谁能写100字到150字《岳阳楼记》的导游词

尊敬的各位游客： 大家好

您现在所到达的是风光之秀丽迷人的洞庭湖附近。

它是中国的第二大淡水湖，跨湖南湖北两省。

素有古人常来与此，留下千古绝唱的美是美句。

如孟浩然的“八月湖水平，涵虚混太清”刘禹锡的<望洞庭>中“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

”等千古名句。

在这里雄伟壮观的岳阳楼才真正名扬天下

由同样受贬才华横溢得范仲淹记述了一篇《岳阳楼记》，才使其流芳千古

好了，下面就请大家漫漫欣赏这美丽的大好景色吧

十个好词五个好句

江西行:洪崖丹井梅岭坐落于南昌市西郊30公里处的西山脉中段.鄱阳湖西南岸.面积大约150平方公里.梅岭原名为飞鸿山.早在汉朝初年.就辟有驿道.西汉末年.南昌县尉梅福为抵制王莽专政.退陷西郊飞鸿山.后人纪念他的高风亮节.在岭上建梅仙坛.岭下建梅仙观.改飞鸿山为梅岭.梅岭林木葱茏气候凉爽.主峰罗汉岭前的洗药湖.夏季平均气温仅摄氏

【第22句】：6度.比市区低8-10℃.这对我国“四大火炉”之一的南昌来说.是一座难得的“凉岛”.故有“小庐山”之雅称.1985年兴建的洗药湖山庄.是新兴的避暑胜地.梅岭是佛.道两教的圣地之一.寺庙观坛曾多达136处.西山八大名刹之首的翠岩寺.原有一尊

【第1句】：6丈高的铜佛.8尺高的铜莲台和铜瓶.铜香炉.千僧锅.唐朝名僧贯休曾居云堂寺.有山居诗歌24首.原道教名刹太平观旁有一株“千年银杏”.树高30米.胸围

【第7句】：5米.6个成年人方可合抱.位居山巅的紫阳宫.石室尚存.东汉开国无勋邓禹曾到此.旁有邓仙洞和真君墓.梅岭上百座山峰.各具特色.梅岭头翠竹生幽.狮子峰险峻难攀.紫阳山秀丽多姿.罗汉岭利于观景.梅岭有许多古树名木.尤以“盆景樟”.“石中兰”.“树生竹”为奇.被誉为“梅岭三绝”.洪崖丹井门楼在梅岭名胜古迹中.洪崖丹井最为古老.离丹井不远处是江西最大的地表墓--皇姑墓.墓前有石翁.石马.石狮.石羊等.清朝末年佛教净土宗的著名禅师印淘墓葬--印光和尚云塔.也在这里... 景区门口的翠岩禅寺背靠洪崖山.始建于南北朝.是江西著名的寺庙之一.它与香城.双岭.云峰.奉圣.安贤.六通.蟠龙同为“西山八大名刹”.唐朝武年间.改寺名曰洪井.随后又改翠岩.南唐更名翠岩广化院.北宋以后.寺庙逐渐败落.明朝竟然废为民居.现在又恢复为景点.需另购票进入...俺当时在想同程怎么没把这搞定啊.否则又多一验点了..十二音律.被誉为华据史载在黄帝时代.有一位音乐大臣.史书上称为“伶伦”.精通乐理.定了夏音乐鼻祖.后来到豫章隐居西山采药炼丹.人称“洪崖先生”.洪崖先生在山中采药捣药.再汲好水炼仙丹.为获得好水.洪崖先生在山涧龙潭处凿开了井洞五口.这就是“洪崖洞”及“洪崖丹井”的来历.洪崖丹井也是南昌最古老的名胜古迹.. 晋朝文学家郭璞在他的游仙诗中.用了“左把浮丘袖.右拍洪崖肩”的这个典故.隋朝开皇九年（公元589年）.因洪崖所在改豫章郡为洪州.唐朝著名诗人王勃在《滕王阁序》中.有“豫章故郡.洪都新府”之句.南昌市古名洪州.洪都.都是从洪崖丹井引伸出来的.在古今游人注目的梅岭名胜古迹中.洪崖丹井最为古老.隋朝开皇九年（589年）.因洪崖所在.改豫章郡为洪州.离丹井不远处是江西最大的地表墓--皇姑墓.墓前有石翁.石马.石狮.石羊等.清朝末年佛教净土宗的著名禅师印光的墓葬--印光和尚云塔.也在这里.梅岭上百座山峰.各具特色.梅岭头翠竹生幽.狮子峰险峻难攀.紫阳山秀丽多姿.罗汉岭利于观景.梅岭有许多古树名木.雄伟俊俏的迎客松.姿态万千的陵上古松林.幽溪之畔的擎天大竹.尤以“盆景樟”.“石中兰”.“树生竹”为奇.誉为“梅岭三绝”...音乐祖先伶伦是黄帝的音乐大臣（距今4500年）.他取竹于山谷.将竹子截成12支吹将起来.按照声音的高低清浊分黄钟.姑洗.元射等六阳为律.以大吕.夹钟.南吕等六阳为吕（即十二音阶.也叫十二律吕）.中国古典音律就此产生...

鄱阳湖湿地公园导游词200字

一、读拼音，写词语和句子。

（8分） mò shēng zāo yù juān xiàn lǐng yù （ ） （ ） （ ） （ ） Luò yáng qīn yǒu rú xiāng wèn, yí piàn bīng xīn zài yù hú .（ ）二、在括号里填上恰当的动词，不要重复。

（4分） （　　 ）一趟 （　　 ）一遍 （　　 ）一把 （　　 ）一曲 （　　 ）一眼 （　　 ）一句 （　　 ）一遭 （　　 ）一圈三、照样子先把成语补充完整，再在横线上写出这些故事成语的主角。

（5分）卧（ 薪 ）尝胆 勾 践 负（ ）请罪 （ ）忠报国 破釜（ ）舟 望梅止（ ） 单刀（ ）会 四、下面句子中的关联词语，用得不恰当的一组是（ ）（3分）①如果有人欺负你，你就应该明确地指出他的错误，并要求他改正。

