精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔？

骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。申居郧？

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪？

兰芳不厌谷幽，君子不为名修。《养正遗规》？

君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮？

凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生？

人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!罗曼·罗兰？

人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。托尔斯泰？

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫？

日省其身，有则改之，无则加勉。朱熹？

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗？

辱，莫大于不知耻。王通？

善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。管仲？

奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经？

身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。武则天？

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。克雷洛夫？

凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。徐世昌？

对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯？

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。孔丘？

历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。培根？

好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德？

国家用人，当以德为本，才艺为末。康熙？

古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。礼记？

一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。培根？

一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫·托尔斯泰？

要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。德谟克利特？

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅？

君子之守，修其身而天下平。孟子？

君子不可以不修身。子思？

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁？

去谗贱货，所以修身。康有为？

青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。夸美纽斯？

谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。毛泽东？

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔？

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根？

德行的实现是由行为，不是由文字。夸美纽斯？

道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基？

道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。莎士比亚？

不是不能见义，怕的是见义而不勇为。谢觉哉？

高行微言，所以修身。黄石公？

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫？

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮？

礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。约翰·洛克？

不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。萨迪？

把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬？

啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!车尔尼雪夫斯基