1、君子一切从自己求，小人一切求别人。翻译：君子严格要求自己，小人千方百计地要求别人、苛求别人。

2、君子要言行流畅。翻译：君子应该少说谎，多做实事。

3.如果质量比文学好，那么你就狂野；如果文学优于质量，你将成为历史；如果文学优于质量，你将成为历史；文学胜于品质，则为君子。翻译：如果简单超过了装饰，那就是粗糙的；如果简单超过了装饰，那就是粗糙的；如果装饰超过了简单，那就是徒劳的。只有朴素与装饰达到恰当的比例，才能成为君子。

4、学者必须有志气，任重而道远。译文：学者必须有远大的志向和坚强的意志，因为责任重大，任重而道远。

5、己所不欲，勿施于人。释义：己所不欲，勿施于人。

6、温故知新，可以为师。翻译：回顾旧知识以获得新的见解或发现。这样，你就可以成为一名老师。

7、长相好的人好学，不发怒，不犯错误。翻译：颜回很容易学。不要冒犯别人，不要再犯同样的错误。

8、欲速则不达，小利则大事难成。翻译：不求速度，不贪小利。追求速度就达不到目的，追求小利就成就不了大事。

9. 我每天反思自己三遍：我是否对别人的计划不忠？难道我不相信我的朋友吗？我已经习惯教学了吗？翻译：我每天反思自己三遍：为别人做事时我是否尽心尽责、忠诚？我对待朋友是否真诚？你认真复习过老师所讲授的知识吗？

10、人无远虑，必有近忧。翻译：一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧虑。

11、言必信，行必果。翻译：说话要可信，做事要果断。

12、见到有德的人，要反省他们，见到有德的人，要反省自己。翻译：当你看到一个有价值的人时，你应该（努力像他一样）；当你看到一个不值得的人时，你应该（以他为反面例子）反省自己。

13. 聪明好学，不耻于提问。翻译：他勤奋好学，不耻于询问下面的人。

14、君子有大度，小人总是忧心忡忡。译文：君子心胸宽广，小人总是悲伤。

15、学而不思则罔，学而不思则罔。如果你思考而不学习，你就会陷入危险。翻译：学习而不思考，就会被知识的表象所蒙蔽；如果你思考而不学习，你会因为怀疑而更加危险。

16、孔子在江边说：岁月如人啊！日日夜夜永不放弃！翻译：孔子在江边说：光阴如流水，日夜流淌。

17、有志之士有仁心，不会因求生而损仁，而会自杀以成仁。 （）译：有志向和有德行的人，不会为了生存而牺牲自己的德行，而只会奉献自己的一生来实现自己的德行。

18. 主是信实的。如果你的朋友不如你，不要害怕纠正他们。翻译：永远忠诚守信，不要交不如自己的朋友，不要害怕改正错误。

19、三友得益，三友失利。朋友直率，朋友宽容，朋友消息灵通，有利；朋友友善，友善温柔，朋友阿谀奉承，这是有害的。翻译：朋友分三种有益，三种有害。交有诚信的朋友，有诚信的朋友，有广博知识的朋友，都是有益的。与阿谀奉承的人交往，与表面谄媚别人，背后诽谤别人的人交往，与善于圆滑的人交往，都是有害的。

20、三军可以夺取将帅，普通人却不能夺取意志。释义：军队可以失去将帅，但人不能失去志向。

21、尽职尽责，不向老师屈服。译文：本指以仁为己任，毫不卑微。后指的是遇到该做的事就主动去做，不屈服。

22. 时不时地学习和练习不是一种乐趣吗？有朋自远方来，不亦乐乎吗？愚而不昧，不正是君子吗？翻译：经常学习、复习不是一件令人愉快的事情吗？有志同道合的人远道而来，不是很欣慰吗？人们不理解我，我也不怨恨或生气。我不也是一个贤君子吗？

23、有知识的人不会迷茫，善良的人不会忧虑，勇敢的人不会害怕。释义：有知而不疑，有仁而无忧，有勇而无惧。

24.不要担心稀缺，而要担心不平等；不担心贫穷，但担心不安全。翻译：不愁财富不多，只愁贫富不均；不用担心人太少，只担心不稳定。

25、君子和而不同；君子和而不同；小人和谐但不和谐。译文：君子求和而不求从众；君子求和而不求从众；君子求和而不求从众。小人只追求完全一致，不追求协调。

26、君子平和而不骄；小人狂妄而不平和。译文：君子有坦荡而不傲慢；小人狂妄而不大度。

27、太阳知道人死在哪里，月亮不会忘记人能做什么。可谓是好学如山。翻译：如果你每天都能学到一些你不会的东西，并且每个月不忘记你所掌握的知识，那么你可以说是好学的。