②尽管胡狼潜伏在草丛间，悄悄向猫鼬靠近，但还是被机灵的猫鼬哨兵发现了。

③与其在家老坐着，还不如出去找同学打打球，做做游戏。

④不但爸爸妈妈没有时间陪我，而且锻炼了我的自理自立能力。

五、句子练习。

（10分） 1 、缩句：为了能够进入羊村抓羊，灰太狼发明了一台功能神奇的电视机。

2 、照样子把句子写具体。

例：室内陈设极其简单，一张不大的写字台，两把小转转椅一盏台灯，如此而已。

我们的教室非常整洁洁， 3 、请你写一句话，表达对老师六年来对你培育的感谢，并用上一种我们比较熟悉的修辞方法（比喻、夸张、排比、反问等）。

【第4句】：修改下列病句。

我们全体同学通过并讨论了写给校长的建议书。

【第5句】：改写下面的句子。

一个浮游生物的个体，任其发展，几天功夫就可以填满整个海洋。

改写成“把”字句： 六、根据课文内容填空。

（12分）

【第1句】： ，不能动人。

【第2句】：种树者必培其根， 。

【第3句】：我劝天公重抖擞， 。

【第4句】：不止是树，人也是一样，在 中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗 的心。

【第5句】：因为我们是 的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人 。

【第6句】：一天，疲劳之极的玛丽揉着酸痛的后腰，隔着满桌的试管、量杯问皮埃尔：“你说这 会是什么样子

”皮埃尔说：“我只是希望它有 。

”七、调整下列句子的顺序。

（5分）（ ）我们看到，今天的中国在一如既往严密防控流感疫情时，不仅继续发扬 公开透明的执政理念，而且逐渐注意到人性化措施的运用。

（ ）患者在治疗期间，不但在饮食起居方面得到妥善安排，和外界联系、保留工资收入等要求也得到充分尊重。

（ ）最近，甲型H1N1流感肆虐全球，相关确诊病例突破2万例，疫情仍在不断发展之中。

（ 5 ）没有歧视和恐惧，一切都在鲜花和慰问中进行。

（ ）作为人口最多的国家，我国面临的防疫压力不言而喻，相关措施也不断密集出台。

八、文言文阅读。

（4分）五柳先生传（节选） 先生不知何许①人也，亦不详其姓字②。

宅边有五柳树，因③以为号焉。

闲静④少言，不慕荣利。

好读书，不求甚解⑤；每有会意，便欣然忘食。

性嗜酒⑥，家贫不能常得。

亲旧⑦知其如此⑧，或⑨置酒⑩而招之。

注释：①何许：什么地方。

②姓字：古人有姓、名和表字。

③ 因：因此，因而。

④闲静：安静，没有什么欲望。

⑤ 甚解：刻意求深的意思。

⑥嗜酒：非常爱好喝酒。

⑦ 亲旧：亲戚朋友。

⑧如此：指喜欢喝酒而又得不到满足的情况。

⑨或：有的，有时。

⑩置酒：准备酒。

⒈请你说出五柳先生名号的来历。

⒉五柳先生是个很有个性的人，请你简述他的几个特点。

九、语文实践。

（4分） 我来当导游如果有客人来到你的学校参观，你最想向他们介绍什么呢

是迷人的校园景色，还是可爱的老师同学，或者是你们丰富多彩的主题活动

现在请你就一个方面的内容写一篇简短的导游词。

字数在100字以内。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　十、阅读短文，答题。

（15分）茶杯与茶壶①一位深感失望的年轻人千里迢迢来到法门寺，对住持释圆和尚说：“我一心一意要学习丹青，但至今没有找到一个能令我满意的老师，许多人都是徒有虚名，有的画技还不如我。

”②释圆听了，淡淡一笑说：“老僧虽然不懂丹青，但也颇爱收藏一些名家精品。

既然施主画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧”年轻人精神一振，问：“画什么呢

”释圆说：“老僧最大的嗜好就是爱品茗，尤其喜欢那些造型典雅古朴的茶具。

施主可否为我画一个茶杯和一个茶壶

”年轻人听了，信心十足地说：“这还不容易

”于是铺开宣纸，寥寥数笔，信手画出一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。

那水壶的壶嘴正徐徐流出一道茶水来，注入那茶杯中。

③年轻人沾沾自喜，问：“这幅画你满意吗

”释圆微微一笑，摇了摇头，说：“你画得不错，但还是有失偏颇，将茶壶和茶杯的位置放错了，应该是茶杯在上，茶壶在下呀。

”年轻人听了，说：“大师糊涂了吧，哪有茶杯往茶壶里注水的

”④释圆听了，说：“原来你懂得这个道理啊

你渴望自己的杯子里注入那些丹青高手的香茗，但你总是将自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子呢

涧谷把自己放低，才能得到一股流水；人只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧与经验。

”此时，年轻人 。

【第1句】：“颇”用音序查字法查音序 ，用部首查字法查部首 。

“颇”在字典里的解释有：①不正；②很。

第二自然段中“颇爱收集”的“颇”应选第 种解释；第三自然段中“有失偏颇”的“颇”应选第 种解释。

（2分）

【第2句】：请你照样子各写出两个成语：（2分）①一心一意（含数字式）： ②寥寥数笔（ aabc式 ）：

【第3句】：将第三自然段中加横线的句子换个说法，不改变句子原意。

（2分）

【第4句】：请你依次摘录文中描写年轻人神态或内心的词语 ，并在文章最后的横线上填上合适的词语 。

（3分）

【第5句】：年轻人“没有找到一个能令我满意的老师”最主要的原因是什么

（3分）

【第6句】：谈谈你对“涧谷把自己放低，才能得到一股流水；人只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧与经验。

”这句话的理解。

（3分）十一、习作。

（30分） 题目：感谢 提示：请你想一想，把作文题补充完整，表示你感谢谁。

然后用具体的事例来说说为什么要感谢他（她）或他们。

要求内容具体，语句通顺，表达真实情感。

习作不少于400字。

莲山课件 原文地址：

不会写作业了，帮帮忙

春：千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。

南朝四百八十 寺,多少楼台烟雨中。

。

――――杜牧《江南春绝句》夏：《晓出净慈寺送林子方》杨万里毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。

秋：远上寒山石径斜, 白云生处有人家。

停车坐爱枫林 晚, 霜叶红于二月花。

――――李白《山行》冬：千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

――――柳宗元《江雪》描写春天的古诗和名句老树着花无丑枝宋•梅尧臣《东溪》：“野岛眠岸有闲意，老树着花无丑枝。

”落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老翠色：嫩绿的草色。

和烟老：随着暮霭变成深绿。

宋•梅尧臣《苏幕遮》雪消门外千山绿，花发江边二月晴宋•欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》春色恼人眼不得，月移花影上栏杆宋•王安石《春夜》恼人天气又春阴宋•晏殊《浣溪沙》料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎料峭：形容春天的寒意。

宋•苏轼《定风波》东风有信无人见，露微意，柳际花边信：消息。

露：显示。

宋•苏轼《一丛花》春江水暖鸭先知宋•苏轼《惠崇春江晚景二首》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

