始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

日方中方睨，物方生方死。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

知人者智，自知者明。

物固有所然，物固有所可。

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病。

柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。

人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。

俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

中无主而不止，外无正而不行。

以正治国，以奇用兵。

反者道之动，弱者道之用。

道常无为而无不为。

知足不辱，知止不殆。

重为轻根，静为躁君，轻则失根，躁则失君。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

天地不仁，以万物为刍狗。

知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

图难于其易，为大于其细。

无名天地之始；有名万物之母。

圣人处无为之事，行不言之教。

故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。

飘风不终朝，骤雨不终日。

子非鱼，安知鱼之乐？

凡人心险于山川，难于知天。

大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

人之所畏，不可不畏。

和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

知者不言，言者不知。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

道可道，非常道；名可名，非常名。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

吾生也有涯，而知也无涯。

见素抱朴、少私寡欢。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

天网恢恢，疏而不失。

祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

甚爱必大费；多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以长久。

民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。

为无为，事无事，味无味。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下，是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

天与地卑，山与泽平。

彼亦一是非，此亦一是非。

多言数穷，不如守中。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

治大国，若烹小鲜。

祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相若，哀者胜矣。

天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。

庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

上善若水，水善利万物而不争。

天下万物生于有，有生于无。

大成若缺，其用不弊，大盈若冲，其用不穷，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难矣。

不言之教，无为之益，天下希及之。

将欲取之，必先与之，是谓微明，柔弱胜刚强。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

重为轻根，静为躁君。

曲则全，枉则直。

卦不敢算尽畏天道无常，情不敢至深恐大梦一场。

圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

莫逆于心，遂相与为友。

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。