议论性语段摘抄3个角度：（自强 同情 尊严各一篇300-400字）拜托各位大神

尊严如火，它可以燃烧掉一切自卑。

若人没有了尊严，就像树失去了根，河失去了源头，即使活在世上，灵魂却早已死亡。

尊严贵重如金钱、权力，甚至生命。

人有了尊严，才会有自信，有了自信才有可能成功。

尊严是成功之本，是信念之源。

有了尊严才有成功。

我并不想否认失去尊严就一定失败。

但我认为，为了成功而牺牲尊严，当“成功”与“尊严”的失去画上等号，那么这种成功不要也罢。

同情是人类爱的具体显现，也是互助原则的具体行为。

现实生活中总会有许多意想不到的灾难降临，人在遭受灾难的时候往往显得格外的孤立无援，这时候接受亲朋好友的同情是绝对需要的。

古代人没有什么防止灾难的能力，在巨大的灾难与痛苦面前，只能产生畏惧与绝望。

同情正是在帮助别人渡过难关的过程中逐渐成为人类的一种美德的。

俗话说：人生自强少年始。

自立自强是每一个成功之人所必需的品质，作为新一代青少年，我们应该坚决克服依赖性，积极锻炼自己，学会独立，学会坚强。

让我们为前进的小船插上风帆，向自己的理想进发吧

以“阅读与成长”为话题 ,写一段200-400字的议论性短文

今天，我独自躺在床上，眼睛半张半合，无意间，我看到墙壁上有一个黑乎乎的东西，我想：这会不会是一只蜘蛛啊

我怀着好奇心，便站起身，走上前去，想看个究竟，没想到，它竟然动了起来。

啊

它真的是“八脚怪”

我吓得“哇”地一声叫了出来，要知道，我最怕的虫子就是蜘蛛了，何况这只蜘蛛又黑又大，怪吓人的。

妈妈听到叫声，便走过来问：“什么事啊

”我结结巴巴地说：“这儿有…蜘…蛛。

”说完，便指了指墙壁上的蜘蛛，谁知，妈妈却若无其事地说：“我还以为什么事呢，大惊小怪的，不就是一只蜘蛛吗，它又不会咬人，你怕什么呀

”说完便走了出去。

我想：一只小小的蜘蛛怕什么呀，我比它大好几百倍呢

用一根手指头就能把它压成肉饼。

想是这么想，可我的眼睛却始终盯着那个“八脚怪“，怕它爬到我的小床上来。

只见它爬呀爬，当它爬到空调的边上时，忽然掉了下来，我心里“咯噔”一下，目不转睛地盯着蜘蛛，没想到它荡在了半空中，原来蜘蛛用它吐出的丝在做杂技表演呢，等它玩够了，又像弹簧 一样“嗖”的一下上去了，我长长地吁了口气，幸亏没掉到我的床上来，唉，真是有惊无险啊

我正在为自己庆幸，没想到它以飞快的速度爬向我的小床，我吃了一惊，刚才那股高兴劲儿早就烟消云散了，随之而来的是“咚咚”的心跳声，可这只蜘蛛却一点儿也不知情，还在往我的小床的方向爬过来。

我忙跳下床，去搬我的“救兵”—爷爷，爷爷看到这个情景，便撕了一张报纸，他把报纸放在蜘蛛的必经之路，等它“自投罗网”，只见蜘蛛真的沿着报纸爬了上来，爷爷轻轻地拿起报纸，打开窗户，把蜘蛛放回了大自然。

抄录一篇对某事发表看法议论的作文400字左右

学会了解与沟通，对于大学生建立良好的人际关系很重要。

善于交往的人，往往善于发现他人的价值，懂得尊重他人，愿意信任他人，对人宽容，能容忍他人有不同的观点和行为，不斤斤计较他人的过失，在可能的范围内帮助他人而不是指责他人。

