十首勤俭节约的古诗

1、琥珀不必为枕，真珠不必为车。

2.有关勤俭节约的古诗词如下：

3、圣念如是，何忧平安？

4、《摘录》：勤俭持家，不浪费一丝丝。 ——《史记霍氏列传》。

5、忧劳可以兴国，闲暇可以亡国。

6、《摘录》：勤俭持家，不浪费一粒米。 ——《左传襄公二十五年》。

7、一粥一饭，想想路途艰辛；半丝，半丝，永远记住物质资源是困难的。

8、勤俭节约的诗词，其中之一就是同情农民。春种一粒粟，秋收万粒。全世界没有闲置的土地，农民还在饿死。

9、赏析：在这首诗中，诗人根据历史兴衰的史实，概括为“观昔日贤国良家，成事由勤俭造成，失败由勤俭造成”。是由奢侈造成的。”这些以古鉴今的明确态度，蕴藏着深刻的意图，比以往的认识更加自觉和完整。对于谁兴谁亡的问题，李商隐虽然受时代限制，只能将李朝的生命线绑在帝王身上，但他的诗大多指责他们给国家带来混乱。所以这种启示是比较进步的。

10、由俭入奢易，由奢入俭难。

11、愿与尧、舜之志同流合，其乐在和。

12、锄地那天中午，汗水从土里滴下来。

13、总体思路：只有节俭才能使人诚实正直，只有宽容才能使人养成良好的道德品质。

14、一粥一饭，记住地方不同；半丝，半丝，永远记住物质资源是困难的。 【清】朱永春

15、唯有节俭才能有诚信，唯有宽恕才能使人有德。

16、静以修身，俭以养德。诸葛亮的《戒律》

17、尧酒飘天，风吹舜舞起。

18、锄地那天中午，汗水从土里滴下来。谁知道盘子里的每一粒食物都是辛苦的。

19、总体思路：如果你有计划地索要，有节制地消费，你就会永远富有。

20、总体理念：节俭是善行中最大的美德；奢侈是罪恶中最大的罪恶。

21、几个人已经初步唱完了南薰之歌，最后蓝天绿树为绿花哭泣。

22、几个人准备在南方唱首歌，最后蓝天绿树为绿花哭泣。

23、李绅的《同情农民》

24、年老富贵时，你依然节俭，但在顺境时，你更愿意卖身。

25、注释：本文题为《史颂》，实际上是一篇悼念唐文宗皇帝驾崩的作品。这首诗是文宗死后开成五年正月写的。 《韩非子十国》记载，秦穆公问明古主为何得国失国，于舆回答说：“我尝过，也听过，常以俭朴得之。”由于奢侈浪费而失去了它。” 沉约”据《宋书》记载，武帝在宁州时，进献琥珀枕。北伐时，需要琥珀治疗金疮，于是下令将其粉碎，分为《史记田敬忠万世家》：魏惠王向齐威王夸耀说，他有“直径一寸的珍珠，十颗可以照耀前后十二辆战车”。何以十二次”！ 德真：诗全集：“一作当珍。” 青海马：产于青海湖的杂交马。据说一日可行千里，指能用于军事和国事的人才。

26、《摘录》：勤俭节约，财富自然来。 ——《管子牧民》。

27、半夜叫儿，天亮犁地，牛已经走不动了。

28、适量服用，适量使用，总会有足够的。

29、译：为国家大事孜孜不倦，在家节俭。

30.唐代：颜仁玉

十首勤俭节约的古诗

31、运时难觅青海马，穷时难拔蜀山蛇。

32、出自唐代李商隐《史颂》

33、以下是一些有关勤俭节约的古诗词：

34、大意：古往今来，无论是国家还是家庭，皆因勤俭而兴，因奢靡而亡。

35、由俭入奢易，由奢归俭难。北宋司马光

36、金子无籽，出自勤俭之家。

37. 勤于国，俭于家。 《尚书大舆莫》。

38、半丝半丝，恒年在物质资源上苦苦挣扎。

39、第二件事是怜悯农民。锄地那天正值中午，汗水从土里滴下来。谁知道菜单上的菜品，一段旅程。

40、回首昔日贤国良家，成功因勤俭，败亡因奢侈。

41、此外，唐代白居易的《常息为俸禄》、《捉虾》，元代王仲琪的《充饥》等诗，也表达了勤俭节约的思想。

42、春种一粒粟，秋收万粒。

43、总则：君子以俭以避险。

44、节俭、朴素是人类的美德。 【明】薛轩

45、还有唐代李白的《勤俭》：“珍惜每一件小事，勤俭为德，择穷不择富，烧香不烧碎屑。”

