【第1句】：暮而收拒，无忧筋骨，无见雾露。

【第2句】：阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。

【第3句】：风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。

【第4句】：阳生阴长，阳杀阴藏。

【第5句】：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。

【第6句】：阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。

【第7句】：大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。

【第8句】：志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。

【第9句】：五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。

【第10句】：刺污结闭，根死叶枯。

【第11句】：怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。

【第12句】：阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

【第13句】：阳化气，阴成形。

【第14句】：今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精（next88），以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

【第15句】：呼吸精气，独立守神，肌肉若一。

【第16句】：嗜欲能劳其目，淫邪不能惑其心。

【第17句】：脉从阴阳，病易已；脉逆阴阳，病难已；脉得四时之顺，曰病无他；脉反四时及不间脏曰难已。

【第18句】：夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。

【第19句】：虚邪贼风，避之有时；恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来。

【第20句】：持满御神，因时之序，导引行气，安心定气。

【第21句】：是以圣人陈阳阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。

【第22句】：故人卧血归于肝。肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。

【第23句】：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。

【第24句】：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

【第25句】：凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。

【第26句】：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。

【第27句】：喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。

【第28句】：阴者藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏争气，九窍不通。

【第29句】：逆其根，则伐本，坏其真矣。

【第30句】：苍天之气，清静则志意治，顺上则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。

【第31句】：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。

【第32句】：医生的认识与病情不能取得一致，这样去治病，会损害病人的精神，若用以治国，是要使国家灭亡的！

【第33句】：余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。

【第34句】：善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。

【第35句】：谨道如法，长有天命。

【第36句】：谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。

【第37句】：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应也，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

【第38句】：是故持脉有道，虚静为保。春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。故曰：知内者按而纪之，知外者终而始之，此六者持脉之大法。

【第39句】：心者，五脏六腑之主也，忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。

【第40句】：五脏各以其时受病，非其时各传以与之。人与天地相参，故五脏各以治时。感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄为痛。乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之。

【第41句】：肝见庚辛死，心见壬癸死，脾见甲乙死，肺见丙丁死，肾见戊己死。是为真脏见，皆死。

【第42句】：去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外。

【第43句】：故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。

【第44句】：邪之所凑，其气必虚。

【第45句】：以妄为常，神光不圆，同气异形，形弱气虚。

【第46句】：志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

【第47句】：圣人不治已病治未病，不治已敌治未乱。

【第48句】：气相得则和，不相得则病。

【第49句】：间者并行，甚者独行。

【第50句】：人之死于疾病者，气郁居其半，色欲居其半。