（一）人际沟通中个人形象的优化 人际沟通中个人形象的优化主要是指个人道德品质的优化。

其内容不仅包括遵守人际沟通的基本原则，还包括宽容待己，宽容待人。

良好的个人形象不仅可能增强个人信心，还可以获得他人信任，稳固人际关系。

【优美句子第1句】：悦纳自己克服自卑心理要想协调好人际关系，让别人接纳和喜欢自己，首先要悦纳自己。

德国古典哲学家康德指出，“只有学会了自己喜欢自己的人才能慷慨和友善地对待别人。

”“一旦一个人开始喜欢自己一些，那么人就可能更乐于去对待别人。

一旦他克服了对自己痛苦的抱怨情绪他就不会再那样对别人吹毛求疵了，也就更易于容忍别人了。

”正所谓：己不爱，焉能爱人，己不尊，何谈尊人。

一个人自卑、缺乏自信往往与对自己没有形成正确的认识和评价有十分紧密的联系。

我们与他人进行社会比较时，一是要注意比较的标准，不能以已之短去比别人之长，这样势必导致比较的误差。

二是比较时必须注意要客观，千万不能认为自己某一方面不如他人就什么都不如人。

要善于发现自己的优点和长处。

只有这样，才能对自己有一个客观公正、符合实际的自我认识与评价。

当对自己的认识与评价客观合理时，才会增强自己的信心，自信心强才有可能克服不必要的自卑心理。

如果对自己的认识与评价不符合实际，夸大了自己的缺点短处，看不到自己的优点和长处，则只会使自己在别人面前丧失信心，增强自卑感。

在沟通中，要有交往成功的信心，不要总是被人际交往会失败的心理所困扰。

只有通过多与人沟通，才能增加与他人进行社会比较的机会，也才能有利于发现自己的长处，从而有利于形成正确的自我认识与评价，增强自己的信心，克服自卑感。

人际交往是交往双方积极主动的过程，一方主动而另一方被动势必造成交往难以正常进行。

主动大胆地与人沟通有利于消除胆小、害羞所带来的交往障碍，因为主动大胆地与人进行交往，能够锻炼自己的胆量。

只有大胆地尝试，主动地参与社交活动，慢慢地才不会害怕见陌生人，那种害羞的心理也会随之而慢慢被消除。

【优美句子第2句】：真诚待人、尊重他人是人际沟通的基本原则 大学生在认识交往中真诚待人，需要澄清若干错误的认识，需要分清真诚、正直、直率、正言四者间的关系。

真诚是指一个人待人的态度，是一个人发自内心而不是虚情假意的对他人的关心和尊重。

正直是指一个人的品格。

是对一个人稳定的、一贯的品质牲的判断和评价。

“正”有公正、正义的意思，“直”有刚直不阿的意思。

正直的为人，是指一个人主持正义，坚持公理，堂堂正正做人，老老实实办事，光明磊落，不谋私利的意思。

有些学生把直率和直言当成了正直和真诚，认为真诚和正直起码直就是要实话实说，就是表在思想一定要直来直去；并且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

