《战争与和平》读书笔记精选三篇

导语:列夫·托尔斯泰这个名字早就有所耳闻，他著名的三部曲《战争与和平》、《安娜·卡列宁》、《复活》也是如此。而《战争与和平》的受欢迎程度比后两者要好。边肖为大家整理了《战争与和平》的读书笔记。欢迎阅读。

第一条:

用人类的爱去爱，我们可以由爱变恨；但是神圣的爱是不能改变的。死亡和任何东西都不能摧毁它，它是心灵的构成。-题字

看了俄罗斯作家列夫·托尔斯泰的作品《战争与和平》，感觉列夫·托尔斯泰不仅仅是一个作家。从书中，我似乎看到他在军事、哲学、历史等方面也是高度透彻的。他的喜爱和崇拜让我对这本家喻户晓的书产生了些许感触。

小说从1805年的奥斯特里茨战役到1821年俄国专制加强潜伏危机的那一刻，聚焦于法俄关系的恶化和一触即发的战争。但内容并不全是战争。故事的主人公，年轻的安德烈公爵为了信仰，投身于“硝烟弥漫”的战争中，将怀孕的妻子留给父亲和妹妹玛丽亚照顾，并在军队中担任库图佐夫将军的副官。他希望这场战争能给他带来荣耀和荣耀。主人公尔贝尔是留学归来的安德烈的好朋友。他地位高贵，是莫斯科最好的资本家之一，因为他继承了伯爵留下的全部遗产。阴险的守护者杜克·拉金(Duke Larkin)看中了皮埃尔的这一点，计划与美丽但行为不端的年轻小姐埃伦(Ellen)结婚。与此同时，在奥斯特里茨战役中战败的安德烈不幸身负重伤，身心也受到重创。他不得不安静地恢复。另一方面，皮埃尔在他的婚礼后，很快发现了他的妻子艾伦和他的朋友多霍夫之间的暧昧关系。他为了保护自己的名誉最终和艾伦分开了，内心陷入了纠结，直到遇到了兄弟会的领导，慢慢开始寻找新的信仰。安德烈在战场上回家的那个晚上，他的妻子在生下一个男婴后死去，这让安德烈觉得生命走到了尽头，直到他遇到了一个活泼美丽的年轻小姐娜塔莎，但她父亲的强烈反对让安德烈出国，娜塔莎无奈分开了一年。娜塔莎终于耐不住寂寞，和亚伦的哥哥阿纳托利私奔了。直到1812年的一场战争，纳塔看到了奄奄一息的安德烈。她向他道歉，并热情地照顾他，但安德烈最终还是带着死亡离开了。皮埃尔变成一个农民，暗杀了拿破仑，但他被抓获。他的妻子艾伦在这个战火纷飞的环境中依然放荡不羁，最后因误服堕胎药而死。几场战斗下来，俄罗斯赢的最多。就像每个故事的大团圆结局一样，每个人都过着幸福美好的生活。

战争充满了杀戮。为了自己信仰的东西去打仗，不考虑生命的高贵。的确，战争是最野蛮的非人化行为。我记得书里有一句话:“我堕落了吗？……我所知道的是，我再也不用举着旗子跑了……我再也不用担心战争了……”安德烈公爵静静地躺在地上。这是战争。我认为没有人喜欢战争。比不上所有美好的事物。战场只是一个血淋淋的包扎场。皇帝总是冷酷无情，在他们眼里，战争只是一场关乎国家利益和荣辱的“战斗”。

我讨厌战争，皇帝永远是历史的奴隶。但是在战争中，我看到俄罗斯人民团结一致，如同一个敌人。在战争中，必然会有受害者。为了和平，他们愿意为保卫国家和人民而流血。书中也有很多地方描述了在战争这样的环境下，人的丑恶欲望是多么的恶心。比如荒淫无度的阿龙和展现财权如命的拉金公爵，最终都会过去，只会迎来和平。

迎接和平到来的是沾满鲜血的鲜花。战争不会永远持续，因为正义是存在的。在这本书里，所有的人类悲剧，各种激情，从啼哭的婴儿到白发苍苍的老人的人生阶段，应有尽有，正如斯特拉霍夫曾经评论的那样。我喜欢安德烈的单纯和坚毅，娜塔莎的活泼和善良，皮埃尔的温柔而不怯懦...他们都不是完美的，各有各的人欲，但是上帝说每个人都有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷更大，只是因为上帝特别喜欢他的香味，也许他是被上帝咬过很多次的苹果，所以他是上帝最爱的。

末日，和平的时代真的来了，婚礼，分娩，就像小尼古拉斯说的:我能做的就是让所有我爱的人开心。

第二条:

托尔斯泰的自由意志理论——《战争与和平》的结尾部分

今天学了半年的《战争与和平》这本书，真的是小有终了，感觉还挺舍不得的。伟大的作品总有这个特点，就是当你离开它的时候，你仿佛离开了一个亲近的人，重读它的时候，仿佛回到了过去，那些年你读这本书时的心态和感悟都一一展现出来。伟大的作品通过打开一个生动的精神世界来引领人类灵魂的成长，《战争与和平》就是这样一部作品。

