张继的诗有哪些1、张继的诗有哪几首

（一）、《山人家》唐张继板桥人过泉声，屋檐午时鸡鸣。炒茶烟熏黑时不要生气，阳光明媚时要快乐。

（2）译文：深秋的夜晚，天空铺满了洁白的霜花。月亮已经落入西边的天空。偶尔听到乌鸦的叫声，更觉凄凉。松江畔的枫树下，停泊着几艘渔船，渔民们劳作一天，疲惫不堪，披着衣服睡觉。他们的脸上写满了人生的悲哀，无语地看着对方。当他们睡着的时候，呼啸的秋风吹过。是否惊醒了他们，打断了他们的甜蜜美梦？不远处，姑苏城外寒山寺传来深沉的午夜钟声。枫桥河码头又迎来了夜间抵达的客轮。

(3)月落鸦啼霜满天，江枫渔火面惆怅。姑苏城外的寒山寺，半夜客船的钟声响起。

（4）。月落鸦啼霜满天，江枫渔火面惆怅。姑苏城外的寒山寺，半夜客船的钟声响起。

（5）张继（约715年约779年），字亦孙，汉族，相州（今湖北襄阳）人。唐代诗人，人们对他的生平知之甚少。据多方记载，我们只知道他是天宝十二年（公元753年）进士。大历历时，济孝寺员外郎，任洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗酣畅淋漓，扣人心弦，不加任何修饰，隐喻深刻，逻辑严密。他们对后世影响很大。但遗憾的是，流传下来的歌曲不足50首。他最著名的诗是《枫桥夜泊》。

（6）。这首诗表达了诗人旅途中孤独、忧伤的思想感情，以及无法入睡的淡淡忧伤和悲伤。

（7）。这首诗表达了诗人在旅途中孤独、忧伤的思想感情，以及淡淡的忧伤和无法入睡的悲伤。

(8)张继这首诗准确而细腻地描述了客船上夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受。勾勒出残月与鸦、霜寒夜、江枫渔火、孤舟与行人等景物。有场景、有情感、有声音、有颜色。此外，这首诗还充分表达了作者对旅行的思念，对家国的忧虑，对身处乱世、无处可去的忧虑。是描写悲伤的代表作。

(9)、枫桥：今苏州城阊门外。夜间停泊：夜间将船停靠在岸边。五条：一说是乌鸦叫声，一说是五条镇。天空被霜覆盖：天空不能被霜覆盖。 “霜”字应该理解为严寒；天空布满了霜，这是对空气极冷的形象比喻。江枫：一般解释为“江边的枫树”，江指吴淞江，发源于太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。也有人认为是指“江村桥”、“枫桥”。 “枫桥”位于吴县南门（长河门）外西郊。原名“枫桥”，后因张继诗改为“枫桥”。渔火：通常解释，“渔火”是指渔船上的灯光；还有一种说法是“渔火”，其实就是钓鱼的伙伴。致丑面：从丑面的意思来看，这句话拟人化了江枫和玉火。后世有人不懂诗，怀疑江枫、玉火如何对付仇眠，于是便提出“仇眠”是寒山寺对面山名的说法。姑苏：苏州别称，因城西南姑苏山而得名。寒山寺：位于枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、释德住此而得名。在今苏州市喜凤桥镇。真名“苗栗普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法是，“寒山”是指一座避寒的山，而不是一座寺庙的名称。寺庙曾数次重修，现在的寺庙是太平天国以后修建的。寺钟二战期间被日军夺走，下落不明。半夜敲钟：如今佛教寺庙在半夜（春节）敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也称“无常钟”或“子夜钟”。宋代大文学家欧阳修曾提出一个疑问：“诗人贪好句，以致于道理没有道理，这是写作上的问题。比如张继的诗《钟声敲响》半夜”，这句话虽好，却不如半夜，敲钟的理由是什么？不过，经过多次实地走访，我们了解到苏州及周边地区的佛寺都有敲响午夜钟声的习俗。

(10)赏析：这首诗的七大特色，统一在一个“悲”字上。前两句意象密布：月光、乌鸦、霜满天、河枫、渔火、不眠之人，营造出意境丰富的审美情境。后两句意象稀疏：城池、庙宇、船只、钟声，有一种空灵悠远的意境。秋夜，河边点起渔火，静夜里游人卧听钟声。所有场景的选择都独具慧眼：一静、一动、一亮、一暗，河岸上的景物与人物心情的结合达到了高度的默契。相互交融，共同形成了这一成为后世典范的艺术境界。

