形容民国女子优美句子

描述民国女生句子刘半农等所著《赛金花本事》：对清末民初曾经风光无限的状元夫人、名妓赛金花是这样描述的——“就说我吧，除去时头上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。

梳着五套头——当时最时兴的样式——颈上挂金链，戴着珐琅银表。

冬天穿狐裘都是按着颜色深浅替换。

我耳朵上戴的那副牛奶珠坠子就值几千两。

“上海《时报》：“妇女现流行一种淫妖之时下衣服，实为不成体统，不堪寓目者。

女衫手臂露出一尺左右，女裤则吊高一尺有余，乃至暑天，内则穿一粉红洋纱背心，而外罩一有眼纱之纱衫，几至肌肉尽露。

此等妖服，始行于妓女，妓女以色事人，本不足责，乃上海之各大家闺秀，均效学妓女之时下流行恶习。

妖服冶容诲淫，女教沦亡，至斯已极。

”

介绍描写民国女子几本比较好的书

夏真的《民国韵事》挺好的。

详细的介绍了民国那些知名人士之间的感情。

叶细细的《民国女子》也不错，不过个人感觉夏真的《民国韵事》描写的那么细致和出彩。

下面是我在网上搜到的《民国韵事》一书的介绍，你可以自己判断一下。

“《民国韵事》是一本描写民国时期名媛名士之间故事的书。

作者夏真以一个知性女子性的眼光，回首民国之往事如烟，挖掘处于“罗曼蒂克试验期”的民国人事。

即注重资料真实，信息密度，知识含量，又注重情感，人性的挖掘。

通过一种情感月理性的回溯，温暖而知性的写作，重现一系列带着情感温度的民国往事，是一部民国人事的淮风月谈。

”

描写民国美女句子

漂亮又带忧郁的知道，只知道评林徽因的副金岳霖写的“一身诗意千寻瀑，万古人月天”，评价非常之高。

还有胡兰成这样形容张爱玲：你是花来衫里，影落池中，纵使亲近，也不沾染，你是来得去得。

胡兰成说她是“民国世界的临水照花人”。

民国文中描写女子旗袍服饰的句子或词语

【第1句】：特征 旗袍的外观特征一般要求全部或部分具有以下特征：右衽大襟的开襟或半开襟形式，立领盘纽、摆侧开衩，单片衣料、衣身连袖的平面裁剪等。

开衩只是旗袍的很多特征之一，不是唯一的，也不是必要的。

满族旗装：大多采用平直的线条，衣身宽松，两边开叉，胸腰围度与衣裙的尺寸比例较为接近；在袖口领口有大量盘滚装饰。

近代旗袍：进入了时代，衣片上出现了省道，腰部更为合体并配上了西式的装袖、旗袍的衣长、袖长大大缩短、腰身也越为合体。

刺绣精细。

旗袍的京派与海派 京派与海派代表着艺术、文化上的两种风格。

海派风格以吸收西艺为特点，标新且灵活多样，商业气息浓厚；京派风格则带有官派作风，显得矜持凝练。

艺术家与旗袍 艺术，是通过塑造形象具体地反映社会生活、表现作者思想感情的一种社会意识形态。

设计师与旗袍 经过的演变，旗袍的各种基本特征和组成元素慢慢稳定下来。

旗袍成为一种经典女装。

经典相对稳定，而时装千变万化。

但时装设计师常从经典的宝库中寻找灵感，旗袍也是设计师灵感的来源之一。

旗袍是近代兴起的中国妇女的传统时装，而并非正式的传统民族服装。

它既有沧桑变幻的往昔，更拥有焕然一新的现在。

旗袍本身就具有一定的历史意义，加之可欣赏度比较高，因而富有一定收藏价值。

现代穿旗袍的女性虽然较少，但现代旗袍中不少地方仍保持了传统韵味，同时又能体现时尚之美，所以也具有一定的收藏价值。

【分类】 旗袍的样式很多，开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。

旗袍款式的变化主要是袖式、襟形的变化。

袖形的款式主要有：宽袖形、窄袖形、长袖、中袖、短袖或无袖。

襟形款式主要有圆襟、直襟、方襟、琵琶襟等： 圆襟旗袍礼服——襟处线条圆顺流畅； 直襟旗袍礼服——身材丰满、圆脸型的女性适合这一款式，可使身材显得修长； 方襟旗袍礼服——将襟部进行了大胆的改革，适合不同脸形穿着。

