【第1句】：关于人生选择、是非善恶的语句

【第1句】：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

【第2句】：与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 【第3句】：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

因为你自己的内心，你放不下。 【第4句】：好好的管教你自己，不要管别人。

【第5句】：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 【第6句】：别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 【第7句】：学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

【第8句】：福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 【第9句】：修行是点滴的工夫。

【第10句】：在顺境中修行，永远不能成佛。 【第11句】：你永远要感谢给你逆境的众生。

【第12句】：你随时要认命，因为你是人。 【第13句】：你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

【第14句】：这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 【第15句】：当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。

当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 【第16句】：认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

【第17句】：今日的执著，会造成明日的后悔。 【第18句】：你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

【第19句】：不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 【第20句】：你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

【第21句】：内心没有分别心，就是真正的苦行。 【第22句】：学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。

你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。 【第23句】：你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 【第24句】：业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

【第25句】：每一种创伤，都是一种成熟。 【第26句】：当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

【第27句】：狂妄的人有救，自卑的人没有救。 【第28句】：你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。

不满人家，是苦了你自己。 【第29句】：一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。

一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 【第30句】：当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 【第31句】：当你未学佛的时候，你看什么都不顺。

当你学佛以后，你要看什么都很顺。 【第32句】：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。

你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。

你要学学怎样包容他才是。 【第33句】：承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

【第34句】：修行就是修正自己错误的观念。 【第35句】：医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

【第36句】：一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 【第37句】：心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

【第38句】：毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 【第39句】：当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

【第41句】：不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

【第41句】：根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 【第42句】：忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

【第43句】：永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 【第44句】：多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 【第45句】：恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。

感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

【第46句】：请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 【第47句】：创造机会的人是勇者。

等待机会的人是愚者。 【第48句】：能说不能行，不是真智慧。

【第49句】：多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 【第51句】：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 【第51句】：得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。

当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 【第52句】：这个世间只有圆滑，没有圆满的。

【第53句】：修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 【第54句】：活着一天，就是有福气，就该珍惜。

当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 【第55句】：多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 【第56句】：眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

【第57句】：欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 【第58句】：憎恨别人对自己是一种很大的损失。

【第59句】：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

【第61句】：自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 【第61句】：情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

【第62句】：随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 【第63句】：不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

【第64句】：当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 【第65句】：用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

【第66句】：世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

【第67句】：在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西。

【第2句】：关于善恶的名句

关于善恶的格言 【第1句】：君子莫大乎与人为善。

——孟子 【第2句】：一言之善，重于千金。——葛洪 【第3句】：善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。

——莎士比亚 【第4句】：对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德 【第5句】：恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。

【第6句】：行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。 【第7句】：在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的。

——罗素 【第8句】：行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁 【第9句】：与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。

——罗曼·罗兰 【第10句】：激浊扬清，嫉恶好善。 【第11句】：惩恶而劝善。

——《左传》 【第12句】：学佛的要有正见，要相信善恶因果，前生后世，生死轮回，圣人境界──阿罗汉、菩萨、佛能了生死。不要起邪知邪见，以为人死了就完了。

——印顺导师 【第13句】：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——《周易》 【第14句】：善积者昌，恶积者丧。

【第15句】：人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子。

【第3句】：鲁迅表明他一生对待是非善恶的分明态度的名言有哪两句

楼主说不能只有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

可是据我所知，鲁迅表明他一生对待是非善恶的分明态度的名言只有这个呀，而且还有个人提了和您一样的问题呢我想，这里的两句应该是半句为一句的。当然如果楼主觉得我说的不对，这里有几句鲁迅的名言，你看看有没有你要的读书要眼到、口到、心到、手到、脑到要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。有地方特色，倒容易成为世界的。

即为被别国所注意。写小说，说到底，就是写人物。

小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。勇者举刀向强者写不出的时候不硬写希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。青年们先可以将中国变成一个有声的中国。