委婉一点就是虚伪，就是不真诚。

其实，忠言不一定逆耳，良药也不一定苦口，真诚不等于直率，正直也不等于实知实说。

人与交流时，应该讲究方式方法，尤其在表达不满时更是要考虑到交往对象的接受程度，以便于工作能够优化人际关系，减少人际之间不必要的冲突和磨擦。

一般情况下，在表达不满时，我们认为应该遵循如下两条原则：第一，对事不对人。

对事不对人就是在表达不满的时候，只对事件有本身发表自己不同的看法，不要攻击对方的人格。

第二，对己不对人。

对己不对人就是在表达不满的时候，要直接表达自己的内心感受，而不要轻易地对对方的行为下结论。

一般而言，大学生的领悟性都是很强的，在一个人委婉地表达了自己的不满之后，是会有所感悟的。

美国心理学家马斯洛研究人的各种需要之后，将人的需要归为五大类，提出著名的需要层次理论，已经被东西方众多的心理学家普遍接受。

从马斯洛的需要层次塔中可以看出，最低层次的需要是人的生物性需要；中间层次的需要属于人的社会以性需要；最高层次的需要是人的精神需要。

要求获得尊重是人的五大基本需要之一，而且是属于人的高层次的精神需要。

自尊是渴望自己有成就、有名誉，能得到他人的常识信任和重视。

前者是建立在自我评价基础之上的尊严，后者是建立在社会以评价基础之上的尊严。

要做到对他人的尊重，就要做到：首先，要学会面带微笑。

英国诗人雪莱曾经说过：“笑实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的桥梁。

有了笑，人类的感情就有沟通了。

”微笑是发自内心的对别人的友好、接纳、赞同、理解、宽容和尊重不是皮笑不笑的虚情假意；严肃对人传达的则是封闭、冷漠、拒绝、敌对，仇恨等信息。

所以，要体现对他人的尊重，就要学会微笑。

其次，要认真倾听。

尊重的另一个重要的表现方式是认真会倾听。

怎样才算是认真人地倾听了呢

就是要诚心、耐心、细心地听，而且要四个“耳朵”听——两个耳朵、眼睛、头脑一起听。

用眼睛观察对方讲话的表情，用脑子分析对方讲话的意图，以示对交往对象的尊重，即使对方讲的话并不十分令人感兴趣，也应让人家把话讲完。

尊重他人是人际交往中的“绿灯”。

每个人都有自己的人格尊严，并期望在各种场合中得到尊重。

尊重能够引发他人的信任、坦诚等情感，缩短交往的心里距离。

一般来说，大学生的自尊心都比较强，因此，大学生在人际交往中尤其要注意尊重别人的原则，不损害他人的名誉和人格，承认或肯定他人的能力与成绩。

否则，容易导致人际关系的紧张和冲突。

坚持尊重的原则，必须注意在态度上和人格上尊重同学，平等待人，讲究语言文明、礼貌待人，不开恶作剧式的玩笑，不乱给同学取绰号，尊重同学的生活习惯。

【优美句子第3句】：平等待人是人际交往的基础平等本身的含义是很广泛的，包括政治、经济、法律等各个方面。

交往中的平等主要是指精神和人格上的平等，主要是指精神和人格上的平等。

实际生活中，交往双方在政治、经济、文化、社会地位等方面是很难完全平等的，每个人的相貌、才学等也是有差异的，但每个人的人格尊严应该是平等的。

人际交往中应遵循着一条互敬互尊的原则，或者叫做等价原则。

马克思说过，“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬的差别小得多，他们之间的鸿沟是分工造成的。

”在现实生活中，人与人之间在智力、体力、技能、成熟等各方面均存在差异，在政治、经济、文化以及社会地位上也不尽相同。

但这是社会以分工造成的，并不意味着人与人生下来就有高有低。

《世界人权宣言》中明确写道：”人生而平等。

因此，平等待人的原则意味着一种对一个人基本人权的尊重。

同时平等待人的原则也意味着一个人基本人格的独立，意味着对人与人之间人身依附关系的否定。

现实生活中，人际之间真正要做到平等交往是很困难的，例如，地位较高的人往往轻视地位较低的人，常常带有一种居高临下的心理；而地位较低的人以往往会自卑、不敢高攀或不愿高攀的心理，这就容易造成交往中的心理障碍。

要把所把握平等交往的原则一方面要一视同仁，平等待人；不以貌取人，以势取人，以才取人，以物取人，以家境取人，以学习成绩取人。

另一方面，也要平等待己，克服自卑心理，不要自视低人一等。

【优美句子第4句】：宽诚待人体现大学生的良好品格大学生们的自尊心是非常强的，不允许别人轻易地冒犯自己，这是可以理解的，但有时也要学会忍耐。

有些学生在日常生活中一点亏也不吃，一触即跳，点火就着，本来要维护自己的自尊，但往往会事得其反。

苏轼在《留侯论》一文中谈到：“匹夫风辱，拔剑而起，挺身而出，此不足为勇也。

天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大而其志甚远也。

”即勇敢者离不开大志，有了远大的志向，才能够忍辱负重而不致一角即发。

小不忍则乱大谋。

有些人之所以小不忍，为了一两句话，为了一点鸡毛蒜皮的小事争吵不休，互不相让，甚至动拳头，乃匹夫之勇也。

像大将韩信，甘受胯下之辱，不是不勇，也不是不要自己的尊严，而是有大智大勇。

新时代的大学生，应该有比古人更为远大的志向和更加广阔的胸怀，应该严以律己，宽限以待人，应该在与人交往中学会忍让，学会妥协，学会宽恕别人，这在某种意义上是一种更高水平的人格风范。