46、大意：哪怕是一顿粥、一顿饭，也要记住，来之不易；哪怕是半块丝、半根线，也要想到其中的辛苦。

47、中午，农民们顶着烈日锄地，汗水从身上滴落在秧苗生长的土地上。谁知道盘子里的每一粒粮食都是农民辛勤劳动换来的？

48、《悲农民歌二首》唐：李绅

49、谁知道盘子里的每一粒粮食都是农民辛勤劳动换来的？

50、君子以俭朴克难。

51、总体思路：老百姓的生活靠辛勤劳动。只有努力工作，才能不缺财产。

52、大意：中午，农民顶着烈日锄地，一滴滴汗珠落在了秧苗生长的土壤上。谁知道盘子里的每一粒食物都是这么辛苦得来的。

53、总则：节俭则富，淫乐则亡。

54、回顾过去的贤国和家庭，成功是因为勤俭，失败是因为奢侈。 【唐代】李商隐《史颂》

55. 3.北宋司马光《教俭显康》

56、李商隐《历史颂》

57、锄地那天中午，汗水从土里滴下来。谁知道盘子里的每一粒食物都是辛苦的。李绅的《同情农民》

58. 白居易太平乐诗两首

59、草地辽阔，洁白。奢靡者易乱，俭者易安。一件坏事和一件好事摆在你面前。

60、《摘录》：俭用则民富；俭用则民富；俭用则民富；用则民富；用则民富。俭用则国强；俭用则国强。节约用则天下太平。 ——《韩非子五甲虫》。

十首勤俭节约的古诗

61、君子以俭朴克难。 【出处】《周易无》。 【一般意义】君子以俭朴的美德来避免危险。 【提示】《易经》蕴藏着简单的辩证思维，有很多地方阐述了事物变化的原理。这句话蕴含着辩证思维。一方面，明确勤俭节约的美德，有助于防患于未然，防止奢侈浪费；另一方面，在面临危机时，特别是面对物质匮乏的困难时，拥有节俭的美德有助于化险为夷。 《易经》的作者认为，世间万物都有其顺利的时候和不顺利的时候，也有其顺利的时候和不顺利的时候。在不顺利、不屈的时候，要修身养性，不要过分表现自己，才能渡过难关。勤于国，俭于家。 【出处】《尚书大舆莫》。 【摘要】勤于国家事业，勤于家庭生活。 【提示】勤俭节约是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，他们致力于国家大事。大禹在治水大业中辛勤工作，路过许多房屋却从未进去过。姚特别关心群众，认为别人挨饿受冻是因为自己没有做好自己的工作，都是自己的错。古代圣贤的生活非常俭朴。他们经常穿粗布衣服，吃粗米，喝野菜汤。尧、舜、禹因事业和生活上的勤俭节约，赢得了人民的拥护。节俭是人们的共同美德；奢侈是最大的罪恶。 【出处】《左传庄公二十四年》。 【一般意义】节俭是善行中最大的美德；奢侈是罪恶中最大的罪恶。 【提示】鲁庄公命人在庙柱上涂红漆，在椽子上刻花纹。这些都是奢侈且非法的事情。当御孙大夫训诫他时，他说出了这番话，并指出这样做实际上是给祖先的“大德”注入了“大恶”。不但不能让祖先高兴，反而会羞辱祖先。可见，古人从礼德的角度看待节俭，而将奢华、浪费视为恶习。在物质极大丰富的今天，不奢靡、不浪费钱财，仍然是值得我们敬佩的美德。民生靠勤奋，勤奋没有任何意义。 【出处】《左传宣公十二年》。 【总体思路】老百姓的生活靠的是辛勤劳动。只有勤奋工作，才能不缺财产。 【提示】这是一句古老的格言。古人明白，只要人民努力奋斗，社会安定，人民就会富裕，国家就会富裕。我们仍要保持勤奋的美德，在各自的岗位上努力工作。这样，国家就会更加繁荣，人民的生活就会更加富裕。勤俭则富；俭则富。不道德会导致毁灭。 【出处】《墨子辞国》。 【大义】俭朴则富，淫乐则亡。 【提示】在先秦诸子中，墨子以乐于苦行的生活而闻名。他痛恨统治者的骄奢淫逸，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人成为他的弟子，使他在先秦诸子中独树一帜。锄地那天正值中午，汗水从土里滴下来。谁知道菜单上的菜品，一段旅程。 【出处】李绅《同情农民》。 【大意】中午，农民顶着烈日锄地，一滴滴汗珠落在了秧苗生长的土壤上。谁知道盘子里的每一粒食物都是这么辛苦得来的。 【提示】这首诗语言简单，但内涵深刻。有一个故事，有一个富翁的儿子不知道种田有多辛苦。他经常去餐馆吃饺子，但他会把饺子皮全部吐掉，只吃肉馅。后来，他的家遭遇火灾，李楼梅格一夜之间被夷为平地。他成了乞丐，不得不去这家餐馆乞讨食物。店主给他包了饺子皮，让他深受感动。