琵琶襟旗袍礼服—— 此外还有双圆襟旗袍、双开襟旗袍等款式。

【材质】 制作旗袍的有布料，丝绸、锦缎等，目前又有真丝双绉、绢纺、电力纺、杭罗等真丝织品。

【色彩】 清代满人旗袍以蓝、黑二色为主，但读书人却有相当一部分人穿白、红、紫色的。

至于黄色，因是皇家独尊之色，民众是忌用的。

清代满族妇女的旗袍色彩鲜艳复杂、对比度高，在领口、袖头和掖襟上加上了几道鲜艳花边或彩色牙子，且认为越多越美。

清末曾时兴过“十八镶”（即镶十八道花边），用料等花色品种就更是多样。

常见的大红旗袍，色彩绚丽醒目，款式别致，充分展现出满民族悠久的历史文化，着重体现东方女性含蓄优雅的魅力。

【图案】 清代旗袍纹样多以写生手法为主，龙狮腆麟百兽、凤凰仙鹤百鸟、梅兰竹菊百花，以及八宝、八仙、福禄寿喜等都是常用题材， 现代常见的旗袍图案为中国水墨画手法描绘的花卉图案设计。

描写民国时期女子的衣着和容貌。

那又是一个各趋极端的时代。

政治与家庭制度的缺点突然被揭穿。

年轻的知识阶级仇视着传统的一切，甚至于中国的一切。

连涂脂抹粉的文明戏演员，姨太太们的理想恋人，也在戏台上向他的未婚妻借题发挥，讨论时事，声泪俱下。

　　一向心平气和的古国从来没有如此骚动过。

在那歇斯底里的 气氛里，“元宝领”这东西产生了——高得与鼻尖平行的硬领， 像缅甸的一层层叠至尺来高的金属项圈一般，逼迫女人们伸长了 脖子。

这吓人的衣服与下面的一捻柳腰完全不相称，头重脚轻， 无均衡的性质正象征了那个时代。

民国初建立，有一时期似乎各 方面都有浮面的清明气象。

大家都认真相信卢骚的理想化的人权 主义。

学生们热诚拥护投票制度，非孝，自由恋爱。

甚至于纯粹 的精神恋爱也有人实验过，但似乎不会成功。

时装上也显出空前的天真，轻快，愉悦。

“喇叭管袖子”飘 飘欲仙，露出一大截玉腕。

短袄腰部极为紧小。

上层阶级的女人 出门系裙，在家里只穿一条齐膝的短裤，丝袜也只到膝为止，裤 与袜的交界处偶然也大胆地暴露了膝盖，存心不良的女人往往从 袄底垂下挑拨性的长而宽的淡色丝质的裤带，带端飘着排穗。

民国初年的时装，大部分的灵感是得自西方的。

衣领减低了 不算，甚至被蠲免了的时候也有。

领口挖成圆形，方形，鸡心形， 金刚钻形。

白色丝质围巾四季都能用。

白丝袜脚跟上的黑绣花， 象虫的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。

交际花与妓女常常有戴平光眼 镜以为美的。

舶来品不分皂白地被接受，可见一斑。

军阀来来去去，马蹄后飞沙走石，跟着他们自己的官员，政 府，法律，跌跌绊绊赶上去的时装，也同样的千变万化。

短袄的 下摆忽而圆，忽而尖，忽而六角形。

女人的衣服往常是和珠宝一 般，没有年纪的，随时可以变卖，然而在民国的当铺里不复受欢 迎了，因为过了时就一文不值。

时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。

恰 巧相反。

它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的 创造力都流入衣服的区域里去。

在政治混乱期间，人们没有能力 改良他们的生活情形。

他们只能够创造他们贴身的环境——那就 是衣服。

我们各人住在各人的衣服里。

一九二一年，女人穿上了长袍。

发源于满洲的旗装自从旗人 入关之后一直与中土的服装并行着的，各不相犯，旗下的妇女嫌 她们的旗袍缺乏女性美，也想改穿较妩媚的袄裤，然而皇帝下诏， 严厉禁止了。

五族共和之后，全国妇女突然一致采用旗袍，倒不 是为了效忠于清朝，提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男 子。