28、工欲善其事，必先利其器。翻译：工欲善其事，必先利其器。意思是说，要想做好一件事，准备工作非常重要。

29、不为别人担心你不认识自己，为别人担心你也不认识别人。翻译：别担心别人不认识你，只担心你不认识别人。

30. 知之为知之，知之为知之。如果你不知道，那就是要知道的事情。翻译：如果你知道，就说你知道。如果你不知道，就承认你不知道。这是真正的智慧。

论语经典语录及译本

1. 孔子曰：“久而久之，不亦乐乎吗？有朋自远方来，不亦乐乎吗？不知不觉而为之，不亦乐乎吗？”一个绅士？”

【译文】孔子曰：“学而后勤温习，不亦乐哉？有志同道合的人从远方来，不亦乐乎吗？别人不明白，不要怨恨、生气。”你一会儿吧，他不也是一位贤君子吗？

2、孔子曰：“知言，使人显得仁。”

【译】孔子曰：“甜言蜜语，假装好人的人，很少有仁慈的。”

3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋事，有不忠心吗？与朋友相处，有没有不忠心的事？不习惯说教吗？”

曾子说：“我每天都会多次反省自己，在为别人做事的时候，我是否尽力了？在与朋友交往时，我是否诚实守信？我从老师那里学到了很多东西，难道没有吗？”你审查一下吗？”

【注】曾子：曾参（读音shn），又名子鱼，生于公元前505年。他是鲁国人，是被鲁国灭亡的左氏贵族后裔。曾参是孔子的得意弟子，素有孝子之称。相传他着有《孝经》。三省：省（音xng），巡查，观察。三省有几种解释：一是三检；二是三省。二是从三个方面进行检查；三是多重检查。其实，在古代，动作动词前加数字是为了表示动作比较频繁，不需要三思而后行。

4. 孔子曰：“君子无食不求饱，不求安居；敏于事而慎言者，有道而正，可以可以说是好学。”

【译】孔子曰：“君子不求食安，不求居所安逸。做事勤快，说话谨慎，趋于智者。”人来纠正自己，这样，他就可以说是好学了。

【解释】就：靠近，对齐。有道：指有道德的人。郑：正确，正直。

5、孔子曰：“不忧人，不知其人；忧人不知其人。”

【译文】孔子说：“不怕别人不了解你，只怕你不了解别人。”

【注】苦、忧、惧。人是指受过教育、有知识的人，而不是人。

6、孔子说：“诗三百首，可以概括为：‘思无邪’。”

【译】孔子说：“《诗经》三百篇，一言以蔽之，就是‘清思’。”

【注】诗三百首，诗指《诗经》一书。这本书实际上有305章，三百只是一个整数。涵盖、包含、概括。思无邪，这是《诗经鲁歌》中的一句话。这里的“思”字就是思考的意思。纯真，一是“纯洁”，二是“正直”。

7、孔子说：“十五岁立志学，三十岁立业，四十岁不惑，五十岁明白天命，四十岁不惑。六十岁，耳朵听话；七十岁，随心所欲，不逾矩。”

孔子说：“十五岁立志读书，三十岁能自立，四十岁不为所惑，四十岁能自立。”五十岁时，我明白了天命；六十岁时，我能够正确对待各种意见；七十岁时，我不再感到不自在，而是可以为所欲为，不逾矩。

【注】你：同“你”。不迷茫，掌握了知识，不被外界事物所迷惑。命运是指人类无法控制的事物。对此有很多解释。一般来说，意味着你能够正确对待那些对你不利的意见。遵循内心的愿望，不要超越规则。服从就是服从；超越，超越；规则，规则。

8、孟武伯问孝，孔子曰：“吾父母唯忧其病”。

【译】孟无伯向孔子请教孝道。孔子说：“对于父母，要特别关心他们的病情。（这样做可以算是孝顺。）”

【译注】孟无波，孟邑子之子，名猪。吴是他的谥号。父母只担心他们的病。它，代词，指父母。疾病，疾病。

9、孔子曰：“温故知新，为师”。

【译文】孔子说：“温故知新，有新的体会和发现，就可以为师了。”

