的。

（15）。在任何交往中永远不要伤害任何人，也永远不要粗暴地对待你手下的人。 ----《远大的期望》

（16）其实，没有什么可以放弃的，除了无尽的苦难和废墟——《两城记》

(17)、但我却别无选择，只能走在这条充满悲愤的路上。

(18) 把时间往前推，我还是个孩子，站在我们家的阳台上。那时我四五岁。后来发生的事情我没有经历过，所以我应该客观看待一切。忘记。我的故事还没有开始，一切都是未知的。阳光温暖地照在我身上。当我抬起头看太阳时，我一点也不觉得刺眼。后来我只会感到眼花缭乱；那时，它还只是一个金色的椭圆形。我当时什么都不知道，但心里也不空。爱、恨、无聊、执着等等，就像撑开的小雨伞，都没有丢失，都依附在我身上。我看着太阳，我就是一团蒲公英。从此这些东西就如柳絮一样随风飘散了。 ----《革命时期的爱情》

（19）、（1）尼采（原名：弗里德里希威廉尼采，Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日），德国哲学家。他的作品对宗教、道德和现代文化具有重要意义。在哲学、科学领域都提出了广泛的批评和讨论。他的写作风格独特，经常使用警句和悖论。尼采对后世哲学的发展产生了巨大的影响，尤其是存在主义和后现代主义，它们以自己的形式回应了尼采的哲学思想。

（20）。许多人一生都在等待符合自己愿望的机会。

4、尼采哲学名言有哪些

（一）道德有两种：独立勇敢的，称为贵族道德；独立勇敢的，称为贵族道德；谦卑顺从者，谓之奴德。

（2）第一种状态的骆驼忍辱负重，被动服从他人的命令或命运的安排；

（3）别人传授给我们的真理只是附着在我们身体上的假肢、假牙、蜡鼻子。最多是通过植皮手术安装的假鼻子。但通过思考获得的真理就像我们自己的自然肢体一样。只有这样的东西才真正属于我们。这就是思想家和学究的区别。因此，一个独立思考的人所能获得的智力收获就像一幅生动而美丽的图画：光影准确，色调恰到好处，色彩和谐统一。但老派的学究们却把自己的脑袋弄得像一个大调色板，里面装满了色彩缤纷、斑驳的颜料：即使各种颜料摆放得井然有序，整个调色板仍然缺乏和谐、连贯和和谐。意义。 ----《叔本华美学论文集》

（4）。我走在命运给我规定的路上，尽管我并不想走这条路。

（5）。她微笑着发表演讲，台下的每个人都哭了。最后她问：“我可以哭吗？”

（6）要想上高处，必须用自己的两条腿！不要让别人抬高你；不要坐在别人的背上和头上。

(7) 真正的男人渴望两种不同的东西：危险和玩耍。

（8）。人的精神有三个境界：骆驼、狮子、婴儿。第一境界的骆驼忍辱负重，被动服从别人的命令或命运的安排；第二个境界的狮子变被动为主动，从“你应该”到“我想要”。我主动去争取一切，主动去承担对人生的责任。第三境界宝贝，这是一种“我在”的状态，活在当下，享受现在的一切。

（9）。凡是杀不死你的，最终都会让你变得更强大。 ——尼采

（10）。所谓高尚的灵魂，就是对自己有敬畏之心的人。 《超越善恶》

(11) 当特洛伊战争为海伦而战时，海伦还只是一个女人。但战争结束后很久才写成的战争史将她提升到了女神的地位。

(12) 理想主义者是不可救药的：如果他被赶出天堂，他就会创造一个理想的地狱。

（13）与怪物战斗的人要小心，不要成为怪物。当你远远地凝视深渊时，深渊也在凝视着你。 ——“善恶之外”

（14）。当我学会飞行时，我可以从一个地方移动到另一个地方而无需推动。

(15) 人类只有在爱中成长，才能创造新事物。

（16）。人最终喜欢的是自己的欲望，而不是自己想要的东西。

（17）。我们飞得越高，我们在那些不会飞的人眼中的形象就越小。

(18)此外，尼采的著名作品还有《不合时宜的思想》、《欢乐的科学》、《偶像的黄昏》、《反基督者》、《瓦格纳事件》和《瞧！那个男人（尼采自传）》等等等，都是比较重要的。

