伏尔泰生平事迹及后人对他的评价。

1. 然而，人在年轻的时候，会被教导一种极其错误的感觉：

2、就像流水一样，顺顺利利的时候，不遇到阻碍就不会出现波浪。在我们健康的身体中，当疼痛没有发生时，我们不会注意到它。相反，你会因为鞋子夹住你的脚而感到非常恼火。换句话说，其实你并没有去关注那些真正让你开心、快乐的事情。相反，你会因为一些鸡毛蒜皮的小事而感到非常烦恼。甚至非常愤怒。

3.我以前很喜欢读一些叔本华的书，所以我会尝试回答这个问题。

4.对于人类来说，无聊的折磨也好不到哪儿去。尽管他们有很多钱，但他们却感受不到幸福，因为他们陷入了无聊的深渊。于是，为了逃离这个可怕的地方，他们不断地旅行、度假，到处寻找刺激，这让他们感受到越来越麻木的幸福感和轻松感。奢侈、排场、酒精、毒品和混乱的聚会本质上是他们逃避无聊的斗争。于是，这些人可能为了追求一点点幸福，就一直焦躁不安，做出越来越危险的事情。事实上，这种情况在报纸上并不少见。如果我们没有意识到，就只能有两种结果：悲剧，以及千孔百洞尚未悲剧。

5、叔本华作为一个凡人，已经意识到了人生的这种痛苦，他一定会想尽办法逃离这个摆钟。他认为，首先，你可能根本不认识自己（更不用说认识世界的规律）

6、然而，由于我们平时缺乏内省，无法观察和感知这些规律性特征，自然无法将这种规律性和智慧运用到自己和周围的环境中。很容易“习惯于对”（不加思考就认为是对的），陷入以下“生存之苦”：

7.幸福来自于我们自己—— 亚里士多德

8. 叔本华在这一点上表示同意。

9. 所以叔本华认为，将一个人的幸福局限于外在的变化就太无常了。他不会期望自己会被期望、金钱、钦佩、掌声所误导。我也不会让自己为了低级的欲望和庸俗的身份而妥协。并还建议：

10、其实，真正“不道德”的原因在于，在他看来，这个文明世界其实只是一个巨大的化装舞会。过早熟练的舞蹈，技术操控，戴着面具，流露出自己的优雅。人们戴着面具，是为了巧妙地对付对手。他们的真实面目并不是他们所表现出来的那样。他们的面具只是一个工具。他们是机会主义的，只知道如何谋取利益（不一定是合法的）。他们是贪婪的，罪就像影子一样跟随着我们。

11.那么，痛苦和无聊这两个摧毁你幸福的死敌就存在了，而且它们是对立的。

12. 但为什么从道德角度来看这并不是一个坏兆头？

13、当你没有内省能力，无法意识到自己的内心处于什么状态，以及外界的规律如何“欺骗”你时：

14、他相信只有精神的丰富才能防止无聊，精力充沛的思想永远不会枯竭。从内心和自然中探索新事物，并将它们融为一体。只要头脑保持活力，就可以避免无聊。我们越依赖思想，乐趣就会越大。拥有高的精神力量可以帮助我们过上更幸福的生活。

15.这些思想对后世产生了很大的影响。

16、凡事追求最初，人最终只能靠自己。 ——歌德

17.“所有幸福的来源本质上都是不确定的、不安全的、短暂的和偶然的。” '

18.我以后会少喝水。

19. 所以，生活就像一个摆钟，在这两个极端之间来回摆动。一会儿是直接的痛苦，一会儿是无聊的折磨。要么痛苦，要么无聊，总有一个是无法逃避的。一旦你逃离了一端，你就正在接近另一端。你的生活正在摇摆不定。

20.这些人开始觉醒并认识到世界和心灵的本质。最终，它可能会带来叔本华所认为的幸福。

21、此外，即使有哲学家提出一些启发性的概念和推测，也并不意味着这就是真理，甚至可能相去甚远。它需要辩证的观点和拨款主义。但有一点是肯定的，良好的品格是一笔宝贵的财富，真正能让世界各地的人们感到幸福。