老板说：“不客气，这些是你扔掉的皮，我刚捡起来晒干的。”富翁的儿子非常羞愧。后来，他努力工作，生活俭朴，家里又富裕了。这个故事也印证了“谁知道盘上的每一顿饭都是辛苦”的道理。回顾过去的贤国、贤家，成功是靠勤俭取得的，失败是靠奢侈取得的。 【出处】李商隐《历史颂》。 【摘要】纵观历史，无论是国家还是家庭，无不因俭而兴，因奢而衰。 【提示】古往今来，大多数成功的企业家都经历过艰苦创业的阶段，所以他们都比较注重节俭。但对于企业家来说，情况恰恰相反。他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享受。他们的最终命运必定是生意衰落、国家灭亡。这是几千年历史揭示的真理。忧劳可以兴国，闲暇可以亡国。 【出处】《新五朝史：灵官传序》。 【大意】忧国事可以使国家富强，追求安逸享乐则可以自取灭亡。 【提示】后唐庄宗皇帝李存勖，五朝时期，励精图治，一开始就励精图治，击败了所有对手，称帝。但后来他沉迷于音乐和戏曲，溺爱演员，不思进取。他的部下造反，演员也发动起义。他在任三年后死于军事叛乱。欧阳修在写《灵官传》时，受到这段历史的启发，阐述了“忧劳可以兴国，闲暇可以毁人”的道理。中国文化有很强的忧患意识，尤其是在国家动乱、人民水深火热的时候。孔子说：“人无远虑，必有近忧。”孟子曰：“生于忧患，死于安乐”。他们分别从个人和国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。即使在唐朝鼎盛时期，魏征也劝皇帝“居安思危，不奢靡俭”，以实现长治久安。由俭入奢易，由奢入俭难。 【出处】司马光《勤俭显健康》。 【摘要】由俭入奢很容易，由奢入俭却很难。 【提示】这是司马光引用别人的话来教导他的后人。它强调要自觉保持节俭、避免铺张浪费，并含有自我勉励和警示世人的意义。每个人都希望过上好的生活，这是可以理解的。但过于奢侈并不可取，而且这种追求是永无止境的。商纣王用了一双象牙筷子，大臣们就要逃跑。因为他们看到纣王的贪婪将变得不可遏制。因此，坚持节约需要有自律能力。

62.《农舍》

63、《励学》：君子曰：“学乃不可为也”。绿色来自蓝色，绿色来自蓝色；冰来自水，因水而冷。 ——《荀子励学》。

64、一粥一饭，记住你来的地方不一样。半丝半缕，恒年在物质资源上苦苦挣扎。

65.李商隐《历史颂》

66.2.唐代李商隐《史颂》

67、大意：忧思治国可以国家富强，安逸享乐则自取灭亡。

68.注释： 怜：怜悯。这里有同情心。第一首诗是《古体诗二首》。这两首诗的顺序在每个版本中都有所不同。 小米：泛指谷物。 秋收：一是“秋收”。子：指谷物颗粒。 四海：指全国。闲田：未耕种的田地。 于：还是。

69、一粥一饭，想想自己从哪里来，不容易；

70、到处没有闲置的土地，农民还在饿死。

71、民生靠勤，勤则失败。

72、愿与尧舜同志，与人与人欢喜。

73. 李商隐颂

74、走远了就看不到青海马，太弱了就拉不出蜀山蛇。

75、节俭是人的共同美德；奢侈是最大的罪恶。

76、回顾过去的贤国、贤家，成功是因为勤俭，失败是因为奢侈。

77、总体思路：由俭入奢很容易，由奢入俭却很难。

78、唐代李绅《悲农》：“春种一粒黍，秋收万粒。天下无闲田，农人犹饿死。”锄地的日子正值中午，汗水从土里滴下来，谁知道盘子里装的是什么，每一粒粮食都是辛苦的？

79. 1.唐代李绅《悲农》

80、总则：勤政、俭家。

81、谁知道盘子里的每一粒食物都是辛苦的。

82、注：勤于国：指为治水事业竭尽全力。在家节俭：在家生活节俭。

83. 勤于国，俭于家。

84、静养德，俭养德——诸葛亮《戒律》。

85. 纵观历史，任何一个明智国家的成功都源于勤俭，而衰落则源于奢侈。

86.《尚书大羽墨》

87. 勤于国，俭于家。

88.唐代怜悯农民的两首诗之一：李绅

89、由俭入奢易，由奢入俭难。 【北宋】司马光

90、勤俭节约永远不会导致贫穷，即使坐稳了山，也会是空的。

十首勤俭节约的古诗

91、俭则富，不道德则亡。

92、那时，人们没有意识到农民的艰辛，会说田里的粮食自己长出来。