托尔斯泰在这部杰作的最后一部分——尾声——给了我另一个震撼。虽然这部分被文学评论家认为很乏味，但我觉得很精彩。《战争与和平》如龙，结局只是画龙点睛。托尔斯泰离开了具体历史和那些活生生的人物、情节的陈述，上升到了一个特殊的高度——讨论自由意志，而且讨论得细腻、深刻、透彻。除了能撑起这部壮丽史诗，我想象不出另一个如此完美的结局。

在这个长长的结局中，托尔斯泰首先论述了历史事件的“起因”。他认为，表面上看起来是“力量”在起作用，但本质上，力量必须朝着形成“合力”的方向作用，否则就会像在虚空中击掌，又像拔刀断水，没有任何反应和效力。拿破仑远征俄国，表面上看起来是拿破仑的命令，但实际上拿破仑有很多军事计划和指挥方案，但远征俄国真正成为现实，不能说是因为它符合历史的某种必然规律。所以从那时候起，陀翁就非常强调自由与必然的关系。

托尔斯泰普遍认为，在理性看来，自由意志是一种幻觉，是一种“无法在一瞬间确定的生命感觉”，但在形而上学(精神)看来，自由意志是生命的全部，是人的本质。我们无法想象完全的自由。一个人的想象力反正不受外界影响。我们永远得不到时空自由的概念。空间上的运动遵循必然规律，时间上的思考和判断也受到一系列约束。然而，最重要的是:我们不能想象我们的行为没有理由。“理性的首要要求是假设并找到原因，因为我们无法想象任何没有原因的行动。我无缘无故地举手，却无缘无故地想做一个动作，这就是我行为的理由。”多么精彩的辩论！如果托尔斯泰沉湎于具体科学知识(如力学或生理学)的讨论来反驳自由意志，那么他的论点是可以被科学的发展推翻的，至少是被牵连和纠结于优柔寡断的。但他有挫折，转向更高层次的概括，比如太极的勾连引，结论难以撼动，真的堪比职业哲学家！

更重要的是，托尔斯泰没有沉湎于一端而忽略另一端，他接下来的论证绝对是必然的，也是不可能的。因为世界的规律是无穷无尽的，各种条件和原因也是无穷无尽的，人不可能知道所有的规律和条件，所以总是没有完全的必然。“一个垂死的人，一个未出生的胎儿或者一个白痴，他们根本没有自由，我们观察的人的概念也不存在，因为没有自由，他们就不可能是人。”由于超时间的、全知全能的人的不存在，人总能通过揭示必然性的界限而获得自由。陀翁在这里表明的是不可知论的立场。因为我们对宇宙和生命的本质是不可知的，自由就是建立在这种不可知的基础上的，这正是二十世纪自由意志主义(古典自由主义者)的公论。在可知论和唯物论的世界里，没有自由，只有所谓的“微分方程”和“混沌”。但是，脱离“混乱”的自由不是自由，真正的自由来自于意志的自主和自律。

但上述论证仍然是“牵一发而动全身”，陀翁还论证了另一个重要的真理:自由与必然的共生。自由意志是根据必然规律而生的。一方面，没有身体和生理过程，思想只能是空中楼阁。另一方面，即使我们承认成千上万的法律，我们也总是可以说:我们当时可以这样做而不是那样做，所以这种试图超越法律约束的意志就是自由意志。就像即使我们做了一万件恶事，我们也可以一直说:我当时要是忍住了就好了，但我还能做好事。所以人性还是善的——分清善恶才是根本的善。人性中蕴含着自由意志——试图超越束缚是自由的源泉。人的自由意志最突出的表现就是人能够实现自由意志。在观察者看来，它可能很难与其他过程区分开来，但在行动者看来，它是最重要的行动来源。

接下来托尔斯泰讨论历史——如果历史承认不服从规律的自由意志的存在，并认为它是历史事件发展的原因，那么就不可能有历史规律，解释历法规律的历史就被取消了。因此，自由在历史上的地位应该让位于对规律的探索。我们可以认为我们是自由的。坚持这种观点就像站在坚实的大地上，却受制于历史规律(陀翁所说的历史规律其实就是社会科学的一般规律)。坚持这种观点就像承认地球是按照规律(引力)不断运动的。因此，贞节的志向(自由，就其在长期生活计划中的实现而言，确实是一种安静而忠实的志向)是与历史规律统一而不是分离的。从这个角度来看，1812年的拿破仑是不自由的，而皮埃尔和巴尔坎斯基在历史潮流中保持了自由，在风云展开、浪涛淘沙的时候也是清醒的。所以，我们不要盲目推断因果链中的原因，不要偶像化伟人的天才，要肩负起自己的历史使命，永远不要为自己的“自由选择”而骄傲，这是《战争与和平》给我们最大的教训。

第三条:

这不仅仅是一场战争，更是年轻人的爱情。这不仅是爱情，更是爱情在烈火中的洗礼。就是这样的时代，这样的爱情，才更加鲜活。

走进小说《战争与和平》，摒弃那些颓废，欢迎那些新鲜血液，就是这些血液。支持国家，支持未来！

今天终于读完了托尔斯泰的名著《战争与和平》，久久不能平静，感触太多:

首先，我认为《战争与和平》超越了我以前看过的所有小说，包括《红楼梦》、《三国演义》、《百年孤独》、《瓦尔登湖》...