”春风自恨无情水，吹得东流竟日西竟日：整日。

宋•苏轼《往年宿瓜步梦中得小诗录示民师》春路雨添花，花动一山春色意谓春雨为春天的路旁增添了更多的鲜花，花儿在春风中摇动，满山弥漫着春色。

宋•秦观《好事近》芳菲消息到，杏梢红芳菲：指春花季节。

宋•贺铸《小重山》午睡渐多浓似酒，韶华已入东君手韶华：美好的年华。

东君：春神，这里指春天。

宋•周邦彦《蝶恋花》二月风光浓似酒，小楼新湿青红青：绿叶。

红：红花。

宋•葛胜仲《临江仙》春风春雨花经眼，江北江南水拍天宋•黄庭坚《次元明韵寄子由》乍暖还寒时候，最难将息乍暖还寒：忽冷忽热。

将息：养护，调养。

宋•李清照《声声慢》卖花担上，买得一枝春欲放宋•李清照《减字木兰花》：“卖花担上，买得一枝春欲放。

泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。

”暖日晴风初破冻。

柳眼梅腮，已觉春心动柳眼：柳叶。

梅腮：指梅花。

宋•李清照懈恋花》洛阳城里又东风，未必桃花得似、旧时红宋•陈与义《虞美人》杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头杨柳句谓杨柳遮不断春大的景色。

宋•陆游《马上作》一春常是雨和风，风雨晴时春已空宋•陆游《豆叶黄》昨日春如十三女儿学绣，，枝枝不教花瘦宋•辛弃疾《粉蝶儿•和晋臣赋落花》东风吹雨细于尘宋•辛弃疾《浣溪沙》细听春山杜宇啼，一声声是送行诗杜宇：杜鹃。

宋•辛弃疾《浣溪沙》满眼不堪三月喜，举头已觉千山绿宋•辛弃疾《满江红》春事到清明，十分花柳春事：春景。

十分花柳：花柳最盛之时。

宋•辛弃疾《感皇恩•为范倅寿》：“春事到清明，十分花柳。

唤得笙歌劝君酒。

酒如春好，春色年年如旧。

”春阴垂野草青青，时有幽花一树明春阴：春天的阴云。

幽花：清幽的花。

明：绚丽。

宋•苏舜钦《淮中晚泊犊头》：“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。

晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。

”春在乱花深处鸟声中宋•陈亮《南歌子》过春风十里，尽荠麦青青荠麦：芥菜，麦子，泛指田间作物。

宋•姜夔《扬州慢》燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧宋•姜夔《淡黄柳》万紫千红总是春宋•朱熹《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。

”春风如醇酒，著物物不知著物：春风润泽万物。

宋•程致道《过红梅阁一首》春到人间草木知宋•张栻《立春偶成》：“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。

”微雨洒芳尘，酝造可人春色酝造：酿造。

可人：喜人。

宋•石孝友《好事近》瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼瘦雪：残雪。

这里用以形容春花的飘零。

青子：青青的小果于。

金•王庭筠《谒金门》东风轻扇春寒轻扇：轻轻地吹动。

金•段克己《望月婆罗门引》啼莺舞燕，小桥流水飞红飞红：花瓣飞舞。

元•白朴《天净沙•春》绿窗春睡觉来迟，谁唤起，窗外晓莺啼觉来：醒来。

元•胡只遹《阳春曲•春景》袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线袅：飘浮不定。

晴丝：虫类所吐的丝，春日常在空中飘游。

明•汤显祖《牡丹亭•惊梦》春到人间万物鲜明•冯梦龙《警世通言•王娇写百年长恨》不须迎向东郊去，春在千门万户中清•卢道悦《迎春》春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵清•洪异《长生殿•禊游》 马踏春泥半是花唐•窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》烟水初销见万家，东风吹柳万条斜见：显现。

唐•窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》庭前时有东风入，杨柳千条尽向西唐•刘方平《代春怨》今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱唐•刘方平《夜月》一夜好风吹，新花一万枝唐•令狐楚《春游曲三首》落花满春光，疏柳映新塘唐•储光羲《答王十三维》野渡花争发，春塘水乱流野渡：野外渡口。

唐•李嘉佑《送王牧往吉州谒王使君叔》风弱知催柳，林青觉待花两句写初春将近时的景色。

唐•卢僎《岁晚还交台望城阙成口号先赠交亲》南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝唐•杨凌《句》弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝唐•温庭范《题望苑驿》桃花春水渌，水上鸳鸯浴渌：清澈。

五代前蜀•韦庄《菩萨蛮》一庭春色恼人来，满地落花红几片五代后蜀•魏承班《玉楼春》城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸宋•钱惟演《木兰花》残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归冰笋：冰棱。

意谓从冰棱的融化看到冬天已悄悄过去；从柳枝梢头看到春天已偷偷归来。

宋•张来《春日》春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节 （宋•无门和尚）大雪满弓刀 （唐•卢纶）风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声 （清•纳兰性德）并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙 （宋•周邦彦）千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 （唐•柳宗元）人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥 （宋•苏轼）日暮苍山远，风雪夜归人 （唐••刘长卿）各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜 （•无名氏）山回路转不见君，雪上空留马行处 （唐•岑参）乱山残雪衣，孤独异乡人 （唐•崔涂）昔去雪如花，今来花如雪 （南北朝•范雪）明月照积雪，北风劲且哀 （南北朝•谢灵远）画家不解渔家苦，好作寒江钓雪图 （明•孙承宗）春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节 （宋•无门和尚）砌下落梅如雪乱，拂了一身还满 （五代•李煜）草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻 （唐•王维）绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无 （唐•白居易）梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 （宋•卢梅坡）欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 （唐•李白）渡船满板霜如雪，印我青鞋第一痕 （宋•杨万里）朝如青丝暮成雪 （唐•李白）鬓云欲度香腮雪 （唐•温庭筠）有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人 （宋•卢梅坡）云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前 （唐•韩愈）描写夏天的古诗和名句接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红杨万里《晓出静慈寺送林子方》黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙宋•赵师秀《约客》芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人宋•秦观《三月晦日偶题》纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新宋•陆游《初夏绝句》红紫已成尘，布谷声中夏令新宋•陆游《初夏绝句》岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒岩溜句：岩上的泉水瀑布，凌空进发，一片云烟，象是晴天挂起一幅雨帘。

林萝句：林间藤萝缠绕，浓荫蔽日，使人在盛夏感到凉意。

唐•方干《题报恩寺上方》绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香水晶帘：形容映入水中的楼台倒影象水晶的帘子一样晶莹明澈。

唐•高骈《山亭夏日》墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花唐•张蠙《夏日题老将林亭》晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时麦气：麦收时的气息。

