【第1句】： 美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。

【第2句】： 宽容比自由更重要。

【第3句】： 无目的读书是散步而不是学习。

【第4句】： 读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

【第5句】： 为学有如金字塔，要能广大要能高。

【第6句】： 科学精神在于寻求事实，寻求真理。

【第7句】： 也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

【第8句】： 依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。

【第9句】： You can not beat something with nothing.

十、 朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

十一、 身行万里半天下，眼高四海空无人。

十二、 宁鸣而死，不默而生。

十三、 对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。

十四、 有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

十五、 要怎么收获，先那么栽。

十六、 历史不是一个任人打扮的小姑娘。

十七、 多研究些问题，少谈些“主义”。

十八、 少说点空话，多做点实事。

十九、 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

二十、 大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。

二十一、 从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明;被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

二十二、 现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

二十三、 把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

二十四、 保险的意义，只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天，这是真稳健;生时预备死时，这是真旷达;父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。

二十五、 我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

二十六、 其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。

二十七、 墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。

二十八、 你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。

二十九、 在思想不自由的前提下，写出再多的思想批判的文字，也是没有价值的。

三十、 上个世纪50年代，中国大陆出现了大量批判胡适的文章，后来出版了一大堆系列批判文集。有人收集了这些批判的书籍带给远在海外的胡适，胡适翻翻书，说道：“这些都不值得看，因为在思想不自由的前提下，写出再多的思想批判的文字，也是没有价值的。”

三十一、 一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

三十二、 明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼仪之邦;明明是赃官污吏的政治，我们偏要歌功颂德;明明是不可救药的大病，我们偏说一点儿病没有!却不知：若要病好，须先认有病;若要政治好，须先认现今的政治实在不好。

三十三、 宗教处处与人类的天性相反，处处反乎人情。宗教虽没有精神上的价值，却极有物质上的用场。宗教是可以利用的，是可以使人发财得意的。宗教的兴旺，并不是因为宗教真有兴旺的价值，不过是因为宗教有可以利用的好处罢了。

（? 励志网）