大学生个性的多样化，感觉的“过敏”,不可避免地会产生一些矛盾。

这就要求大学生在沟通中不要斤斤计较，而要谦让大度、克制忍让，不计较对方的态度，不计较对方的言辞，并勇于承担自己的行为责任，做到“宰相肚里能撑船”。

只要胸怀宽广，发火的人一定也会自觉无趣。

宽容克制并不是软弱、怯懦的表现。

相反，它是有涵养“肚量”的表现，是建立良好人际关系的润滑剂，能“化干戈为玉帛”，赢得更多的朋友。

【第5句】：掌握人际沟通的技巧和语言艺术沟通方式的得体与否真接影响到良好人际关系的好坏。

人际沟通中，语言是土壤，非语言技巧是雨衣阳光。

只有有效将语言和非语言沟通技巧有机地结全并在现实沟通中最大化地加以运用，是当代大学生必备的能力之一。

（1）沟通时要注意运用语言的艺术： 语言艺术运用得好，就能优化人际交往。

相反，如果不注意语言艺术，往往在无意间就出口伤人，产生或激化矛盾。

掌握人际沟通的语言艺术的方法有：第一，称呼得体。

称呼反映出人们之间心理关系的程度。

恰当得体的称呼，使人能获得一种心理满足，使对方感到亲切，交往便有了良好的心理气氛；称呼不得体，往往会引起对方的不快甚至反感，使交往受阻或中断。

所以，在交往过程中，要根据对方的年龄、身份、职业等具体情况及交往的场合、双方关系的亲疏远近来决定对方的称呼。

对长辈的称呼要尊敬，对同辈的称呼要亲切、友好，对关系密切的人可直呼其名，对不熟悉的要用敬词。

第二，说话注意礼貌。

正确运用语言，表达清楚、生动、准确、有感染力、逻缉性强，少用俚语和方言，切忌平平淡淡，滥用词藻，含含糊糊；语音、语调、语速要恰当，要根据谈话的内容和场合，采取相应的语音、语调和语速；讲笑话要注意对象、场合、分寸，以免笑话讲得不得体，伤害他人的自尊心。

第三，适度地称赞对方。

每个人都希望别人赞美自己的优点。

如果我们能够发掘对方的优点，进行赞美，对方会很愿意与你多沟通。

但是赞美要适度，要有具体的内容，绝不能曲意逢迎。

真诚的赞美往往能获得出乎意料的效果。

第四，避免争论。

青年大学生喜欢争论，但争论往往是在互不服输、面红耳赤、不愉快甚至演化成直接的人身攻击或严重的敌意中结束。

这对人际关系的有害影响是显而易见的。

因此大学生要尽量避免争论，而要通过讨论、协商的途径解决分歧。

最终要以“求同存异”的方式，既表明了必要的原则性，又不伤害彼此友谊，不强加于人，相互有保留的余地。

语言艺术运用得好，就能吸引和抓住对方，调动彼此倾谈的激情、兴趣，从内容到形式适应对方的心理需要知识经验、双方关系及交往场合，使交往关系密切起来。

（2）非语言沟通技巧是大学生必备技能沟通技巧是指除语言沟通之外的各种人际沟通方式，它包括形体语言(目光、表情、手势、动作)、空间距离、衣着打扮等，所以又被称为身体语言沟通。