花时：花开之时。

宋•王安石《初夏即事》芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人芳菲：芳香的花草。

可人：合人心意。

宋•秦观《三月晦日偶题》风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆嘉树：树的美称。

意谓雏莺在和风中长大了，充足的雨水催肥了梅子，正午，树下形成了清凉的圆形树阴。

宋•周邦彦《满庭芳•夏景》过雨荷花满院香，沈李浮瓜冰雪凉沈李浮瓜：瓜果浸于寒水之中。

宋•李重元《忆王孙•夏词》困人天气日初长宋•朱淑真《即景》：“谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。

”日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞宋•范成大《四时田园杂兴》清风破暑连三日元•王挥《过沙沟店》黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙宋•赵师秀《有约》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

”纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新红紫：泛指各色花朵。

宋•陆游《初夏绝句》：“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。

夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。

”四月维夏，六月徂暑徂：开始。

《诗经•小雅•四月》首夏犹清和，芳草亦未歇首夏：孟夏，农历四月。

歇：盛及而衰。

南朝宋•谢灵运《游赤石进帆海》丽景烛春余，清阴澄夏首春余：春末。

夏首：夏初。

南朝梁•王僧儒《侍宴》麦随风里熟，梅逐雨中黄北周•庾信《奉和夏日应令》山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞写夏季傍晚日落、月上、乘凉之景。

唐•孟浩然《夏日南亭怀辛大》小池残暑退，高树早凉归唐•沈佺期《夏晚寓直省中》仲夏苦夜短，开轩纳微凉轩：窗。

唐•杜甫《夏夜叹》绿阴生昼静，孤花表春余孤花：一枝花。

春余：春天剩余之景，时已至初夏。

唐•韦应物《游开元精舍》残云收夏暑，新雨带秋岚岚：雾气。

唐•岑参《水亭送华阴王少府还县》夏半阴气始，淅然云景秋夏半：夏季过半，农历五月半后。

淅：风吹拂的样子。

唐•韩愈《送刘师服》残暑蝉催尽，新秋雁带来唐•白居易《宴散》江南孟夏天，慈竹笋如编。

蜃气为楼阁，蛙声作管弦孟夏：初夏，指农历四月。

慈竹：竹名，亦称子母竹。

如编：象编排起来一样。

蜃气：古人以为蜃（大蛤）吹气可成楼阁虚景，实际是光线穿过不同密度的空气，经过折射，把远景显现在空中的一种幻影，也称为海市蜃楼。

管弦：形容蛙的鸣叫象奏乐一样。

唐•贾弇《孟夏》约客赵师秀黄梅时节家家雨青草池塘处处蛙有约不来过夜半闲敲棋子落灯花夏 意苏舜钦别院深深夏席清石榴开遍透帘明树荫满地日当午梦觉流莺时一声秋雨——高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。

秋夜——睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。

秋声——未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

秋叶——夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。

秋色——雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红。

秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回荡。

秋菊——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

秋思——故人万里无消息，便拟江头问断鸿。

描写秋天的古诗和名句袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下袅袅：形容微风吹拂。

洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。

波：微波泛动。

木叶：枯黄的树叶。

战国楚•屈原《九歌•湘夫人》悲哉秋之为气也

萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归萧瑟：寂寞萧条的样子。

燎栗：凄凉。

若在远行：好象人在远行之中。

战国楚•宋玉《九辩》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归汉•刘彻《秋风辞》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜三国魏•曹丕《燕歌行》榈庭多落叶，慨然知已秋榈庭：榈巷庭院。

晋•陶渊明《酬刘柴桑》迢迢新秋夕，亭亭月将圆迢迢：形容夜长。

亭亭：远貌。

晋•陶渊明《戊申岁六月中遇火》芙蓉露下落，杨柳月中疏芙蓉：荷花。

南朝齐•萧悫《秋思》寒城一以眺，平楚正苍然寒城：寒意已侵城关。

眺：远望。

平楚：平野。

苍然：草木茂盛的样子。

两句写初秋之景。

南朝齐•谢朓《宣城郡内登望》亭皋木叶下，陇首秋云飞亭皋：水边平地。

木叶：树叶。

陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。

南朝梁•柳浑《捣衣诗》草低金城雾，木下玉门风草低：衰草枯萎。

木下：树叶落下。

金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。

玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。

两句写西北寒秋之景。

南朝梁•范云《别诗》树树秋声，山山寒色秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。

北周•庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》时维九月，序属三秋维：语助词，无义。

序：时节。

唐•王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色骛：鸟名，野鸭。

齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。

一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。

唐•王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》树树皆秋色，山山唯落晖唐•王绩《野望》挂林风景异，秋似洛阳春唐•宋之问《始安秋日》寒山转苍翠，秋水日潺湲潺湲：流水声。

唐•王维《辋川闲居赠裴秀才迪》荆溪白石出，天寒红叶稀这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。

唐•王维《阙题二首•山中》秋声万户竹，寒色五陵松唐•李颀《望秦川》金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜唐•王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

”寒潭映白月，秋雨上青苔唐•刘长卿《游休禅师双峰寺》木落雁南渡，北风江上寒唐•孟浩然《早寒江上有怀》秋色无远近，出门尽寒山唐•李白《赠庐司户》雨色秋来寒，风严清江爽唐•李白《酬裴侍御对雨感时见赠》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼酣：尽情饮酒。

唐•李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》人烟寒橘柚，秋色老梧桐人烟：人家炊烟。

寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。

两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。

唐•李白《秋登宣城谢朓北楼》高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋唐•杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞信宿：连宿两夜。

故：仍然。

唐•杜甫《秋兴八首》翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋唐•杜甫《秋兴八首》远岸秋沙白，连山晚照红唐•杜甫《秋野五首》天上秋期近，人间月影清唐•杜甫《月》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅唐•杜甫《茅屋为秋风所破歌》长风吹白茅，野火烧枯桑白茅；茅草。

描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。

唐•岑参《至大梁却寄匡城主人》秋风万里动，日暮黄云高唐•岑参《巩北秋兴寄崔明允》返照乱流明，寒空千嶂净返照：晚照，夕照。

乱流：纵横错杂的河水。

嶂：陡立的山峰。

唐•钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》万叶秋声里，千家落照时落照：夕阳西下。

唐•钱起《题苏公林亭》宿雨朝来歇，空山秋气清宿雨：昨夜的雨。

唐•李端《茂陵山行陪韦金部》雨径绿芜合，霜园红叶多绿芜：绿草。

合：长满。

意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。

唐•白居易《司马宅》山明水净夜来霜，数树深红出浅黄唐•刘禹锡《秋词二首》试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂清入骨：秋天的景色清澈入骨。

嗾：怂恿。

刘禹锡《秋词二首》多少绿荷相倚恨，一时回首背西风描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。

府•杜牧《 齐安郡中偶题二首》红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。

这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。

唐•杜牧《秋夕》天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星天阶：宫中的台阶。

唐•杜牧《秋夕》秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。

下旬的枯荷也由此出。

听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。

唐•李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月唐•施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。

秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。

”老树呈秋色，空池浸月华唐•刘得仁《池上宿》秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥唐•戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥）一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。

唐•来鹄《偶题二首》夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风不觉；不睡。

唐•窦巩《秋夕》菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间菡萏：荷花的别称。

南唐•李璟《浣溪沙》碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠宋•范仲淹《苏幕遮》一年好景君须记，最是橙黄橘绿时橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。

宋•苏轼《赠刘景文》相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。

蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。

宋•苏轼《九日次韵王巩》萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳宋•寇准《书河上亭壁》秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟宋•林速《孤山寺端上人房写望》对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋潇潇：小雨降落的样子。

宋•柳永《八声甘州》渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂霜风：秋风。

关河：关塞河流。

残照：夕阳的余晖。

宋•柳永《八声甘州》是处红衰翠减，苒苒物华休。

惟有长江水，无语东流是处：到处。

红衰翠减：花谢叶落。

苒苒：渐渐。

物华：美好的景物。

宋•柳永《八声甘州》断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿断虹：残余的彩虹。

霁雨：雨停了。

修眉：形容山如美人的长眉。

宋•黄庭坚《念奴娇》漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋无赖：百无聊赖。

穷秋：深秋。

宋•秦观《浣溪沙》风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝小轩；有窗槛的小室。

宋•秦观《秋日》秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦秋容：秋色。

老：深。

宋•秦观《木兰花》绿荷多少夕阳中。

知为阿谁凝恨、背西风阿谁；何人。

背西风：背向秋风。

指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。

宋•秦观《虞美人》山抹微云，天粘衰草，画声断谯门衰草：枯草。

画角：军中用的号角。

断：尽。

谯门：城上鼓楼，用以了望敌情。

三句写孤城秋景。

宋•秦观《满庭芳》落时西风时候，人共青山都瘦宋•辛弃疾《昭君怨》觉人间，万事到秋来，都摇落宋•辛弃疾《满江红•游南岩和范廓之韵》秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。

绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱可人：合人意。

红蕖（音同“渠”）：荷花。

却：开尽。

最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。

宋•杨万里《秋凉晚步》园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳宋•周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。

塍：田间的土梗子。

）天水碧，染就一江秋色染就：染成。

宋•周密《闻鹊喜•吴山观涛》只有一枝梧叶，不知多少秋声宋•张炎《清平乐》万壑泉声松外去，数行秋色雁边来壑（音同“贺”）：山谷。

元•萨都刺《梦登高山得诗二首》秋风吹白波，秋雨呜败荷。

平湖三十里，过客感秋多败荷：残荷。

元•萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下残霞：晚霞。

寒鸦：天寒归林的乌鸦。

飞鸿：大雁。

元•白朴《天净沙•秋》晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多清•王士祯《江上》（二）描写冬天的古诗和名句千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

唐•柳宗元《江雪》严冬不肃杀，何以见阳春肃杀：严酷萧瑟的样子。

唐•吕温《孟冬蒲津关河亭作》天寒色青苍，北风叫枯桑。

厚冰无裂文，短日有冷光叫：风声如吼。

唐•孟郊《苦寒吟》才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。

千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云唐•元稹《南秦雪》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。

琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。

唐•高骈《对雪》夜深知雪重，时闻折竹声唐•白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。

夜深知雪重，时闻折竹声。

”旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜两句写雪花纷飞的景象。

唐•李商隐《对雪二首》百泉冻皆咽，我吟寒更切咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容。

吟：歌吟。

唐•刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。

半夜倚乔松，不觉满衣雪。

”战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞玉龙：形容飞雪。

败鳞残甲：形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落。

宋•胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗江山不夜月千里，天地无私玉万家玉：喻白雪。

元•黄庚《雪》溪深难受雪，山冻不流云清•洪升《雪望》雨雪瀌瀌，见晛曰消瀌瀌：雪盛的样子；一说犹“飘飘”。

晛；太阳的热气。

曰：语助词，无实义。

《诗经•小雅•角弓》寒风摧树木，严霜结庭兰汉•乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》凄凄岁暮风，翳翳经日雪。

倾耳无希声，在目皓已洁凄凄：寒凉。

翳翳：阴暗。

希：少。

在目：眼睛所见。

皓：白。

晋•陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起晋•谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。

”明月照积雪，朔风劲且哀朔风：北风。

劲：猛烈。

哀：凄厉。

南朝宋•谢灵运《岁暮》隔牖风惊竹，开门雪满山牖：窗户。

风惊竹：风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声。

唐•王维《冬晚对雪忆胡居士家》不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开庭霰：落在庭院里的雪花。

唐•宋之问《苑中遇雪应制》水声冰下咽，沙路雪中平唐•刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》一条藤径绿，万点雪峰晴唐•李白《冬日归旧山》地白风色寒，雪花大如手唐•李白《嘲王历阳不肯饮酒》燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。

唐•李白《北风行》乱云低薄暮，急雪舞回风回风：回旋的风。

唐•杜甫《对雪》

我是怎样培养灵感思维的

“灵感”一词最早产生于希腊，它的原意是“神的气息”。

是诗人和艺术家在创作构思时，吸入了“神”的灵气，使他的思维活动处于如醉如痴的迷狂状态中，从而产生了神奇般的创作能力,是“代神立言”。

世界上没有神，自然也没有借神力来进行的文艺创作。

灵感之所以被认为是“神气”，是因为它具有突发性、偶然性和短暂性的特点，人们很难把握它。

其实，灵感这种复杂的精神现象，乍看起来似乎来无影、去无踪，而实际上则是有迹可寻的。

从反映论讲，灵感的出现是作者认识的飞跃；从心理学上讲，灵感则导源于特定的神经联系的突然沟通。

所以，灵感虽以偶然的形式出现，却体现了必然的内容和规律，是偶然与必然的辨证统一。

诚然，由于灵感的突发性和偶然性，人们不可能有计划地安排灵感的到来，但科学已经证明：①灵感是一种客观存在的创造性思路，学习、实践是获得灵感的前提和基础。

②灵感在潜意识中有酝酿的过程。

③灵感在酝酿的过程中，受到相关事物启发时，可能突然出现。

④灵感在思想高度集中、情绪高涨时易于表现出来。

因此说，灵感是可以培养的。

而且，根据多年实践的体会，我认为培养灵感思维最为重要，而且，也有一些行之有效的方法。

一是激情思维。

“登山则情满于山，观海则意溢于海”（刘勰《文心雕龙·神思》），只有用带有浓厚感情的目光去观察世界，世界才会有诗意。

古罗马历史学家西塞罗也写道：“我曾经听说，一个人如果没有心灵的火花，没有一种近似狂热的气质，他是不能成为一个优秀诗人的”。

这说明诗歌和一切文学创作一样，都应同作家的感情相联系。

我的感受是：情如海，诗如潮，只有感情的海洋才能泛起诗的浪花。

你对世界的感情越真、越深，越兴奋，你感悟世界的能力就越强，灵感也就越多。

例如，李白因为参与永王幕府事被唐肃宗流放夜郎，途中遇赦，他异常兴奋，因此诗兴再次大发，诗歌创作又来了一个高潮，有名的《早发白帝城》便是在激情高涨的情况下写出来的。

