一、真心应物，不生分别。,二、悟佛之言，定要行佛之行。,三、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。,四、一切皆为虚幻。,五、真心是菩萨净土。,六、尽其心知其性，知其性则知其天。,七、一花一世界，一佛一如来。,八、色即是空，空即是色。,九、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。,十、我不入地狱，谁入地狱。,十一、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。,十二、但离妄缘，即如如佛。,十三、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。,十四、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。,十五、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。,十六、三世诸佛以自心为本师。,十七、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。,十八、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。,十九、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。,二十、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。,二十一、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。,二十二、自性发时，业识来空。,二十三、自见性者一切业障刹那灭却。,二十四、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。,二十五、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。,二十六、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。,二十七、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。,二十八、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。,二十九、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。,三十、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。,三十一、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。,三十二、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。,三十三、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录,三十四、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。,三十五、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。,三十六、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。,三十七、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。,三十八、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。,三十九、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。,四十、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。,四十一、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。,四十二、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。,四十三、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。,四十四、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。,四十五、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。,四十六、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。,四十七、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。,四十八、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。,四十九、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。,五十、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。,五十一、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。,五十二、不住一切处心即是佛心。,五十三、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。,五十四、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。,五十五、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。,五十六、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。,五十七、菩萨不与法缚，不求法缚。,五十八、于一切相，离一切相，即是无相。,五十九、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。,六十、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。,六十一、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。,六十二、本净明心非别处，惟在众生妄心中。,六十三、智者任物不任己，愚人任己不任物。,六十四、不见一物名为见道，不行一物名为行道。,六十五、念念无相，念念无为，即是学佛。,