非语言沟通在人际沟通中占有重要的位置。

在人们每天的沟通中，语言沟通仅仅占7%，高达93%的沟通是非语言的。

其中55%是通过面部表情、形体姿态和手势传递的，38%通过音调。

可见，具备良好的非语言沟通能力对于每个想成功的个体来说，是多么的重要。

正如罗夫•瓦多•爱默生所说，“人的眼睛和舌头所说的话一样多，不需要字典，却能够从眼睛语言中了解整个世界，这是它的好处。

”所以，非语言沟通的学习在当代大学生成长成才的过程中起着非常重要的作用。

在与外界的沟通中，把握形体语言的好坏直接关系到个人在社会中的成长。

“眼睛是心灵的窗户”，“眼睛像嘴一样会说话”。

面部表情是内心情绪的外在表现，它们均能表达人的态度和情感。

如眉飞色舞表示内心高兴，怒目圆睁表示愤怒等。

沟通中还可以用人体动作来表达思想，大学生在人际交往中根据谈话的内容和场合，正确运用非语言艺术，巧妙地表达自己的思想感情，有时能起到“此时无声胜有声”的作用。

但非语言艺术要运用得恰到好处不可过于频繁和夸张，以免给人矫揉造作之感。

大学生还要学会有效的聆听。

人际关系学者认为“倾听”是维持人际关系的有效法宝，几乎所有的人都喜欢“听他讲话”的人。

所以，大学生要学会有效的倾听、聆听。

在沟通时，作为听者要少讲多听，不要打断对方的谈话,最好不要插话，要等别人讲完之后再发表自己的见解；要尽量表现出聆听的兴趣和恰如其分的肯定和称赞。

听别人讲话时要正视对方，切忌小动作，以免对方认为你不耐烦；力求在对方的角色上设身处地地考虑问题，对对方表示关心、理解和同情；不要轻易地与对方争论或妄加评论。

此外，人们在交往时，选择正确的距离是至关重要的。

人际交往的空间距离不是固定不变的，它具有一定的伸缩性，这依赖于具体情境，交谈双方的关系、社会地位、文化背景、性格特征、心境等。

不同国家、不同民族，文化背景不同，交往距离也不同。

这种差距是由于人们对“自我”的理解不同造成的。

社会地位不同，交往的自我空间距离也有差异。

同时，人们对自我空间需要也会随着具体情境的变化而变化。

了解了交往中人们所需的自我空间及适当的交往距离，就能有意识地选择与人交往的最佳距离，而且，通过空间距离的信息，还可以很好地了解一个人的实际的社会地位、性格以及人们之间的相互关系，更好地进行人际交往。

合理运用我们和他人的空间，会使取得意想不到的交际效果。

鉴于此，当代大学生无论在校内还是校外，学习把握与人沟通时的恰当距离，并有效运用，也不失为一种很好的沟通技巧。

（二）正确处理人际间的矛盾由于社会交往少、沟通面不大且置身于一个充满竞争的学校或社会环境，同学间产生矛盾再所难免。

一般来说，同学间的矛盾主要表现为妒忌、背后议论、误会这三方面。

处理不当会对同学的人际关系造成不良影响。

所以，正确处理同学间的矛盾是同学间沟通的重要环节。

【优美句子第1句】：调整心态对待同学的妒忌及背后的议论妒忌是面对他人的某种优势而产生的不愉快的情感。

由于自己不愿或无力改变现状以背后议论的方式对对方表示不满。

在现实生活中，当某位同学成绩优异，或获得荣誉，或被委以重任（如当班干部），甚至当他聪明灵活或楚楚动人时，却可能有嫉妒伴随而来。

与妒忌者分享欢乐与荣誉，有助于消除危害人际关系的空气。

成绩的取得是与他人的帮助是分不开的。

取得成绩，获得荣誉时，要注意不要冷落他人，更不要居功自傲。

让大家包括妒忌都在内都来分享欢乐及荣誉。

面对不公议论，要以平常心对待。

怕人背后议论，实质上是一种恐惧性情绪反应。

产生这种情绪反应的原因大多起因于自尊心受到挫折而一时又找不到摆脱这种挫伤的途径，被人议论，实际上是天天都在发生的事，对正确的议论，要虚心听取，对不正确的议论，也可以置之不理。

走自己的路，不为别人的冷嘲热讽所分心，所停步。

当一两次考试成绩超过人，别人可能认为是偶然的，嫉妒的只是你的“运气”；然而，当你的成绩稳定在比别人高的水平上时，别人就会心悦诚服的佩服你是名副其实的优等生。

此时，你就不再成为他们妒忌的对象了。

【优美句子第2句】：及时消除同学间误会同学间各种各样的误会经常会发生。

有些误会本是小事一桩，时间一长也就忘记了。

可有些误会，若不加以说明，会使人牢记在心，如鲠在喉。

对于这类误会，是要设法加以消除的。

否则，不仅会影响同学间的团结，而且对人的身心健康也会发生不利的影响。

造成同学间误会的原因颇多，如有时是因为我们把别人一些无特定意义的行为当成寓意深长的行为，以致生出种种误会；有时是因为传统的偏见所造成的误会；有时是因为别人的成见造成的；有时是因为某些同学搬弄闲话造成的……等等，不一而足。