（11）王小薇面容如年少时的桃花，明眸善凝，闺中待召。这是一个什么样的女人？她对张吉的爱如此热烈，曾亲手撕毁了一份指尖的婚约，并在父母面前表示，除了张吉，她不会嫁给任何人。因为张继出身贫寒，而王家在当地又是一个权势显赫的家族。如果门开得不对，可想而知夫妻俩会被棍子打。

(12)诗的前半部分景物十分密集，用十四个字描绘了六景，后半部分却显得格外稀疏。两句诗只写了一件事：卧文山寺的夜钟。这是因为诗人在枫桥夜宿时得到的最生动、最深刻、最诗意的印象就是寒山寺的午夜钟声。残月、霜空寒夜鸦啼、江枫、渔船、孤舟旅人等场景，从各个方面展现了枫桥夜泊的特色，但还不足以充分传达其内涵。魅力。

(13)安史之乱后，江南局势相对稳定。许多文士逃往江浙避乱，其中就包括张继。一个秋夜，诗人在苏州郊外的枫桥上泛舟。江南水乡秋夜的美景吸引了这位带着旅行烦恼的客人，写下了这首最经典的诗。他已经读了数百遍，即使历经数千年，其魅力也不减。

(14)、《清明日从西屋桥到瓜岩村，觉怀》唐张继万吉龙门雨，春风入雪。鸟儿鸣叫，道路静谧，花儿毁天。明玉愧其辈，仿效挂丝老人。老游人已不见踪影，洛城东惆怅。

(15)、译：耕地的农民都被征召去打仗，无数的田地荒芜了。清明节期间，如果你登上城楼，眺望县城的乡村，你会发现只有几间房屋正冒着新烟。

(16) 和现在所有的学子一样，当时的青年才俊张继，经过十年的刻苦学习，带着父亲和乡亲们的期望，带着上榜的梦想，踏上了长安之路。金牌榜。漫长的旅程。但张继参加科考却比其他人承载了更多的期待。这一切都是因为他的初恋——王小伟。

(17) 唐代安史之乱后，张籍路过寒山寺时写下这首游诗。这首诗准确而细腻地描述了夜间停泊的客船对江南深秋夜景的观察和感受。勾勒出月光与鸦、霜天与寒夜、江枫与渔火、孤舟与旅客等景物。此外，这首诗还充分表达了作者对旅行的思念，对家国的忧虑，对身处乱世、无处可去的忧虑。是描写悲伤的代表作。

（18）高仲武评张继诗：“道理既清”，“比较深刻”，“自嘲而不雕琢，丰润清丽，有道家之风。”他的诗不仅有“道家风”，还具有“禅味”。这是当时崇尚儒道的士大夫的普遍倾向，他也不例外。不过，他并没有普通官员的官僚习惯。他曾写下一首感伤的诗：“与时人和睦，心平气和。在皇城里，不会认识五王子。”他不迎合权贵，和当时一样。进士的诗人皇甫冉与他交谊甚好，时常保持联系。

(19)。诗中未言，故不得而知。但诗人无心欣赏夜景，孤单难眠。我们不难想象他的悲伤。那种压抑难以言表，确实是无法言喻。从他对乌鸦的恐惧就可以看出，他心里一定有什么（或某个人）让他担心，甚至连乌鸦的叫声都让他心烦意乱。霜是诗人所描绘的秋江月夜图上不可分割的一部分。如玉般的飞霜，给人一种雍容华贵、纯洁之感。不过，当与“无草”、“受面”结合起来理解时，这霜就有点“不好”了。诗人既然听到了乌鸫的叫声就迷惑不解，那飞霜岂不是让他感到寒冷吗？迷茫、心烦意乱是他“睡觉”的原因。 “姑苏城寒山寺外，半夜客船的钟声响起。”夜里安静得有些诡异，安静得让人难以入睡。