【注】温故而新：故，既往矣。新的，刚刚学到的知识。

10、孔子曰：“君子不慎与人比较，小人不慎与人比较。”

【译】孔子曰：“君子合群而不与人共谋；小人与人共谋而不与人共谋。”

【注】周，群居。 Bi，音b（第四声），勾结。小人，没有道德修养的凡人。

11、孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。

孔子曰：“光读书而不思考问题，就会愚昧无知；光做梦而不读书，就会糊涂而没有把握。”

【注】罔：糊涂，糊涂。危险；怀疑，危险。

12. 孔子曰：“汝，教其女，知乎乎乎？知乎乎知乎，知乎乎知乎乎，不知乎乎不知也。”知识。”

” 孔子说：“种鱼，我教你，你会明白吗？知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是智慧！”

【注】酉，姓仲，名酉，字子路。生于公元前542年，是孔子的学生，也是孔子的长期追随者。女，和你，你。

13、孔子曰：“人无信，不知其能。大车无钩，小车无尾，怎能行呢？”

孔子说：“人不可能不诚实，就像大车没有钩子，小车没有把手，怎么能移动呢？”

【释义】輗，读作n，是古代车车辕前横梁上的木销。车指的是牛车。 (2)赋：音yu，古车车轴前横木上的木钉。没有它，汽车就无法移动。

14、孔子对季氏说：“八人在宫中跳舞还可以，谁不能呢？”

【译】孔子论季氏曰：“用六十四人，于其院中奏乐舞，有心作此事，无情，还有何不可为？”

【译注】姬氏，姬孙氏，鲁国相国相，号平子。八佾：佾音y，意为队列。古代一仪有8人，八仪有64人。据《周礼记》记载，只有周天子可以用八仪，诸侯可以用六仪，大臣可以用四仪，士可以用二仪。季家为官臣，只能用四邑。可以忍受，可以忍受。一件事是可以忍受的。

15.孔子曰：“朝闻道，夕死”。

【译文】孔子曰：“朝学仁之道，当夜甘于死。”

16、孔子曰：“君子惜德，小人惜土；君子惜刑，小人惜仁。”

【译】孔子曰：“君子思德，小人思国；君子思法，小人思仁。”

【注】怀：失踪。土：田野。处罚：法律处罚。

17、孔子曰：“君子比义，小人比利。”

【译】孔子曰：“君子知大义，小人只知小利。”

18、孔子曰：“见有德的人，要反省；见有德的人，要反省自己。”

孔子曰：“见贤人，应向其学习；见不贤之人，应反省（是否犯过类似的错误）”。

19、孔子曰：“父母在，行不远，行之有道。”

【译】孔子曰：“父母在世，不宜远离故乡；非要远走，必有充分的理由。”

【注】旅游：指游学、公务旅游、出差等郊游活动。方：规则、原则、理由。

20、子曰：“三年不改父之道，谓之孝。”

【译】孔子曰：“三年不改父礼，可以说是孝”。

21、孔子曰：“不可不知父母之年，一者乐，二者惧。”

【译文】孔子说：“你要知道父母的年龄，并且时刻铭记他们，一方面庆幸他们的长寿，一方面又害怕他们的衰老。”

22、孔子曰：“君子欲慢言而快行。”

【译】孔子说：“君子说话要谨慎，做事要敏捷。”

【注】Ne：慢。这意味着说话时要小心。 Min：意思是敏捷、快速。

23、孔子曰：“德不孤，必有邻”。

【译文】孔子说：“有道德的人不会被孤立，总会有志同道合的人与他相处。”

24、载于白天睡觉，孔子说：“朽木不可雕，粪土不可平，何必受刑呢？”孔子说：“初我为人，听其言而信其行；如今我在人听其言，观其行。这是施与变。”

【翻译】 Jaeyu白天睡觉。孔子说：“朽木不可雕，粪墙不可画，责怪宰于有什么用呢？”孔子说：“从前，我听人的话，听人的行为；现在，听人的言论，观察人的行为。有了宰于，我改变了观察人的方式。”

【注】粪：腐烂，肮脏的泥土。嬬：音w，抹墙用的抹子。这是指用抹子粉刷墙壁。朱：就是指责、批评的意思。带有：模态助词。

25、子贡曰：“子之文章，可得而闻；夫子之言性、天道，不可得而闻。”

【译】子贡说：“老师所教的礼乐诗书之学，可以通过听而学到；老师所教的人性、天道之学，不能通过听而学到。”