谚云：“平生不作亏心事，半夜敲门心不惊。

”误会总要消除，是非终要定论，只是一个时间问题而已。

因此，发生误会后，不防坦然置之，即进行所谓“冷处理”。

反之，如果感到自己受了莫大冤屈便急忙气急败坏地到处辩白，则可能不但得不到同情，反而会有可能让大家看笑话。

要头脑冷静地分析误会产生的根源，找到症结之所在。

如果责任在自己一方，不妨“有则改之”；如果不在，那也不必着急，有谚道：“时间是澄清误会的明矾”。

对于那些错怪自己的人，不要怀有怨恨。

因为剑拔弩张，针锋相对不但于事无补，也许还会节外生枝，造成更大的误会。

应该看到，在多数情况下，误会的发生总是意味着误会者与你之间已有某种隔阂，只是这种隔阂未为你所注意，而在一定的条件下，它趋于表面化了。

这时，就需要我们做一些“修补工作”。

历史有名的“将相和”故事，在这方面可以给我们以启迪。

唐人许浑诗云：“湘潭云尽暮山出，巴蜀雪消春水来。

”只要我们能像蔺相如正确对待廉颇的误会那样，误会就可能会成为“云尽暮山出”和“雪消春水来”的转机。

反之，如果对误会意气用事，“以其人之道还治其人之身”，误会就很可能成为彼此关系进一步恶化的导火线。

09-12-08 | 添加评论0YGfghf在面向新世纪的今天，从国际高等教育经验和我国大学生自身的特点来看，高校的人才培养目为适应经济和社会发展变化的要求，我国高校在强化专业知识素质教育的同时，必须更新教育观念，完善教育方法，加强大学生综合素质培养与人格魅力养成。

　　 【第1句】：综合素质与人格魅力 　　 大学生的综合素质内涵，学术界的看法不尽一致，笔者认为，大学生的综合素质主要体现在思想品德素质，智力素质，心理素质，角色素质和健康素质五个层面上。

这五个层面相互关联、相互影响，共同决定着大学生的综合素质。

　　 思想品德素质体现道德观念、道德情感、道德意识、道德规范、道德行为等一系列道德要素的有机结合；智力素质反映专业知识、技术技能、分析和解决问题的能力、知识面的广博等情况；心理素质主要指独特的个性心理特征，如气质、性格、能力，以及个性倾向性如需要、动机、兴趣、信念、世界观等；角色素质为角色规范、角色认同、角色适应、角色整合诸方面的素质；健康素质则指体力、精力、耐力、毅力等生命指标，同时还与其它四因素紧密相联系。

　　 人格魅力则表达一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。

人格是人的性格、气质和能力等特征以及人的思想、道德、情感、学识、素质的内在结构与行为表现的有机融合，是指人的性格、气质、能力等特征的总和，也指个人的道德品质和人的能力作为权利、义务的主体的资格；魅力是人们很能吸引人的力量，它不同于一般的能力、魄力。

能力、魄力等是魅力的雏形和“粗坯”，魅力则是它们臻美的“艺术品”。

而在今天的社会里，一个能受到别人欢迎、容纳的人，他实际上就具备了一定的人格魅力。

　　 【第2句】：综合素质培养与人格魅力养成的重要性认识 　　 随着信息技术的发展，知识经济的来临，人们在感觉到新时代正向我们走来。

随着新时代的到来，社会发展不再是仅仅需要掌握单一技能的高精尖人才，更需要综合素质高、知识面宽、基础雄厚、具人格魅力的高精尖复合型人才，以能应付新的挑战。

　　 （一）职业发展趋势要求大学生具有良好的综合素质和人格魅力 　　社会职业变迁比较显著，专业完全对口的岗位越来越少，职业变动的可能越来越大，行业特征也不像过去那么鲜明，岗位所需的知识和技能更新周期加速，复合程度提高。

这些特征将使用人单位对大学生的综合素质和人格魅力的要求空前提高。

　　 （二）市场经济发展趋势要求大学生具有良好的综合素质和人格魅力 　　企业为了生存和发展，必须遵守国家法律，遵守市场规范，强化为顾客服务的理念，重视产品的科技人文内涵。