(20) 苏州城外寒山古寺半夜的钟声传到了我乘坐的客船上。

2、张继的诗有什么

（一）全诗紧扣诗题，捕捉了江南水乡深秋月夜的独特景象。从听觉和视觉两个角度，描写了夜泊孤舟的近景和远景。第一句写三物：半夜月落、鸦鸣、霜天。天上霜花缭绕，预示着已是深秋；残月已经落下，说明夜已经黑了，寒鸦的啼鸣更增添了午夜的苍凉。

（2）。至此，笔者直接指出了停在周峰桥的旅客。 “首眠”是指怀着旅行的忧愁躺在船上的旅人。 《对丑面》中的“对”字含有“同伴”的内涵，但没有“同伴”一词那么明确。确实有霜夜独行者临枫渔火的缠绵惆怅，但同时也隐含着对旅途美景的清新感受。

（3）编委：邓英（德国）阿晶黄龙雪儿

（4）“山外楼山外楼”出自南宋诗人林升的《临安府题》。全诗如下：

（5）。但没想到王小薇性子很强，什么事都可以依赖父母，除了结婚，她得自己做决定。这一切都是因为我爱张继太深了。面对坚如磐石的爱情，媒人之言、父母之命意味着什么？

（六）如果说“月落鸦啼，满天霜”多少透着苍凉、苍凉，那么《江枫渔火》不就给了诗人一点光明和温暖吗？然而，“兑丑面”却脱颖而出。旅途的孤独与寂寞，激起了诗人饱满的惆怅，也遇到了残月抱山、乌鸦悲鸣、霜封江天。形成了一片迷茫、荒凉、孤独的背景，为全诗的“悲”奠定了基础。中心音。人在逆境的时候（从诗的字里行间就能体会到），最忌讳的就是风景的悲伤。诗人把船停在枫桥下。他本来就很伤心，但正好是残月。旅行者（也许作者不是旅行者）往往对家人无休止的关心。可以说，他们渴望回家，希望与家人团聚。然而，他们在船上却很孤独，无法离开。残月也许给了诗人一种莫名的伏笔，同时也是乌鸦叫声的不祥之兆！ （人们听到乌鸦的叫声，就会联想到某种未知的事物）天上的飞霜怎能不让诗人感到寒冷？

(7)诗人深思熟虑，短短四句，就包含了六景。他用最诗意的语言，构建出一种静谧悠远的意境：秋夜的河岸上点着渔火，静夜里旅人躺着听钟声。所有场景的选择都独具慧眼：一静、一动、一亮、一暗，河岸上的景物与人物心情的结合达到了高度的默契。并融为一体，共同形成了这一成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声响客船”。

（8）诗的前半部分景物很浓密，用十四个字描绘了六景，后半部分却特别稀疏。两句诗只写了一件事：卧文山寺的夜钟。这是因为诗人在枫桥夜宿时得到的最生动、最深刻、最诗意的印象就是寒山寺的午夜钟声。残月、霜空寒夜鸦啼、江枫、渔船、孤舟旅人等场景，从各个方面展现了枫桥夜泊的特色，但还不足以充分传达其内涵。魅力。在漆黑的夜晚，人类的听觉成为对外部事物和场景的感知的首位。而静夜里的钟声给人留下的印象尤为深刻。这样，“子夜的钟声”不仅衬托出了夜的宁静，也揭示了夜的深邃和孤独，而诗人躺着听稀疏的钟声时的各种难以形容的感受，都是不言而喻的。

（九）版权声明：以上古诗配图、白描由“李林”提供，版权归（天马诗画）所有。转载需获得许可，并注明出处。

(10)、“姑苏城外寒山寺”出自唐代诗人张继的《枫桥夜泊》。全诗如下：

(11)寒山寺位于苏州城西十里的枫桥镇。始建于南北朝时期。原名“苗栗普明塔院”。唐代高僧寒山、释德主持该寺，故名。唐诗中有很多关于半夜敲钟的描述，如皇甫冉的“秋深月近水，半夜山上听钟声”，王建的“常闻半夜钟声未眠，虫飞入灯前玉阶”等。张继在前人作品的基础上继承和发扬，使这首意境鲜明、深远的小诗更加脍炙人口。

(12)诗首句：“月落鸦啼，满天霜。”描写了午夜时分三个密切相关的场景：月落、乌鸦啼鸣、满天霜霜。上弦月升得很早，半夜就落下了，天空中只剩下灰色的影子。树上的乌鸦大概是被月落前后光线的变化惊醒，放出了几只乌鸦。