还有杜甫的《闻官军收河南河北》也是如此。

杜甫当时的心情与李白当时的心境是一样的，都是泪流于面，情动于心。

李白想的是“千里江陵一日还”，杜甫想的也是千里还乡：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

”我们自己也都有在兴奋和激情下写出得意作品的经历。

记得1993年6月，我去大庆，顺路到安达去看望何时中先生。

席间，我声言不耽酒量，可十余个人都能背诵我的诗句来劝酒，比如说“犹见词书亲似酒，每闻诗味醉如泥。

”（《自嘲》）“今日唯求能共醉，举杯劝饮一瓢诗。

”（《送伊通诗友》）这既使我暴露了酒底，也使我异常激动和兴奋，也来了诗的灵感，于是举杯道：“杯满真情不许辞，人生几次遇相知。

动员灵感皆担酒，典当春风聊买诗。

”（《谢安达诗友举杯劝饮之厚意》）并且将酒一饮而尽。

一首诗就这样出来。

这首诗的写作过程我至今还历历在目，当时如果不是那么动情，那么兴奋，恐怕也就没有这首诗了。

说激情很重要，还有一件事给我很深的印象，那就是我写《西安怀古》那首诗。

本来，我上军校的时候在西安住了两年，我这个人还愿意观赏名胜古迹，应该说西安一左一右的好地方都走都看了，可当时我不写诗。

写诗以后，总想回忆当时的情景补上这一缺憾。

但是，却总也写不出来，原因在哪里

就是没有激情的火花，找不到感觉。

后来，我在2000年又去了一次西安，只在那住了两宿，就写出了《西安怀古》：“秦腔唐乐古今闻，霸业风干剩几斤

渭水枯成黎庶井，烽烟凝作帝王坟。

阿房烧尽星分火，雁塔劫余云抱尘。

欲向城头寻旧事，有人独自夜吹埙。

”为什么十年没写出来，而两天就写出来了呢

就是我说的，感情是海洋，诗是浪花，感情的海洋不激荡起来，诗的浪花就不会出现。

所以，我们要想尽一切办法使自己激动，让自己动情。

二是逆向思维。

逆向思维也叫求异思维，它是对司空见惯的似乎已成定论的事物或观点反过来思考的一种思维方式。

敢于“反其道而思之”，让思维向对立面的方向发展，从问题的相反面深入地进行探索，创立新观点，打造新形象。

如我的一首《题孔庙龙树》便是逆向思维的结果。

1999年我去孔庙，看到院子里有一棵叫“龙树”的大柏树，其树的主干上还长着一个大碗口粗弯弯曲曲的与该树一体的龙状花纹，无论怎么看都有点像龙盘着一样，因此也深奇之。

不过，导游解释说；这棵树之所以长成这个模样，是因为当年乾隆皇帝在这棵树上靠了一下。

这个说法虽不令人相信，却使我产生了一个逆向思维，于是写下了：“殿宇树荫幽古风，儒家春色鸟声中。

文章度世原非误，老树听经已化龙。

”在这首诗中，我把柏树化作龙形的原因归结为“听了儒家的经书”。

其实，还可以作一种解，即“老龙附树在听经”。

不过，这两种解释都是“反其道而思之”的结果。

还有一次，我去泰山看日出，夜里登山，到了山顶等待太阳出来。

太阳出来前，山顶已经聚了许多人，人们争着站领有利地形，以便能够在第一时间看到美丽的泰山日出。

这时，我突然产生了一“叛逆”的想法：“我何不坐下来，让太阳来见我”。

这个想法一出，马上就有了一首诗雏形，回来后整理成诗：“夜走泰山乌号号，残月半轮苔满道。

逝水空山路撞猿，摩崖绝壁晨翻鹞。

玉皇金顶雾初开，大小峰峦膝下排。

稳坐松前倚石案，招呼红日见吾来。

”（《夜登泰山待日出》用王勃滕王阁诗格）从最初的看日出，到“稳坐松前倚石案，招呼红日见吾来”，整个思路来了180度转弯，而且，这个思路又饶有趣味，诗便自然而然地产生了。

