教授新编人文三字经引发争议

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　教授新编人文三字经引发争议

“设计师，邓小平。国门开，市场灵”、“爱翁立，相对论。巴菲特，称股神。”

近日，苏州一所高校的老教授沿用中国经典启蒙教育读物《三字经》的三字韵文模式，以“人文”为本，撰写了一部《新编人文三字经》，该书内容跨越数千年中外历史，并对现代社会出现的种种问题进行反思。这是继上世纪90年代广州教育出版社出版的《新三字经》后的又一部挑战经典之作，在各界引发了不小的争议。

“老《三字经》里不乏封建时代的礼教，如‘头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦’，这种很疯狂的做法让现在的小孩子学习免不了会有负面影响。”苏州科技学院教授甘建民告诉早报记者，根据自己研究人文科学的心得，利用一个月的时间，撰写了这部全篇1200字的新《三字经》。

据介绍，该书分为“中华篇”与“世界篇”，主要体现出现代性、人文性和反思性。全篇以历史上发生的重大事件和历史人物为主线，反映当今人类进步成果和时代精神。

甘建民认为，中国的文字和语音是分离的，因此中国孩子的汉字关比较难过，看不懂大量的汉字很难激发孩子的阅读兴趣，“这就是我为什么要新编三字经的原因”。

甘建民表示，传统《三字经》的内容已经不能与现代接轨，但这种三字韵文的方式让孩子琅琅上口，易背易记，同时还可以掌握大量的汉字，拓展了孩子的知识面。

据了解，该教材目前已在苏州一家私塾的实验班里传授，基本上都是小学三年级的学生。“我们也曾尝试让来私塾的孩子接触中国的古典书籍，但发现太小的孩子对这些内容不能完全消化，才用甘建民的教材进行尝试。”苏州市菊斋私塾总经理薛岩汲表示。

各派观点

家长：意见褒贬不一

家长们对此看法不一。一位姓黄的家长告诉早报记者，如果私塾里教老《三字经》，他或许不会让孩子去学习，毕竟那些都是封建社会遗留下来的产物。而甘教授新编的'内容更现代化，什么巴菲特、罗斯福等很现代的东西都融进去了，“我认为小孩子读这个会现有一个感性的认识，在以后的学习中再遇到这样的问题就会产生兴趣。”

“传统《三字经》中很多做人的道理对我们现代人仍然适用。”另一位姓楚的家长表示，传统《三字经》是学习中华传统不可多得的启蒙读物，启蒙式的儒学表达有益身心。而甘教授的新三字经却表达得有些浅显，不能与传统的经典读物相比。

专家：应经教育专家修正

南京师范大学历史系教授苏仲波认为，传统《三字经》现被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。“《三字经》是古人花了不少功夫创作出来的一部非常优秀的作品，把中国

传统文化窗体顶端

窗体底端

中的很多精华都纳入其中，里面很多‘忠’、‘孝’等做人道理至今都应当拿来学习。”

苏仲波教授表示，整体的封建气息已经不适合当代人的，但是我们应该取其精华去其糟粕，不能完全丢掉中国的历史文化。“像这样的读物也非常有教育意义，但应该经过教育专家的考证，多次修正，这样才能对儿童更有帮助。

禁、删《三字经》引发的争议

【钱文忠】1966年生于上海，祖籍江苏无锡。1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业。后留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系。现任复旦大学历史学系教授，中国文化书院导师，华东师范大学东方文化研究中心研究员，北京电影学院客座教授，季羡林研究所副所长等。

钱文忠是著名国宝级大师季羡林教授的入室弟子，中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一。2008年钱文忠在《百家讲坛》主讲《玄奘西游记》，立即引起轰动。2009年春节期间，钱文忠再度在《百家讲坛》主讲《解读三字经》，又创下平均【第2句】：12%的高收视率，赢得一片美誉。

就禁、删《三字经》引发的争议

昨日，本报刊出了《<三字经>被禁、被删引发跨年争议》一文，读者反响强烈，特别是获知可以向央视《百家讲坛》主讲人、复旦大学钱文忠教授提问，就国学问题进行交流时，更是纷纷致电晚报热线。记者汇总热心读者们有代表性的话题，九问钱文忠教授。

收到记者电子邮件发送的采访提纲，正应邀在汕头讲学的钱文忠从紧张的日程安排中抽出时间，以一贯严谨的治学态度认真作答，5日下午第一时间把书面解答回传给记者。据了解，这是当下沸沸扬扬的《三字经》争论热潮中，在《百家讲坛》以解读《三字经》闻名的钱文忠教授首次接受媒体采访。

“历史经验早就告诉我们，删书会起到什么作用”

记者(以下简称记)：山东省教育厅称，各地中小学在开展经典诵读活动时由于“研究不深、分析不透、甄别不够，致使一些带有糟粕性的内容流入校园，造成了很坏的负面影响，扭曲了学生的价值观念”，要求学习《三字经》等内容时要“取其精华，去其糟粕”。您对这个问题怎么看?

钱文忠(以下简称钱)：我赞成对于所有经典都必须深入研究、透彻分析、适当甄别，当然也赞成在学习《三字经》时要“取其精华，去其糟粕”。这是对待传统文化应有的态度，也是学习传统文化的题中应有之义。

至于“一些带有糟粕性的内容流入校园，造成了很坏的负面影响”，我希望能够有很具体的例子。

记：湖北省武昌区九龙井小学语文教研组主任魏贤佐称：“中国国学经典中大多数内容都是好的，但也有一些不科学或与时代发展相悖的东西，如封建思想严重，轻视女性、轻视劳动等。”“昔孟母，择邻处”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等文案被删掉，您对这个问题怎么看?

