【第1句】：越是接近顶峰，越是道路艰险；越是击水中流，越需要理论领航；越是矛盾突出，越要统一思想。

【第2句】：忠诚核心的新面貌、合成高效的新能力、革弊鼎新的新作风。

【第3句】：迈上新征程、开辟新境界、实现新发展。

【第4句】：是立体的而不是平面的，是系统的而不是琐碎的，是深入的而不是浅显的。

【第5句】：领会精神实质要“深透”，筹划贯彻措施要“务实”，工作节奏把握要“求稳”。

【第6句】：涵养“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”的阅读气质，追寻“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的读书境界。

【第7句】：提笔写文章时，有足够多的书籍资料可供查阅，已属难得；不用查书就能下笔，更为难得；若不用查书还能把文章写得出拔萃，境界自然又高出许多。

【第8句】：何为岁月？夏蝉，秋月，冬又春。可否具体？蝉逝，月缺，冬雪融，春花尽。可否再具体？不得回头。

【第9句】：何为倾城？沉鱼，落雁，群芳妒。可否具体？明眸，皓齿，见犹怜。可否再具体？美如你。

【第10句】：何为知足？伴你走进殿堂。可否具体？见你婚纱落地，笑意盈盈。可否再具体？即使再不愿化妆，再讨厌穿高跟鞋，也要忍着，只愿配你最美那刻。

【第11句】：山峰是用来攀登的，河流是用来跨越的。

【第12句】：盘活改革“一盘棋”，打出改革“组合拳”。

【第13句】：在战略上勇于进取，在战术上稳扎稳打。

【第14句】：脱贫攻坚是硬骨头，如期脱贫是硬任务。

【第15句】：用双脚丈量新时代，用爱心传递正能量。

【第16句】：信心来自实绩，实干增进信心。

【第17句】：历史的航程波澜壮阔，时代的大潮奔腾不息。

【第18句】：苗栽不实则亡，树栽不实则枯。

【第19句】：树活风雨土，人活精气神。

【第20句】：积小胜为大胜，积跬步至千里。

【第21句】：多行不义必自毙。《左传·隐公元年》

【译文】干的坏事多了，一定会自取灭亡。

【第22句】：人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传·宣公二年》

【译文】谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。

【第23句】：民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》

【译文】百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。

【第24句】：《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。《左传·襄公十一年》

【译文】《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。

【第25句】：太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。《左传·襄公二十四年》

【译文】最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。

【第26句】：我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。《左传·襄公三十一年》

【译文】我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。

【第27句】：临患不忘国，忠也。《左传·昭公元年》

【译文】面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。

【第28句】：末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》

【译文】树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）

【第29句】：为政者不赏私劳，不罚私怨。《左传·阳公五年》

【译文】当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能藉故惩罚与自己有私仇的人。

【第30句】：无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》

【译文】没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）

【第31句】：我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》

【译文】我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。

【第32句】：宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》

【译文】贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。

【第33句】：弈者举棋不定，不胜其耦。《左传·襄公二十五年》

【译文】下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。

【第34句】：众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》

【译文】众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。

【第35句】：川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》

【译文】河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。

【第36句】：过而不悛，亡之本也。《左传·襄公七年》

【译文】有过错而不改正，这是败亡的根源。

【第37句】：华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》

【译文】空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。

【第38句】：骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》

【译文】骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。

【第39句】：善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》

【译文】好事不能放弃，坏事不可任其发展。

【第40句】：俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》

【译文】节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。

【第41句】：兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》

【译文】兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。

【第42句】：祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》

【译文】灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。

【第43句】：量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》

【译文】根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。

【第44句】：辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》

【译文】面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家（或政党、团体）利害相关、互相依吁的关系。

【第45句】：言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》

【译文】言辞没有文采，流行得不会很远。

【第46句】：树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》

【译文】修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。

【第47句】：不以一眚掩大德。《左传·僖公三十三年》

【译文】不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。

【第48句】：从善如流。《左传·成公八年》

【译文】听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。

【第49句】：国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》

【译文】国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。

【第50句】：何为知足？等到一个你。可否具体？来时你脸上挂笑。可否再具体？与你，扶持，逍遥，共度，偕老，轮回再遇如旧。花开花败，唯你如旧。