（13）。经过一夜的醉酒，张继决定第二天就离开长安，离开这座伤心欲绝的城市。去苏州，去天堂城——苏州。因为他没有脸回去，无法面对深爱他的爱人，等待他登上金牌榜，光荣回家……

（14）。那时，张继最多也就是在爬山的路上。但正是这首《枫桥夜泊》，让张继成为历史上众多著名诗人之一。如果没有这首诗，几千年后没人知道张继是谁。

(15)译：月亮已经落下，乌鸦就是乌鸦，天空充满了冷气。面对河边的枫树和船上的渔火，我伤心得睡不着。

（16）。诗的第二句“江风渔火对悲眠”，接着描写了“枫桥夜泊”的特色景象和行人的感受。朦胧的夜色中，只能看到河边树木的模糊轮廓。之所以称为“江枫”，可能是由枫桥地名引起的推断，也可能是选择“江枫”这个意象，让读者感受到秋色的感觉和一丝超然的思绪。

(17)、译：耕地的农民都被征召去打仗，无数的田地荒芜了。清明节期间，如果你登上城楼，眺望县城的乡村，你会发现只有几间房屋正冒着新烟。

(18) 正值中秋节，“月在柳枝上，黄昏后人相会”。此时，对于张继来说，一个“背着酒肆在江湖落魄”的失意青年，怎能不充满忧虑呢？这一夜，对于张继来说，注定是一个不眠之夜。

(19)。正是在这样的情况下，张继踏上了进京科考之路。毫无疑问，这对张继来说是一次重要的考验，不仅关系到仕途，也关系到爱情。如此重要的考试，张继却落榜了。他不仅没有获得状元，连进士也没有获得。长安不再属于他的城市，不再属于他的世界。

（20）。 “赞赏”金额低于10元（含10元）的，不予结算；如果超过10元，2/3将是作者的版税，1/3将用于平台的运营和开发。如果没有升值，就没有版税。文章发表后，将于第四晚进行结算。第五日起，不再发行后续升值。不同意本规则者不得提交。稿费红包24小时不收取，视为自愿赞助平台。

3、张继的诗有哪些三年级

（1）在漆黑的夜晚，人类的听觉成为对外界事物和场景的感知的首位。而静夜里的钟声给人留下的印象尤为深刻。这样，“子夜的钟声”不仅衬托出了夜的宁静，也揭示了夜的深邃和孤独，而诗人躺着听稀疏的钟声时的各种难以形容的感受，都是不言而喻的。

（2）。月亮已经西沉，乌鸦悲鸣，满天霜霜，渔火星罗棋布……突然，不远处的寺庙里传来钟鼓声。这突如其来的钟声划破夜空。沉默到达了张继灵魂最柔软的角落。刹那间，那声音变成了天籁之音，灵魂之音。张继深深沉浸其中，于是脱口而出这句千古绝唱：

（3）《枫桥又泊》是唐代诗人张纪中游苏州寒山寺时所作。 《枫桥又泊》的最后两句引用了《枫桥夜泊》这首诗的源词，倒过来了。 《又泊枫桥》与《夜泊枫桥》意义相近，可以说是姐妹诗。 《枫桥再泊》抒发了诗人因战乱而流离失所的“青山依旧，白发无情”的无限感慨。对比一下《枫桥夜泊》和《枫桥又泊》，我们可以看出，《枫桥又泊》几乎是沿用了《枫桥夜泊》的原词，只是字面颠倒了、“月落鸦啼”改为“鸦啼月落”，午夜改为“子夜”。 “午夜钟声到达客船”和“枕边听午夜钟声”表示钟声到达客船的时间是午夜。 《夜泊枫桥》与《又泊枫桥》两首诗，手法不同，目的相同，可以说是姐妹诗。 《枫桥又泊》表达了诗人在经历了战争和流离失所后，面对“青山依旧……白发无情”时的无限感慨。

（四）小结：前二句描写了“月落”、“乌鸦”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”和泊船上彻夜不眠的客人六个场景。后两句仅描述姑苏城外寒山寺孟逊钟临船的情景。前两句是诗人所见，后两句是诗人所闻。寂静的夜里，他突然听到远处传来钟声。经过一个不眠之夜后，诗人有何感受？霜夜对着江枫渔火，游子心头萦绕着一缕淡淡的忧伤。这首“子夜钟声”不仅衬托出了夜晚的宁静，也揭示了夜色的深邃，诗人躺着听钟声时的种种难以形容的感受，是无法用语言来形容的。