(19)。你所谓的权力、金钱、权威的幸福不过是一种偏头痛。 ----《查拉图斯特拉如是说》

（20）。所谓高尚的灵魂，就是对自己有敬畏之心的人。 《超越善恶》

5、尼采哲学名言名句大全

（一）患难之交真的那么稀有吗？相反，一旦我们和某人交上了朋友，他就开始遇到麻烦，向我们借钱。 ----《叔本华的人生哲学》

(2)指标是一切浪漫情感的死敌。如果上级给我一个目标，每周与妻子发生三次性行为，我会阉割自己。 ----《革命时期的爱情》

（3）即使是最有良心的人，在这样的情绪面前也会显得软弱：“这个或那个东西是违反社会习俗的”。再坚强的人，也害怕别人的冷眼和蔑视。他就是那些在人类中受教育的人，以及那些为人类而受教育的人。

（4）。我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我不再信任你。

（5）不要在平原停留，也不要爬山。从半山上看世界最美丽。

（六）、（六）杀神为神，迎来资本之神，资本化身的上帝。尼采忽略了一个基本事实：被资本奴役并不比被上帝奴役自由多少。但他的“上帝死了”的呼喊的启发价值却不容低估。

（7）。人的精神有三个境界：骆驼、狮子、婴儿。第一境界的骆驼忍辱负重，被动服从别人的命令或命运的安排；第二个境界的狮子变被动为主动，从“你应该”到“我想要”。我主动去争取一切，主动去承担对人生的责任。第三境界宝贝，这是一种“我在”的状态，活在当下，享受现在的一切。

（8）。世界的任何一个角落，都有人坐着等待。当机会来临的时候，他们惊恐地发现自己的四肢已经麻木了。

（9）平原上不停留，山上不爬。从半山上看世界最美。

（10）。当艺术披上破烂的外衣时，人们最容易认出它是艺术。

(11)任何必然性都不是事实，而只是一种解释。习惯会产生期望，所以你总是根据期望来解释事实。

(12), 4 贪婪和爱可能只是同一愿望的两种表达方式。

（13）。一个人想要有目标，就必须要有手段。

（14）尤其是在与人交往时，即使你能看穿对方某种行为或想法的动机，

(15)、一切美好的事物都是曲折接近目标的，一切直的都是骗人的，一切真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆——尼采

(16) 害虫咬人不是出于恶意，而是因为他们想活下去。批评家也需要我们的鲜血而不是痛苦—— 尼采

(17) 理想主义者是不可救药的：如果他被赶出天堂，他就会创造一个理想的地狱。

(18)。那个人总是从高处下来。当他活着的时候，他自愿放弃赞美。他是一个来自高处的人。

(19)。我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我不再信任你。

(20) 人们总喜欢把自己的水搅浑，以使其显得又深又深。

(1)凡对我有害的事物本身就是有害的。我是价值的决定者和创造者。我不需要别人的认可。

（2）在追求真理和智慧的路上，可以看到风云，可以看到落花缤纷，可以看到美丽的风景。如果你想真正体验生活，就必须站在生活之上。

（3）伟人的成败不在于高尚情感的强烈程度，而在于高尚情感的持续时间。

（4）。你有你自己的方式。我有我自己的办法。至于正路、正路、唯一的路，这样的路是不存在的。

（5）爱情似乎结束了，又好像从未到来。好像中了大奖，但抽奖的日子好像还没有到来。看似结束了，又仿佛才刚刚开始。 - - “黄金年龄”

（6）人们只能从人的角度解释世界，但为了充分理解世界，一切存在都应该参与解释。

（7）。所谓高尚的灵魂，就是对自己有敬畏之心。 《超越善恶》

（8）。一个人如果知道自己为什么而活，他就能忍受任何一种生活。

(9), 7 人类的伟大之处在于它是一座桥梁，而不是一个目标。一个人值得被爱，因为他正在转型、正在衰落。

(10)我们的心态甚至可以影响外在的事物。如果好奇心得不到新的滋养，就会自行消亡。生活中的某些崇高地位，除了它们本身带来的实际利益外，它们的特殊价值和尊严也来自与它们密不可分的服装。有时，人们看着大自然和自己的同类，说一切都是黑暗和阴沉的。这不算，但这种阴沉的颜色却是他们自己偏向的目光和情绪的体现。事实上，真正的颜色是柔和的，但需要清晰的视力才能观察。 ----《雾都孤儿》 时间的圣人也是时间的邪恶。这也是无明的世界，这也是智慧的世界。这也是光明的季节，这也是黑暗的季节。这也是大信仰之年，这也是大混乱之年。这也是一个美丽的春天，这也是一个孤独的冬天。人可能拥有一切，但人也可能一事无成。对我来说，青云将直升，对我来说，暗泉将永远落下。 ----《两座城市的故事》想想，我们因为幸福而坚强；而他之所以如此脆弱，是因为他是不幸的！ - - “双城记”