这些，使得用人单位在聘用员工时掌握的标准从单纯注意专业变化到注意综合素质，如理想、信念、境界、人际关系、特长、爱好、心理素质和工作经验等等。

　　 （三）知识经济创新趋势要求大学生具有良好的综合素质和人格魅力 　　 伴随着经济全球化和知识经济的到来，知识作为当今最重要的资源，正在发挥着越来越重要的作用。

企业的兴衰成败、实力强弱首先在于知识的拥有和创新能力，取决于是否善于进行知识管理和积极推进知识创新。

谁能拥有更多更高级的知识和科技，谁就会获得最高的经济回报和经济效益；谁能不断创新以满足社会需求的知识产品，谁就会掌握竞争优势，赢得发展和进步；因此，用人单位更需要创新型的具备良好的综合素质和人格魅力的人才。

　　 同时经济全球化趋势要求大学生对于我国、外国甚至整个世界现代的政治、经济、文化有比较丰富的知识；对于我国历史和博大精深的中华文化有较多的了解；对于国际交往的礼仪及各国风俗习惯有较多的了解。

　　 （四）人才市场竞争趋势要求大学生具有良好的综合素质和人格魅力 　　据报道，在现在的就业市场上，复合型、双能型、创新型、外向型、经验丰富型、技能型和学习型人才较受欢迎，要成为这些类型的人才，必然要求其具有良好的综合素质和人格魅力。

以“幸福”为话题，写一篇800字的高中作文 ，最好是议论性散文

幸福 幸福无时没有，幸福无处不在。

儿时，你的幸福就是当你跌倒失声痛苦时，母亲抱起你，拍打着你背时的那句“别哭。

”；成年时，你的幸福就是在你结婚时你身旁的那位拉起你的手问你的那句“你愿意吗

”；老年时，你的幸福就是在椅子背后孙子的那句“奶奶我帮你敲背

”。

家庭中，幸福是一家子的和乐融融；学校里，幸福是同学间的互相竞争；赛场上，幸福是队友间的默契配合。

　　然而，幸福不全然是唾手可得的，想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。

张志新说；“苦换来的是知识真理，坚持真理，就应自觉的欣然接受痛苦，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。

”只有心身遭受过痛苦的洗涤，幸福才会来到，痛得越深，苦得越彻，幸福得就越甜。

鲁迅说：“穿掘到灵魂的深处，使人受了精神的苦刑而得到的创伤，又即从这得伤和养伤的愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