（5）。总之，这首诗中七个独特的人物，由一个“悲”字统一起来。前两句意象密布：落月、乌鸦、满天霜、江枫、渔火、不眠之人，营造出意境丰富的审美情境。后两句意象稀疏：城池、庙宇、船只、钟声，有一种空灵悠远的意境。秋夜，河边点起渔火，静夜里游人卧听钟声。所有场景的选择都独具慧眼：一静、一动、一亮、一暗，河岸上的景物与人物心情的结合达到了高度的默契。并融为一体，共同形成了这一成为后世典范的艺术境界。

（6）因此，寒山寺的“子夜钟声”仿佛回响着历史的回声，洋溢着宗教情调，给人一种古朴、庄严的感觉。看来，诗人之所以用诗来点明钟声的来历，也不无道理。随着寒山寺的午夜钟声，“枫桥夜泊”的魅力得到了最完美的表达。

(7)《枫桥夜泊》是一首情与景交织的古诗。全诗除《走向悲眠》外，都是刻意的景物描绘。它并不直接抒发自己的感情，而是通过描写月夜秋江的美景，间接地、自然地表达了诗人在旅途中的苦闷和孤独的惆怅。欲抒情，先画景，情随景而行。这是这首古诗的显着艺术特色。可见，在以景抒情的古诗词中，作者的情感都是通过所描绘的景物来表达的。在教授这类古诗词时，我们不仅要欣赏作者所描述的风景，更重要的是要了解他通过风景表达情感的技巧，这样我们才能真正理解古诗词。

（八）、《绿门济世》唐张继耕夫招艾楼船，春草绿植万田；他尝试去吴门看看县、郭，清明节期间，好几个地方都冒出了新烟。

(9) 诗人为什么熬夜？第一句描述了三个密切相关的场景：“月亮落下，乌鸦哭泣，天空被霜覆盖。”上弦月升得早，等月亮落下的时候，天就快亮了，树上的鸟儿也叽叽喳喳地叫着。秋夜的“霜”，弥漫着刺骨的寒意，从四面八方包围着它。诗人夜晚停泊的小船，让他感觉到外面广阔的夜空布满了霜。第二句描写了诗人与“江枫”、“渔火”相伴的不眠之夜。

(10) 有了这样一个心爱的女儿，王父母决定妥协。我们怎样才能辜负父母赐予我们的生育礼物呢？王小伟也选择了妥协。最终的结果是：王小伟可以嫁给张吉，但是张吉必须上高中。不管你高中学什么，只要你是进士，因为只要你考了进士，你就将走向仕途。如果你能成为高中尖子生，当然是皆大欢喜。

(11)、《江风雨火对仇眠》。霜后红艳艳的枫叶和渔船上点点的灯光，在霜夜里呈现出一种朦胧的美感，给这幅秋江月夜图增添了几分怡人的风韵。这幅画已经达到了完美无瑕的境界。然而，当作者着力渲染秋江月夜之美时，却一笔画出了“悲”字。作者为何忧心忡忡？你还有多少悲伤？风景越美丽，情感（悲伤）就越强烈。诗人面对美丽的风景，却没有丝毫的喜悦，悲痛得翻来覆去。为什么是这样？我们再回顾一下上面提到的“月落”、“乌鸦”、“霜天”。俗话说，天黑就怕鬼。诗人心目中的“鬼”是什么？是仕途的成败、仕途的坎坷吗？还是家庭的烦恼、亲友的离散？

(12)《枫桥夜泊》描写了诗人将船停泊在苏州城外枫桥的一个秋夜。江南水乡秋夜的美景吸引了这位带着旅行忧虑的游子，使他领略到一种韵味无穷的诗意之美，写下了这首意境深邃的短诗。抒发了诗人在旅途中孤独、忧伤的思想感情。

(13)、“湛湛江水上有枫树，目光千里之外，伤春心。”协会。透过雾蒙蒙的河面，可以看到零散的几处“渔火”。由于周围背景昏暗、雾气弥漫，显得格外引人注目、动人。 《江枫》《渔火》，一静一动，一暗一明，一在河边，一在河上。景物的搭配颇有心思。