在中国，自古以来女人的代名词是“三绺梳头，两截穿衣。

” 一截穿衣与两截穿衣是很细微的区别，似乎没有什么不公平之处， 可是一九二○年的女人很容易地就多了心。

她们初受西方文化的 熏陶，醉心于男女平权之说，可是四周的实际情形与理想相差太 远了，羞愤之下，她们排斥女性化的一切，恨不得将女人的根性 斩尽杀绝。

因此初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格。

政治上，对内对外陆续发生的不幸事件使民众灰了心。

青年人的 理想总有支持不了的一天。

时装开始紧缩。

喇叭管袖子收小了。

一九三○年，袖长及肘，衣领又高了起来，往年的元宝领的优点 在它的适宜的角度，斜斜地切过两腮，不是瓜子脸也变了瓜子脸，　　这一次的高领却是圆筒式的，紧抵着下颔，肌肉尚未松弛的姑娘 们也生了双下巴。

这种衣领根本不可恕。

可是它象征了十年前那 种理智化的淫逸的空气——直挺挺的衣领远远隔开了女神似的头 与下面的丰柔的肉身。

这儿有讽刺，有绝望后的狂笑。

当时欧美流行着的双排钮扣的军人式的外套正和中国人凄厉 的心情一拍即合。

然而恪守中庸之道的中国女人在那雄赳赳的大 衣底下穿着拂地的丝绒长袍，袍叉开到大腿上，露出同样质料的 长裤子，裤脚上闪着银色花边。

衣服的主人翁也是这样的奇异的 配答，表面上无不激烈地唱高调。

骨子里还是唯物主义者。

近年来最重要的变化是衣袖的废除。

（那似乎是极其艰难危 险的工作，小心翼翼地，费了二十年的工夫方才完全剪去。

）同 时衣领矮了，袍身短了，装饰性质的镶滚也免了，改用盘花钮扣 来代替，不久连钮扣也被捐弃了，改用嵌钮。

总之，这笔账完全 是减法——所有的点缀品，无论有用没用，一概剔去。

剩下的只 有一件紧身背心，露出颈项、两臂与小腿。

现在要紧的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体 轮廓曲曲勾出。

革命前的装束却反之，人属次要，单只注重诗意 的线条，于是女人的体格公式化，不脱衣服，不知道她与她有什 么不同。

我们的时装不是一种有计划有组织的实业，不比在巴黎，几 个规模宏大的时装公司如Lelong’sSchiapare lli’s，垄断一切，影响及整个白种人的世界。

我们的裁缝 却是没主张的。

公众的幻想往往不谋而合，产生一种不可思议的 洪流。

裁缝只有追随的份儿。

因为这缘故，中国的时装更可以作 民意的代表。

究竟谁是时装的首创者，很难证明，因为中国人素不尊重版 权，而且作者也不甚介意，既然抄袭是最隆重的赞美。

最近入时 的半长不短的袖子，又称“四分之三袖”，上海人便说是香港发 起的，而香港人又说是上海传来的，互相推诿，不敢负责。

一双袖子翩翩归来，预兆形式主义的复兴。

最新的发展是向 传统的一方面走，细节虽不能恢复，轮廓却可尽量引用，用得活 泛，一样能够适应现代环境的需要。

旗袍的大襟采取围裙式，就 是个好例子，很有点“三日入厨下”的风情，耐人寻味。

男装的近代史较为平淡。

只一个极短的时期，民国四年至八 九年，男人的衣服也讲究花哨，滚上多道的如意头，而且男女的 衣料可以通用，然而生当其时的人都认为那是天下大乱的怪现状 之一。

目前中国人的西装，固然是谨严而黯淡，遵守西洋绅士的 成规，即使中装也长年地在灰色、咖啡色、深青里面打滚，质地 与图案也极单调。