【注】文章：指孔子所教的诗、书、礼、乐。性：人的本性。 《养火篇》第十七章讲性。天道：命运。在《论语》中，孔子在很多地方谈到天、命，但没有提到孔子关于天道的言论。

26.子贡问：“孔子如何称其为文？”孔子说：“学而快，不耻于问，故曰文”。

子贡问：孔文子为何谥文？孔子说：“他聪明勤奋好学，不耻于向小人请教，故谥‘文’。”艺术”。

【译注】孔文子：孔宇（读作y），魏国大夫。 “文”是谥号，“子”是尊号。敏：敏捷、勤奋。

27、季文子行动前三思而后行。先生听说后，说道：“这又是太糟糕了。”

【译文】纪文子所做的每一件事都会思考很多次。 ” 孔子听了，说：“你再三考虑吧。

【注解】姬文子：姬孙兴的父亲鲁成功、鲁相公当时担任正卿。 “文”是他的谥号。人： 只是。

28. 孔子曰：“用巧言以表恭，左丘必耻，丘必耻；隐怨而与人为友，左丘必耻”。如此，丘必以此为耻。”

【译】孔子说：“左丘明认为这样的人是可耻的，我认为那些甜言蜜语、摆出好脸色、摆出谄媚姿态、过于恭敬的人是可耻的。”左丘明认为这是可耻的。 ……左秋明觉得假装友善是可耻的，我也觉得是可耻的。”

【注】足功：一是用两脚做出恭敬、讨好的动作，以讨好他人；二是过于恭敬。领养之后再说吧。左丘铭：左丘明明，鲁人，相传《左传》作者。

29. 孔子曰：“贤者归，有一篮食，一瓢饮。后巷中，人不忍忧，归来不改其乐。”回家才是智者。”

【译文】孔子说：“颜回的品格是多么高尚啊！他住在一间简陋的茅屋里，一筐米一瓢水，这样的贫穷是别人无法忍受的，但颜回却没有改变他的兴趣。 “学习。这种反应的质量是多么高尚！”

【注】坛：音dn，古代盛饭的竹器。里：指颜回的住处。乐：愿意学习。

30、孔子曰：“文胜于文，则为野；文胜于文，则为史；文胜于文，则为君子。”

【译文】孔子曰：“朴素多于文才，就如乡下人变得庸俗；文才多于朴素，就会变得虚伪、浮夸。只有朴素与文才配合得当。”你能做个绅士吗？”

【注】品质：简单、自然、不加修饰。文：文学才华，修改。野：指粗俗、粗俗、缺乏文采。石：词很华丽，就是虚伪、夸张的意思。彬彬：文字和质量的结合非常合适。

31、孔子曰：“知者不如善者，善者不如乐者。”

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如好之者。”

32、孔子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

【译】孔子曰：“智者爱水，仁者爱山；智者活跃，仁者安静；智者快乐，仁者长寿。”

【释义】智者乐于水，仁者乐于山。 “执”同“执”；悦，古音yo，意思是喜欢。

33、孔子曰：“吾默知，吾不厌学，吾不厌授人，于我何也？”

【译】孔子说：“我默记（所学的知识），学而不厌，教而不累，何为难哉？”

【注】知识：殷zh，意思是记住。与我何干？对我来说有什么困难？

34、孔子曰：“立志于道，立足于德，依靠于仁，行于艺。”

【译】孔子曰：“以道为志，以德为本，以仁为本，在六艺（礼、乐等）范围内活动。”

【注】德：古注云：德是获得的。能将道贯彻于心而不失，这就是德。仪：仪是指孔子向学生传授的六艺，包括礼、乐、射、车、书、数，这些都应用于日常生活。

35、孔子曰：“不怒则不成，不怒则不怒，取一角，不以三角还之，则永不能复。”

【译文】孔子曰：“教学生，不解其欲解而不能解，不解其欲解而不能言。” ，但如果他不能由此推断出其他（三个）方面，那就不要再教他了。”

【解释】愤怒：苦思冥想但仍不明白的样子。 悱：音fi，表示想要说什么但又说不清楚。宇：音y，角。

36、子曰：“节食饮水，屈臂枕头，则乐矣。不义而富贵，于我如浮云。”

孔子曰：“食五谷，饮白水，屈臂为枕，中乐也。不义之财，于我如天上浮云。”

