文 / 红楼梦里小玉米

展眼又是中秋节。

诗云：

一轮秋影转金波，飞镜又得磨。

不知天上寒宫阙，今夕是几何？

何妨举杯邀月饮，对桂影婆娑。

把酒问嫦娥，缘何不使团圆多！

值此佳节，让我们一起聊聊红楼，说说中秋，看看《红楼梦》中关键的三次中秋节。

中秋，在传统文化中是一个重要的节日，也是一个恒久的意象。《红楼梦》中围绕中秋节发生过许多经典的事件，起着极为关键的作用。

中秋节首次出现，在小说开篇。《红楼梦》第一回甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀中写道：

一日，早又中秋佳节。士隐家宴已毕，乃又另具一席于书房，却自己步月至庙中来邀雨村。原来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自为是个知己，便时刻放在心上。今又正值中秋，不免对月有怀……

须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴自不必说。二人归坐，先是款斟漫饮，次渐谈至兴浓，不觉飞觥限斝起来。当时街坊上家家箫管，户户弦歌，当头一轮明月，飞彩凝辉，二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云：

时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。

天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

脂砚斋批云：这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者。用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。点明中秋是书中的关键节点。

那么，三秋是《红楼梦》中哪三秋呢？

第一回开宗明义，自然是关键的三秋之一。

第二次关于中秋节的重要描写，在第七十五回开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶和第七十六回凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞，文中写道：

只因黛玉见贾府中许多人赏月，贾母犹叹人少，不似当年热闹，又提宝钗姊妹家去母女弟兄自去赏月等语，不觉对景感怀，自去俯栏垂泪。……只剩了湘云一人宽慰他，因说：你是个明白人，何必作此形像自苦。我也和你一样，我就不似你这样心窄。何况你又多病，还不自己保养。可恨宝姐姐，姊妹天天说亲道热，早已说今年中秋要大家一处赏月，必要起社，大家联句……他们不作，咱们两个竟联起句来，明日羞他们一羞。

黛玉因念道：

三五中秋夕，

湘云想了一想，道：

清游拟上元。撒天箕斗灿，

……

此二回浓墨重彩的描述了中秋节的各种习俗，从准备瓜果、月饼，到开祠拜月，再到赏月听琴、设宴传酒，以及最后湘云黛玉对月联诗，林林总总，层层叠叠，不厌其烦。

显然，这也是关键的三秋之一。

对于曹雪芹原稿的八十回手抄本而言，在开头的第一回和结尾的第七十五、六回，都是关键的三秋。所以说，《红楼梦》中关键的三次中秋节，一次在开头，一次在结尾。那还有一次呢？

细翻《红楼梦》原文，在这两次关键的中秋节之间，仍有几次关于中秋节的描写。然而多是一笔带过，因此算不上关键，如：

王夫人道：前日听见你大妹妹说，蓉哥儿媳妇儿身上有些不大好，到底是怎么样？尤氏道：他这个病得的也奇。上月中秋还跟着老太太，太太们顽了半夜，回家来好好的。到了二十后，一日比一日觉懒，也懒待吃东西，这将近有半个多月了。经期又有两个月没来。（第十一回庆寿辰宁府排家宴，见熙凤贾瑞起淫心）

一语未了，人回：夏太府打发了一个小内监来说话。贾琏听了，忙皱眉道：又是什么话，一年他们也搬够了。……凤姐命与小太监打叠起一半，那一半命人与了旺儿媳妇，命他拿去办八月中秋节。那小太监便告辞了，凤姐命人替他拿着银子，送出大门去了。（第七十二回王熙凤恃强羞说病，来旺妇倚势霸成亲）

再者，第三十八回林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏中咏菊花、吃螃蟹，显然在中秋前后。

然而，文中虽详细写了过程，但未点明时间，故而也不能算是关键。

如此看来，三秋中的最后一次中秋节，当在八十回之后。想来，作为三秋的收尾，最后一次中秋节自是十分精彩，只可惜无从考证了。

有红学家猜测说，最后一个关键的中秋节，可能是黛玉之死。联句中有冷月葬花魂之句，且元妃点戏时，脂批曾云《离魂》伏黛玉之死。而杜丽娘离魂，正是在中秋之夜，并留下绝命诗：轮时盼节想中秋，人到中秋不自由。奴命不中孤月照，残生今夜雨中休。黛玉作为杜丽娘的投影，不乏此等可能。

然而，西岭雪认为这种猜测与《葬花吟》的暗示有悖——侬今葬花人笑痴，他日葬侬知是谁？一朝春尽红颜老，花落人亡两不知等句，已经明确写出了黛玉之死在春末。而且，作为黛玉影子的晴雯，其生命定格在中秋节后，黛玉之死好像没必要也在中秋节。同时，脂批说以中秋诗起，以中秋诗收，似乎黛湘联诗已是最后一个中秋，不应再有另一个。

所以，探佚红楼总是忧伤的，索隐红楼仍是徒劳的，自然三秋也永远是谜了。

PS：

《红楼梦》中还提到过中秋，不过不是习俗，而是比喻，你知道是哪里吗？

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