【第1句】： 关于高标准的名言

【第1句】：如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。 —— 牛顿 （643年 英国）

【第2句】：我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。 —— 歌德 （1749年 德国）

【第3句】：一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 —— 罗曼•罗兰 （1866年 法国）

【第4句】：我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。 —— 马克思 （1818年 德国）

【第5句】：只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。 —— 马克思 （1818年 德国）

扩展资料：

高标准做事，做事要强调一个“高”字，要有高度的责任心，高度的执行力：高昂的志向、高远的目标、高涨的激情、高雅的格调、高超的水平、高强的技能。要做到高瞻远瞩、高屋建瓴、高歌猛进！正是这些高标准和高要求，才使人成就了事业的辉煌和人生的高贵与完美！

参考资料来源：百度百科-名言警句

【第2句】： 高目标要求自已的名言名句

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“不经历风雨，怎能见彩虹”成功来自于勤奋只有从小树立远大理想，才能成就伟大事业。

立志。就是要有志气，有志向，有雄心壮志。

立志是成才的动力。“志不立，天下无可成之事”。

高尔基说：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会越有益”。热爱是最好的老师，立志是成功的起点。

即使你是一个智力超常的人，如果没有志向，必然是一个平平庸庸、无所作为的人“男儿不展风云志，空负天生八尺躯”。大凡在取得伟大成就的人，都是从青少年时期就立下了远大的志向。

“为中华之崛起而读书“。

【第3句】： 高目标要求自已的名言名句

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“不经历风雨，怎能见彩虹”成功来自于勤奋只有从小树立远大理想，才能成就伟大事业。

立志。就是要有志气，有志向，有雄心壮志。

立志是成才的动力。“志不立，天下无可成之事”。

高尔基说：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会越有益”。热爱是最好的老师，立志是成功的起点。

即使你是一个智力超常的人，如果没有志向，必然是一个平平庸庸、无所作为的人“男儿不展风云志，空负天生八尺躯”。大凡在取得伟大成就的人，都是从青少年时期就立下了远大的志向。

“为中华之崛起而读书“。

【第4句】： 以标准为主题的名言名句

哲学名言名句汇总 哲学的意蕴就在于它以简单明了的词句表达深刻的意义，人的一生就是哲学的体现和体验。

------------------------------------------------------- 思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 ——叔本华 我除了知道我的无知这个事实外一无所知。

——苏格拉底 水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯 使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。

——费希特 凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。 ——黑格尔 万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。

——奥古斯丁 凡是活着的就应当活下去。 ——费尔巴哈 假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。

——古德尔 客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇 ——谢林 凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华 我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。

——爱尔维修 人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 ——尼采 真理是时间的产物，而不是权威的产物。

——培根 权利的相互转让就是人们所谓的契约。 ——霍布斯 给我物质，我就用它造出一个宇宙来。

——康德 一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎 知识归根结底由经验而来。

——洛克 没有物体，只有运动。 ——伯格森 一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。

——胡塞尔 思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。

——海德格尔 思最恒久之物是道路。 ——海德格尔 人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。

——荷尔德林 世界是事实的总和，而非事物的总和。 ——维特根斯坦 人的意识屈从于物化结构。

——卢卡奇 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 ——马克思 科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。

——卡西尔 物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。 ——梅罗.庞蒂 我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。

这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。 ——福柯 科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。

——利奥塔 任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。 ——罗素 在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。

——托马斯.阿奎那 正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。 ——罗尔斯 那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。

对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。 ——黑格尔 能被理解的存在就是语言。

——伽达默尔 本文之外，别无它物。 ——德里达 存在就是统摄。

——雅斯贝尔斯 存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。 ——蒙田 谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。

——布迪厄 在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D？托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。

——哈耶克 放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德 惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。

【第5句】： 高考全国卷要求必背的名句名篇

（一）名句【第1句】：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

（《荀子"劝学》） 【第2句】：故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《荀子"劝学》） 【第3句】：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

（《荀子"劝学》） 【第4句】：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战国策"邹忌讽齐王纳谏》） 【第5句】：今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。

由此观之，王之蔽甚矣！（《战国策"邹忌讽齐王纳谏》） 【第6句】：群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。（《战国策"邹忌讽齐王纳谏》） 【第7句】：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

（司马迁《史记"屈原列传》） 【第8句】：屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

（司马迁《史记"屈原列传》） 【第9句】：明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。（司马迁《史记"屈原列传》） 【第10句】：其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。

（司马迁《史记"屈原列传》） 【第11句】：外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。（李密《陈情表》） 【第12句】：但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

（李密《陈情表》） 【第13句】：臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

（李密《陈情表》） 【第14句】：时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

（王勃《滕王阁序》） 【第15句】：层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。（王勃《滕王阁序》） 【第16句】：闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。

（王勃《滕王阁序》） 【第17句】：云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

（王勃《滕王阁序》） 【第18句】：渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（王勃《滕王阁序》） 【第19句】：古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》） 【第20句】：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（韩愈《师说》） 【第21句】：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（韩愈《师说》） 【第22句】：孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（（韩愈《师说》） 【第23句】：五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。

（杜牧《阿房宫赋》） 【第24句】：高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。

一日之内，一宫之间，而气候不齐。（杜牧《阿房宫赋》） 【第25句】：燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。

鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》） 【第26句】：使天下之人，不敢言而敢怒。

独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

（杜牧《阿房宫赋》） 【第27句】：灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（杜牧《阿房宫赋》） 【第28句】：使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。

（杜牧《阿房宫赋》） 【第29句】：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》） 【第30句】：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

赂秦而力亏，破灭之道也。（苏洵《六国论》） 【第31句】：古人云："以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

"此言得之。（苏洵《六国论》） 【第32句】：以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

（苏洵《六国论》） 【第33句】：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

（苏洵《六国论》） 【第34句】：于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

（王安石《游褒禅山记》） 【第35句】：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

（王安石《游褒禅山记》） 【第36句】：然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（王安石《游褒禅山记》） 【第37句】：余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。（王安石《游褒禅山记》） 【第38句】：清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（苏轼《前赤壁赋》） 【第39句】：白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼《前赤壁赋》） 【第40句】：客有吹洞箫者，倚歌而和之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

（苏轼《前赤壁赋》） 【第41句】：方其破荆州。

【第6句】： 20个名人名言,要求分类

读书：（名言）

生活：（名言）

学习：（名言）

挫折：（名言）