【注】米饭是动词。米在这里的意思是“吃”。备用食物意味着全谷物。曲胡：肱骨，音gng，臂，从肩到肘的部分。屈臂，即屈臂。

37、叶公问孔子子路。子路错了。 ” 孔子说：“少女西布说，她是人，气得忘记吃饭，高兴得忘记忧虑，不知老年将至。”

【译】叶公问子路孔子是一个什么样的人，子路没有回答。孔子（对子路）说：“你为什么不告诉我呢？（就说）他劳累得连吃饭都忘了，高兴得忘记了一切烦恼，他自己都不知道自己是变老了。仅此而已。” ”

【注】叶公姓沉，名朱良。他是楚国的大夫，封地在邺城（今河南省邺县南），故名邺公。云儿：云，代词，有这样的意思。你们有同样的耳朵，仅此而已。

38、孔子曰：“三人行，必有我师，择善者而从之，改其不善者。”

【译文】孔子曰：“三人行，必有一人为我师。我择他的长处来学习他的长处，看到他的短处，我就借鉴他的长处来改正自己的短处。” ”。

39、子仪四教：文、行、忠、信。

【译】孔子向学生传授“文、行、忠、信”四项内容。

【注】文：文学、古籍等。 行：指德行，也指社会实践。忠诚：忠诚意味着尽力为他人服务。信仰：信仰是建立在现实基础上的。诚实的意思。

40、孔子曰：“君子有大度，小人总是忧心忡忡。”

【译】孔子曰：“君子心胸宽广，小人常忧伤。”

【注】宽容：心胸宽广，心胸开阔，宽容。常琪琪：经常悲伤、烦恼。

41、子温柔而不尖锐，威武而不凶猛，恭敬而平和。

【译】孔子既温和又严厉，威严而不凶猛，庄重而不平和。

42、诗云：“与恐惧作斗争，如临深渊，如履薄冰。”

【译】《诗经》云：“谨言慎行，如临深渊、如履薄冰。”

43. 曾子曰：“鸟将死，其鸣也悲；人将死，其言也仁。

曾子曰：“鸟将死，其鸣悲；人将死，其言仁。”

44、曾子曰：“士不可无大毅力，任重而道远。思己之责，仁不太重要吗？死后就死，岂不太远了？” ？”

【译】曾子曰：“读书人不能坦荡，不能坚强，不能坚忍，因为责任重大，路还很长。以仁为己任，难道不重要吗？奋斗生死，是还有很长的路要走吗？不是很远吗？

【注】弘一：弘，宽广。坚持，坚持。

45、孔子曰：“不在位，不求政”。

【译文】孔子说：“不处于那个位置，就不会考虑那个位置的事情。”

46、颜渊叹息道：“仰视使我高，钻视我使我强。向前看，突然就落后了。师父总是善于勾引我，他用文学劝我，邀请我。”以礼相待，根本停不下来。他已经把我累坏了。才华就像出类拔萃，即使你想追随，也没有办法。”

【译】颜渊叹息道：“（为老师的学识和道德）我抬头，越看越觉得高；我努力学习，越学越觉得无穷无尽。看着好像就在眼前，突然又好像就在眼前。后来，老师善于一步步引导我，用各种经典来丰富我的知识，用各种礼仪来约束我。我的言行，让我无法停止学习，直到耗尽我所有的力量。似乎有一个很高大的东西挡在我的面前，我虽然想追随它，却没有前进的路。

【注】域：声音为ku，叹息的意思。男：越来越多，越来越多。钻：钻研。詹：看，看。一步一步来是好的，也是诱人的：一步一步，按顺序进行。诱导、说服、指导。卓尔：高大，优越。墨宇：墨，不，不。途径、方式、道路。这意味着没有解决方案。

47. 子想住在九邑。或者有人会说：“怎么这么破烂呢？”孔子说：“君子所住的地方，怎么会如此破烂呢？”

【译】孔子欲迁九邑。有人说：“这里很落后、封闭、不文明，我们怎么能住在那里呢？”孔子说：“君子去住那里，就不会封闭落后。”

【注】九彝：中国古代东部少数民族的俗称。卑鄙：卑鄙、文化封闭、不文明。

48. 先生在河上说：“死者就像一个日夜不放弃的人。”

【译文】孔子在河边说：“逝去的时光就像这条河，日夜流淌。”

49. 先生对颜渊说：“可惜！我只见其进展，未见其终。”