大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

【第4句】：你是如何看待人性的善恶问题

人的生物构造与现实世界的综合分析如下：人的本性只是懒惰、贪婪、自私.在资源不足且人口增涨的地球，人类唯一可以做的只是互相残杀掠夺他人生存资源，以便满足自己更多的欲望.先说懒惰.因为人的细胞分裂次数只有50次，过多过重的工作或疾病会导致细胞死亡、再分裂加速.人也会死得更早.10岁的小孩比30岁的人有更充足的精力，因为细胞还处于鲜活状态.另外，辛劳的工作会让细胞把难受的信息反馈回大脑，大脑就会为人类构想出懒惰的方法，然后付诸实现.需要满足懒惰的条件就必须拥有大量的生存资源，不贪婪这可能吗？贪可是全方位的，所以欲望可能有限吗？但现在地球资源严重不足，总不能把抢夺回来的生存资源再无私地送人吧？如果不自私就无法满足上两条件了，所以人类自私.综上所述，懒惰、贪婪、自私是无限死循环的（生物本性），所以人类基本无法改变本性.而本性还衍生出虚荣、虚伪、妒忌、好战等恶性（这我总结为后本性，同样是死循环的）.人活着就是为了满足自身无尽的欲望.鉴于此，大哥你就能很好地理为何犯罪率、犯罪低龄化、离婚率、婚外恋、国家及人与人之间的矛盾、战争等为何急剧增加了.再简单理谁都不想死，也都不想干就想多获.但地球资源不足，没法满足人类本性的贪婪.而大部份人类的智商有限而且懒惰，没有足够的知识和创造力，无法对世界的长远发展做出什么贡献，但却大量消耗资源.所以只能互相残杀，最终灭绝.心理由本性和后天人文及生存环境等综合生成，心理引导行为.而我分析的本性是从生物构成及后天教育和生态环境、人文环境综合而得出的结果，因此是不可反驳的.o（∩_∩）o 哈哈。

【第5句】：阐述你对人生善恶的见解

1:28 他们既然故意不认识 神， 神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事； 1:29 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（注：或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨， 1:30 又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的（注：或作“被 神所憎恶的”）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、1:31 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。

1:32 他们虽知道 神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。 6:23 因为罪的工价乃是死。

惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。

【第6句】：论人生初之善恶

何为善？何为恶？善恶只是人类社会化以后才有的一种说法，在最初的生命里，没有善恶之分，狼吃兔子，狼就是恶的吗？兔子吃草，兔子就是善的吗？这是自然规律而已，是人为分辨出善恶来的。

人类社会化以后，需要一个约束，就是善恶标准了。其实，善恶之分可以理解为竞争与合作之争。

跟你合作的就是善的，与你竞争的就是恶的。我们的善恶标准也在不断修正和变化，为什么呢？因为善恶标准要最大限度的满足我们社会发展和人类生活的需要，所以善恶不是一成不变的，以现在的善恶标准去评价人之初时之善恶就很不合适，古人的善恶标准与我们现代人是不一样的。

现在刚出生的婴儿哪有善恶意识？都是受环境影响和教导才有了善恶意识，教善则善，教恶则恶。如果不加以教导，他会为了生存而做选择，那就没有善恶之分了，就跟原始人一样了，为了生存而已，自然规律。

【第7句】：求几句哲学名言,名句

人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下人无善恶，善恶存乎尔心人的一生，面对什么方向不要紧，要紧的是我们正朝什么方向前进◆良好人际关系的成功秘诀，在于‘不道人短’，而且勇于颂扬他人所有的优点◆人生有如一本画册，它的内容，端看你个人如何去彩绘之.不经霜雪则枝杆不固，人不经忧患则德慧不成.◆真正的爱，并非相互凝视，而是共同朝同一方向凝视.◆战胜自己，是获得自由的最好方法.驾御自己，是不被别人控制的最佳良药.◆能知足便是富，能求退便是贵.◆命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路 ◆世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛.◆将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已.若 仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧.◆有时我们为了小小一句话，争得脸红脖子粗，哭笑不得，好似语言有‘生命’一般.◆生命是一口气，快乐是一个念头.◆生命的序曲是几声的哭泣，而终结郤只是一声的叹息。

【第8句】：关于人的善恶两面的名言：

倘若人不升空成为天使，毫无疑问，他将下沉成为魔鬼。他不能停留在兽性。最野蛮的人并不是野兽，他更坏，非常坏----（柯尔律治）

人是丧失地位的神（爱默生）

人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心，除非在断头台上（纳·霍桑）

人的野性无异于橡树林中的各种野兽（本·琼森）

只要有可能，人人都会成为暴君，这是大自然赋予人的本性----（笛福）

不论谁想建立一个国家，并给它定法则，他就应该先假定人都是凶恶的（马基雅弗利）

有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性（毛泽东）