(14)张继与刘长庆同时代，与皇甫冉交情深厚。他为人忠厚，曾任盐铁判官。然而上任不到一年，他就因病去世了。他的好友刘长青曾撰悼词，“世事艰难，愁归愁”。道，家贫，葬期延后。”人们对他更是赞不绝口。张继的诗，活泼激昂，没有任何文雅。这首诗文笔清雅，安静，具体而生动地描述了停泊的情景。夜晚的枫桥，真实而感人地反映了旅人的忧愁和漂泊。

(15)诗人用“落”字形容残月的浸没，用“鸦”字形容寒鸦的叫声，用“天”字形容秋霜的浓浓。在这样一个荒凉萧瑟的秋夜里，诗人停泊在周江上，心中平添了一层关于疲倦、漂泊的惆怅，从而使所见、所闻、所感融为一体，形成了一幅荒凉、荒凉的画卷。还有水乡秋夜的特别。这种气氛流露了诗人对枫桥夜泊的感受，也为全诗定下了基调。

(16)、《枫桥夜泊》唐张继月，天霜乌鸦落，江枫钓火愁眠。姑苏城外的寒山寺，半夜客船的钟声响起。

（17）。故事从那次失眠开始，关于枫桥，关于寒山寺，关于落魄诗人的甜梦……在唐朝，所有读书人的命运都与一件事有关，那就是去去北京参加考试。参加科举可以走向仕途，改变命运。对于张继来说，自然也不例外。

(18) 辗转反侧后，张继惆怅地走出船舱，站在船头，从月下的柳梢走向月光下的枫河。无边的夜，无边的寂静，无边的悲伤，无边的孤独。

(19) 这首诗是用倒叙的方式写的。先写黎明时的风景，然后回忆昨晚的风景和午夜钟声。全诗有声有色，有情有景，情景交融。

（20）。第二句用江枫、雨火、丑面详细描述了枫桥夜泊的情景和感受。诗人把船停在河边。秋风吹过，他静静地听。河岸上的枫叶沙沙作响。他抬眼望去，只见河面上鱼火星罗棋布。这混乱而荒凉的景象，不禁引起旅人的悲哀。 “向愁而眠”表明诗人的主观感情已渗透到秋夜景中；而秋夜的荒凉孤独的景象也体现了诗人的孤独。前两句明暗交替，冷暖对比，最后一句动静结合，使全诗显得跌宕起伏。

4、张继的诗有哪些呢

(1)译文：月亮已经落下，乌鸦就是乌鸦，天空充满了冷气。面对河边的枫树和船上的渔火，我伤心得无法入睡。

(2)张继博览群书，善于言谈，懂得治身。与皇甫冉成为好友，对弟弟坤更加疼爱。天宝十二年（公元753年）中进士。冉泉竞选失败，回国。唐高宗李玉宝应元年（公元762年）十月，官军收复两京。张继被任命为员外郎，充任正西府调度使。从此，他放弃写作，参军了。后任校检外郎，又升任校检大夫。最后是盐铁判官。共享洪州富贵荣华。大历末年，张继任盐铁判官，仅一年多就病逝。其友人刘长青写有《哭张员外》纪念诗，诗曰：“世事艰难愁归，家贫葬期迟。”由此可见他的正直和正直。后来他的妻子也死在那里。张继友的诗集《张辞部诗集》流传于后世，写得未经雕琢。其中以《枫桥夜泊》最为著名。

(3)、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声响客船”出自唐代诗人张继的《枫桥夜泊》。

（4）全诗形象生动，可感可画。句子之间的逻辑关系非常清晰合理，内容清晰易懂。这首诗不仅被收录在中国的各类唐诗选集中，而且还被收录在亚洲一些国家的小学课本中。诗的大意是：月已落，鸦啼天寒气满，我在枫树前、河边渔火前忧愁地睡。姑苏城外孤寂寂静的寒山古寺，半夜的钟声传到了客船上。

（5）。整句话中，月落时所见，乌鸦啼时所闻，满天霜时所感，清晰地反映了时间和感受的一个连续过程。而这一切又和谐地统一在水乡秋夜的静冷氛围和旅人的孤独感中。从这里我们可以看出诗人思想的细节。