【译文】孔子评价颜渊时说：“可惜啊！我只见他不断前进，从未见他停下来。”

50. 孔子曰：“后人可畏，何以知其来者不在？四十五十而无人闻之，不足畏也。”

孔子说：“少年人值得敬畏，怎么知道下一代不如上一代呢？如果到了四十、五十岁还默默无闻，那就没什么可做的了。”令人敬畏。”

51、孔子曰：“《关庸》，乐而不淫，悲而不悲。”

【译】孔子说：“《关庸》这首诗的主题是喜而不过度，悲而不悲。”

52、孔子曰：“事成不议，事成不谏，事成不责怪”。

【译文】孔子说：“过去的事不议论，过去的事不议论，过去的事情不追究。”

53、子贡问：“有什么话可以说，可以用一生去实行吗？”先生说：“恕我直言！己所不欲，勿施于人。”

【译文】子贡问老师：有什么事情是你可以说，可以一生坚持的？孔子说：应该是“恕”！不要把自己不愿意的东西强加给别人。 ”

54、子张问政治。孔子曰：“居则不疲，行则忠”。

【译】子张问如何治理政事。孔子说：“为官不可懒，执行命令要忠”。

55.颜渊、吉鲁士。 ” 孔子说：“你说你的志向如何？子路说：“我愿与朋友分享我的车马、轻衣皮毛，我就无怨无悔了。”颜渊说：“我宁愿永远不做善事，也不做任何辛苦的事。”子路说道。“我想听听你的野心。”孔子曰：“老者乐之，友者信之，幼者惜之。”

【译】颜渊、季禄侍奉孔子。 ” 孔子说：“为什么不说说大家的愿望呢？子路说：“我愿与朋友分享我的车马、裘衣，即使破烂，我也不怨恨。”颜渊道：“我愿如此，不夸耀自己的好处，不张扬自己的优点。” ”子路说：“你有什么愿望？孔子说：“使老人可以安居，使朋友可以信赖，使年轻人可以受到关怀”。

56、孔子曰：“克己复礼，仁也。一日克己复礼，天下复仁。仁是在乎自己，不在乎别人吗？”

孔子说：“克制自己，按礼的要求做事，这就是仁。你这样克制自己，按礼的要求做事，天下人都会称赞你是仁者。”人。行仁，靠自己，还靠别人吗？” 57、孔子曰：“仁是如此之远，吾欲仁，此仁至矣”。 【译文】孔子说：仁离我们很远吗？我欲成就仁爱。任来了。

58、子曰：“以德为政，如北辰，其居其所，众星共享。”

【译文】孔子说：“以德治国，就像北极星在一定的位置上，众星都会围绕它。”

60、孔子曰：“道以政，令以刑，民免耻；道以德，令以礼，有耻而有节。”孔子曰：“以政令治民，用刑法整治，民只求罪不受刑罚，而无耻；用道德引导民，用道德来引导民。”礼同化之，则民不仅有羞耻心，更有臣服之心。”

61. 孔子曰：“身正，不言而行；身不正，虽言不从。”

【译文】当管理者本身正直、以身作则时，他不需要发号施令，被管理的人就会效仿；反之，如果管理者自己不正直，要求被管理的人正直，那么即使他再三发令，被管理的人也会效仿。管理者也不会服从。

62、子贡曰：“若能施与民而能帮助他人，岂能谓之仁？”孔子曰：“何谓仁，必圣矣！尧、舜之病，与人同也！仁者立人，以立己也。”欲达人，则能达人。能够为亲近的人做榜样，这才叫仁人。”【译文】子贡说：“如果有一个人能为百姓带来很多好处，帮助大家呢？他算得上是一个仁慈的人了。有吗？”孔子说：“你不仅是仁人，简直就是圣人啊！即使是尧、舜也很难做到这一点。仁者，自己要立身，就必须帮助别人共同立身；自己要立身，就必须帮助别人立身。如果你想自己过上好日子，你也应该帮助别人一起过上好日子。凡事能与自己比较，与别人比较，可以说是修行仁的方法。”

63. 孔子曰：“求则退，故而进；亦纳人，则退”。

[翻译]冉求做事平时过于谨慎，所以我鼓励他；钟宇勇猛如两人，勇于出手，所以想要镇压他。

64.“如果你不生气，不激励，如果你不生气，不生气，如果你不以三种方式做出反应，你将永远无法康复。”