男子的生活比女子自由得多，然而单凭这一件 不自由，我就不愿意做一个男子。

衣服似乎是不足挂齿的小事。

刘备说过这样的话：“兄弟如手足，妻子如衣服。

”可是如果女 人能够做到“丈夫如衣服”的地步，就很不容易。

有个西方作家 （是萧伯纳么

）曾经抱怨过，多数女人选择丈夫远不及选择帽 子一般的聚精会神，慎重考虑。

再没有心肝的女子说起她“去年那件织锦缎夹袍”的时候，也是一往情深的　　------张爱玲

【更衣记】

描写古代女子服饰的句子

【淡粉衣裹身，外披纱衣，露出线条优美的颈项和清见的锁骨，裙幅褶褶如光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪。

】

【身着淡粉色宫衣，发丝竖起。

插着碧簪，娇小玲珑，浅浅的笑容绽放在脸上，肌肤白皙滑嫩，吹弹即破煞是可爱，遥看仙子下凡尘，广袖宽松，粉玉要带，蛮腰纤细，楚楚动人。

】

【身着一袭浅紫百褶裙，裙摆刺着几只蝴蝶，眉间刺着耀眼的兰花，斜插一支紫色流苏，水灵灵的大眼睛仿佛能谱写一切，嘴唇不点自红，略施胭脂，长发随清风飘起来，伴随着垂坠的响声，仿佛荷花中的仙子，迷迷离离，让人不禁升起怜爱。

】

【巴掌大的娇小无暇脸蛋，吹弹可破的肌肤，精致的五官有着地中海最澄净的深蓝双眸，拥有让人嫉妒的最美丽的蔷薇色飘逸长发。

因自小服食过其母调制的凝心丸，以至于身上散发这淡淡的花香...身着一件象牙白拽地长裙，外罩一件镶金银丝绣五彩樱花的席地宫纱，秀发挽如半朵菊花，额间仔细贴了桃花花钿，更加显得面色如春，樱唇凤眼，鬓发如云。

两边各簪了两只支掐金丝镂空孔雀簪，每只孔雀嘴下又衔了一串黑珍珠，既贵气又不张扬。

】

【三千青丝如锦缎般披落在肩头，一对柳眉弯似月牙，却偏在眉尖染上了淡淡的冷清；一双美眸漆黑得不见底，眼角微微向上挑，笑起来的时候宛如黑夜般魅惑；睫毛在眼帘下打出的阴影更是为整张脸增添的说不出道不明的神秘色彩；鼻梁挺拔且不失秀气，将姣好的面容分成两边，使脸庞格外富线条感；一张樱桃小嘴颜色红润，仿若无声的诱惑。

美好的五官被完美的脸部线条一直引到了尖尖的下颚。

白皙的肌肤几近透明，胸前那狐族公主特有的一月亮印记还若隐若现。

散发着女子与生俱来的体香，但这香的与其她女子不同，不知是什么味。

一袭白色的曳地长裙，白衣如雪，折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱，目光中寒意逼人。

清丽秀雅，莫可逼视，神色间却冰冷淡漠，当真洁若冰雪，却也是冷若冰雪，实不知她是喜是怒，是愁是乐。

】

【暗红的眸清澈见底又不失明媚，却透着神秘，另人无法琢磨，如柳般的秀眉，眉宇眼角满是甜甜的笑，水灵得能捏出水来，小巧精致的鼻子，如樱桃般轻薄如翼的小嘴，荡漾在精致无暇的脸上的笑颜，妩媚动人，集万千风情与一身，诱惑着人心，白皙的皮肤有两团淡淡的红晕，婴儿般的皮肤吹弹及破，刹是可 爱，丝绸般墨色的秀发随意的飘散在腰间，身材纤细,蛮腰赢弱,显得楚楚动人,三千青丝撩了些许盘成发髻,其余垂在颈边,更衬那白质修长的勃子。

张的倾国倾城，风华绝代，疑是从天而来的仙女清丽出尘，不需粉黛便天姿国色，艳冠群妍。

整个人秀美如画，清丽如仙。

粉色繁花宫装，外面披着一层粉纱，宽大的衣摆上锈着金丝，额前有着一快月形的、雕刻着细细的神秘且古老的花纹的暗红色水晶，头上插着红玉珊瑚簪，莲步摇微微颤动，衬得别有一番风情美丽可人姿。