（6）编辑部拥有稿件的整理、排版权，不负责校对或修改稿件，也不提供制作预览。发表文章20篇以上的作者，可以申请制作个人微出版物集。

（7）半夜，姑苏城外寒山古寺的钟声传到了我乘坐的客船上。

(8)、这部七绝是大理诗中最著名的作品。全诗由一个“愁”字统一起来。前两句意象密布：落月、乌鸦、满天霜、江枫、渔火、不眠之人，营造出意境丰富的审美情境。这两句既描写了秋夜河边的景色，又表达了作者的思乡之情。后两句意象稀疏：城池、庙宇、船只、钟声，有一种空灵悠远的意境。夜行无月，难见什么，但渔火夺目，能感受霜寒。半夜，于阗寂静无声时，可闻鸟鸣钟声。这样的明与暗的对比，寂静与声音的对比，使景成为情景，使声音成为意声。意境疏密有散，交融疏远。一丝丝客愁被染得朦胧而意味深长，摇曳在姑苏城的夜空中，给那里的桥、水、寺庙、城市增添了永恒的魅力，吸引着古今的寻梦者。

（9）。看来这里不能忽视“姑苏城外寒山寺”。寒山寺位于枫桥西一里处。始建于梁代。唐初诗人僧寒山曾居于此，故名。枫桥的诗意之美，随着这座古老的寺庙，更显出历史文化的色彩，更加丰富动人。

（10）刘长卿作《哭张远传人》诗，诗曰：“父妻愚金惠玉洁，皆诗人也。”高仲武编《中兴剑气集》，选自至德元年至大历末年。收录二十六诗家的诗作132首，其中张继诗三首。高仲武评价道：“我积攒了很多代诗人，积累了很多弓毛经验，是写，不是雕刻。吉尔登迪，那时我的头发很漂亮，诗风清朗，鲜明，道家的风格就是风格。比如“妇人停工于相宜，废田耕于文阳”，可以说是有理有理。 “火虽燎原，但热气未消，风摇沧海，未平”，深刻。“从评论中可以看出，他家世代都是诗人，但现在我们无法得知他是谁的后裔。 《唐诗全集》中只能找到他的诗四十多首，其中还夹杂着其他人的诗。 但宋代叶孟德曾说：“张籍的诗有三十多首。是于家的。” （《士林诗谈》）可见，南宋他的诗仅存三十余首。

（11）。同时，这首诗的整体水平不仅体现在对枫桥秋夜景的描绘上，还营造了典型的情景交融的意境。虽然早在《南史》中就已有子夜习俗的记载，但将其写进诗中，成为诗意境的重点，却是张继的创作。尽管与张籍同时期或后来描写午夜的诗人有很多，但他们始终没有达到张籍的水平，更谈不上创造出完整的意境。

（12）。秋夜，一艘远方客船停泊在苏州郊外的枫桥。明日已落，几声鸦啼，满天霜霜，河边枫树，几丝渔火。这水乡秋夜的寒冷伴随着船上的游子，让他感到多么的荒凉。这首诗仅用两句话就描述了诗人的所见所闻、所感所感，描绘了一幅秋夜荒凉的旅途图画。但这首诗的最后两句更迷人。寒山寺的午夜钟声，不仅衬托出夜晚的宁静，也敲击着诗人孤独的心灵，使人感受到时空的永恒和孤独。产生对生活和历史的无限遐想。这种动静结合的意境创作，最典型地传达了中国诗歌艺术的魅力。

(13) 月亮已经落下，乌鸦就是乌鸦，天空充满了寒气。河边的枫树，船上的渔火，让我悲伤地难以独眠。姑苏城外孤独寂静的寒山古寺，半夜的钟声传到了我乘坐的客船上。

（14）。月落，鸦鸣，天上挂满了霜。江枫、渔火、惆怅相对。姑苏城外的寒山寺，半夜客船的钟声响起。

(15)月深夜沉，霜浓漆黑。在黑暗安静的环境中，人们对夜晚的凉意变得特别敏感。 “霜天”的描述并不符合自然景观的真实，但却完全符合诗人的感受：半夜里透入筋骨的寒意，包围着诗人所乘的小船。夜色从四面八方停泊，让他感受到了体外浩瀚的夜气。中正霜满。