【译文】“不要开导他，等他努力理解了，却还搞不明白；不要开导他，等他明白了，却不能完美表达。如果他不能举一反三”一个例子，不要一再启发他，给他举个例子。”

65. 孔子曰：“三友益，三友害。直之友，宽友之友，有知之友，益之。友友开，友温和之，谄媚之友。”朋友也受到伤害。”

曾子曰：“吾日三省吾身，是否对他人的计划不忠？为人处事，是否不信任朋友？是否没有学会传递朋友？”

孔子曰：“君子之美，非小人之恶。”

孔子说：“见有德的人，要反省；见有德的人，要反省自己。”

孔子说：“宽以待人，不怨人，就远离怨恨。”

【译文】孔子曰：“朋友分三种有益，三种有害。交朋友，交正直的朋友，交朋友宽厚的朋友，交有知识的朋友。交朋友，交朋友。”谄媚奉承，结交表面谄媚的朋友。谗言者，与花言巧语的人交往，是有害的。”

曾子说：“我每天从三个方面反省自己：给别人提建议是否真诚？与朋友交往是否诚实？老师传授的知识我是否温习？”

孔子说：“君子为别人做好事，不帮助别人做坏事，坏人则相反。”

孔子曰：“见贤人，当同其思；见不贤人，当反省！”

孔子说：“多责己，少责人，就能远离别人的怨恨。”

66、孔子说：“儒家君子有三警示：年轻时，血气不稳，警示在相；壮时，血气旺盛，应防争斗；年少时，血气盛，警示在外。”老了，血气衰落，警示就在增益。” ”