22、《人生的智慧》一书中，有很多章节是观察和分析我们所认为的幸福，并重新审视幸福是什么。

23、这种智能能够认识和认识外部世界的规律，能够觉察和反思自己身心的各种现象，并能够分析和理解。这种智力在哲学家、思想家、小说家等身上表现得尤为突出，比如哲学家柏拉图、老子、庄子都是具有极高智力天赋的人。

24、对于一个年轻人来说，如果他很早就洞察人事，熟悉这个世界，如果他很快懂得如何与人沟通，与人打交道，自信地步入社会，其实也不过如此。他从心底里认为‘幸福’。它是获得某种东西的手段，而且是从外界获得的。

25.永远不要牺牲内在的自我来换取外在的自我。不要用一个人全部或大部分的平静、闲暇和独立来换取荣耀、地位、头衔和名誉。

26、一个人幸福的首要因素是他的人格。因此，他希望教育人们：在这次化装舞会上，苹果是用蜡做的，鲜花是用丝绸和纸板做的，金鱼是用丝绸和纸板做的。你看到的一切都是毫无价值的东西。他的笑话都不应该被认真对待。

27、如果你认为因为刚才发生的事情，人不够聪明，会带来不道德的事情，是不是不道德？那是错误的。愚蠢和坏是当今流行的词。人们常常认为蠢事和坏事是成双成对的，所以两者是同根同源的。

28. 因此，在叔本华的观察中，过早地精通这些东西并不是一个好兆头。年轻的时候，不再去观察、了解周围的一切，而是善于去追逐那些注定会失去的东西。也许他的智商和技能很棒，但这在智力上却很平庸：他已经是一个陷入无聊和痛苦的人了。在这个钟摆中来回摆动：当你逃离一端时，你正在接近另一端。

29、而这一切，都是面具洞察人事、熟悉世界、与人交往、自信步入社会的伎俩。其实，如果太早出现在年轻人身上，那就太可怕了。

30、事实上，这种观点在叔本华的《论意志在自我意识中的支配地位》中被详细驳斥。而且，叔本华虽然才华横溢，但他却很谦虚。这一点书中也反复强调。因此，不够聪明就会导致不道德，这对叔本华来说是不可能的。

伏尔泰生平事迹及后人对他的评价。

31、幸福的生活在于内心的平静。 —— 西塞罗（古罗马哲学家）

32、没有时代精神的人，必然有时代的一切不幸。 ——伏尔泰。

33. 首先，最大的愚蠢不是在自己的本性中寻找幸福，而是在别人眼中的他身上寻找幸福。

34、叔本华，他是一个具有极高内省智慧的人。

35、虽然外界因他不宣扬名利、提醒人们警惕幻想而显得消极，但实际上他是一个真正积极、努力的人。并努力打破那些无常的幻象对心灵的欺骗，然后努力思考，努力走向真正的幸福。这是非常勇敢的。它也对后代产生了积极的影响。

36. 现在你可以明白了。叔本华这句话的含义。

37.我已经彻底抛弃了过去的错误观念。 “幻想的时代已经一去不复返了。”

38、其次，牺牲健康（包括人格）去寻求外在的事物来寻求幸福，注定是悲剧，因为外在世界是无常的。

39. 有点长，我给你整理一下。叔本华的书确实值得一读。

40.无论我们身在何处，我们只能创造和发现自己内心的幸福。——戈德史密斯（英国作家）

41、他认为，青春的一大价值就在于，在人一生的早期阶段，人们对生命的感知是如此的敏锐和强烈，以至于要经历一个梦想时期和重新认识事物本质规律的过程。这是一个痛苦的过程。