钱：除了不同意随意使用“封建”这个概念以外，我对魏老师的意见完全赞成。对于删书，我持反对意见，历史的经验早就告诉我们，删书会起到什么作用。

我们需要的是批评性的解释。就算这些语句有问题，难道不正可以给讲述者提供分析和批评的`机会吗?难道不正可以让学习者感受传统文化的复杂吗?

“绝大多数人还是重视国学启蒙读本的正面价值的”

记：有媒体引用您去年11月在第三届新东方家庭教育高峰论坛上，有人问您这几年讲国学、讲《三字经》《弟子规》，觉得最大的难处在哪里?您认为“最大的困难是如果按照《弟子规》《三字经》的标准培养出来的孩子，到社会上90%是会吃亏的”。对这一论点，您觉得媒体是断章取义，还是确实能代表您对国学教育认识的说法?

钱：我注意到最近有一些媒体在炒作我的这些话。我必须说明，这是断章取义的惯技。我的原意是：您所引述的那些话所反映的情况，恰恰是我们教育缺失的结果。在这方面，我发表过很多署名的意见，尽可以参考。

记：您觉得目前一些地方“围剿”《三字经》等国学经典，是这些典籍出了问题?还是我们这个社会出了问题?我们需要删减版的《三字经》吗?

钱：“围剿”这个词很可怕，也许太重了吧?

就我接触到的范围而言，绝大多数人还是重视《三字经》等国学启蒙读本的正面价值的，当然，这不等于说它们没有毛病。要求几百年前的读物完全符合和满足今天的要求，岂不是痴人说梦吗?

记：怎样学习国学经典才是正确的学习方法?是原封不动全盘接受，还是与时俱进推陈出新?如果一定要“取”、“舍”，该怎样“取”、“舍”?

钱：这个问题太大了，需要具体分析。您也可以参考我在别的地方发表的意见。

“背诵国学典籍，最好加以适当的批评性解释”

记：郑州有不少学校把国学教育作为学校的特色教育，要求学生们必须背诵《三字经》和其他国学典籍，并把它们作为自己的日常行为规范。对学校特别是小学进行的国学教育，您有什么好的建议?

钱：我尊敬郑州那些学校的做法，我相信，这些学校的老师了解学生们的需要。就小学国学教育而言，我认为应该重视记诵、适度讲解、规范行为。

记：您在央视《百家讲坛》讲《三字经》，影响了很多观众，正是您的大力弘扬，很多家长认识到国学熏陶的重要性，开始对孩子进行国学典籍的灌输和培养。您觉得孩子从小就会一字不差地背诵《三字经》等国学典籍，有没有必要?该不该提倡?

钱：在加以解释，最好是适当的批评性解释的同时，背诵是必要的。

记：在家庭教育中，您对自己的孩子怎样进行国学传统教育?

钱：我相信我孩子就读学校的教育。那是我曾经就读的母校。

记：您今后还会在电视媒体上或通过其他方式做《弟子规》等国学典籍的讲座吗?您下一步的相关计划能透露吗?

钱：暂时没有这方面的计划。但是，我会写一些讲解性的书籍，比如，我在着手准备《钱文忠解读菜根谭》等。

采访结束后，下午6点30分，钱文忠教授一下飞机又给记者打来电话，一再表示，日程太满，行色匆匆，实在没有时间详细回答，对晚报读者有些歉意。他强调，自己赞成对《三字经》重新认识、有甄别地接受，但坚决反对删书，绝对不能接受。

关于《三字经》进课堂的争议

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。[1] 《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

“人之初，性本善，性相近，习相远……”从这个学期开始，某小学将《三字经》等传统启蒙课本搬上了学生课堂，引起人们的争议。

据了解，从今年新学期开始，株洲全市各个小学都开展了“校本教材”的课程改革，一些学校开设了消防安全知识课，一些学校开设了家政护理课，而株董路小学更是别出心裁，将《三字经》、《论语》、《弟子规》等传统启蒙课本搬上了学生课堂。

《三字经》、《论语》、《弟子规》是我国传统文化的经典，同时也是旧社会儿童学习的`启蒙课本。新中国成立后，这些启蒙课本被尘封了几十年。为了对小学生加强传统文化的熏陶，从上星期五开始，株董路小学规定：每个星期五的下午第二节课，分年级分别开设《三字经》、《论语》、《弟子规》等课程。

正方观点：此乃祖国文化精髓

XX小学一位老师说，《三字经》、《论语》、《弟子规》等传统启蒙读物是祖国几千年文化的精髓，学生学习它不但能提高品德修养，而且还能提高他们的古汉语水平，对他们今后的写作大有裨益。株洲市教育局基础教育科的谭仕荣表示，株董路小学将《三字经》、《论语》等搬上小学课堂，孩子们通过学习这些传统的启蒙课本，不但能提高他们的认知能力，而且能让他们熟悉传统文化，吸收传统文化的精髓，自主探究、亲身实践获得一种新的学习体验。

反方观点：个中糟粕不容忽视

XX市XX的谢XX认为，《三字经》、《论语》、《弟子规》等有它们精华的一面，但其中包含的许多糟粕同样不容忽视。比如《三字经》中的“父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠”宣扬了封建伦理道德，存在不民主的思想，如果让现在的孩子接受这种思想熏陶，无疑会贻害无穷。同时，他表示，《三字经》已经有人成功改写，改写后剔除了一些不合时宜的糟粕，增加许多富于时代气息的新内容，学校要引进就应该引进这种新《三字经》