逆向思维并不神秘,我们常说的居安思危，就是一种逆向思维。

2011年我随中华诗词研究院去北大荒采风，到黑瞎子岛时，就很自然地这产了居安思危的想法：“失地易归成此行，难欣东极塔高登。

边防界线薄如纸，莫向国门说太平。

”（《登黑瞎子岛“东极第一哨”塔楼有感》）本来，中俄关系是历史最佳时期，黑瞎子岛也收归了一半，边境看起来比以往任何时候都平静安全。

但是，没有永远和平的边境，“边防界线薄如纸”，说不定哪一天谁用手指一戳就会破的。

这些都是逆向思维促发的灵感，另外，逆向思维还是古今翻案诗写作的基础，因此，我们写诗的人，应尽量掌握它。

三是连贯思维。

当你对一个事物连续思考一段时间后，你就会发现，灵感是很容易出现的。

为什么

因为思维具有连贯性。

思维的连贯性在于你对所思考问题的高度敏感，同时等待你对这一问题的深思熟虑。

瓜熟蒂落，思熟灵感来，从连续地思考到对这一问题的顿悟，这也是自然的法则。

清代陆世仪曾经说过：“人性中皆有自悟，必工夫不断，悟头始出，如石中皆有火，必敲击不已，火光始现”。

可见“工夫不断”、“敲击不已”确是关键。

记得2003年秋天，长春“真社”的诗友要给我开作品研究会，开会前一个月我就想：大家研究我的作品，我说点什么呢

始终是想不出来。

但是，在这一个来月的时间里，我确实是“工夫不断”、“敲击不止”，始终在不断地想这个问题。

到了要开会的前一天晚上，我告诉自己，不能再拖了，今天晚上一定要写个发言提纲。

其实，我也是多年从事部队政治工作，写个发言提纲并不是难事。

但是，我是想给我的诗“理出一个头绪”，就是说，我的诗到底是一个什么情况

今后的路该怎么走

这个问题推到了晚上十点钟，还没有想清楚。

于是，我决定先睡觉，留到后半夜再说。

到了后半夜一点多钟，我醒来后再想这个问题时，很快就从脑子里跳出四个字：“旧体新诗”。

这四个字一跳出来，我就异常兴奋，因为，“旧体新诗”既是对我的诗的最好定位，也是我今后努力的方向。

而且，马上又冒出了两句话：“以旧诗的形式创作新诗；用新诗的理念经营旧体诗。

”就是说，旧体——不离开格律，继承格律诗的一切优点；新诗——怀着现代人的情感，用时代的语言写时代的事物。

第二天，我把这个想法与大家一说，大家也非常赞成我的观点和定位，在大家的鼓励下，我很快写成一篇“浅谈我的‘旧体新诗’”的文章。

从此，我的诗词创作算是有了明确的方向和目标。

从这一件事可以证明，保持思维的连续性是特别重要的。

不要因为一时想不透，没有结果就轻易放弃自己的想法。

然而，保持思维的连贯性必须首先提出一个明确的思考的内容，正如黑格尔关于灵感的论述那样：“要煸起真正的灵感，面前就应该先有一种明确的内容，即想象所抓住的并且要用艺术方式去表现的内容。

灵感就是这种活跃地进行构造形象的情况本身。

”例如，我2004年调到吉林市工作台后，就一直想写“雾凇”这一题材的诗，因为吉林雾凇是中国的一大奇观，冬天的江边几乎天天能看得到，玉树琼花，真是美极了，所以吉林市也的“凇城”之美称。

但是，雾凇又极不好写，很多人写雾凇都脱离不了“玉树琼花”这个成语。

出新，是写雾凇最大的难度。

说句实话，我也不知道自己能否在这个问题上出新。

但有一点，我始终在思考这个雾凇，没有放弃它。

大概半年的时间过去了，有一天早晨我到江边再看雾凇，忽然就来了灵感，写下了《吉林雾凇》：“玉树婆娑映彩桥，阶霜渚雪日方高。

严冬犹有春潮涌，一夜江声上柳条。

”可以说，这首诗另辟蹊径，在雾凇产生的原因上做文章，想象这玉树琼花能开在严冬，一定是春潮在涌动，这涌动的春潮发出的声音，在夜晚悄悄地上了柳条，沾在枝头上。

所以，这首诗在网上才得到普遍的好评。

这就是连贯性思维的结果。

然而，保持思维的连贯性，绝不是连续思考，不是说一天到晚只想一件事，不去干别的。

而是无论在干什么，无论你多么忙，都要做到心静，都要在潜意识中对你所关注的对象保持高度的敏感（前面说过：灵感在潜意识中有酝酿的过程）。

有时我们都有这样的体会：愈是工作忙的时候，反而灵感来得愈快，而比较轻松的时候，恰恰却没有灵感的造访。

为什么

就是有时虽然工作不忙，但却不能排除杂念，做到“一心向诗”。

而且，由于清闲而思想上过于放松，思维也很难做到高度敏感。

因此，清闲对于诗人来说并不一定是好事，而心静却很重要。

四是联想思维。

前苏联心理学家哥洛万斯和斯塔林茨曾经用实验证明，任何两个词语都可以经过四五个步骤建立起联系的关系。

比如木质和足球，是两个风马牛不相及的概念，但联想思维可以使它们之间产生联系：木质——树林——田野——足球场——足球。

根据这个规律，我们就可以理解“踏花归去马蹄香”这句古诗了。

从前有人令学生根据这句古诗作一幅画，一个学生画了几只追逐马蹄的蝴蝶，得了满分。

这个学生用的就是联想思维，他的联想线路图是：马蹄——草原——花香——蝴蝶。

这种举一反三的联想，多是由此及彼，由近及远地进行。

有人把联想分为近距离联想和远距离联想。

根据诗词创作的实践，为了便于操作，我曾经把联想分为六种类型，这里略举四种说明： （1）以形似进行联想。

我到新疆吐鲁番路过达板，听到这样一个故事：有一位在吐鲁番居住的老汉，70多岁第一次去乌鲁木齐，发现这里要比吐鲁番凉爽得多。

回来路过达板时，又发现所有风力发电机的风扇叶都朝向乌鲁木齐的方向，于是恍然大悟地说：“怪不得我们那地方热，乌鲁木齐那地方凉，原来有这么多‘风扇’向他们那里吹啊

”这虽然是个笑话，但这位老汉的联想就是通过形似产生的。

再如：“小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

”（李白《古朗月行》）是以圆月像玉盘，又像明亮的镜子，以圆月与这两个物件的形状相似展开联想的。

再比如：北斗星的形状像一个大勺子，我以此展开联想，也曾经写了一首诗：“列成诗阵一长吟，吟地吟天吟古今。

吟到九霄情未尽，大勺北斗舀星云。

”（《关东诗阵成立志贺》） （2）以神似进行联想。

神似多属于远距离联想。

如豆子与人本不是同类，看起来很难进行类比，但曹植却做到了：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。

”曹植这首（《七步诗》）之所以能写得这么快，没有这种“本是同根生”的联想是不可能的。

我去西藏两次，并读了几十本描写西藏的散文和诗歌，集中写了一百多首西藏的诗，其中有一些就是以神似来描写西藏的。

如：“远处雪山摊碎光，高原六月野茫茫。

一方花色头巾里，三五牦牛啃夕阳。

”（《高原牧场》）这首诗的后两句，把牧场看成“一方花色头巾”，把“三五牦牛啃夕阳”也作为这“花色头巾”里的“图案”，这也是由神似而展开联想得来的诗意。

（3）以地名、物名、人名展开联想。

大约是1990年，我去辽宁铁岭拜访于海洲先生，当时他恰巧不在，我一个人游龙首山，由此山名联想，写下了：“神龙翘首入层云，我到山前不见君。

欲把心思说柳色，担心叶落负归人。

”（《龙首山访友不遇》）另外，2002年去张家界写的“手握金鞭立晚风，一声号令动山容。

如今我是石天子，统御湘中百万峰。

”（《题张家界天子山》）也是以地名进行联想的。

再如，根据人名展开联想，也可以写出诗来。

如许清泉这个名子就曾给了我诗的灵感：“岂唯诗酒名，风骨亦铮铮。

世水由它浊，心泉许我清。

” （4）全方位联想。

全方位联想就是不局限于联想的某一种方式，而是调动一切可能的联想手段进行联想。

例如（《题长白山石壁》：“大荒绝顶壁生风，流水滔滔万壑中。

云帐散成虹雨露，春巢飞出夏秋冬。

”这首诗先是由长白山原名“大荒山”这名字生发开来；然后想到松花江、图们江、鸭绿江由天池冲波而下；再由云想到雨，由雨想到虹和露；最后由山中的鸟巢飞出的鸟联想到“大荒山”这个“巢”飞出了春、夏、秋、冬这四只“大鸟”。