这本书的妙处在于它对任何人物、景物、战争场景、心理活动、人物之间的对话等的描写。，而且每一段、每一句甚至标点符号都是那么恰当和完美:

这本书很真实，以几场真实的战争为背景，里面有真实的人物:拿破仑、亚历山大、库图索夫等。它的真实还体现在，每个人物的描写都不是一出现就完美的，都有一个成长成熟的过程:

皮埃尔出现在安娜。在帕夫洛夫娜的晚会上，当时在场的“上流社会”的人“鄙视他”，他的言行被人鄙视，恰恰说明皮埃尔是一个真诚的、世俗的人。安德莱公爵对此很欣赏，主动与此人交朋友。当皮埃尔突然继承了父亲的巨额财产，他成为了贝索夫伯爵，也是莫斯科最富有的人之一。他立刻成了整个莫斯科上流社会的红人。莫斯科所有的父母都盼望着和他们的女儿结婚。他说的每一句话都受到大家的称赞，甚至他自己都在想:似乎他拥有所有的美德...真是莫大的讽刺！但是这是多么现实啊！这与当今中国社会的主流思想不谋而合！

皮埃尔真正的成熟是在被俘后，他的站立行为真正被各行各业的人接受和喜欢:他的钱包永远是空的，因为它对所有人开放；聚会上的女人欢迎他，因为他从不只关注一个人；仆人们很高兴皮埃尔回来了，因为他们知道，当他在家的时候，尼古拉伯爵就不会每天去农场了，这样会更愉快，更和谐，还因为他们都可以在节日得到奖励；孩子们和女教师都很高兴他回来了，因为没有人能像皮埃尔那样带领他们一起生活，只有他能在三角钢琴上弹奏苏格兰舞曲(他唯一的曲子)。据他说，他们可以随着这曲子跳所有可能的舞。他确实给每个人都带了礼物；尼科林卡。保罗·坎斯基很高兴他回来了，因为皮埃尔叔叔(他这样称呼他)是他羡慕和喜爱的对象。客人们欢迎皮埃尔，因为他总能活跃任何团体，团结每个人...

玛丽亚公主，虽然长得丑，但是心地善良，对人居高临下。她一直爱着对自己要求严格，甚至精神虐待的父亲。她帮女伴部瑞昂小姐约到了追求者。她一直小心翼翼地照顾和教育她的侄子尼科林卡，当她有了孩子，不允许她在行为上甚至思想上不如侄子。她的灵魂是如此高贵，正如她的丈夫罗斯托夫对她说的那样，“人可爱不是因为漂亮，而是因为可爱。”玛丽亚是最美丽的女人！我最喜欢这个角色。在我眼里，由内而外，这个角色是纯洁无瑕的。尤其是我最喜欢的一幕是玛丽亚和罗斯托夫的第一次会面:“罗斯托夫立刻把这次会面当成了一次冒险，一个没有保护的、悲伤的女孩，独自一人被粗暴闹事的农民蹂躏！”多么奇怪的命运把她带给了我！她的面容和表情是多么温柔高贵啊！"

玛利亚的育儿日记也让我崇敬，我也惊叹于她崇高的道德世界！

娜塔莎，作者对这个人物的描写有了一个很大的飞跃:从一个天真无邪的小女孩变成了一个深情美丽的女孩，从她对家庭的完全投入——她的丈夫和孩子以及她对一切的完全抛弃——包括外交、爱好和女性仪容等等。，娜塔莎这个人物是整部小说中变化最大的。

我很喜欢老伯爵夫人晚年后的描写，但是我的字写得太差，表达不出其中的深意，所以我打算全部摘抄下来欣赏一下。

当然，还有安德莱公爵、小公爵夫人、法西利公爵、比利平、索尼娅...每个角色都是有血有肉的，真的值得大家去写！

图恩描写环境和心理结合的水平真的很惊人:比如罗斯托夫第一次参战。他对死亡和担架的恐惧，对太阳和生命的热爱，是如此的生动！安德利公爵的第一首《死亡》和“除了他头顶的天空，那高远的天空，虽然不清晰，却深不可测:感谢上帝……”太感人了！

图恩的比喻也是得心应手:“他是一个像刀黑图罗夫一样不被人注意的齿轮。虽然这些齿轮不发出任何噪音，但它们是机器最重要的部分整个军队的情况就像一只受伤的野兽。它感觉到了自己的灭亡，却不知道自己在做什么。他就像一只被狗包围的兔子，缩着耳朵继续趴在敌人面前..."

读了一个半月的《战争与和平》，我的思想得到了深刻的启迪，灵魂得到了深刻的净化，真正享受了一场文化盛宴！我真的爱不释手。看了一遍后，详细看了精彩片段，做了一些摘录。我不想从我的意识形态回到现实生活！