】

【一袭淡紫色长裙及地，群脚上一只蝴蝶在一片花丛中翩翩起舞，。

身披蓝色薄纱，显得清澈透明，亦真亦幻。

腰间一条白色织锦腰带，显得清新素雅。

秀眉如柳弯，眼眸如湖水，鼻子小巧，高高的挺着，樱唇不点即红。

肌肤似雪般白嫩，举手投足间散发着一种高雅的气势。

头上三尺青丝黑得发亮，斜暂一支木钗，木钗精致而不华贵，与这身素装显得相得益彰。

】

推荐一本介绍民国女子的书，就是一本书中涵盖了许多民国女子，例如林徽因等的书

《灵魂有香气子》 李筱懿著《灵魂有香女子》是女性修心笔集本揭穿人生的启示录。

这是26个女神的故事，她们真的得到过一切。

张幼仪 林徽因 唐瑛 江冬秀 宋美龄孟小冬 胡蝶 潘素 孙多慈 ……她们在民国军政界、商学界最出色男子的呵护下，做了一辈子美人、才女、传奇。

作 者剥去名女子的层层光环，不光写她们风光的一面，更写风光背后的心酸与沧桑。

原来这些得到了一切的传奇，只不过是活得很努力的普通人。

她们也有被人像草一样丢掉的时候，但依旧如珠如宝般对待自己。

在跟你我相同的人生境遇里，她们更懂得经营自己。

[1] 愿她们的命运，成为你的良药。

愿这本书成为女孩最靠谱的人间指南。

《灵魂有香气的女子》这是一些最让人羡慕的女人，她们有最精彩的人生，而且征服了各个领域中最出色的男人。

这里不光写风光的一面，更写她们风光背后的心酸与沧桑。

这些女性的起点不同、身份各异，人生的结局却往往出人意料。

《灵魂有香气的女子》通过26个民国女神的故事揭穿人生的启示录，不光写她们风光的一面，更写风光背后的心酸与沧桑；不仅写她们敢爱敢恨或隐忍得体的一面，更写对爱情对友情的小情绪和小心眼。

在跟你我相同的人生境遇里，她们更懂得经营自己，永远如珍宝般对待自己，做一辈子的美人。

林徽因：女神是轻松做得的吗

花在饱读诗书上的时间不比保持身材短，用在规划人生上的功夫不比梳妆打扮少。

生的孩子，都必须是漂亮而有教养的。

每一个女神，都活得很努力。

宋霭龄：自始至终清醒地生活在现实世界，有着最理智的金钱观，却也相信爱情，相信得一人而终老。

吕城碧：一段感情如果让你学会妥协、宽容、耐心、珍惜、温柔、才情、知识之任何一种，如果让你更加了解自己善待别人，如果让你成为一个更好的人，就是可取的。

目录：张幼仪：坏婚姻是所好学校陆小曼：月亮的光华，终究不能永恒林徽因：女神行走人间路林洙：幸福像个拖着黑色尾巴的风筝唐瑛：珍爱自己的女子，才是一辈子的美人江冬秀：如何与你，相伴到白头黄逸梵：人生的不良资产剥离孙用蕃：幸福从来不是稳稳的张爱玲：小姐爱上凤凰男苏青：坦白与真诚代价巨大宋庆龄：梦想是多永不凋零的花宋美龄：爱是欣赏，亦是改造孟小冬：破镜重圆的可能性福芝芳：经典“旺夫相”王明华：从无私的爱到无边的痛赵四小姐：世间本无传奇于凤至：我们总是辜负，最爱我们的人萧红：青春并非一场死缠烂打的依赖许广平：红玫瑰与饭黏子之间隔着流年阮玲玉：令人失望的爱情蝴蝶：只有成熟的稻谷，才懂得弯腰胡友松：愿赌服输也是婚姻的智慧潘素：完满的姻缘，是彼此的成全蒋碧薇：最远的距离 不过进退之间孙多慈：许多言语 不如无声廖静文：甲之蜜糖 乙之砒霜