可以说，这首诗由近至远，由地到天，由现实到虚幻，有人说这是神来之笔，但我自己知道，这是运用联想的结果。

五是生命思维。

简而言之，“生命思维”就是尊重自然，尊重万物，人与自然建立起平等亲切的关系。

它的表现形态有三个方面： 赋物以生命。

即把一切有生命和无生命的物象，都看作是有生命的，有情感的，有灵魂的，甚至是有思想的。

例如：“坐赏半塘金彩莲，倏忽花睡碧云间。

却怜池里轻舟过，摇醒含苞梦一船。

”（《赏睡莲》）睡莲也是莲花的一种，本身是有生命的。

当它被称作“睡莲”时，就已经被拟人化了。

但她这时在人们心目中也只是会“睡”而已，“生命思维”不是简单地拟人。

这首诗在假定睡莲会“睡”的基础上，进一步想象她“会做梦”，梦会被池中的小船“摇醒”。

于是，作者可怜她，可怜她好梦还没有做完，便被那小小的“轻舟”一过，给摇醒了。

这美丽的含苞欲放的梦，足可以装载一条小船呢

物化自我。

就是把人作为大自然的一部分，物我同一，天地同一。

物可以生命化，生命同样可以物化。

如诗人可以把自身想象为一棵树、一座山、一滴露等等，以这种方式去体物。

如《清晨过小昭寺》：“煨桑烟雾绕经堂，大殿众僧超度忙。

我是石狮门口坐，胸中有佛未开光。

”这里，我把自身想象为一座石狮，想到狮子也应该有心，然后想到“心即是佛”的佛教通语。

暗示了连寺庙门口的狮子胸中的“佛”都没有得到“开光”，何况我一个过客。

这首诗通过对自身的“物化”，反过来赋予了石狮灵魂和生命。

这种物化自我是对生命思维的又一种诠释。

视无形为有形。

亦即把无形的，无声的，无知感的事物视为有形、有声、有知感。

如《白城包拉温都赏杏花》：“红尘紫陌入心胸，慢把诗思说万重。

头枕鸟声山径卧，手中一叠杏花风”，“广漠青黄识草芽，春风昨夜入农家。

林间坐到夕阳晚，撩起黄昏看杏花。

”这两首诗有个共同特点，就是视无形为有形。

鸟声本无形，岂能“枕”着

风亦无形，岂又能握着“一叠”

黄昏本无形，岂又能“撩起”

然而，这在作者“生命思维”的状态下，却都变成了“合理的想象”：其一，在万亩杏花林中，鸟声无处不在，且密度极大。

在这样的环境下，躺在山径，头下仿佛挤满了“鸟声”，当然可以说成是“头枕鸟声”；其二，杏花林中，花枝锦簇，落英缤纷，风中有花，花中有风。

作者在极度兴奋中感觉手中的风也是一片一片的，可以像花瓣一样叠起来，拿到鼻子边来嗅它的芳香。

其三，赏花之激情不因日近黄昏而减退，但黄昏的“夜幕”慢慢降临。

黄昏无形，但“夜幕”似乎可以“手感”。

于是作者在想象中“撩起黄昏”，不想让“夜幕”降临下来，好多看一眼魂牵梦萦的杏花。

六是环境思维。

环境思维，是指人思维在不同的环境影响下，所产生的作品风格也有所不同。

正所谓“铁马秋风塞北，杏花春雨江南”是也。

环境思维的获得主要有两条途径，即直接直接获得和间接获得。

直接获得的环境思维。

就是诗人到所想表达的环境中，亦或让以往的生活经历再现，并去体味、去感受环境氛围而获得的灵感。

也许大家都有这样的体会，有时想写一首郊游题材的诗，在家蹩了几天也写不出来，可一旦走出家门，来到郊外乡间或深山野林，诗便自然地产生了。

2003年7月，我去西藏旅游，因高原反应严重，转而到了四川九寨沟。

一踏入九寨沟人间天堂般的境地，忽有恍如隔世、第一次来到地球的感觉：“水奏琴音下断崖，野花倒挂涧边开。

我是地球村外客，山床一觉梦生苔。

”（《游九寨沟》）因为全身心地进入了这里的环境，这首诗就像山谷中流出来的泉水一样自然。

这说明写诗需要身临其境，有了这个“境”，才会有“环境思维”。

写诗20多年，我有一个感觉，就是每当写军旅诗的时候，便会自然而然地出现境界。

印象最深的一次是，我在县武装部工作多年，武器库保管了数万支枪，但并没有感觉它多么重要，当有一次回乡走边防，看到边境线上手握钢枪的哨兵时，方觉得枪在军人手里的分量。

很快写下了：“桦林哨所立黄昏，眼底苍苍是国门。

三尺钢枪关社稷，一身荣辱系乾坤。

”（《故乡边境行之二》） 间接获得的环境思维。

最主要的途径就是读书。

我最近写《西藏绝句百首》时就发现，原来积攒下来的大约五百条零散诗句，一句也派不上用场，后来终于明白，原来的零散诗句都是在西藏以外的环境下产生的，自然不符合反映西藏那个特殊的环境。

于是，我决定重新到西藏的自然环境、生活环境和语言环境中去寻找西藏的诗。

就这样，我不但第二次去西藏感受那里的环境，而且用了八个月的业余时间，阅读了二十几本大约500万字的关于西藏的纪实散文。

这样做确实产生了很好的效果，一首又一首咏西藏的诗在特定的“环境”中产生。

如：“啄食牧歌藉梦孤，长空展翅向平芜。

一钩寒暮夕阳血，撕烂荒原残雪图。

”（《雪域雄鹰》）“雪花仓储在高原，垛满群山垛满川。

偶有天风从此过，吹携数片到人间。

”（《雪山赏雪》）可以说，这些诗只能在西藏的环境中产生，连续数月的耕读，我在西藏广袤苍茫的氛围里徜徉，像冬虫夏草一样在经幡下禅定。

这充分证明，经常地、反复地阅读某一类书籍，也是产生环境思维的重要途径。

培养灵感思维当然还有一些其它的方法，这要根据每个人的思维习惯来有所侧重地去选择，对训练，我只是对自己诗性思维进行了一次总结。

其实，这篇文章是在我十年前发表《中华诗词》上的“灵感的培养、捕捉与表现”的基础上修改而成。

也有一部分是在2011年《中国诗词年鉴》上发表的“诗性思维的现代构建”一文中的内容，所以有人读起来会很“面熟”。