42. 在他的观察中，他发现我们对痛苦和快乐的认识有以下特点：

43、因此，叔本华提到，如果一个年轻人对世界的行为感到惊讶和惊奇，并且在与他们的交往中表现得笨拙和古怪，则表明他具有崇高的品质。因为他们还没有真正陷入痛苦的摆钟和名利的面具法中，所以他们会有各种惊喜，这也潜在地意味着他们的品质里有更珍贵的东西。这些珍贵的东西确实是高贵的。比如可能是诚实、求知等等，他们很容易显得比较笨拙和无助，而不是像那些有能力的政客那样虚伪。

44、这种特性注定了他要评价和观察一种现象。首先，他不会陷入以名利作为第一衡量标准。其次，他不会表面地观察一个国家。

45、当你需要洞察力和思考的时候，不要轻易被世俗事物的表象所蒙蔽。

46、幸福寄托在外界，难免会遭受各种损失，最终会被烦恼所伤害（回到文章开头，我们并没有意识到健康的身体，但很容易注意到内心的捏捏）鞋）。

47. 当你因受伤和缺乏资源而感到痛苦时，这是一种直接的痛苦。我们凡人无法否认这种感觉的存在。无论叔本华多么聪明，他都必须接受这种痛苦的存在。然而，如果我们没有伤口，也不缺乏资源，那么另一种痛苦就是“无聊”。

48. 对他来说，想要远离人群独处是件好事。 （其实，大多数具有内省智力的人，都不喜欢被别人接近，他们特别喜欢和周围的人群保持距离，这就是这个智力分支的特点，不然的话会很折磨他们的。在事实上，在很多心理学中我研究过的一些书中都提到过这种人格特质。）

49、当穷人和下层阶级为衣食住行、生存而苦苦挣扎时，“无聊”也在折磨着另一群人：

50、诚然，世界上的一切事物都是和谐的，需要多种因素的综合作用，幸福也不例外。所以依靠外界来寻找幸福很快就会枯竭、消失。

51、总之，虽然关于幸福的话题有很多，但在哲学家眼中，几乎无一例外都指向灵魂的功能。叔本华也不例外。而且，他和亚里士多德也都意识到幸福的无常，美好的事物总是转瞬即逝。

52、叔本华的幸福思想中有三个重要概念：

53、有人会说：

54、第三，人格（不仅仅是人格那么简单，在他看来，思维也是人格的重要组成部分）是导致幸福的首要因素。精神财富可以帮助我们获得生活的幸福。我们想得越多，我们就会越快乐。

55、虽然他是明智的（不是终极的，而是相对的，具有高度启发性），但他也是凡人，也有他的缺点。他孤独地度过了一生。然而，他往往能够走出自己和周围的环境，重新审视这一切（内省），努力揭示生活的残酷本质和真相，找到真正的幸福。

56. 叔本华的思想体系坚持认为：

57、他自始至终都坚持幸福来自内心。 （如果不是叔本华，这些智慧可能会被贴上不加思考的鸡汤的标签，可见我们所处的环境是多么的浮躁）

58、虽然叔本华看起来对这些名利财富不是很感兴趣。事实上，叔本华非常关心“幸福”。他花了很多时间观察和思考快乐的事情。然而，在幸福之前，必须先意识到痛苦。 《人生之路如何走》讲的是痛苦。

59、世界准备了很多东西来回报他。让他感觉美妙。那么很明显，他很快就会陷入对名利的追求，远离精神财富，然后在痛苦的钟摆中度过一生。而且他居然这么早就掌握了各种手段。

60、简单来说，如果你失去了双腿，你就会意识到有双腿是多么方便和快乐，快乐地奔跑是多么幸福。然而，当你拥有它时，你会因为它有点胖或者线条不够优美而烦恼。

伏尔泰生平事迹及后人对他的评价。

61、霍华德加德纳在《智力的结构》中提到了人类智力的几个分支（多元智力理论），其中之一就是内在智力（intrapersonal Intelligence）。

62、所以，当你感到不幸的时候，看看那些更不幸的人，你就会发现，你其实拥有很多，你的生活其实也很好。

63.多写点这种类型的，希望有人喜欢。