”从而得到了幸福的真谛。

拉罗什夫科说过：“幸福后面是灾祸，灾祸后面是幸福。

”你想成为幸福的人吗

愿你首先吃得起苦。

　　幸福又是平淡的，平淡的甚至让人怀疑“这就是幸福吗

我花了那么多的精力得来的真的是幸福吗

”那我想告诉你，他就是幸福。

幸福不需要金钱的填充，幸福不需要官位的衬托，幸福不需要美女的陪伴。

对盲人来说，幸福就是能看到日初时的辉煌；对聋人来说幸福就是能聆听音乐的美妙；对哑巴来说，幸福就是能向人倾诉内心的感受。

　　幸福是灵魂的一味香，充填在世界上的每一个角落；幸福是高原上的一朵花，只有你攀登上去，才能领略她的美丽；幸福是家中独有的温暖，很普通，却很充实。

　　朋友，去把握幸福，享受幸福吧

　　各位游客：　　大家好

欢迎大家到八达岭景区观光旅游。

今天有幸陪同大家一起参观，我很高兴，望各能在八达岭度过一段美好的时光。

　　长城是世界闻名的奇迹之一，它像一条巨龙盘踞在中国北方的辽阔的土地上。

它是中国古代劳动人民血法的结晶，也是中国古代文化的象征和中华民族的骄傲。

　　游客们，我们已经来到了著名的八达岭长城，您向远处看，可以发现这里的长城分为南、北两峰，蜿蜒于山脊之上，龙腾虎跃、气象万千，景色十分壮观。

往下面看是有两个门洞和U字形的城墙缎怕谳瓮城。

在瓮城墙上内外两面都有垛口墙，四面拒敌。

倘若敌人攻破关门涌入城内，将受到四面守城将围歼，敌人如落瓮中。

瓮城是长城的一个重要组成部分。

它一般都建在地形险要的交通要道上。

八达岭的瓮城也不例外。

建在山脊上，受地形限制，依山就势，东低西高，东窄西宽，仅有5000平方米。

瓮城内无井，水源缺乏，平常驻兵不多，守城部队驻在西北三里的岔道城。

瓮城中原有一座“察院公馆”，是供皇帝路过驻跸或官员停留住宿的。

瓮城两门之间相距【第63句】：9米，西门楣题额“北门锁钥”，它的用意我在前面已经讲过。

城门洞上，古进安装有巨大的双扇木门，门内安装有木顶柱和锁闩。

平时，大门敞开，行人商旅自由出入；战时城门紧闭，严实坚固；一旦发出反击号令，城门洞又是千军万马发起冲锋的出口。

瓮城的东门楣题额为“居庸外填”，修建于明嘉靖十八年。

在“居庸外镇”关城的城台上，原来嵌有一块石碑，为明朝万历年间刻制。

从碑文可以看一带长城，先后经80多年时间才完成。

这碑中还记录着修筑长城的时间、长度、主持官和管工头、烧头、窑匠头、泥瓦匠头和名字，以明确责任。

站在城上向下看，我们中以看到来往不断的车辆和从门洞穿过的游人。

这里不仅是古代重要的军事防御关口，而且也是交通要道。

从这里南通昌平、北京，北去延庆，西北往宣化、张家口，“路从此分，四通八达”。

八达岭也因此得名。

　　我们往右下方看，在登城口的南侧陈列着一门大炮，名为“这时威大将军”。

这门炮炮身长【第2句】：85米，口径105毫米，由于中炮身上铸有“敕赐神威大将”而得名。

字最大的射程是500多米，可见当时的军工业是比较发达的。

　　北8楼是八达岭长城海拔最高的楼，高达8【第88句】：9米，建筑也很有特色。

原来还可登上敌楼观山望 景，但目前为了保护文物封了楼门。

　　从关城城台到南峰的最高处南4楼，城墙长6【第85句】：8米，高度上升1【第42句】：4米，特别是南3楼至南4楼之间，山脊狭窄，山势陡峭，长城逶迤400多米。

城顶最险处，坡度约为70度，几乎是直上直下。

南1楼和南2楼，都没有修复二层，从南3楼遗存的柱础看，原来也有铺房。

根据下面的材料,提炼出一个观点,写一篇400字左右的议论性文章。

提炼出一个观点——养成好习惯，做有道德的人。

养成好习惯，做有道德的人。

习惯好坏的标准，在于对社会和公众是否有利，有利为健康，反之则为不良。

人养成好习惯，对促进自身发展和保证生活质量都有利，自然对社会也有益，而不良习惯，轻则毁人健康，重则扭曲人的品性，置人于不利的社会地位，所以人应该远离恶习。

养成好习惯，做有道德的人。

人的习惯，不论好坏都是后天养成，习惯成自然，一日三餐、日作夜息的生理习惯是这样，爱学习讲道德的品行习惯更是这样。

没人降生就道德高尚，也没人胎里就品质恶劣，品行来自习惯。

恶行可以成为习惯，高尚品德也是习惯养成。

心理学认为，道德习惯是一个人不需要监督和意志努力就可以自动实践的道德行为，它使道德行为经常化、巩固化和自动化，因此是道德品质形成的重要标志，是道德教育的主要目标。

道德习惯养成靠反复实践，古希腊哲人亚里士多德说过：“德性则是由于先做一个一个简单行为，而后形成的。

这和技艺的获得一样。

当我们学习过了一种技艺时，我们愿意去做这种技艺，于是去做。

就由于这样去做，而学成了一种技艺。

我们由于从事建筑而变成建筑师，由于奏竖琴而变成竖琴演奏者。

同样，由于实行节制和勇敢而变为勇敢的人。

” 只要持之以恒地实践道德要求，时间久了，必能养成习惯，成为好人，，习惯一经养成就会自然而然的沿袭下去，这便是“习惯成自然”了。

不用强制与警觉，也能行所无事的做去，这就养成了终生受用的好习惯了，成为好人。