（11）。人的精神有三个境界：骆驼、狮子、婴儿。第一境界的骆驼忍辱负重，被动服从别人的命令或命运的安排；第二个境界的狮子变被动为主动，从“你应该”到“我想要”。我主动去争取一切，主动去承担对人生的责任。第三境界宝贝，这是一种“我在”的状态，活在当下，享受现在的一切。

(12)别人的东西可能就像你买的旧衣服一样。你可以轻松地穿上和脱下它们，无需考虑太多——《两座城市的故事》

（13）。我生活在一个不属于我的时代，所以我很难过。

（14）。由此可见，心灵和身体一样，如果过于安逸，也会感染瘟疫。

（15）。你不妨在生活中冒更大的风险，因为无论如何你都会失去它。如果这个世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。人生最困难的阶段不是没有人理解你，而是你不理解自己。

（16）。每天不跳舞就是对生活的背叛。 ——尼采

（17）衡量一个人是否幸福，不应该问他有哪些令人愉快的事情让他幸福，而应该了解他哪些事情让他烦恼、担心；因为困扰他的事情越少、越微不足道，他就会快乐。我们活得越幸福，因为如果我们能感受到所有琐碎的烦恼，就说明我们处于一种轻松自在的状态。当我们非常不幸的时候，我们不会感受到这些小事。 ----《人生的智慧》

(18)《悲剧的诞生》是尼采的早期作品。表面上讲美学，实际上是用他的美学思想来阐述他的哲学思想。尼采在书中提出了阿波罗和狄俄尼索斯的精神。阿波罗就是阿波罗，象征着形象之美，积极、理性。狄俄尼索斯是音乐之美，是陶醉状态下的情感冲动。整个人类艺术就是阿波罗与狄俄尼索斯的冲突与融合。尼采还预言阿波罗的时代将会过去，狄俄尼索斯的时代将会到来。这部著作是尼采哲学的开端，大致勾勒出后来哲学的轮廓。

(19)。人生没有目的，只有过程。所谓终极目的，就是虚无。人的处境和树是一样的。它越想向高处、光明处延伸，它的根就越往下沉，到泥土、到黑暗、到深处、到邪恶——永远不要忘记这一点。我们飞得越高（斯鲁哲学编辑），我们在那些不会飞的人眼中的形象就越小。 —— 尼采《查拉图斯特拉如是说》

（20）如果我们整天被别人的议论所充斥，甚至猜测别人对我们的看法，那么即使是最坚强的人也不能幸免！

(1)颓废往往会削弱人的欲望、快乐、痛苦、权力意志、追求骄傲、占有欲和贪婪的意志。颓废变成谦卑和信仰。它使人对一切自然事物感到厌恶和羞愧。它否定生命。

（2）人从出生到死亡的每一步都应该是一种柜台上的现金买卖关系。如果我们不这样去天堂，那么天堂就不是一个政治经济学主导的地方。这不关我们的事。

（3）对人类幸福起首要和关键作用的是属于人体的美丽品质。其中包括高尚的品格、良好的智力、宜人的气质和良好的健康。----《生命的智慧》

（4）真正的历史哲学是基于这样的认识：尽管变化无穷，但我们眼前看到的始终是不变的、始终如一的本质。因此，这种历史哲学应该承认所有事件，无论古代和现代，东方还是西方，都是同一件事；而且，尽管各地风俗、人情、习惯、道德等存在差异，但历史哲学所发现的始终是相同的人性。在各种形式的变化中始终保持不变的是人的心脏和大脑的基本素质。他们中的大多数人都很穷，只有少数人是好的。历史所恪守的格言必然是：表象多变，本质不变。 ----《论历史》