【译文】孔子曰：“君子有三忌：年轻时，气血未定时，不可与妇女交合；壮年时，气血旺盛时，不可与妇女发生性关系。”不战；老了，必须不战。

年，血气已经衰弱，要戒贪得无厌。” 67、 “君子坦荡荡，小人长戚戚” “君子胸怀坦荡、心底宽广，而小人却经常忧心忡忡。” 68、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 孔子说：“军队的主帅可以被改变，普通人的志气却不可被改变。” 篇二 论语名句及翻译 1、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。 2、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。 3、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。 4、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。 5、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。 6、温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。 7、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯(同样的)错。 8、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。 9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实?和朋友交往，是否真诚?对老师所传授的知识，是否认真复习? 10、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。 11、言必信，行必果。译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。 12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要(努力向他)看齐，见到不贤能的人就要(以他为反面教材)做自省。 13、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。 14、君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。 15、学而不思则罔，思而不学则殆。译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。 16、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜!译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。 17、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。()译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。 18、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。 19、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。 20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。 21、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。 22、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗? 23、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。 24、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均;不必担心人民太少，只需担心不安定。 25、君子和而不同，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。 26、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。 27、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。 28、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 29、不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。 30、知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。 论语名句及翻译100句(篇二)1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎【译】 孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？” 2.巧言令色，鲜矣仁【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。” 3.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。 4.与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。” 5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。” 6.贫而无谄，富而无骄 7.如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的.知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。” 8.不患人之不己知，患不知人也【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。” 9.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪【译】孔子说：“《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：‘思想纯洁，没有邪恶的东西’。” 10.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩【译】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。” 11.温故而知新，可以为师矣【译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。” 12.君子周而不比，小人比而不周【译】孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。” 13.知之为知之，不知为不知，是知也【原】子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”【译】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。” 14.是可忍也，孰不可忍也【译】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？” 15.关雎，乐而不淫，哀而不伤【译】孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。” 16.朝闻道，夕死可矣【译】孔子说：“早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。” 17.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也【译】孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。” 18.君子喻于义，小人喻于利孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也【译】孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。” 20.以约失之者鲜矣【译】孔子说：“经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。” 21.德不孤，必有邻【译】孔子说：“有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。” 22.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也【原】宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”【译】宰予白天睡觉。孔子说：“真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢？”孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。” 23. 听其言而观其行子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 24.敏而好学，不耻下问【原】子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”【译】子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥号？”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。” 25.三思而后行【原】 季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”【译】 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以了。” 26.老者安之，朋友信之，少者怀之【原】颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，少者怀之，朋友信之。”【译】颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说：“为什么不说说各人的志向呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。”子路说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。” 27.力不足者，中道而废【原】冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今汝划。”【译】冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是我的能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，是走到中途才废弃而停止，但现在你还没开始，就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。” 28.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子【译】孔子说：“一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。” 29.知之者不如好之者，好之者不如乐之者【译】孔子说：“（对任何事业）知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。” 30.务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣【原】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。” 31.知者乐水，仁者乐山【译】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。” 32.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人【原】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”【译】子贡说：“如国有人广泛地给人民百姓许多实惠，又能扶贫济困，怎样？可以算仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人！那必定是圣人！尧舜尚且为做不到这样而感到为难呢！所谓仁人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达，先要帮别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，可算是实行仁的方法啊。” 33.述而不作，信而好古【译】只传述（旧的文化典籍）而不创作（新的），相信而且喜爱古代的文化典籍。 34.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉【译】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？” 35.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也【译】孔子说：“（教学生）不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他；不到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。” 36.不义而富且贵，于我如浮云【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”【译】 孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。” 37.三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之【译】孔子说：“(如果)三个人在一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。” 38.君子坦荡荡，小人长戚戚【译】孔子说：“君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。” 39.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰【原】曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。”【译】曾子得了重病，召集他的弟子们说：“（掀开被子）看看我的脚！看看我的手（有没有毁伤之处）！《诗经》中说：‘小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。’从今以后，我知道（我的身体）再也不会受伤了。弟子们！” 40.士不可以不弘毅，任重而道远【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”【译】曾子说：“有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，（因为）担子沉重而且道路遥远。 41.不在其位，不谋其政【译】孔子说：“不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。” 42.仰之弥高，钻之弥坚【原】颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”【译】颜渊感叹地说：“（老师的道德和学问）抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚；看着好象就在前面，忽然又像是在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想停止前进都不能。我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前，虽然我想攀上去，却没有途径。” 43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜【译】 孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。” 44.三军可夺师也，匹夫不可夺志也【译】 孔子说：“三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。” 45.岁寒，然后知松柏之后凋也【译】 孔子说：“到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。” 46.己所不欲，勿施于人【原】仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”【译】仲弓问（怎样是）仁。孔子说：“出门（工作、办事）时要像会见贵宾一样庄重，使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。为国家办事没有怨恨，处理家事也没有怨恨。”仲弓说：“我虽不聪敏，请让我按照您的话去做吧。” 47.死生有命，富贵在天 48.四海之内，皆兄弟也【原】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”【译】司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生命中注定，富贵由天安排。’君子（只要）敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢？” 篇三：论语经典名句翻译 1.人而无信，不知其可也。（《为政》）一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。 2.德不孤，必有邻。（《里仁》）有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。 3.老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。 4.己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》）自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达 5.学而不厌，诲人不倦。（《述而》）学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。 6.志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》）以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。 7.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《述而》）君子心胸宽广，小人经常忧愁 8.不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。 9.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。 10．后生可畏，焉知来者之不如今也。（《子罕》）后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢？ 11.四海之内皆兄弟也。（《颜渊》）天下的人都是自己的兄弟。 12．君子成人之美，不成人之恶。（《颜渊》）君子成全别人做好事，不助长别人做坏事。 13．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）君子和谐相处而不同流合污，小人同流合污而不能和谐相处。 14．当仁不让于师。（《卫灵公》）面对仁德对老师也不要谦让。 15．工欲善其事，必先利其器。（《卫灵公》）做工的人想把活做好，必须先把工具弄好。 16.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 “君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 17.“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。” 18.“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。” “宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。” 19.子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个 20.子曰：巧言令色，鲜矣仁。孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”类似的问题，就不要再重复教他了。” 论语名句及翻译100句(篇三)1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘《论语》(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。) 2. 温故而知新，可以为师矣。——摘《论语》(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。) 3. 君子周而不比，小人比而不周。——摘《论语》(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。) 4. 学而不思则罔，思而不学则殆。——摘《论语》(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。) 5. 知之为知之，不知为不知，是知也。——摘《论语》(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。) 6.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘《论语》(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?) 7. 诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘《论语》(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。” 8.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘《论语》(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。) 9. 君子喻于义，小人喻于利。——摘《论语》(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。) 10. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘《论语》(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。) 11. 君子欲讷于言而敏于行。——摘《论语》(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。) 12. 朽木不可雕也。——摘《论语》(腐朽的木头无法雕刻。) 13. 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘《论语》(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。) 14. 其知可及也，其愚不可及也。——摘《论语》(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。) 15.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘《论语》(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。) 16. 是可忍也，孰不可忍也?——摘《论语》(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?) 17. 《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘《论语》(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。) 18. 里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘《论语》(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)